perkembangan kerohanian dan moral

PRA 3108 Perkembangan Kerohanian dan Moral

TAJUK 1 Pengenalan Kepada Kerohanian

1.1 SINOPSIS Tajuk ini membincangkan konsep kerohanian menurut pandangan

Islam dan agama agama lain seperti pandangan agama Kristian,

agama Buddha dan agama Hindu. Tajuk ini juga membincangkan Akta

Pendidikan 1996 seksyen 50 (1) berkaitan pengajaran Agama Islam.

Seterusnya perbincangan menjurus kepada aspek-aspek yang

menjadi fokus utama di dalam Pendidikan Islam seperti keimanan,

kemanusiaan, ketatanegaraan dan kemasyarakatan. Selain itu pelajar

juga akan didedahkan dengan medium-medium penerapan kerohanian

iaitu melalui ilmu, kemahiran, amali dan pembudayaan.

1.2 HASIL PEMBELAJARAN

1. Menjelaskan konsep dan amalan kerohanian dan moral menurut

kefahaman agama Islam dan agama-agama lain.

2. Dapat mengetahui dan memahami apakah fokus utama Pendidikan

Islam Prasekolah.

3. Boleh melaksanakan penerapan kerohanian melalui ilmu,

kemahiran, amali dan pembudayaan.

1


1.3 Kerangka Konsep Tajuk.

1.4 Pengenalan Kepada Kerohanian

Mari kita mulakan perbincangan dengan menghayati secara

ringkas tentang konsep kerohanian.

1.4.1 Konsep Kerohanian

Menurut Kamus Dewan (1998) rohani bermaksud batin yang berkaitan

dengan roh, rohaniah atau jiwa. Rohani merupakan sesuatu yang

berlawanan dengan jasmani, iaitu perkara yang bukan berbentuk fizikal

dan tidak dapat dilihat dengan mata kasar kepada sifat dalaman yang

melibatkan semangat seseorang. Kerohanian atau rohani, dalam maksud

terhad, merujuk kepada perkara-perkara yang berkaitan dengan roh.

Manakala dalam maksud yang lebih luas, membawa maksud semangat

intrinsik yang dipunyai oleh segala jirim di dunia. Walaupun begitu rohani

2

Subtajuk 3 Akta Pendidikan 1996

seksyen 50 (1)Pengajaran Agama

Islam

Subtajuk 1Konsep kerohanian

Subtajuk 4Fokus Pendidikan Islam-keimanan-kemanusiaan-ketatanegaraan-kemasyarakatan

Subtajuk 5Penerapan kerohanian melalui:-ilmu-kemahiran-amali-pembudayaan

Pengenalan kepada

kerohanian

Subtajuk 2 Pandangan mengikut

agama-agama

http://ms.wikipedia.org/wiki/Roh


selalu dikaitkan dengan perasaan dalaman manusia yang melibatkan

emosi kendiri dan penaakulan strategik.

rohani yang sempurna selalu dikaitkan dengan aktiviti beragama,

individu yang tekun dan perbuatan baik yang banyak dilakukan oleh

individu itu. Walaupun demikian, dari segi perspektif umum, individu yang

mempunyai rohani yang baik diklasifikasikan oleh penentuan dan

kepercayaan umum mengenai hal kelakuan kebaikan individu itu secara

total.

1.4.2 Konsep kerohanian mengikut agama-agama

Kesucian rohani sangat ditekankan dalam agama. Kesucian rohani

membawa maksud keadaan mental yang logik dan mementingkan

kebaikan manusia sejagat dan baharulah kebaikan individu itu sendiri.

Rohani setiap individu merupakan penentu moral sosial masyarakat itu

dan penetapan undang-undang.

Menurut sarjana Islam Al Ghazali (1058-1111) rohani sebagai

perkara yang terdiri daripada akal, hati, jiwa dan roh. Menurut al Ghazali

(1058-1111) lagi potensi ilmu ada di dalam roh insan dan melalui

pendidikan potensi itu akan dapat diserlahkan. Seterusnya Hasan Ali

(1999) menambah bahawa kerohanian berkait rapat dengan kejiwaan iaitu

kecenderungan. Menakala menurut Wahiduddin Khan, maksud

kerohanian adalah keinginan makhluk untuk berhubung dengan

Penciptanya.

Mendidik kanak-kanak dengan perkara-perkara yang berkaitan

dengan rohani merupakan suatu kewajipan ibu bapa dan para guru yang

telah diamanahkan. Ini adalah berdasarkan firman Allah yang bermaksud

”wahai orang –orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu

dari api neraka” (Surah at Tahrim ayat 6). Menurut Islam, kanak-kanak

dilahirkan suci dengan membawa fitrah beragama. Maka kedua orang

3

http://ms.wikipedia.org/wiki/Agama

http://ms.wikipedia.org/wiki/Manusia


tuanya yang bakal mencorakkan anak-anaknya samada menjadi Yahudi,

Nasrani atau Majusi. (Hadis riwayat Imam Bukhari dari Abu Hurairah).

Sayyidina Umar r.a berpesan ” ajarlah anak-anakmu dengan ilmu

semasa, kerana sesungguhnya mereka dicipta untuk suatu zaman yang

bukan lagi zamanmu”. Imam al Ghazali (450-505 H) mensyaratkan

kanak-kanak mesti dididik sejak lahir oleh wanita-wanita yang kuat

beragama dan mulia tingkah laku. Seterusnya, kanak-kanak perlu dididik

dengan pelajaran agama, adab sopan, adab makan dan minum, mencuci

badan dan cara berwudhu’ yang betul serta bersolat (Hamid 1990).

Di dalam agama Kristian pula ajarannya berpusat kepada empat tema

iaitu kemuliaan tuhan, imej Christ, rohaniah tuhan dan kehidupan abadi.

Dalam Perjanjian Baru, perkataan Yunani untuk utusan ialah aggelos, dari

mana kita dapat perkataan Inggeris angel. Perkataan ini juga digunakan

untuk kedua-dua utusan manusia dan rohaniah. Tuhan mengirim berbagai

jenis utusan. Pertama, utusan-utusan manusia yang bernubuat (2 Taw.

36:15-16). Kedua, ada juga utusan-utusan rohaniah yang diutus kepada

manusia dengan pesan atau fungsi khusus. Sebagai agen-agen Tuhan

mereka dikirim ke bumi untuk melaksanakan semua keputusan Tuhan

berkenaan hal-hal hukuman dan pembetulan manusia (Keluaran 12:23;

Mazmur 104:4; Ibrani 11:28). Malaikat juga membawa pesan kepada

nabi-nabi Tuhan dan melindungi umat Tuhan. Apabila para malaikat

muncul kepada manusia ini selalunya dalama rupa bentuk manusia.

Anak-anak rohaniah Tuhan juga ada disebut mempunyai pangkat dan

kuasa berlainan (Zakharia 1:9, 11; Yudas 1:9). Mereka “berkuasa” (2 Tes.

1:7); dipanggil “pahlawan-pahlawan perkasa” (Mazmur 103:20); “kudus”

(Lukas 9:26); “pilihan” (1 Tim. 5:21). Bagaimanapun, mereka harus jangan

disembah (Kol. 2:18; Wahyu 19:10).

4


Dalam agama Buddha, ajarannya pula menggalakkan para

penganutnya melatih diri sendiri supaya mendapat kesedaran untuk

melihat bukan sahaja sesuatu kejadian alam seperti yang berlaku pada

diri sendiri, malah keadaan yang berhubung dengan sesuatu kejadian itu.

mengikut fahaman mereka yang melakukan meditasi, maksud kerohanian

adalah menjauhkan diri dari perkara yang dianggap keduniaan.

Sementara kerohanian di dalam agama Hindu pula, menjurus

kepada kepercayaan dengan kitaran kelahiran, kematian dan kelahiran

semula (samsara) di mana sistem ini bergantung dengan amalan-amalan

(karma) seseorang itu yang akan menentukan kehidupan seterusnya di

alam yang lain. Yoga (penyatuan) ialah amalan rohaniah untuk mencapai

penyatuan antara Atman (roh diri) dengan Brahman (Roh Agung atau

Tuhan). Brahman, Satu Realiti yang Menyeluruh, menjadi Isvara (Tuhan)

melalui tiga sifatnya iaitu Brahma: Pencipta Vishnu: Pemelihara Shiv Ini

mewakili Triniti Hindu atau Trimurti. Ini pula boleh ditambah dengan

pemujaan kuasa feminin alam semesta, iaitu Shakti yang juga dipanggil

Devi. Orang Hindu mempunyai tiga kepercayaan utama: Shaivisme:

Pemujaan Shiva, dewa paling hebat, iaitu Pemusnah dan Pencipta

Semula.

Sudahkah anda mendapat gambaran tentang konsep

kerohanian menurut perpektif agama-agama di atas? Cuba

buat rumusan terhadap pendapat-pendapat di atas dengan

menggunakan peta minda.

5


1.4.3 Akta Pendidikan 1996- Seksyen 50(1) Pengajaran Agama Islam

Akta Pendidikan 1996-Seksyen 50 (1) Pengajaran Agama Islam

menyatakan jika di dalam sesuatu institusi pendidikan terdapat 5 orang

murid atau lebih yang menganut agama Islam, maka murid-murid itu

hendaklah diberikan pengajaran agama Islam oleh guru yang diluluskan

oleh pihak berkuasa negeri.

Cuba anda layari internet dan dapatkan maklumat lengkap

berkaitan Akta Pendidikan 1996 di atas.

1.4.4 Fokus Pendidikan Islam

Secara umumnya Pendidikan Islam memberi tumpuan terhadap

empat bidang utama iaitu keimanan, kemanusiaan,

ketatanegaraan, dan kemasyarakatan. Mari kita sama-sama cuba

hayati dan fahami penjelasan bagi semua bidang tersebut.

1.4.4.1 Keimanan

Antara perkara yang dititik beratkan di dalam Pendidikan Islam ialah

keimanan kepada Allah swt. Beriman kepada Allah Subhanahuwata’ala

bererti seseorang Muslim itu mempelajari, memahami dan mempercayai

dengan penuh yakin akan sesuatu yang wajib bagi Allah

Subhanahuwata’ala dari segala sifat-sifat kesempurnaanNya, dan sesuatu

yang mustahil baginya dari semua yang berlawanan dengan sifat-sifat

wajib itu. Begitu juga, yakin dengan sifat-sifat yang harus bagi Allah

Subhanahuwata’ala. Dengan lain perkataan, secara umumnya, seseorang

Muslim wajib beri’tiqad bahawa segala sifat kesempurnaan itu adalah hak

6


Allah Subhanahuwata’ala semata-mata, samada sifat-sifat itu yang

berbentuk Uluhiyyah atau pun Rububiyyah. Begitu juga sebaliknya, segala

sesuatu yang tidak sempurna tidak layak diletakkan kepada zat yang

maha kudus itu.

Beriman kepada Allah Subhanahuwata’ala juga bermaksud

seseorang muslim wajib beri’tiqad bahawa di sebalik alam kebendaan

yang nyata ini, sudah wujud suatu zat yang tidak dapat dicapai oleh

pancaindera lahiriah manusia. Pada Zat itu terkumpul segala kekuasaan

mutlak. Padanya sahaja ada sifat-sifat maha kuasa, maha mengetahui,

maha bijaksana dan maha pentadbir. Zat itu adalah punca kejadian

segala makhluk dan segala yang akan berlaku ke atasnya. zat itu punca

hidayah, nur dan al-haq bagi manusia sejagat.

Firman Allah Subhanahuwata’ala:

“Tiada Tuhan melainkan Dia, Yang menghidupkan dan yang mematikan.

(Dialah) Tuhanmu dan Tuhan bapak-bapakmu yang terdahulu.”

(Surah ad-Dukhan: ayat 8).

Berdasarkan maklumat di atas, sila buat rujukan tambahan mengenai konsep keimanan menurut Islam. Seterusnya bincangkan tentang kepentingan memberi penekanan dalam aspek keimanan terhadap pendidikan awal kanak-kanak prasekolah.

1.4.4.2 Kemanusiaan

Pendidikan Islam juga menekankan tentang nilai-nilai kemanusiaan

berdasarkan penghormatan terhadap hak-hak asasi dan kemuliaan

manusia. Baik kebebasan dan kemerdekaannya, nama baik dan

eksistensinya, kehormatannya dan hak-haknya, dan juga memelihara

7


darahnya, hartanya serta kerabat keturunannya dalam kedudukan mereka

sebagai individu anggota masyarakat.

Perbincangan dan catatan nota

Sebagai seorang guru prasekolah, nyatakan langkah-langkah

yang boleh anda laksanakan dalam usaha untuk menerapkan

nilai-nilai kemanusiaan terhadap kanak-kanak.

Bincangkan bagaimana Pendidikan Islam memberi fokus tentang

ketatanegaraan dan kemasyarakatan?

Berikan ruang untuk berehat sebentar. Tenangkan fikiran anda

dan teguklah sedikit minuman agar dapat memberi sedikit

tenaga kepada minda bagi meneruskan penerokaan modul ini.

Katakan boleh kepada diri anda.

1.4.5 Penerapan Kerohanian

Secara umumnya sesuatu yang berbentuk rohani atau kerohanian boleh

diajar dan dipelajari. Dalam erti kata yang lain ia boleh diterapkan oleh

seseorang individu kepada individu yang lain melalui medium-medium

atau saluran-saluran tertentu. Antaranya melalui saluran ilmu, kemahiran,

amali, dan pembudayaan.

Ilmu berperanan sebagai pemangkin dalam mendidik rohani/jiwa ke

arah kebaikan. Manusia diberi kemampuan mengamati atau menilai

sesuatu perkara dan peristiwa secara zahir melalui deria penglihatan.

8


Manusia juga dapat mengguna akal untuk mentafsir perkara atau

peristiwa yang dilihat. Ketika itulah ilmu berperanan untuk membentuk

dan memandu manusia ke arah kebaikan. Nabi bersabda yang

bermaksud ‘sesiapa yang menghendaki dunia maka dia perlukan ilmu,

sesiapa yang menghendaki akhirat maka dia perlukan ilmu, sesiapa yang

mahukan keduanya maka dia juga perlukan ilmu’, (hadis riwayat al

Bukhari).

Firman Allah dalam surah Luqman ayat 20 yang bermaksud

“Tidakkah kamu perhatikan sesungguhnya Allah telah menundukkan

untuk kamu apa yang dilangit dan apa yang dibumi dan menyempurnakan

untukmu nikmatnya lahir dan batin. Dan di antara manusia ada yang

membantah tentang keesaan Allah tanpa ilmu pengetahuan atau petunjuk

dan tanpa kitab yang memberi penerangan”. Dari nas-nas di atas

jelaslah bahawa ilmu merupakan sebagai medium dalam mendidik jiwa

kerohanian manusia ke arah kebaikan dan ke arah kecemerlangan hidup

dan mentauhidkan Allah swt.

Penerapan kerohanian juga diterapkan melalui unsur-unsur

kemahiran, seperti kemahiran berenang, kemahiran memanah dan

menunggang kuda. Ini terserlah melalui kata-kata saidina Umar al

Khattab “ ajarlah anak-anakmu memanah, berenang dan perintahkan

mereka melompat di atas punggung kuda” (al-Qardhawi 2002).

Penerapan kerohanian melalui amali dapat dilihat melalui arahan

latihan mendirikan solat oleh Rasulullah saw pada kanak-kanak melalui

sabdanya “ suruhlah anak-anakmu mengerjakan solat ketika umur mereka

tujuh tahun, dan pukullah anakmu yang meninggalkan solat ketika mereka

berusia sepuluh tahun”. (Hadis riwayat Abu Daud)

9


Perbincangan

Cuba anda jelaskan apakah yang dimaksud oleh Rasulullah

saw melalui maksud hadis: ”Bermainlah dengan anak-anakmu

sehingga 7 tahun pertama, ajarkanlah adab kepada anak-

anakmu sehingga 7 tahun kedua dan berkawanlah dengan

anak-anakmu sehingga tajuh tahun yang ke tiga”.

Nyatakan implikasi yang akan timbul jika nilai kerohanian

diabaikan.

TAJUK 2 Kurikulum Pendidikan Islam Prasekolah

10


2.1 SINOPSIS

Tajuk ini akan membincangkan tentang pengenalan kepada kurikulum

Pendidikan Islam Prasekolah, serta falsafah, matlamat dan objektif

kurukulum tersebut. Selain itu, tajuk ini juga membincangkan kepentingan

Pendidikan Islam pada peringkat awal kanak-kanak berdasarkan nas-nas

dari al Quran dan al Hadis serta pandangan daripada Khalifah Islam

Saidina Umar dan pandangan Hujjatul Islam Imam al Ghazali.

Perbincangan seterusnya berfokus kepada kandungan-kandungan dan

hasil pembelajaran Pendidikan Islam Prasekolah iaitu akidah, ibadah,

sirah dan akhlak, serta Bahasa Arab, al Quran dan tulisan jawi.


1. Menjelaskan pengenalan tentang kurikulum Pendidikan Islam

Prasekolah, falsafah, matlamat, objektif dan kepentingan Pendidikan

Islam pada peringkat awal kanak-kanak.

2. Memahami dan menjelaskan mafhum nas-nas berkaitan kepentingan

Pendidikan Islam peringkat awal kanak-kanak.

3. Menghurai dan mengenalpasti kandungan dan hasil pembelajaran

Pendidikan Islam Prasekolah.

4. Memahami konsep-konsep akidah,ibadah, sirah rasulullah, akhlak dan

Bahasa Arab al Quran dan tulisan jawi yang diguna pakai dalam

pendidikan Islam Prasekolah.

2.3 KERANGKA KONSEP TAJUK INI

11KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM PRASEKOLAH


2.3.1 Pengenalan

12

Subtajuk 1

-Pengenalan-Falsafah-Matlamat-Objektif

Subtajuk 2Kepentingan Pendidikan Islam peringkat awal kanak-kanak berdasarkan:-Nas-nas al Quran-Nas-nas al Hadis-Pandangan Saidina Umar-Pandangan Imam Ghazali

Subtajuk 3 Kandungan dan Hasil

Pembelajaran Pendidikan Islam

PrasekolahAkidah: Rukun iman-Konsep-Merancang aktiviti-Menyediakan bahan-Pelaksanaan aktiviti

Sirah: Sirah Rasulullah-Merancang aktiviti-Menyediakan bahan-Pelaksanaan aktiviti

Ibadah: Rukun Islam-Konsep-Merancang aktiviti-menyediakan bahan-Pelaksanaan aktiviti

Akhlak:-Konsep-Merancang aktiviti-Menyediakan bahan-Pelaksanaan aktiviti

Bahasa Arab al Quran dan tulisan jawi:-Konsep-Merancang aktiviti-Menyediakan bahan-Pelaksanaan aktiviti


Kandungan Kurikulum Pendidikan Islam Prasekolah mengandungi lima

komponen utama iaitu akidah, ibadah, sirah rasulullah, akhlak dan bahasa

Arab, al Quran dan tulisan jawi. Ia disusun sebagai suatu transformasi

dalam mata pelajaran Pendidikan Islam. Skop kandungannya telah

dikurangkan setelah mendapat berbagai komen dari pelbagai pihak

kerana standard yang hendak dicapai banyak dan peratus pencapaian

murid masih ditahap minimum. Ia juga digubal agar wujud kesinambungan

dan keselarasan dari prasekolah ke tahun satu sekolah kebangsaan.

2.3.2 Falsafah

Kurikulum Prasekolah Kebangsaan 2008 digubal berlandaskan Falsafah

Pendidikan Kebangsaan seperti berikut:

”Pendidikan di Malaysia adakah suatu usaha yang berterusan ke arah

memperkembangkan lagi potensi individu secara menyeluruh dan

bersepadu untuk mewujudkan insan yang seimbang dan harmonis dari

segi intelek, rohani, emosi dan jasmani berdasarkan kepercayaan dan

kepatuhan kepada tuhan. Usaha ini adalah bagi melahirkan rakyat

Malaysia yang berilmu pengetahuan, berketrampilan, berakhlak mulia,

bertanggungjawab dan berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri serta

memberi sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran

masyarakat dan negara.

2.3.3 Matlamat Pendidikan Islam Prasekolah

Pendidikan Islam Prasekolah melalui tunjang kerohanian, sikap dan nilai

bertujuan memberi pengetahuan dan kemahiran asas tentang rukun Iman,

rukun Islam, Sirah Rasulullah dan kalimah syahadah. Kanak-kanak

prasekolah belajar bersuci, berwuduk, melakukan pergerakan solat,

mencontohi beberapa akhlak Rasulullah dan melakukan amalan harian

13


mengikut adab adab Islam. Pendidikan Islam Prasekolah juga bertujuan

memperkenalkan kanak-kanak dengan asas bahasa al Quran, huruf

hijaiyyah dan jawi serta menghafaz beberapa surah pendek dan doa

pilihan.

2.3.4 Objektif Pendidikan Islam Prasekolah

Kurikulum Standard Prasekolah Kebangsaan menyediakan peluang

kepada kanak-kanak berumur empat (4) hingga enam (6) tahun untuk

mencapai objektif dalam aspek jasmani, emosi dan sosial, intelek dan

rohani. Bagi bidang Pendidikan Islam penekanan diberi terhadap aspek

kerohanian iaitu mengamalkan nilai murni dan nilai-nilai Islam dalam

kehidupan seharian untuk murid beragama Islam.

Selepas mengikuti aktiviti-aktiviti yang berteraskan tunjang Kerohanian,

Sikap dan Nilai khususnya komponen Pendidikan Islam, murid dapat

mengetahui asas rukun Iman, Rukun Islam, Sirah Rasulullah, dan

melafazkan Dua Kalimah Syahadah.

2.3.5 Kepentingan Pendidikan Islam peringkat awal kanak kanak

Pendidikan Islam pada peringkat awal merupakan sesuatu yang amat

penting. Dalam konteks kanak-kanak, pendidikan perlu dilihat sebagai

satu proses yang berterusan berkembang serentak dengan

perkembangan individu seorang kanak-kanak yang mempelajari apa

sahaja yang ada di persekitaran dan dengan ‘ilmu’ atau kemahiran yang

diperolehi ia akan mengaplikasikannya dalam konteks yang pelbagai

samada dalam kehidupan sehariannya di ketika itu ataupun sebagai

persediaan untuk kehidupannya di masa yang akan datang (Department

of Education and Science,1990).

14


Dalam erti kata lain, segala apa yang dilihat dan didengari oleh seorang

kanak-kanak dari persekitarannya adalah merupakan satu pendidikan

baginya kerana yang nyata bagi kanak-kanak di peringkat awal umur,

mereka tidak dapat membezakan yang baik dan yang buruk. Barat dan

Islam mempunyai perspektif yang sama dalam hal ini, kanak-kanak perlu

dibentuk dan dididik sejak dari awal. Apa yang membezakan ialah Islam

menekankan pembentukan sahsiah seseorang kanak-kanak bukan hanya

kelakuan fizikalnya tetapi pemantapan akhlaq perlu diterapkan seiring

dengan penerapan keimanan di dalam ruh dan jiwanya (Mastura Badzis

2009).

Prof. Madya Dr. Mastura Badzis

Pengarah, Pusat Penyelidikan Perkembangan Kanak-kanak Negara (NCDRC)

Universiti Pendidikan Sultan Idris, Malaysia (Naib Presiden HELWA)

Di dalam al Quran terdapat banyak dalil-dalil yang menunjukkan

kepentingan pendidikan Islam pada peringkat awal kanak-kanak.

Antaranya ialah ayat 6 surah at Tahrim Allah berfirman ” Wahai orang

orang yang beriman jagalah dirimu dan seluruh ahli keluargamu dari api

neraka”. Sural al Alaq ayat 1 bermaksud bacalah dengan namu tuhanmu

yang telah menciptakan”. Di dalam surah Luqman ayat 13 pula Allah telah

merakamkan bagaimana Luqmanul Hakim mendidik dan membentuk

keperibadian anaknya dengan katanya ” dan apabila Luqman berkata

kepada anaknya dalam keadaan dia menasihat dan mendidik anaknya,

”wahai anakku janganlah kamu mensyirikkan Allah, sesungguhnya syirik

itu merupakan suatu kezaliman yang amat besar”.

Ayat dari surah Luqman itu jelas menceritakan bagaimana didikan yang

berkaitan dengan Pendidikan Islam atau akidah anak-anak telah

ditekankan dari tahap kanak-kanak kecil lagi. Ini terbukti dengan

penggunaan lafaz arab ”Bunayya” kata nama yang membawa maksud

kecil bermaksud wahai anak kecilku.

15


Di dalam hadis nabi juga terdapat banyak arahan-arahan berkaitan

pendidikan Islam kepada kanak-kanak. Antaranya ialah sabda nabi saw

bermaksud

Saidina Umar r.a juga pernah berpesan "ajarilah anak-anakmu dengan

ilmu semasa, sesungguhnya anak-anakmu dicipta untuk suatu zaman

yang bukan lagi zaman kamu”. Sementara imam al Ghazali pula (450- 505

H) pula mensyaratkan agar anak-anak dididik sejak lahir oleh wanita-

wanita yang kuat beragama dan mulia tingkah laku. Kanak-kanak juga

perlu dididik dengan ilmu agama, adab bersopan, adab berdepan dengan

makan dan minum, mencuci badan dan cara-cara berwudhuk dan solat

(Hamid 1990)

Kesimpulannya, Islam amat menitik beratkan pendidikan dalam

kehidupan manusia bermula pada peringkat kanak-kanak lagi. Kanak-

kanak perlu diasuh dan dididik dengan nilai-nilai kerohanian dan

kemanusiaan agar dapat membentuk mereka menjadi modal insan yang

berguna serta mendapat kesejahteraan dan keredhaan hidup di dunia dan

akhirat. Oleh itu, menjadi kewajipan bagi para guru memberi bimbingan

dan tunjuk ajar kepada mereka untuk mencapai ke arah itu.

Soalan Tutorial:

1. Perbincangan tentang pendidikan anak-anak menurut Islam.

2. Isu-isu semasa berkaitan dengan pendidikan awal kanak-kanak

2.4 Pengenalan Kandungan dan hasil pembelajaran Pendidikan

Islam Prasekolah

16


Dalam kurikulum Pendidikan Islam Prasekolah terdapat lima tajuk utama

yang diberi tumpuan, iaitu: akidah, ibadah, sirah Rasulullah, akhlak dan

bahasa Arab al quran dan tulisan jawi.

2.4.1 Akidah: Rukun Iman

Rukun Iman adalah asas dan sendi kepercayaan kita kepada agama

Islam yang kita anuti. Dengan mempercayai apa yang diwajibkan kepada

kita, maka barulah dinamakan kita beriman kepada Allah SWT. Ini kerana,

di dalam Islam ada perkara-perkara yang tidak mampu dilihat dengan

mata kasar tetapi wajib dipercayai dengan sepenuh hati. Ia adalah

perkara-perkara sam’iyyat (yang hanya didengar). Allah SWT menyatakan

di dalam al-Quran pada awal surah al-Baqarah, ayat 3 bermaksud “ orang

orang yang beriman dengan perkara ghaib, dan mendirikan solat dan

mereka menafkahkan apa yang kami rezkikan”.

Iman ialah membenarkan dengan hati, menyatakan dengan lisan,

dan melakukan dengan anggota badan. Ringkasnya orang yang beriman

ialah orang yang percaya, mengaku dan beramal. Tanpa tiga syarat ini,

seseorang itu belum dikatakan beriman dengan iman yang sempurna.

Ketiadaan satu sahaja dari tiga perkara tersebut, seseorang itu boleh

digelar sebagai fasik, munafik atau kafir. Rukun iman terdiri dari enam

perkara iaitu percaya kepada Allah, percaya kepada malaikat, percaya

kepada rasul, percaya kepada kitab, percaya kepada hari kiamat dan

percaya kepada qadha dan qadar.

2.4.2 Ibadah: Rukun Islam

17

Bincangkan kaedah-kaedah yang sesuai dilaksanakan dalam pengajaran dan pembelajaran akidah.

http://ms.wikipedia.org/wiki/Kafir

http://ms.wikipedia.org/wiki/Munafik

http://ms.wikipedia.org/wiki/Fasik


Perkataan 'rukun' jika diteliti dari sudut pengertiannya menerusi kamus-

kamus Arab, maka ianya bererti:

a. sesuatu yang menguatkan

b. yang mempertahankannya atau memuliakannya

c. bahagian yang penting dan terkuat.

Dari pengertian di atas dapat dikaitkan dengan rukun Islam itu

sendiri iaitu ianya bererti; Islam itu ada berbagai-bagai cabang dan

bahagiannya. Dalam ibadat pula ada bermacam-macam seperti

mengucap syahadah, mengerjakan solat, membayar zakat, berpuasa,

menunaikan haji, melaksanakan amar makruf dan nahi munkar, berjihad

pada jalan Allah dan sebagainya. Bahagian yang boleh menguatkan,

mempertahankan, memuliakan Islam itu adalah yang terkandung dalam

rukun Islam. Bahagian inilah yang penting dan terkuat. Rukun Islam dalam

kontek ini merupakan suatu konsep tersendiri yang amat luas

pengertiannya. la adalah nilai Islam itu sendiri pada diri seseorang.

Rasulullah s.a.w. pernah menyebutkannya sebagai tiang agama. Dalam

kontek solat sebagai contoh, Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud:

Sembahyang itu tiang agama, sesiapa yang mendirikannya, maka

sesungguhnnya dia mendirikan agama. Sesiapa yang meninggalkannya

maka sesungguhnya dia telah meruntuhkan agama yang terdapat di

dalam dirinya. Rukun Islam terdiri dari 5 perkara iaitu mengucap dua

kalimah syahadah, sembahyang, puasa, zakat dan mengerjakan haji.

2.4.3 Sirah: Sirah Rasulullah

Sirah rasulullah saw ialah perjalanan kehidupan rasulullah saw. Kanak-

kanak akan didedahkan dengan cara menyebut nama Rasulullah saw dan

ahli keluarga baginda yang terdekat seperti ibu rasulullah bernama

Aminah, bapanya bernama Abdullah, datuknya bernama Abdul Muttalib,

18


bapa saudaranya bernama Abu Talib dan lain lain lagi. Juga cerita

tentang peristiwa kelahiran rasulullah saw. Perkara perkara yang berlaku

ketika rasulullah dilahirkan.

2.4.4 Akhlak

Bahagian akhlak pula, kanak-kanak akan diberikan contoh bagaimana

akhlak rasulullah saw semasa baginda menjalani kehidupan seharian.

Akhlak-akhlak tersebut ialah amanah siddiq (bercakap benar), fatonah

(bijaksana), penyabar dan lain-lain lagi.

Akhlak juga termasuk amalan-amalan seharian dan termasuk cara

bagaimana melafazkan doa, contonhnya doa penerang hati dan doa

menaiki kenderaan. Adab sebelum makan dan minum, semasa makan

dan minum dan adab selepas makan dan minum. Cara melafazkan doa

sebelum dan selepas makan, membezakan makanan yang halal dan

makanan yang haram, makanan yang baik dan berkhasiat, adab adab

memasuki tandas dan keluar tandas, doa masuk dan keluar tanda, adab

menghormati ibu bapa, ahli keluarga,guru dan rakan sebaya.

2.4.5 Bahasa Arab, Al-Quran dan Tulisan Jawi

19

Bincangkan kaedah-kaedah yang sesuai dilaksanakan dalam pengajaran dan pembelajaran akhlak. Sediakan rancangan pengajaran dan pembelajaran bertajuk adab ketika makan.


Mengenalpasti bunyi huruf mengikut tanda bacaan yang betul. Tanda-

tanda bacaan tersebut ialah baris atas, baris bawah dan baris hadapan.

Mengetahui huruf jawi dan menghafal beberapa surah dari juzu’ Amma

seperti surah al Fatihah, surah al Ikhlas, surah an Nas dan surah al Falaq.

2.5 Rumusan

Selepas mengikuti isi kandungan dan aktiviti-aktiviti dalam tajuk ini

diharapkan anda telah dapat mengetahui dan memahami kurikulum

Pendidikan Islam Prasekolah, serta falsafah, matlamat dan objektif

kurukulum tersebut. Selain itu, dengan mengetahui kepentingan

Pendidikan Islam pada peringkat awal kanak-kanak berdasarkan nas-nas

dari al Quran dan al Hadis serta pandangan daripada Khalifah Islam

Saidina Umar dan pandangan Hujjatul Islam Imam al Ghazali, akan dapat

membuka ruang untuk anda mendalaminya lagi. Seterusnya semoga

perbincangan tentang kandungan-kandungan dan hasil pembelajaran

Pendidikan Islam Prasekolah iaitu akidah, ibadah, sirah dan akhlak, serta

Bahasa Arab, al Quran dan tulisan jawi akan memberi gambaran yang

jelas kepada anda terhadap komponen Pendidikan Islam Prasekolah.

Bagimana keadaan anda sekarang? Masih mampu untuk

berbincang tentang tajuk yang seterusnya? Kalau badan terasa

letih dan otak pun terasa kurang motivasi, jangan memaksa diri.

Cuba rehat seketika dan teguklah sedikit minuman mudah-

mudahan anda akan berasa segar kembali. Kemudian boleh

sambung lagi...

20


TAJUK 3 Pengenalan Kepada Perkembangan Moral

3.1 SINOPSIS

Tajuk ini akan membincangkan tentang konsep-konsep dalam

perkembangan moral, komponen-komponen moral dan teori-teori

berkaitan dengan perkembangan moral seperti teori psikoanalisis,

teori kognitif, teori Piaget, teori Kohlberg, teori pemelajaran sosial dan

lain-lain teori.


1. Mengkaji dan mengenalpasti konsep-konsep dalam perkembangan

moral dan komponen-komponen moral.

2. Merancang pengurusan pelaksanaan nilai-nilai Perkembangan

Kerohanian dan Moral dalam kurikulum Prasekolah Kebangsaan.

3.3 KERANGKA TAJUK

21

Pengenalan kepada perkembangan Moral

Konsep Perkembangan

Moral

Teori-Teori Perkembangan Moral:-Teori psikoanalisis-Teori kognitif-Teori Piaget-Teori Kohlberg


3.3.1 Konsep Perkembangan Moral

Moral ialah satu kesedaran tentang apa yang buruk dan apa yang baik,

apa yang betul dan apa yang salah. Perkembangan moral pula merujuk

kepada perolehan tentang apa yang betul dan apa yang salah

berdasarkan kod-kod etika masyarakat setempat.

Terdapat tiga komponen moral iaitu: afektif, kognitif dan tingkah

laku. Komponen moral afektif atau emosi mengandungi unsur-unsur

perasaan. Komponen moral kognitif mengandungi pemikiran atau konsep

betul dan salah. Manakala komponen moral tingkah laku

menggambarkan bagaimana kita bertingkah laku, contohnya apabila kita

dihadapkan dengan cabaran-cabaran untuk berbohong, menipu atau

mencuri.

Kajian-kajian psikologi tentang perkembangan moral terbahagi

kepada dua kategori iaitu sesetengah kajian tertumpu pada isu-isu seperti

kenapa setengah kanak-kanak atau remaja mencuri, lari dari rumah, lepak

dan sebagainya, apakah faktor-faktor yang menerbitkan tingkah-laku

tingkah-laku tersebut serta apakah elemen-elemen yang mengikat kanak-

kanak dan remaja untuk bekerjasama, akur sesama sendiri dan

sebagainya. Semua persoalan ini tertumpu pada menjelaskan tingkah

laku seseorang dalam situasi-situasi moral serta tingkah laku moral.

3.3.2 Teori-Teori dalam perkembangan moral

3.3.2.1 Teori Psikoanalisis

Freud menekankan soal afektif moral yang sering diperolehi apabila

kanak-kanak berumur 5 atau 6 tahun iaitu semasa tahap falik. Superego

akan menentukan cara-cara yang telah digunakan oleh ego untuk

memuaskan impuls id betul caranya. Superego akan menentukan cara-

22


cara tersebut diterima oleh masyarakat. Menurut Freud, kanak-kanak

dipenuhi dengan id, oleh sebab itu mereka sering bertingkah laku

mengikut motif kendiri dan lantaran itu ibu bapa amat penting untuk

mengawal mereka.

Superego bertindak seperti ibu bapa di dalam kepala dan akan

memberitahu apa yang betul dan apa yang salah. Superego juga akan

menerbitkan emosi-emosi seperti rasa malu dan bersalah jika seseorang

individu melakukan tingkah laku yang salah.

3.3.2.2 Teori Kognitif

Teori ini menekankan soal penaakulan moral yang berlaku dalam tahap-

tahap invarian yang bermaksud tiap satu tahap bergantung pada

perolehan pada tahap sebelumnya. Dengan kata lain, proses- proses

pemikiran akan menentukan samada sesuatu itu betul atau salah. Salah

seorang pelopor teori ini adalah Jean Piaget (1869-1980).

3.3.2.3 Teori Kognitif Piaget

Piaget memperkenalkan teorinya berdasarkan pemerhatian semula jadi ke

atas kanak-kanak dan beliau telah membahagikan perkembangan moral

kepada dua tahap iaitu:

1- Moraliti Heteronomus (6-10 tahun)

Kanak-kanak percaya yang undang-undang atau peraturan datang

daripada ibu bapa atau orang orang yang berautoriti yang lain. Peraturan

juga dilihat sebagai suci dan tidak boleh diubah. Oleh kerana kanak-

kanak bersifat egosentrik semasa ini, mereka hanya dapat melihat satu

perspektif peraturan sahaja. Pelanggaran peraturan adalah salah jika ia

23


membawa kepada konsekuen yang merosakkan walaupun orang yang

melanggar undang-undang itu mempunyai niat yang baik.

2- Moraliti Autonomus atau Kerjasama (10-11 tahun ke atas)

Tahap ini dicirikan oleh kelenturan atau fleksibiliti moral. Kanak-kanak

sudah kurang egosentriknya dan mereka melihat peraturan sebagai

persetujuan antara individu-individu. Peraturan tidak lagi dilihat sebagai

sesuatu yang tidak boleh berubah atau yang mutlak tetapi ia boleh

berubah mengikut individu. Misalnya Henry lebih tidak bermoral daripada

John. Autoriti orang dewasa sebagai punca ketaatan utama tidak lagi

dihormati. Saling menghormati dan kerjasama dengan rakan sebaya

mula menjadi dasar penaakulan moral.

3.3.2.4 Teori Kognitif Kohlberg

Lawrenc Kohlberg (1984) berpendapat moraliti juga berkembang mengikut

satu siri tahap. Ia berkembang secara universal dan dalam tiga tahap

iaitu tahap satu bagi awal kanak-kanak, tahap dua bagi masa kanak-

kanak dan tahap tiga bagi masa remaja. Dalam satu tahap pula terbahagi

kepada dua peringkat. Kohlberg membina teorinya berasaskan gerak

balas kanak-kanak terhadap satu set dilema. Kohlberg berpendapat

bahawa kanak-kanak pada tahap awal peringkat pertama berumur 7

tahun patuh kepada arahan kerana tidak mahu didenda. Manakala pada

peringkat kedua pula mereka mematuhi peraturan untuk mendapat

ganjaran, atau perkongsian untuk mendapat balasan.

Sila rujuk buku-buku, jurnal, sumber-sumber utama dan sekunder

lain bagi mendapat penjelasan yang lebih mendalam berkenaan

teori perkembangan moral kanak-kanak.

24


TAJUK 4 Penaksiran Perkembangan Kerohanian dan Moral

4.1 SINOPSIS

Tajuk ini akan membincangkan tentang penaksiran perkembangan

kerohanian dan moral kanak-kanak prasekolah. Terdapat beberapa

cara dalam membuat taksiran iaitu melalui pelaksanaan pemerhatian,

hasil kerja, amali, hafazan surah dan doa, senarai semak dan

pelaporan. Melalui modul ini perbincangan mengenai penaksiran

hanya tertumpu kepada pelaksanaannya dari sudut pemerhatian

sahaja. Pemerhatian merupakan suatu cara pengesanan dan peningkatan

potensi kanak-kanak. Melalui modul ini, pelajar dapat memahami konsep

penaksiran / pemerhatian dalam perkembagan kerohanian dan moral

kanak-kanak prasekolah.


1. Mengenalpasti cara-cara mengesan perkembangan kanak-kanak

prasekolah.

2. Menerangkan pelbagai jenis pemerhatian dalam proses penilaian

kanak-kanak.

3. Meningkatkan potensi kanak-kanak prasekolah melalui pelbagai

kaedah pengajaran.

25


4.3 Kerangka Konsep Tajuk Ini

4.3.1 Pengenalan

Kanak-kanak adalah unik, dinamik, mempunyai keperluan dan ciri-ciri

yang berbeza. Bagaimana kita dapat mengenal pasti keperluan mereka

yang berbeza? Bagaimana kita menilai perkembangannya yang

berterusan bagi memenuhi keperluannya dan merancang pengajaran

dengan berkesan? Penilaian kanak-kanak merupakan proses yang

berterusan dan memerlukan strategi yang bersepadu serta dilaksanakan

berdasarkan input daripada pelbagai sumber. Salah satu cara membuat

penaksiran perkembangan kerohanian dan moral kanak-kanak prasekolah

ialah melalui pemerhatian.

26

PENAKSIRAN PERKEMBANGAN

KEROHANIAN DAN MORAL

Senarai semak

Senarai semak

1. Pelaksanaan1. Pelaksanaan

2. Pelaporan2. Pelaporan

PemerhatianPemerhatian

Hasil KerjaHasil KerjaAmaliAmali

HafazanSurah /doaHafazan

Surah /doa


4.3.2 Konsep Pemerhatian

Salah satu cara membuat penaksiran perkembangan kerohanian dan

moral kanak-kanak prasekolah ialah melalui pemerhatian. Pemerhatian

ialah memerhati secara sistematik tingkah laku, aspek perkembangan,

pertumbuhan dan pencapaian kanak-kanak. Perkembangan yang perlu

diperhatikan adalah daripada segi fizikal, emosi, bahasa, kreativiti, kognitif

dan sebagainya. Pemerhatian ke atas kanak-kanak itu perlu direkodkan

tanpa disedari oleh kanak-kanak. Mengikut NAEYC (1987), pemerhatian

merupakan asas kepada merekodkan perkembangan kanak-kanak.

Maklumatnya boleh digunakan di dalam “realistic curriculum” di mana

matlamat dan tujuan dirancang untuk keperluan individu bagi melihat

kekuatan dan minat mereka. Kurikulum mesti bersesuaian dengan umur

dan kebolehan individu.

4.3.3 Objektif Pemerhatian

1. Mengesan kebolehan, keperluan dan minat kanak-kanak prasekolah.

2. Menentukan kekuatan dan kelemahan kanak-kanak prasekolah dari

segi perkembangan yang menyeluruh.

3. Membuat perancangan berasaskan keperluan individu.

4. Memantau kemajuan secara berterusan.

5. Memberi kefahaman yang lebih mendalam mengenai pertumbuhan

kanak-kanak.

6. Membuat rujukan kepada ibubapa dan pakar mengenai kesihatan,

pertuturan dan mental.

7. Menyimpan rekod kemajuan kanak-kanak bagi tujuan bimbingan dan

penempatan yang akan datang.

8. Merancang persekitaran belajar yang sesuai dan berkesan.

27


Murid yang bermasalah pembelajaran mempunyai ciri – ciri berikut :

Masalah kelewatan penguasaan bahasa,komunikasi dan literasi

seperti sukar memahami apa yang diperkatakan,pelat dan gagap.

Masalah berkaitan dengan visual atau penglihatan seperti :

-Sukar melihat perbezaan dan persamaan saiz,bentuk,warna dan

kedudukan objek.

-Tidak boleh membentuk huruf atau menulis huruf secara terbalik

-Sukar mengingat sesuatu yang dilihatnya

-Mudah terganggu dan menukar tumpuan kerja

-Hiperaktif iaitu sentiasa bergerak, tidak boleh duduk diam dan

selalu resah.

Masalah berkaitan dengan pendengaran.

4.3.4 Cara Membantu Murid Bermasalah Pembelajaran

Setelah mengenal pasti murid yang bermasalah pembelajaran,guru dan

pelaksanaan prasekolah harus merancang strategi untuk memenuhi

keperluan pembelajaran mereka. Berikut adalah cadangan untuk

membantu melaksanakan proses pengajaran dan pembelajaran bagi

memenuhi keperluan yang berbeza – beza.

1. Bagi murid yang memerlukan bantuan dari segi komunikasi, bahasa

dan literasi guru perlu menggunakan:

Komunikasi bukan lisan seperti lambang dan syarat

Bahan visual dan bertulis/ bercetak dalam pelbagai saiz dan format

Bahan komunikasi teknologi maklumat dan bahan teknologi yang

lain

28


2. Bagi membina kefahamn melalui pengalaman semula sebenar ( hand-

on experience) dan deria,guru perlu menggunakan :

Bahan dan sumber yang murid gunakan melalui

penglihatan ,pendengaran, sentuhan dan bau.

Bahan komunikasi dan teknologi maklumat dan bahan teknologi

yang lain.

3. Bagi melibatkan murid dalam aktiviti pembelajaran, aktiviti fizikal dan

praktikal, guru perlu :

Mempunyai sokongan dan bantuan daripada orang dewasa yang

lain

Menyesuaikan aktiviti dan persekitaran

Mempunyai bahan dan peralatan yang khas

Menghargai dan memuji usaha murid

Membantu murid menghargai dan menghormati sumbagan sendiri

dan

Orang lain

Memberi peluang kepada mereka meningkatkan kemahiran dan

pengetahuan

Murid pintar cerdas mempunyai ciriciri berikut:

Belajar dengan mudah,cepat dan mempunyai rasa ingin tahu yang

tinggi

Mempunyai kosa kata yang banyak, tepat dan

mengekal/mengingat apa yang dibaca dan didengar dengan

mudah.

Peka dan menunjukkan reaksi segera kepada sesuatu tugasan

dan berupaya menyelesaikan masalah.

Penyesuaian sosial dan kawalan emosiyang baik.

Berminat dalam pembelajaran dan pencapaian akademik yang

tinggi.

29


Melebihi purata dari aspek ketinggian,berat badan,kekuatan dan

kesihatan..

4.3.5 Cara Pemerhatian

SOSIOMETRI RUNING REKOD

DURATION REKOD

SENARAI SEMAK SKALA PEMERINGKATAN

CARA MEMBUATPEMERHATIAN

REKOD ANEKDOT

REKOD PERISTIWA

INTERVEL REKOD

TIME SAMPLING

4.3.6 Bidang Pemerhatian

- Sosial-Cara berinteraksi.

- Emosi-Tingkah laku bukan lisan

- Fizikal

- Intelek-keupayaan, keputusan dan masalah

- Rohani-mengamalkan perilaku yang berasaskan nilai

30


- Bahasa-perbualan, mendengar, menulis

- Kreativiti-cara menghasilkan sesuatu pergerakan

Pengalaman masa mengajar berasaskan sekolah

Pelajar membuat refleksi ke atas pengalaman mengajar melalui taksiran yang dibuat berdasarkan pemerhatian semasa mengajar kanak-kanak yang bermasalah.

Pelajar berbincang dengan rakan sebaya mengenai perkara di atas dan membuat laporan bertulis kepada pensyarah.

4.3.7 Kepentingan menilai dan mengesan tahap perkembangan

Pertumbuhan dan perkembangan kanak-kanak yang normal dapat

dikesan secara menyeluruh. Bagi kanak-kanak yang mempunyai

kesulitan pembelajaran dalam aspek tertentu, guru boleh merujuk dan

bekerjasama dengan pakar kesihatan semoga bantuan dapat diberikan

pada peringkat awal lagi. Tidak semua kanak-kanak dapat menerima

maklumat baru ketika guru mengajar. Oleh itu guru hendaklah membuat

beberapa pemerhatian bagi melihat tahap penerimaan maklumat baru

serta perubahan kemahiran yang dicapai oleh setiap kanak-kanak.

Selepas memerhati kanak-kanak melakukan aktiviti yang diberi,

guru dapat mencadangkan beberapa aktiviti lain dalam bentuk aktiviti

bimbingan atau pengayaan. Aktiviti kelas boleh dijadikan sebagai aktiviti

beberapa kumpulan kecil. Respons kanak-kanak semasa rutin harian dan

aktiviti memberi gambaran berkenaan status penerimaan. Guru perlu

membuat pengubahsuaian daripada segi strategi untuk mencapai

pembelajaran yang dikehendaki.

31


Guru dapat mengenal pasti kekuatan dan kelemahan kanak-kanak

dalam pembelajaran daripada semasa ke semasa untuk meningkatkan

potensi kanak-kanak. Guru juga dapat memerhati tingkah laku kanak-

kanak dengan lebih jelas semasa dia berada di tadika. Kanak-kanak

dapat mengatasi masalah ‘tiada kawan’ contohnya, apabila guru memberi

peluang, masa dan bimbingan kepada mereka. Setiap catatan yang

dibuat berkenaan perubahan tingkah laku dan hasilan kerja kanak-kanak

merupakan bukti yang kukuh.

Rekod prestasi perkembangan ini dapat dibincangkan bersama ibu

bapa sekurang-kurang dua kali setahun. Kanak-kanak yang mempunyai

masalah daripada segi kesihatan seperti lambat daripada segi

perkembangan bahasa boleh dirujuk kepada pakar yang berkaitan.

Perkara ini dapat diatasi jika diberi bantuan di peringkat awal. Kanak-

kanak diberi peluang membuat refleksi atau menceritakan semula apa

yang telah dia hasilkan.

Dengan cara begini mereka merasakan hasil kerjanya dihargai.

Secara tidak langsung ini dapat meningkat keyakinan diri mereka kerana

pencapaiannya diukur dan dibandingkan dengan pencapaian yang

lampau. Bagi menggalakkan kanak-kanak menjalankan aktiviti, guru

boleh memberi ganjaran serta merta dalam bentuk pujian, senyuman,

pelukan dan tepukan atau sentuhan. Teguran yang positif serta membina

dapat menyedarkan murid berkenaan perlakuannya.

4.3.8 Teknik Penaksiran

Penaksiran Kemajuan Kanak-kanak ialah:

Membuat kajian untuk mengenalpasti perkembangan dan

kemajuan yang telah dicapai oleh kanak-kanak dari segi JERIS

32

TEKNIK –TEKNIKPENAKSIRAN


untuk menjalankan tindakan susulan yang sesuai dalam

pengajaran dan pembelajaran.

Disamping itu ia dapat mengkaji faktor-faktor penghalang

proses perkembangan sedia ada seperti pembentukan sikap,

pengetahuan dan lain-lain.

Langkah mengenalpasti pembentukan sikap, penguasaan

kemahiran, konsep dan pengetahuan yang telah dicapai oleh

kanak-kanak di dalam persekitaran yang tertentu selaras

dengan perkembangan dan pertumbuhan di samping mengkaji

faktor-faktor yang membantu / menghalang proses

perkembangan sedia ada.

1. Membuat pemerhatian

2. Mengumpul maklumat 3. Menilai hasil kerja.

4. Ujian (contoh lisan, mendengar, melihat)

5. Penilaian kendiri kanak-kanak

AKTIVITI LATIHAN

Anda dikehendaki membuat rujukan perpustakaan berdasarkan teknik-

teknik penaksiran berikut:

- Membuat pemerhatian

- Mengumpul maklumat

- Menilai hasil kerja.

- Ujian (contoh hafazan surah dan doa)

- Penilaian kendiri kanak-kanak

33


Setelah anda melakukan rujukan perpustakaan,

2. Bincangkan dalam kumpulan kecil berkaitan tajuk-tajuk tersebut. Anda

digalakkan mengadakan perbincangan maya bersama rakan anda.

3. Buat catatan perkara-perkara utama yang telah dibincangkan itu

dalam bentuk pengurusan grafik/ peta minda.

Contoh peta minda:

34

Teknik-teknikPenaksiran


Kesimpulannya, Guru prasekolah perlu menguasai sepenuhnya

aspek teknik-teknik panaksiran dalam membuat taksiran ke atas kanak-

kanak / pelajar prasekolah. Penguasaan guru terhadap aspek tersebut

adalah sangat penting dalam usaha membuat penilaiaan yang tepat dan

berkesan. Sekarang bagaimana dengan anda? sudahkah anda dapat

menguasai teknik-teknik tersebut?

4.4 Rumusan

Setelah membincangkan tentang penaksiran perkembangan

kerohanian dan moral kanak-kanak prasekolah serta dapat

mengetahui beberapa cara dalam membuat taksiran, diharapkan anda

boleh melaksanakannya dengan baik dan berkesan apabila anda

berada dalam lapangan yang sebenar nanti. Semoga perbincangan /

isi kandungan dalam tajuk ini dapat membantu anda memahami konsep

penaksiran / pemerhatian dalam perkembagan kerohanian dan moral

kanak-kanak prasekolah.

35

perkembangan kerohanian dan moral

Documents