8/10/2019 [2] DISKUSI KE-12

1/6

OBJEKTIF

I. Memupuk semangat persaudaraan dalam kalangan umat Islam.

II. Mengambil beberapa pengajaran daripada kisah persaudaraan agung yang

ditunjangi dengan kekuatan akidah.

1.0 MUQADDIMAH

Secara konseptualnya, persaudaraan (ukhuwwah) merupakan asas kepada kesatuan

umat manusia dalam sesebuah entiti masyarakat. Citra dan hati budi seseorang itu

bukan bergantung kepada bangsa, warna kulit, keturunan, pangkat atau hartanya,

tetapi diukur berasaskan ketinggian budi pekerti yang terpuji. Dalam kerangka

persaudaraan ini, interaksi sosial sesama manusia perlu mengikut adab-adab yang

telah digariskan oleh Islam. Bagi mencerminkan persaudaraan menurut lunas-lunas

syara maka konsep persaudaraan ini perlu didasari dengan ikatan akidah yang luhur

dan mantap.

Konsep persaudaraan ini adalah bagi memenuhi konsep saling lengkap melengkapi

sesama insan dalam suasana yang harmoni. Sekiranya dibuka lipatan sejarah

permulaan Islam, dinukilkan konsep persaudaraan yang ditunjukkan oleh golongan

Ansar dan golongan Muhajirin sewaktu peristiwa Hijrah Kubra. Peristiwa ini perlu

dihayati dan diperhalusi dalam membentuk kerangka prinsip persaudaraan oleh

masyarakat Islam kini. Kepentingan konsep persaudaraan sangat ditekankan kepada

umat manusia dalam mengimbangi tuntutan hablu min al-Allah (hubungan dengan

Allah) dan hablu min an-nas (hubungan sesama manusia).

Justeru itu, sekiranya manusia menghayati konsep persaudaraan yang dianjurkanoleh Nabi Muhammad S.A.W, maka ia akan melahirkan sebuah peradaban manusia

yang unggul. Sebagai natijahnya, ia akan membentuk masyarakat yang bersatu padu

dan akhirnya akan membentuk bangsa yang kuat. Antara sebab kejatuhan

kegemilangan tamadun silam adalah disebabkan tidak ada kesatuan sesama Islam.

DISKUSI 12 :

TRIMATRI UKHWWAH

8/10/2019 [2] DISKUSI KE-12

2/6

2.0 LATAR BELAKANG BERLAKUNYA PERISTIWA HIJRAH RASULULLAH S.A.W

Quraisy mendapat tahu tentang keIslaman sekumpulan penduduk Yathrib. Lantaran

itu, mereka melakukan penyeksaan kepada orang-orang mukmin di Makkah. Lalu

Nabi S.A.W mengarahkan orang-orang mukmin berhijrah ke Madinah. Merekaberhijrah secara sembunyi kecuali Umar r.a.. Beliau telah memberitahu orang

musyrik Quraisy tentang penghijrahannya seraya berkata: "Sesiapa yang mahu ibu

kehilangan anaknya, esok tunggu aku di tengah wadi ini." Namun tiada seorang pun

berani keluar menyahut cabarannya.

Apabila Quraisy merasa yakin bahawa orang Islam telah memperolehi kekuatan dan

perlindungan di Madinah, mereka mengadakan satu persidangan di Dar an-Nadwah.

Mereka bersidang untuk memikirkan langkah menghapuskan Rasulullah S.A.W

sendiri. Mereka memutuskan untuk memilih seorang pemuda yang gagah daripada

setiap kabilah. Kemudian kesemua pemuda tersebut membunuh Baginda secara

serentak. Justeru itu, tuntutan darah Baginda akan teragih kepada setiap kabilah

menyebabkan Bani Manaf (keluarga Rasulullah) tidak upaya memerangi mereka

semua dan terpaksa menerima bayaran diat sahaja. Setelah itu pemuda-pemuda

yang diwakilkan untuk membunuh Rasulullah S.A.W berhimpun di hadapan pintu

rumah Baginda pada malam Hijrah. Mereka menunggu Baginda keluar untuk

membunuhnya.

2.1 KEBIJAKSANAAN RASULULLAH MENGHADAPI MUSUH

Pada malam tersebut Rasulullah S.A.W tidak tidur di tempat tidurnya.

Bahkan, Baginda telah meminta Saidina Ali r.a. untuk tidur di tempatnya.

Baginda juga memerintahkan agar memulangkan barang-barang amanah

yang disimpan oleh orang kafir Quraisy kepada Baginda pada keesokan

harinya. Rasulullah S.A.W telah keluar meninggalkan rumahnya tanpa

disedari oleh pemuda-pemuda yang telah diwakilkan untuk membunuh

Rasulullah S.A.W. Lalu, Baginda terus menuju ke rumah Abu Bakar dan dalam

masa yang sama, Abu Bakar telah bersedia untuk menyiapkan dua kenderaan

sepanjang pemusafiran bersama Rasulullah S.A.W. Mereka berduamemutuskan untuk keluar dari Makkah. Abu Bakar mengupah Abdullah bin

Uraiqit ad-Daili, seorang musyrik untuk menjadi penunjuk jalan ke Madinah.

Dengan syarat dia mengelakkan jalan yang biasa diketahui dan menggunakan

jalan lain yang tidak diketahui oleh kafir Quraisy.

Rasulullah S.A.W dan Saidina Abu Bakar keluar berhijrah pada hari Khamis 1

Rabiul Awal, tahun ke-53 kelahiran Baginda S.A.W. Hanya Saidina Ali r.a. dan

keluarga Saidina Abu Bakar r.a. yang mengetahui tentang hijrah Baginda

tersebut. Anak-anak perempuan Abu Bakar, Aishah dan Asma' berperanan

menyediakan bekalan untuk mereka berdua. Asma' telah memotong

8/10/2019 [2] DISKUSI KE-12

3/6

sebahagian daripada tali pinggangnya, lalu mengikat karung makanan

tersebut. Daripada peristiwa itu, dia digelar: "Zat an-Nitoqain" (Perempuan

yang mempunyai dua tali ikat pinggang). Dengan bantuan Abdullah bin

Uraiqat, Rasulullah S.A.W dan Saidina Abu Bakar menghala ke Yaman

sehingga sampai ke Gua Thur. Mereka bersembunyi di dalamnya selama tigamalam. Turut bermalam bersama mereka, Abdullah bin Abu Bakar yang

masih remaja. Beliau seorang pemuda yang berpengetahuan, mahir, peka

dan cepat memahami. Beliau akan keluar meninggalkan mereka pada waktu

sahur lalu bersama Quraisy Makkah seolah-olah beliau tidur di Makkah.

Orang Quraisy keluar mengejar Baginda mengikut jalan Makkah yang biasa

tetapi gagal menemuinya. Mereka menghala menuju jalan ke Yaman

sehingga sampai di muka Gua Thur. Sebahagian daripada mereka berkata:

"Boleh jadi Muhammad dan temannya ada di dalam gua ini." Namunsebahagian yang lain menjawab: "Kamu tidak nampakkah apa yang ada di

muka gua ini. Bagaimana labah-labah menganyam sarangnya dan burung-

burung bersarang disini? Ini menunjukkan tiada seorang pun yang memasuki

gua ini sejak sekian lama." Saidina Abu Bakar r.a. melihat kaki-kaki mereka

ketika mereka sedang berdiri di muka gua itu. Beliau menggeletar

bimbangkan nyawa Rasul S.A.W, seraya berkata: "Demi Allah! Wahai

Rasulullah, Jika salah seorang daripada mereka melihat ke tempat letak

kakinya, nescaya dia akan melihat kita." Rasul S.A.W mententeramkannya

dengan bersabda :

"Wahai Abu Bakar, kamu sangka kita berdua, sedangkan Allah adalah

yang ketiga"

Setelah usaha memburu dan mencari Rasulullah S.A.W dan Abu Bakar

terhenti, mereka berdua keluar daripada gua tersebut bersama-sama

penunjuk jalan. Mereka melalui jalan pantai Laut Merah merentasi jarak yang

jauh. Namun Suraqah telah berjaya menjejaki mereka. Apabila Suraqah

mendekati mereka berdua, kaki-kaki kudanya terbenam ke dalam pasir dan

tidak berupaya untuk berjalan. Dia mencuba sebanyak tiga kali supaya

kudanya menuju ke arah Rasulullah S.A.W, namun kudanya tetap boleh mara

ke hadapan. Pada ketika itu, dia yakin bahawa di hadapannya ialah seorang

Rasul yang mulia. Lantas dia meminta supaya Rasulullah S.A.W berjanji

memberikannya sesuatu jika dia menolong Baginda. Baginda menjanjikan

untuknya dua gelang tangan yang dipakai oleh Kisra. Suraqah kemudiannya

pulang ke Makkah dan berlakon seolah-olah dia tidak menemui sesiapa.

Rasulullah S.A.W dan Saidina Abu Bakar telah sampai ke Madinah pada 12

Rabiul Awal. Baginda sampai ke sana setelah para sahabat lama menanti.Mereka keluar setiap pagi ke pinggir Madinah dan hanya pulang setelah

8/10/2019 [2] DISKUSI KE-12

4/6

matahari memancar terik pada waktu tengah hari. Apabila mereka melihat

Baginda, mereka merasa amat gembira. Kanak-kanak mula mendendangkan

nasyid diiringi dengan gendang-gendang :

Bulan purnama telah terbit kepada kami, dari jalan-jalan bukit ul-Wada.

Wajib ke atas kami untuk bersyukur, terhadap seruan penyeru kepada

Allah. Wahai utusan yang diutuskan kepada kami, Kami datang

bersama perkara yang dipatuhi.

2.2 LANGKAH PERTAMA RASULULLAH DI MADINAH

Dalam perjalanan Baginda S.A.W ke Madinah, Baginda singgah di Quba,

sebuah kampung di selatan Madinah. Kira-kira dua batu dari Madinah.

Baginda telah mengasaskan masjid pertama yang dibina dalam Islam dan

tinggal di sana selama empat hari dan bertolak ke Madinah pada pagi Jumaat.

Ketika Baginda di perkampungan Bani Salim bin 'Auf, waktu solat Jumaat

telah masuk. Lalu Baginda membina sebuah masjid di situ dan menunaikan

solat Jumaat pertama dalam Islam. Baginda S.A.W menyampaikan khutbah

pertama dalam Islam.

Seterusnya Baginda menyambung perjalanan menuju ke Madinah. Apabila

sampai di sana, tindakan pertama yang dilakukan ialah memilih tempat unta

berhenti duduk untuk dijadikan sebagai masjid. Tempat tersebut adalah milik

dua orang kanak-kanak Ansor yang yatim dan seterusnya Baginda

menjalankan proses tawar-menawar harga tanah tersebut dengan mereka

berdua. Kedua-dua kanak-kanak itu berkata: "Kami berikannya kepada kamu,

wahai Rasulullah." Namun Baginda berkeras untuk membelinya dengan harga

10 dinar emas yang dibayar menggunakan harta Abu Bakar.

Kemudian Baginda menyeru kepada orang Islam supaya turut serta

membantu membina masjid. Rasul S.A.W turut terlibat bersama mereka

memindahkan batu bata sehinggalah sempurna pembinaan masjid tersebut.

Dinding masjid itu dibina daripada batu bata dan bumbungnya daripada

pelepah-pelepah kurma yang diletakkan pada batang-batang kurma.

2.3 RASULULLAH MEMPERSAUDARAKAN SESAMA MUSLIM

Hijrah Rasulullah S.A.W ke Madinah adalah langkah awal proses

pembentukan Negara Islam yang pertama di muka bumi ini. Oleh itu,

Rasulullah telah meletakkan beberapa asas-asas penting iaitu pertama

pembangunan masjid, kedua mempersaudarakan sesama muslim secara

umum dan antara kaum Muhajirin dan kaum Ansar secara khusus, ketiga

membuat perjanjian Piagam Madinah yang mengatur kehidupan sesama

8/10/2019 [2] DISKUSI KE-12

5/6

kaum muslimin dan menjelaskan hubungan mereka dengan orang-orang

diluar Islam secara umum dan dengan kaum yahudi secara khususnya.

Rasulullah S.A.W telah mempersaudarakan sahabatnya dari kaum Muhajirin

dan kaum Ansar atas dasar kebenaran dan rasa persamaan. Bahkan merekadipersaudarakan untuk saling mewarisi harta sepeninggalan mereka,

sehingga ukhuwwah Islamiyyah menjadi lebih kuat daripada ikatan

kekeluargaan. Rasulullah S.A.W telah mempersaudarakan Jafar bin Abi Talib

dengan Muaz bin Jabal, Hamzah bin Abdul Mutalib dengan Zaid bin Zuhair,

Umar al-Khatab dengan Utbah bin Malik, Abdul Rahman bin Auf dengan Said

bin Rabi dan seterusnya.

Ukhuwwah ini juga didasari dengan prinsip-prinsip material antaranya ialah

menetapkan prinsip saling mewarisi sesama mereka. Ikatan-ikatan

persaudaraan ini tetap didahulukan daripada hak-hak kekeluargaan sampai

terjadi perang Badar al-Kubra ketika Allah S.W.T menurunkan ayat berikut:

Dan orang-orang yang beriman sesudah itu Kemudian berhijrah serta

berjihad bersamamu Maka orang-orang itu termasuk golonganmu

(juga). Orang-orang yang mempunyai hubungan kerabat itu

sebahagiannya lebih berhak terhadap sesamanya (daripada yang

bukan kerabat) di dalam Kitab Allah. Sesungguhnya Allah Mahamengetahui segala sesuatu.

(Surah al-Anfal :75)

Ayat ini menghapuskan hukum yang berlaku sebelumnya. Dengan turunnya

ayat ini terhapuslah pengaruh Ukhuwwah Islamiyyah dalam perkara waris-

mewarisi. Setelah itu, setiap orang kembali kepada nasab kerabat masing-

masing.

8/10/2019 [2] DISKUSI KE-12

6/6

3.0 PELAJARAN DAN PENGAJARAN

1. Pembinaan negara atas dasar perpaduan umat amat penting, persaudaraan

dan saling mencintai antara satu sama lain bertunjangkan aqidah Islamiyah.

2.

Proses persaudaraan antara Muhajirin dan Ansor yang dilakukan oleh RasulS.A.W merupakan tanda-tanda zahir paling jelas tentang keadilan

kemanusiaan dan akhlak membina dalam Islam.

3. Muhajirin merupakan golongan yang meninggalkan harta dan tanah mereka

demi jalan Allah. Mereka datang ke Madinah tanpa memiliki apa-apa saki

baki dunia. Kaum Ansor pula merupakan kaum yang kaya dengan hasil

tanaman, harta dan perusahaan mereka. Oleh itu, seseorang saudara perlu

menanggung saudaranya. Dia berkongsi dengan saudaranya kesenangan dan

kesusahan hidup.

RUJUKAN

1- Perjalanan Hidup Nabi Muhammad S.A.W, Kajian dan Pengajaran (Sirah an-Nabawiah), Dr. Mustafa

as-Sibaei.

2- Fiqh al-Sirah, Muhammad Said Ramadhan al-Buti.