wacana tentang bencana merapi dalam artikel opini

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

WACANA TENTANG BENCANA MERAPI DALAM ARTIKEL OPINI

(Analisis Wacana Artikel Opini Bencana Alam Gunung Merapi Pada Surat Kabar Harian Kompas Periode Oktober – November 2010)

Disusun Oleh :

RIAN ERPATRIATMOKO D0206092

SKRIPSI Diajukan Untuk Melengkapi Tugas dan Memenuhi Syarat Guna

Memperoleh Gelar Sarjana Ilmu Komunikasi pada Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Prodi Ilmu Komunikasi

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK

UNIVERSITAS SEBELAS MARET

SURAKARTA

2011


commit to user

ii

PERSETUJUAN

Disetujui untuk dipertahankan di depan Panitia Penguji Skripsi

Jurusan Ilmu Komunikasi

Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik

Universitas Sebelas Maret

Surakarta

Hari :

Tanggal :

Dosen Pembimbing

Drs. Mursito BM, SU NIP. 19530727 198003 1 001


commit to user

iii


commit to user

iv

KATA MUTIARA

Tak Ada Gading Yang Tak Retak.

(Peribahasa Indonesia)

No Rose Without Torn

(English Proverb)


commit to user

v

PERSEMBAHAN

Skripsi ini kupersembahkan untuk :

Ibu dan Bapak tercinta, terimakasih untuk segalanya.

Kakak dan Adik-adikku, yang memberikan kasih sayang dalam hidupku.


commit to user

vi

KATA PENGANTAR

Rasa syukur yang tak terhingga tiada hentinya terucap kepada Tuhan

Yang Maha Esa, atas segala rahmad dan karuniaNya sehingga penelitian ini dapat

terselesaikan.

Peristiwa bencana alam meletusnya gunung Merapi tahun 2010 banyak

dibicarakan di media dan menjadi topik utama di bebagai media massa. Tidak

dapat dipungkiri peristiwa bencana alam tersebut merupakan bencana alam yang

dasyat di Indonesia pada tahun 2010 dan menarik perhatian berbagai kalangan

masyarakat. Berbagai sudut pandang dan pembahasan muncul mengenai peristiwa

ini dalam bentuk artikel opini di surat kabar. Setiap penulis artikel opini yang

berasal dari kalangan masyarakat dengan latar belakang yang berbeda-beda

memiliki cara pandang yang berbeda dalam mengkonstruksi pesan maupun

mengkritisi peristiwa bencana gunung merapi lewat tulisan yang dibuatnya. Setiap

penulis artikel opini juga memiliki tujuan tertentu yang hendak dicapai dalam

menyampaikan pesan komunikasinya. Tujuan penelitian ini adalah untuk

mengetahui wacana tentang bencana gunung Merapi dalam artikel opini surat

kabar Kompas terkait pengorganisasian, penggunaan, dan pemahaman pesan.

Dalam menyusun skripsi ini, Peneliti menyadari banyak pihak telah

membantu, memberi dukungan baik moral maupun material. Untuk itu, Peneliti

mengucapkan banyak terima kasih kepada:

1. Prof. Drs. H. Pawito, Ph.D, selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu

Politik Universitas Sebelas Maret (FISIP UNS) Surakarta.


commit to user

vii

2. Dra. Prahastiwi Utari, M.si Ph.D selaku Ketua Jurusan Ilmu Komunikasi

FISIP UNS.

3. Drs. Mursito, SU selaku pembimbing skripsi yang telah memberikan

bimbingan dengan baik. Terima kasih atas semua waktu, saran dan

masukannya.

4. Semua staf pengajar dan karyawan di Jurusan Ilmu Komunikasi FISIP

UNS. Terima kasih telah memberikan ilmu, semoga semua ilmu yang

diberikan dapat bermanfaat untuk hal yang positif. Terima kasih atas

segala bantuannya.

5. Teman-teman Markas (Fajri, Barlian, Rendra, Kukuh, Sidiq, Lukman,

Wahyu, Subkhan, Yogi, Ikhsanudin, Daniel, Surya dan Naldi). Tuhan

memberkati kita semua.

6. Seluruh teman seperjuangan Jurusan Ilmu Komunikasi 2006. Tuhan


7. Temen-temen hidup dan sepermainan di Kidul Pasar, Laweyan. Tuhan


Peneliti menyadari masih banyak kekurangan dalam skripsi ini. Untuk

itu, kritik dan saran selalu diharapkan untuk perbaikan ke depan. Semoga karya

sederhana ini bermanfaat bagi banyak pihak.

Surakarta, Mei 2011

Rian Erpatriatmoko


commit to user

viii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL...............................................................................................i

HALAMAN PERSETUJUAN..............................................................................ii

HALAMAN PENGESAHAN...............................................................................iii

HALAMAN KATA MUTIARA..........................................................................iv

HALAMAN PERSEMBAHAN.............................................................................v

KATA PENGANTAR...........................................................................................vi

DAFTAR ISI.......................................................................................................viii

DAFTAR TABEL.................................................................................................xi

DAFTAR SKEMA...............................................................................................xii

DAFTAR LAMPIRAN.......................................................................................xiii

ABSTRAK...........................................................................................................xiv

ABSTRACT..........................................................................................................xv

Bab I PENDAHULUAN.......................................................................................1

A. LATAR BELAKANG..........................................................................1

B. PERUMUSAN MASALAH..................................................................7

C. TUJUAN PENELITIAN........................................................................7

D. MANFAAT PENELITIAN....................................................................8

E. TINJAUAN PUSTAKA.........................................................................8

1. Pers Sebagai Bentuk Komunikasi Massa.........................................8

2. Artikel Opini..................................................................................11

3. Bahasa Dan Makna........................................................................18


commit to user

ix

4. Wacana dan Analisis Wacana........................................................19

F. DEFINISI KONSEPTUAL..................................................................23

1. Bencana Gunung Merapi 26 Oktober 2010...................................23

2. Artikel Halaman Opini...................................................................24

3. Surat Kabar.....................................................................................25

G. KERANGKA PEMIKIRAN...............................................................27

H. METODOLOGI...................................................................................29

1. Jenis Penelitian...............................................................................29

2. Metode Penelitian...........................................................................30

3. Objek Penelitian.............................................................................31

4. Sumber Data...................................................................................32

5. Teknik Pengumpulan Data.............................................................32

6. Validitas.........................................................................................33

7. Teknik Analisis Data......................................................................33

Bab II GAMBARAN UMUM KOMPAS..........................................................39

A. SEJARAH DAN FALSAFAH............................................................39

1. Sejarah Singkat...............................................................................39

2. Falsafah..........................................................................................43

B. VISI, MISI, DAN KEBIJAKAN REDAKSIONAL...........................44

1. Visi.................................................................................................45

2. Misi................................................................................................46

3. Kebijakan Redaksional...................................................................47

C. STRUKTUR ORGANISASI...............................................................48


commit to user

x

Bab III PENYAJIAN DAN ANALISIS DATA................................................51

A. ANALISIS DATA ARTIKEL OPINI BENCANA MERAPI SURAT

KABAR HARIAN KOMPAS............................................................51

1. Judul Artikel Opini “Erupsi dan Kearifan Lokal”..........................52

2. Judul Artikel Opini “Ironi Merapi”................................................60

3. Judul Artikel Opini “Ada Cinta Dibalik Merapi”..........................67

4. Judul Artikel Opini “Sadar (Anggaran) Bencana”.........................73

5. Judul Artikel Opini “Letusan Pencerah Bangsa”...........................81

6. Judul Artikel Opini “Birokrasi Bencana”......................................88

7. Judul Artikel Opini “Gara-Gara Mbah Merapi”............................95

8. Judul Artikel Opini “Gara-Gara Mbah Maridjan”.......................104

B. PENYAJIAN ANALISIS DATA DALAM TABEL........................111

Bab IV PENUTUP.............................,...............................................................118

A. KESIMPULAN.................................................................................118

B. SARAN.............................................................................................123

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN


commit to user

xi

DAFTAR TABEL

Tabel I.1 : Artikel Opini Surat Kabar Harian Kompas Yang Akan Diteliti.........31

Tabel I.2 : Kerangka analisis teks model Van Dijk.............................................34

Tabel II.1 : Rubrik dan Pembagian Halaman Surat Kabar Harian Kompas..........50

Tabel III.1: Hasil Analisis Tematik Artikel Opini Kompas Oktober-November

2010.....................................................................................................111

Tabel III.2 : Hasil Analisis Skematik Artikel Opini Kompas Oktober-November

2010.....................................................................................................112

Tabel III.3 : Hasil Analisis Semantik Artikel Opini Kompas Oktober-November

2010.....................................................................................................112

Tabel III.4 : Hasil Analisis Sintaksis Artikel Opini Kompas Oktober-November

2010.....................................................................................................114

Tabel III.5 : Hasil Analisis Stilistik Artikel Opini Kompas Oktober-November

2010.....................................................................................................115

Tabel III.6 : Hasil Analisis Retoris Artikel Opini Kompas Oktober-November

2010.....................................................................................................116


commit to user

xii

DAFTAR SKEMA

Skema 1 : Kerangka Pemikiran Peneliti................................................................27

Skema 2 : Struktur Organisasi Redaksi Kompas..................................................49


commit to user

xiii

DAFTAR LAMPIRAN

1. Artikel Opini “Erupsi Merapi dan Kearifan Lokal”

2. Artikel Opini “Ironi Merapi”

3. Artikel Opini “Ada Cinta di Balik Merapi”

4. Artikel Opini “Sadar (Anggaran) Bencana”

5. Artikel Opini “Letusan Pencerahan Bangsa”

6. Artikel Opini “Birokrasi Bencana”

7. Artikel Opini “Gara-gara Mbah Merapi”

8. Artikel Opini “Gara-gara Mbah Merapi”


commit to user

xiv

ABSTRAK

Rian Erpatriatmoko, D0206092, Analisis Wacana Artikel Opini Bencana Alam Gunung Merapi Pada Surat Kabar Harian Kompas Periode Oktober – November 2010, Jurusan Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sebelas Maret Surakarta 2011.

Peristiwa bencana alam meletusnya gunung Merapi 26 Oktober 2010 banyak dibicarakan di media dan menjadi topik utama di bebagai media massa. Tidak dapat dipungkiri peristiwa bencana alam tersebut merupakan bencana alam yang dasyat di Indonesia pada tahun 2010 dan menarik perhatian berbagai kalangan masyarakat. Berbagai sudut pandang dan pembahasan muncul mengenai peristiwa ini dalam bentuk artikel opini di surat kabar. Setiap penulis artikel opini yang berasal dari kalangan masyarakat dengan latar belakang yang berbeda-beda memiliki cara pandang yang berbeda dalam mengkonstruksi pesan maupun mengkritisi peristiwa bencana gunung merapi lewat tulisan yang dibuatnya. Setiap penulis artikel opini juga memiliki tujuan tertentu yang hendak dicapai dalam menyampaikan pesan komunikasinya.

Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui wacana dalam artikel opini surat kabar Kompas terkait bencana alam erupsi Gunung Merapi. Mengetahui bagaimana pesan diorganisir, dipahami, dan digunakan. Dengan menggunakan teknik analisis wacana, peneliti mencoba menganalisis permasalahan melalui teks artikel opini tersebut.

Analisis yang digunakan dalam penelitian ini adalah Analisis Wacana yang diperkenalkan oleh Teun A. Van Dijk. Van Dijk memandang bahwa pemakaian kalimat, kata, dan gaya bahasa tertentu sebagai bagian dari strategi komunikator yang memiliki kaitan yang erat dengan masalah politik kebahasaan. Pemakaian kalimat, kata, dan gaya bahasa tertentu bukan semata-mata dipandang sebagai cara berkomunikasi, tetapi harus dipandang sebagai politik berkomunikasi yakni suatu cara untuk mempengaruhi pendapat umum, menciptakan dukungan, dan memperoleh legitimasi. Struktur wacana van Dijk adalah suatu cara yang efektif untuk melihat proses pemakaian bahasa dan persuasi yang dilakukan oleh komunikator dengan menggunakan kata-kata tertentu, gaya bahasa tertentu untuk menekankan sikap politik atau pendapat tertentu.

Dari hasil analisis, peneliti menyimpulkan bahwa para penulis artikel opini memiliki beranekaragam pemikiran dalam menyikapi peristiwa bencana Merapi. Keanekaragaman, terlihat dari cara pandang terhadap peristiwa tersebut yang dipandang baik secara negatif atau positif. Sisi negatif dapat dilihat dalam wacana seperti kelambanan penanganan pemerintah, ketidaksiapan perencanaan anggaran dari pemerintah, ironi yang terjadi dalam bencana Merapi, munculnya ketakutan kolektif, dan pemikiran irasional dari masyarakat. Wacana-wacana tersebut dimunculkan sebagai wujud kritik dari penulis artikel terhadap pihak-pihak yang terkait dengan peristiwa tersebut untuk berkaca dan instropeksi diri. Sedangkan pembahasan sisi positif yang muncul adalah mengenai bencana Merapi yang dapat memberi pelajaran bagi masyarakat dan menjadi pencerah bangsa.


commit to user

xv

ABSTRACT Rian Erpatriatmoko, D0206092, Discourse Analysis of Opinion Article About Merapi Mount Natural Disaster in Kompas Daily Newspaper Period October-November 2010, Communications Science Majors Faculty of Political and Social Science Sebelas Maret University.

The eruption of Merapi mount in October 26th 2010 had been discussed in many media and becomes the main topic in many mass media. Undeniable, this disaster is a big natural disaster in Indonesia in the year of 2010 and draws attention from various public circles. Various viewpoints and solution emerges about this disaster in the form of opinion article in newspaper. Every opinion article writer coming from public circle with different background has different approach in construction of message and also in criticizes the incident of Merapi mount disaster through the opinion article. Every opinion article writer also has specific purpose which will be reached in submitting their communications message.

This research intent to know discourses in opinion articles Kompas newspaper related to natural disaster of eruption Merapi mount. To look closely at how messages are organized, used and understood. By using discourse analysis technique, researcher tries to analyze the problems through the opinion article text.

Analysis that is used in this research is discourse analysis which introduces by Teun Van Dijk. Van Dijk sees that sentence usage, word, and certain language style as part of communicator strategy having tightly bearing with language politics problem. Sentence usage, word, and certain language style is not solely viewed as way to communicate, but viewed as politics way to communicate, that is a way to influence public opinion, creating support, and getting legitimation. Van Dijk discourse structure is an effective way to see linguistic usage process and persuation done by communicatorby using certain words, certain language style to emphasize political position or certain opinion.

From result of analysis, researcher concludes that the opinion article writers has many different idea about disaster of Merapi mount. The diversity seen from the way of approach to the disaster as either negatively or positively. Visible negativity side in the discourses like handling lethargy of government, un-readiness of budget planning from government, the irony that happened in disaster Merapi, collective fear appearance, and irrational idea from public. The discourses peeped out as presentation of criticism from the opinion article writer to the relevant parties to look in the mirror and correct theirselves. While Visible positivity side in the discourses is catastrophic of Merapi which can give lesson for the society and becomes admonition for the nation.


commit to user

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Di zaman modern ini, berbagai jenis media baik cetak maupun elektronik

dapat dengan mudah diperoleh oleh masyarakat untuk mendapatkan informasi.

Sebuah media dapat dijangkau dengan harga yang murah dan mudah mencarinya.

Saat ini media yang merupakan salah satu yang mudah dijangkau oleh masyarakat

dan murah untuk mendapatkan informasi adalah media cetak terutama surat kabar

atau koran. Melalui surat kabar, masyarakat dapat dengan mudahnya memperoleh

informasi yang bermanfaat dan informasi yang dibutuhkan. Sebagai contoh

informasi yang terdapat dalam surat kabar secara umum adalah informasi

pendidikan, informasi tentang politik, ekonomi serta sosial dan budaya, serta

berbagai informasi lainnya.

Berakhirnya masa pemerintahan orde baru telah membuka lembaran baru

perjalanan pers di Indonesia. Adanya jaminan kebebasan berpendapat di muka

umum secara langsung ikut berpengaruh terhadap kebebasan pers. Akibatnya

kalangan jurnalis semakin berani, kristis, dan kreatif dalam menyajikan informasi

yang hendak ditampilkan.

Setiap media dalam memandang suatu peristiwa mempunyai peluang

berbeda dalam mengkonstruksikannya. Sehingga boleh jadi satu peristiwa yang

sama bisa berbeda dalam penyajiannya. Sesuai dengan sudut pandang mana

memandangnya. Atau sangat mungkin dirasuki oleh ideologi dan kepentingan


commit to user

2

tertentu. Sehingga peristiwa satu bisa dinggap penting oleh media yang satu, tapi

tidak bagi yang lain. Tergantung siapa yang terdapat dalam media tersebut dan

kepentingan apa yang ingin dikedepankan.

Pada dasarnya isi media cetak khususnya surat kabar terbagi menjadi dua

bagian yakni fakta dan opini. Fakta sering dipahami sebagai sesuatu yang ada dan

benar-benar terjadi. Fakta merupakan hasil pengamatan, penjelasan teoritis,

konseptualisasi atau investigasi jurnalistik. Fakta tidak ditemukan melainkan

dibuat.1 Produk jurnalistik di media massa yang sepenuhnya berisi fakta adalah

berita dan feature. Sedangkan yang dikategorikan tulisan opini antara lain tajuk

rencana, artikel opini, kolom, surat pembaca, karikatur, dan pojok. Fakta dan

opini secara teoritis dipisahkan secara tajam demi tujuan obyektifitas, bahwa fakta

tidak bisa dicampuri oleh opini.

Opini merupakan pendapat, pandangan atau pemikiran lain dari

masyarakat luas untuk menanggapi atau membahas suatu permasalahan yang

dimuat dalam penerbitan pers. 2 Dengan demikian opini selalu mengandung

subjektifitas dari penulisnya. Tulisan opini dalam media cetak salah satunya

berbentuk artikel opini. Meski memiliki sifat subjektif, bukan berarti artikel opini

tidak menyajikan data dan fakta. Sebab beberapa fakta hanya dapat disajikan

dalam bentuk berita dan ada pula yang lebih tepat disajikan sebagai sebuah artikel

opini.

1 Mursito BM, Memahami Institusi Media: Sebuah Pengantar, Linda Pustaka dan SPIKOM, Surakarta, 2006, hal.159 2 Totok Djuroto, Manajemen Penerbitan Pers, Remaja Rosdakarya, Bandung, 2004, hal.67


commit to user

3

Artikel opini biasanya berisi pendapat, tanggapan atau penjelasan

mengenai isu-isu atau peristiwa yang sedang hangat dibicarakan. Oleh karena itu,

penulis artikel biasanya mereka yang memiliki kemampuan atau keahlian di

bidang tertentu. Meski demikian terkadang ada institusi pers yang mengontrak

orang luar sebagai penulis artikel tetap di suatu kolom. Selain itu, awak media

seperti wartawan dan redaktur juga dapat menulis artikel. Namun artikel yang

ditulis harus mengatasnamakan pribadi bukan atas nama media yang

bersangkutan.

Tulisan artikel opini dalam surat kabar merupakan suatu bagian yang

penting karena memiliki audience yang cukup banyak. Artikel opini merupakan

perwujudan dari institusi pers sebagai lembaga kontrol sosial. Opini dalam

penerbitan pers dapat berasal dari masayarakat umum yang biasa disebut pendapat

umum (public opinion) dan yang berasal dari penerbitan pers itu sendiri yang

dinamakan pendapat redaksi (desk opinion).

Seperti halnya berita dan feature yang terbagi dalam beberapa jenis, artikel

opini juga dapat dikategorikan dalam beberapa bentuk yakni analisis berita,

kolom, komentar, kritik dan review serta tajuk rencana. Setiap jenis artikel opini

memiliki karakteristik yang berbeda antara satu dan lainnya. Selain itu, artikel

opini juga dapat dibedakan menurut jenis dan tingkat kesulitannya yakni artikel

praktis, artikel ringan, artikel halaman opini, dan artikel analisis ahli.3

Suatu peristiwa ditinjau dari berbagai segi dalam artikel opini, sehingga

semakin jelas duduk perkaranya, semakin lengkap seluruh dimensinya, dan 3 Haris Sumadiria, Jurnalistik Indonesia:Penulisan Berita dan Feature, Simbiosa Rekatama Media, Bandung, 2006, hal.12


commit to user

4

semakin tercapai proporsinya. Pembahasan persoalan secara demikian menjadi

kontribusi bagi proses perumusan kebijaksanaan dan pengambilan keputusan oleh

para pemegang tanggung jawab di pemerintah maupun di kalangan masyarakat.

Oleh karena itu, artikel opini menjadi saluran untuk menyampaikan aspirasi

masyarakat, sebagai forum dialog dan mengkaji suatu persoalan dari berbagai

sudut pandang.

Peristiwa mengenai bencana alam meletusnya gunung Merapi akhir-akhir

ini banyak dibicarakan di media dan menjadi topik utama di bebagai media massa.

Tidak dapat dipungkiri peristiwa bencana alam tersebut merupakan bencana alam

yang dasyat di Indonesia pada tahun 2010 hingga dianggap sebagai bencana

nasional yang menarik perhatian dari berbagai kalangan masyarakat.

Gunung Merapi merupakan salah satu gunung berapi yang masih aktif di

Indonesia sampai saat ini. Berdasarkan catatan Pusat Vulkanologi dan Mitigasi

Bencana Geologi, Kementerian Energi dan Sumber Daya Mineral, gunung Merapi

mengalami letusan pertama pada 1006. Rata-rata Merapi meletus dalam siklus

pendek antara 2 – 5 tahun dan siklus menengah setiap 5 – 7 tahun. Siklus

terpanjang pernah tercatat setelah mengalami istirahat selama lebih dari 30 tahun

yaitu pada masa awal terbentuknya gunung aktif. Memasuki abad ke-16, siklus

terpanjang Merapi adalah 71 tahun, jeda letusan 1587-1658. Pusat Vulkanologi

mencatat letusan besar Merapi terjadi pada 1006, 1786, 1822, 1872, dan 1930.4

Pada tanggal 26 Oktober 2010, gunung Merapi kembali megalami erupsi.

Walaupun erupsi tersebut bukan yang terbesar, tetapi erupsi kali ini mengundang

4 http://teknologi.vivanews.com/news/read/185464-sejarah-letusan-merapi


commit to user

5

banyak perhatian dari berbagai kalangan masyarakat mulai dari pemerintah hingga

masyarakat umum. Banyak yang menjadi korban dalam bencana alam ini. Ratusan

jiwa melayang akibat bencana ini dan terdapat ratusan ribu pengungsi tersebar di

Magelang, Boyolali, Klaten, dan beberapa dearah lainnya. Peristiwa ini menyita

banyak perhatian khalayak karena pemberitaan di media yang besar. Peristiwa ini

menjadi topik utama di hampir di setiap media di Indonesia termasuk di media

cetak baik berupa berita maupun artikel opini.

Berbagai sudut pandang dan pembahasan muncul mengenai peristiwa

bencana Merapi di berbagai media massa, khususnya surat kabar dalam bentuk

artikel opini. Setiap penulis artikel opini dalam surat kabar yang berasal dari

kalangan masyarakat dengan latar belakang yang berbeda-beda memiliki cara

pandang yang berbeda dalam mengkonstruksi pesan maupun mengkritisi peristiwa

bencana gunung merapi lewat tulisan yang dibuatnya. Setiap penulis artikel opini

juga memiliki tujuan tertentu yang hendak dicapai dalam menyampaikan pesan

komunikasinya.

Untuk mendapatkan pemahaman akan maksud penyampaian tulisan

tertentu dapat digunakan analisis wacana. Analisis wacana merupakan metode

untuk mengkaji wacana yang terdapat pada pesan komunikasi. Isi pesan

komunikasi yang dapat dikaji menggunakan metode ini sebagian diantaranya

berupa analisis teks, termasuk dalam artikel opini. Dengan demikian penelitian

tentang isi media pada dasarnya diperlukan untuk memahami makna yang

terkandung di dalam sebuah pesan komunikasi.


commit to user

6

Penelitian ini mengambil obyek tentang artikel opini pada surat kabar

Kompas selama Periode Oktober-November 2010 terkait dengan bencana alam

Gunung Merapi. Dalam penelitian ini penulis berfokus pada analisis wacana teks

media pada obyek yang diteliti. Pemilihan obyek penelitian yang berupa artikel

opini yang ditulis oleh masyarakat umum disebabkan karena artikel opini dapat

menjelaskan dan menerangkan secara terperinci terkait suatu peristiwa tertentu.

Hal ini berbeda dengan berita yang hanya mengatakan apa yang terjadi. Dalam

artikel opini disajikan logika, konsep atau teori yang mampu menunjukan sebab-

akibat dan berbagai sudut pandang dari suatu peristiwa.

Adapun artikel opini media cetak yang dipilih untuk diteliti adalah artikel

opini pada surat kabar harian Kompas. Dengan tagline "Amanat Hati Nurani

Rakyat" serta padangan pokok atau visi "Menjadi institusi yang memberikan

pencerahan bagi perkembangan masyarakat Indonesia yang demokratis dan

bermartabat serta menjunjung tinggi asas dan nilai kemanusiaan", maka Kompas

dianggap sebagai surat kabar nasional yang berkarakter humanis.

Manusia dan kemanusiaan, serta karena itu juga cobaan dan

permasalahannya, aspirasi dan hasratnya, keagungan dan kehinaannya, adalah

faktor yang ingin ditempatkan secara sentral dalam pandangan pokok Kompas.

Karena itu, manusia dan kemanusiaan senantiasa menjadi nafas pemberitaan dan

komentarnya.5 Ini terbukti pada bulan November 2010, Kompas merupakan surat

kabar harian yang paling kerap mengangkat masalah bencana alam yang terjadi di

Indonesia di banding surat kabar harian lainnya. Tercatat sebanyak 23 artikel 5 Jakob Oetama, Pers Indonesia: Berkomunikasi dalam Masyarakat Tidak Tulus, Kompas, Jakarta, 2001, hal.147


commit to user

7

opini tentang bencana alam, 8 diantaranya terkait bencana gunung Merapi, dimuat

pada surat kabar Kompas dalam bulan November 2010, itu belum termasuk Tajuk

Rencana dan Pojok.

Oleh karena karakter dan padangan pokok yang kuat tentang humanisme,

Kompas dipilih menjadi media yang diteliti dalam penelitian ini karena

humanisme sangat erat hubungannya dengan peristiwa bencana alam sehingga

diharapkan mampu menjelaskan gambaran secara jelas mengenai pembahasan

wacana bencana gunung Merapi.

B. Rumusan Masalah

Berangkat dari latar belakang diatas, dapat dirumuskan permasalahan

sebagai berikut: Bagaimana wacana bencana alam gunung Merapi dalam artikel

opini surat kabar Kompas periode Oktober-November 2010 berkenaan dengan

pengorganisasian, penggunaan, dan pemahaman pesan komunikasi?

C. Tujuan penelitian

Penelitian ini pada intinya berkenaan dengan wacana artikel opini tentang

bencana alam gunung Merapi pada surat kabar harian Kompas periode Oktober-

November 2010. Adapun tujuan pokok dari penelitian ini adalah untuk

mengetahui bagaimana pesan-pesan komunikasi dalam wacana tentang bencana

alam gunung Merapi yang terdapat pada artikel opini di surat kabar Kompas

periode Oktober-November 2010 diorganisir, digunakan, dan dipahami.


commit to user

8

D. Manfaat Penelitian

Manfaat yang diharapkan dengan adanya penelitian ini adalah:

1. Teoritis

Untuk menambah dan memperluas pengetahuan dibidang jurnalis

pada media cetak, khususnya dalam bidang analisis wacana artikel

opini pada media cetak.

2. Praktis

Diharapkan dengan penelitian ini masyarakat lebih paham tentang

wacana artikel opini tentang bencana alam gunung Merapi pada media

cetak dan dapat mengerti informasi yang diperoleh dari media.

E. Tinjauan Pustaka

1. Pers Sebagai Bentuk Komunikasi Massa

Komunikasi massa merupakan suatu tipe komunikasi manusia yang lahir

seiring dengan perkembangan teknologi, berupa peralatan mekanis untuk

melipatgandakan pesan. Melalui bantuan media massa ini pesan-pesan

komunikasi dapat tersampaikan secara cepat dan mampu menjangkau khalayak

luas.

Kata “komunikasi massa” diadopsi dari istilah bahasa inggris “mass

communication” atau komunikasi media massa (mass media communication),

yang berarti komunikasi dengan menggunakan media massa atau “mass

mediated”, komunikator tak dapat bertatap langsung dengan khalayak. Misalnya;

penyiar radio atau televisi yang sedang siaran, tidak dapat menatap audiens dalam


commit to user

9

perbincangannya, sedangkan istilah “mass media” atau “media massa” adalah

dari “media of mass communication” – media yang digunakan dalam komunikasi

massa. Istilah lain yang paling banyak digunakan adalah pers.6

Charles Wright, seorang ahli komunikasi mencoba merumuskan mengenai

ciri-ciri komunikasi massa:

1. Diarahkan kepada khalayak yang relatif besar, heterogen dan

anonim

2. Pesan disampaikan secara terbuka, seringkali dapat mencapai

kebanyakan khalayak secara serentak, bersifat sekilas

3. Komunikator cenderung berada atau bergerak dalam organisansi

yang kompleks yang melibatkan biaya besar.7

Media massa elektronik dan cetak sebagai saluran penyampaian pesan-

pesan komunikasi biasa disebut sebagai pers. Sementara dalam arti sempit, pers

sering diidentikan dengan media massa cetak atau penerbitan. Pers atau media

massa sering disebut lembaga sosial. Dalam UU No.40 Tahun 1999 tentang pers,

istilah ini juga digunakan.

Pers adalah lembaga sosial dan wahana komunikasi massa yang melaksanakan kegiatan jurnalistik meliputi mencari, memperoleh, memiliki, menyimpan, mengolah, dan menyampaikan informasi baik dalam bentuk tulisan, suara, gambar, suara dan gambar, serta data dan grafik serta dalam bentuk lainnya dengan menggunakan media cetak, media elektronik dan segala jenis saluran yang tersedia.8

Meskipun dalam pengertiannya pers disebut sebagai lembaga sosial tetapi

kata “sosial” di sini tidak sama dengan pengertian sosial yang melekat pada 6 Mursito BM, Penulisan Jurnalistik: Konsep dan Teknik Penulisan Berita, SPIKOM, Surakarta, 1999, hal.18 7 Charles Wright dalam Mursito BM, ibid, 1999, hal.18 8 Seri Pustaka Yustisia, Hukum Jurnalistik, Pustaka Widyatama, Yogyakarta, 2005, hal.8


commit to user

10

yayasan sosial, misalnya yang berkonotasi nirlaba. Sebab pers juga memiliki

aspek komersial yakni sebagai badan usaha. Layaknya suatu perusahaan, pers

membutuhkan pembiayaan untuk dapat bertahan hidup. 9

Sebagai salah satu lembaga sosial pers atau media massa memiliki

kekuatan yang sangat besar untuk mempengaruhi massa. Kekuatan ini masuk

melalui interaksi media dengan individu secara halus. Cara-cara penyampaiannya

yang sangat halus ini seringkali luput dari kesadaran individu atau khalayaknya.

Meski demikian sebagai wujud tanggung jawab terhadap masyarakat, media

massa biasanya menempatkan diri pada posisi sebagai pengendali sekaligus

melakukan kontrol sosial.10

Dalam Teori Pers Tanggungjawab Sosial, media harus melakukan fungsi

yang esensial bagi masyarakat. Media harus menyediakan informasi, memberi

tempat bagi keragaman informasi, kemandirian media secara maksimal, dan ada

pedoman untuk pengendalian media.

Pada dasarnya fungsi pers dalam Teori Tanggungjawab Sosial terbagi

menjadi 6 tugas yakni:

1. Melayani sistem politik dengan menyediakan informasi, diskusi, dan

perdebatan tentang masalah-masalah yang dihadapi masyarakat.

2. Memberi penerangan kepada masyarakat sedemikian rupa sehingga

masyarakat dapat mengatur dirinya sendiri.

9 Mursito BM, Memahami Institusi Media: Sebuah Pengantar, Linda Pustaka dan SPIKOM, Surakarta, 2006, hal.10 10Asep Saeful Muhtadi, Jurnalisistik Pendekatan Teori dan Praktek, Logos Wacana Ilmu, Jakarta, 1999, hal.48


commit to user

11

3. Menjadi penjaga hak-hak orang perorang dengan bertindak sebagai anjing

penjaga yang mengawasi pemerintah.

4. Melayani sistem ekonomi dengan mempertemukan pembeli dengan

penjual barang atau jasa melalui medium periklanan.

5. Menyediakan Hiburan.

6. Mengusahakan sendiri biaya finansial sedemikian rupa sehingga bebas

dari tekanan-tekanan orang-orang yang mempunyai kepentingan tertentu.11

Teori Tanggungjawab Sosial mempunyai asumsi utama yakni bahwa

kebebasan, terkandung di dalamnya suatu tanggung jawab yang sepadan, dan

pers, yang telah menikmati kedudukan yang terhormat dalam pemerintahan harus

bertanggungjawab kepada masyarakat dalam menjalankan fungsi-fungsi penting

komunikasi massa dalam masyarakat. Asal saja pers tahu tanggungjawabnya dan

menjadikan itu landasan operasional mereka, maka sistem pers akan memuaskan

kebutuhan masyarakat.12

2. Artikel Opini

Penerbitan Pers khususnya surat kabar dan majalah, hampir semuanya

menyediakan kolom atau rubrik untuk menampung pendapat atau pandangan

(opini). Ini merupakan perwujudan dari institusi pers sebagai lembaga kontrol

sosial. Pendapat umum (public opinion) adalah pendapat, pandangan atau

11 Theodore Peterson, Empat Teori Pers, PT. Intermasa, Jakarta, 1986, hal. 84 12 Ibid, hal. 83


commit to user

12

pemikiran lain dari masyarakat luas, untuk menanggapi atau membahas suatu

permasalahan yang dimuat dalam penerbitan pers.13

Opini oleh Totok Djuroto dimaksudkan sebagai sarana bagi masyarakat

untuk menyampaikan ide, gagasan, kritik, dan saran kepada sistem kehidupan

bermasyarakat yang merupakan kontrol bagi pelaksanaan pemerintah. Opini atau

pendapat di dalamnya mengandung unsur ide, keyakinan, atau ideologi dan

pemikiran. Semua pembentukan pendapat didasarkan pada pengalaman pribadi

dan pengalaman orang lain (secara langsung maupun tidak langsung diketahui

oleh individu yang dikenal sebagai lingkup referensi) akhirnya pendapat dibentuk

berdasarkan:

1. Kumpulan data dan fakta

2. Rekonstruksi dari keadaan (daya berfikir dan daya abstraksi

individu)

3. Reaksi atau sikap individu sebagai komunikator maupun

komunikan. Hal mana ditentukan lebih lanjut lagi untuk situasi

komunikasi serta masing-masing situasi komunikan maupun

komunikator sendiri.14

Artikel adalah opini masyarakat yang dituangkan dalam tulisan tentang

berbagai soal, mulai dari politik, ekonomi, sosial, budaya, teknologi bahkan

olahraga. Bedanya dengan komentar, jika komentar tulisannya terfokus untuk

menanggapi atau mengomentari nuansa/fenomena dari suatu permasalahan yang

terjadi. Sedangkan artikel, penulisanya tidak sekedar mengomentari masalah,

13 Totok Djuroto, Manajemen Penerbitan Pers, Remaja Rosdakarya, Bandung, 2004, hal.67 14 Astrid S Susanto, Komunikasi Dalam Teori dan Praktik, Binacipta, Bandung, 1977, hal.17


commit to user

13

tetapi juga mengajukan pandangan, pendapat atau pemikiran lain, baik yang sudah

banyak diketahui masyarakat maupun yang belum diketahui.15

Bagi surat kabar, artikel berfungsi sebagai penafsir dan penerjemah berita.

Artikel berguna untuk menggabungkan atau menyatukan serpihan fakta-fakta

dalam berita yang berserakan ke dalam suatu bangunan satu cerita yang utuh, jelas,

tegas, dan enak dibaca. Sedangkan bagi penulis, artikel berfungsi sebagai:

a. Wahana diskusi dan sosialisasi gagasan kepada masyarakat luas.

b. Sarana kontribusi pemikiran untuk memberikan solusi terhadap suatu

persoalan yang sedang dihadapi masyarakat atau bangsa.

c. Sarana proses aktualisasi sekaligus untuk menunjukkan eksistensi

diri.16

Kata "artikel" (article) sendiri dipahami sebagai karangan atau tulisan

tentang suatu masalah berikut pendapat penulisnya tentang masalah tersebut yang

dimuat di media massa cetak. 17 Menurut Asep Syamsul M. Romli, menulis

(artikel) pada hakikatnya merupakan pengungkapan pendapat atau ide tentang

sesuatu tema atau hal dalam bentuk tulisan. Dengan kata lain menulis adalah

aktivitas menuangkan pemikiran tentang suatu masalah dalam sebuah karya tulis.

Secara definitif, artikel diartikan sebagai sebuah karangan faktual

(nonfiksi) tentang suatu masalah secara lengkap, yang panjangnya tak tentu, untuk

dimuat di surat kabar, majalah, buletin, dan sebagainya, dengan tujuan untuk

15 Totok Djuroto, Manajemen Penerbitan Pers, Remaja Rosdakarya, Bandung, 2000, Hal.70 16 Haris Sumadiria, Menulis Artikel dan Tajuk Rencana, Simbiosa Rekatama Media, Bandung, 2004, hal.10-14 17 Asep Syamsul M. Romli, Jurnalistik Praktis: Untuk Pemula, Remaja Rosdakarya, Bandung, 2003, hal.45


commit to user

14

menyampaikan gagasan dan fakta guna meyakinkan, mendidik, menawarkan

pemecahan suatu masalah, atau menghibur. 18

Secara umum, elemen-elemen atikel opini sebenarnya tidak berbeda

dengan elemen dari jenis tulisan lain. Hanya saja, dalam penerapannya artikel

opini memiliki beberapa kekhasan. Adapun beberapa elemen artikel opini dapat

dijelaskan sebagai berikut:19

1) Tema dan Topik

Tema dan topik selalu ada dalam setiap tulisan, bahkan dalam

setiap wacana. Tema berarti sesuatu yang diuraikan atau sesuatu yang

telah ditempatkan. Sedangkan topik berasal dari behasa Yunani, topoi,

berarti tempat. Dalam perkembanganya, topik diartikan sebagai pokok

pembicaraan. Sedangkan tema diartikan sebagai suatu amanat utama yang

disampaikan oleh penulis melalui tulisannya.

Dalam artikel opini, istilah yang lazim digunakan adalah angle,

atau sudut pandang. Para redaktur koran, khususnya desk article, akan

selalu mempertanyakan apa angle-nya dalam setiap artikel yang

diterimanya. Angle-lah yang membuat suatu artikel ditulis, yang membuat

suatu artikel bisa dibedakan dari artikel yang lain dalam topik yang sama.

Tanpa angle, boleh dikatakan tidak ada artikel.

2) Topic Sentence dan Paragraf

Ide pokok, sudut pandang, atau angle merupakan syarat mutlak

bagi terciptanya artikel opini. Tetapi disamping itu, dalam setiap paragraf

18 Asep Syamsul M. Romli, Ibid, hal.46 19 Mursito BM, Risalah Tulis: Elemen-Elemen Artikel Opini, 2010


commit to user

15

harus ada semacam proposisi yang dikenal sebagai topic sentence, yang

diwujudkan dalam satu kalimat. Letaknya bisa di awal atau di akhir

paragraf/alinia. Topic sentence ini umumnya diuraikan dalam satu paragraf.

Namun bila tidak cukup, bisa menginjak paragraf berikutnya, dua paragraf

misalnya.

3) Lead

Lead adalah paragraf pertama dari tulisan, apapun jenis tulisan itu.

Umumnya dalam penulisan jurnalistik, pada format berita langsung

(straight news) saja yang menganggap lead sebagai bagian yang penting

dari seluruh bagian sebuah tulisan. Tetapi sebenarnya tulisan artikel opini

pun memerlukan lead, dan memandang lead sebagai bagian yang penting.

Fungsi lead dalam artikel opini adalah sebagai etalase, "merayu"

pembaca agar mau melanjutkan membaca tulisan berikutnya. Bila artikel

tidak dapat membuat pembaca tertarik pada lead, boleh dikatakan tersebut

telah gagal sebagai sebuah artikel opini.

4) Jembatan

Oleh karena sebuah tulisan merupakan sebuah ide yang utuh, maka

antara topic sentence satu dengan lainnya, antara paragraf satu dengan

lainnya harus "nyambung". Ada kohesi, kesatuan, dangan masing-masing

paragraf dan topic sentence saling berhubungan dan mendukung.

Dalam menyambungkan paragraf satu dan lainnya itu, dibutuhkan

"jembatan" untuk menghubungkan paragraf-paragraf tersebut. Ada banyak

variasi cara menghunbungkan paragraf ini, tetapi cara sederhana ini bisa


commit to user

16

dipakai, yakni mengawali sebuah paragraf dengan menggunakan kata yang

sama dengan kata terakhir paragraf sebelumnya.

5) Judul

Judul, meskipun kurang sentral, tetapi amat penting. Dengan

membaca judul, pembaca diharapkan sudah tahu isi artikel apa yang

hendak dibaca. Yang tampak pertama kali dalam sebuah tulisan adalah

judul. Judul bisa dirumuskan dan diambilkan dari bagian yang paling

menarik dari tulisan. Bisa pula diambil dari bagian yang mewakili tulisan.

namun, sedapat mungkin, tidak keluar dari telling the story.

6) Anak Judul

Anak judul sering ada seringkali tidak ada dalam artikel opini.

Dalam esai pendek atau kolom, anak judul sering tidak dijumpai. Anak

judul biasanya dipergunakan apabila ada lompatan-lompatan yang sangat

jauh pada masalah yang ditulis. Ada perbedaan yang tajam antara sub-

topik satu dengan berikutnya.

7) Detail

Yang dimaksud detail disini adalah dalam hubungannya dengan

fakta atau data yang dipakai dalam tulisan artikel opini. Ada data yang

perlu diungkapkan secara detail, tetapi ada pula data yang tidak perlu

ditulis secara detail. ni terganung dari sentralitas data dalam konteks

tulisan.


commit to user

17

8) Ritme

Agar tidak membosankan, tulisan artikel opini diusahakan dibuat

tidak monoton. Salah satu caranya adalah dengan menjaga ritme. Mirip

dengan lagu. Jika ritme lagu dikendalikan tinggi rendahnya nada, maka

ritme tulisan diatur oleh tanda baca. Sering pelan, dengan tempo lamban,

tetapi juga cepat dengan break-break yang menghentak.

9) Gaya

Gaya atau style adalah unik, hanya dimiliki seseorang. Dengan

adanya style ini membuat tulisan seseorang menjadi khas, berbeda dengan

tulisan orang lain, dan membuat kita dikenal hanya melalui tulisan. Gaya

atau style bersifat personal, mempribadi. isa dilihat dari berbagai ciri atau

unsur, gabungan dari ritme, pilihan kata, logika, dan sesuatu yang khas

pribadi, dengan penekanan pada unsur tertentu.

Asep Syamsul M. Romli menggambarkan struktur tulisan sebuah artikel

opini pada umumnya sebagai berikut:

1. Judul (Head)

2. Nama Penulis (By Line)

3. Prolog, pembuka tulisan, atau intro

4. Bridge, pengail, atau jembatan antara intro dan pokok bahasan

5. Isi (Body), paparan masalah, biasanya berupa sub-subjudul

6. Penutup (Closing), bisa berupa kesimpulan atau ajakan

7. Keterangan atau identitas penulis


commit to user

18

Meskipun artikel opini termasuk dalam kelompok public opinion (opini

publik), tetapi penulisnya tidak hanya terdiri dari orang-orang di luar penerbitan

pers. Wartawan, redaksi bahkan pekerja pers lainnya yang mampu menulis artikel

bisa membuatnya. Hanya saja dalam memberikan pendapat atau pemikiran lain,

diatasnamakan dirinya sendiri. Itu sebabnya, nama penulisnya selalu ditulis

lengkap, untuk mempertanggungjawabkan isi tulisannya.20

3. Bahasa dan Makna

Bahasa oleh Jalaludin Rakhmad didefinisikan melalui dua cara yakni

fungsional dan formal. Definisi fungsional melihat bahasa dari segi fungsinya

yakni alat yang dimiliki bersama untuk mengungkapkan gagasan (socially shared

means for expressing ideas). Penekanan kata “socially shared” dikarenakan

bahasa hanya dapat dipahami bila ada kesepakatan di antara anggota kelompok-

kelompok sosial. Definisi formal menyatakan bahasa sebagai semua kalimat yang

dapat dibuat menurut peraturan tata bahasa (all the conceivable sentences that

could be generated according to the rules of its grammar). Ini berarti setiap

bahasa mempunyai peraturan bagaimana kata-kata harus disusun dan

dirangkaikan supaya memberikan arti.21

Menurut Halliday (dalam Alex Sobur, 2009: 17), secara makro fungsi-

fungsi bahasa dapat dapat dijabarkan sebagai berikut:

1. Fungsi ideasional: untuk membentuk, mempertahankan, dan

memperjelas hubungan di antara anggota masyarakat.

20 Totok Djuroto, Manajemen Penerbitan Pers, Remaja Rosdakarya, Bandung, 2004, hal.71 21 Jalaluddin Rakhmad, Psikologi Komunikasi, Remaja Rosdakarya, Bandung, 1996, hal.269


commit to user

19

2. Fungsi interpersonal: untuk menyampaikan informasi diantara

anggota masyarakat.

3. Fungsi tekstual: untuk menyediakan kerangka, pengorganisasian

diskursus (wacana) yang relevan dengan situasi.

Fungsi tekstual dikatakan berkaitan dengan tugas bahasa untuk

membentuk berbagai mata rantai kebahasaan dan mata rantai unsur situasi

(features of the situation) yang memungkinkan digunakannya bahasa oleh para

pemakainya. Menurut Halliday, fungsi tekstual tampak pada struktur yang

melibatkan tema, yaitu struktur tematik dan struktur informasi.22

Bahasa merupakan sistem lambang tidak terbatas yang mampu

mengungkapkan segala macam pemikiran. Bahasa manusia mempunyai kekuatan

untuk menjelaskan. namun menurut Peursen hal ini tidak berarti pengetahuan dan

makna dari apa yang terjadi telah diberikan sebelumnya. Hanya dengan menunjuk

kepada kejadian, dan dalam berbagai perwujudan peristiwa itu, kata memperoleh

maknanya. Makna ini belum ada sebelum kata digunakan -makna tersebut

bukannya diberikan secara apriori- melainkan mendapatkan bentuk melalui

penggunaan kata.23

4. Wacana dan Analisis Wacana

Menurut Webster (dalam Alex Sobur, 2009: 9-10) wacana merupakan

terjemahan bahasa Inggris yakni discourse. Sementara kata discourse berasal dari

bahasa Latin discursus yang berarti lari kian kemari, diturunkan dari dis-dari 22 Alex Sobur, Analisis Teks Media: Suatu Pengantar Untuk Analisis Wacana, Analisis Semiotik, dan Analisis Framing, Remaja Rosdakarya, Bandung, 2009, hal.18 23 Van Peursen dalam Alex Sobur, ibid, hal.28


commit to user

20

dalam arah yang berbeda dan currere-lari. Untuk selanjutnya oleh Webster kata

tersebut dimaknai sebagai:

1. Komunikasi pikiran dengan kata-kata; ekspresi ide-ide atau gagasan-

gagasan; konversasi atau percakapan.

2. Komunikasi secara umum, terutama sebagai suatu obyek studi atau

pokok telaah.

3. Risalah tulis; desertasi formal; kuliah; ceramah; khotbah

Dalam pengertian yang lebih sederhana, wacana berarti cara obyek atau

ide diperbincangkan secara terbuka kepada publik sehingga menimbulkan

pemahaman tertentu yang menyebar luas. Sementara Alex Sobur menyimpulkan

wacana sebagai rangkaian ujar atau rangkaian tindak tutur yang mengungkapkan

suatu hal (subjek) yang disajikan secara teratur, sistematis, dalam satu kesatuan

yang koheren, dibentuk oleh unsur segmental maupun non-segmental bahasa.24

Pawito menyatakan bahwa analisis wacana adalah suatu cara atau metode

untuk mengkaji wacana (discourse) yang terdapat atau terkandung di dalam

pesan-pesan komunikasi baik secara tekstual maupun konstektual.25

Analisis wacana berkenaan dengan isi pesan komunikasi, yang sebagian

diantaranya berupa teks, seperti naskah pidato, transkip sidang atau perdebatan di

forum sidang parlemen, artikel yang termuat di surat kabar, buku-buku dan iklan

kampanye pemilihan umum. Analisis wacana memungkinkan kita melihat

bagaimana pesan-pesan diorganisasikan, digunakan dan dipahami.26

24 Alex Sobur, ibid, hal.11 25 Pawito. Metode Penelitian Komunikasi Kualitatif, LKiS Pelangi Aksara, Yogyakarta, 2007, hal.170 26 Pawito, ibid, hal.170


commit to user

21

Mills membedakan pengertian wacana menjadi tiga macam yakni wacana

dilihat dari level konseptual teoritis, konteks penggunaan dan metode penjelasan.

Berdasarkan level konseptual teoritis wacana diartikan sebagai domain umum dari

semua pernyataan, yaitu semua ujaran atau teks yang mempunyai makna dan

mempunyai efek dalam dunia nyata. Sementara dalam konteks penggunaannya

wacana berarti sekumpulan pernyataan yang dapat dikelompokan ke dalam

kategori konseptual tertentu. Pengertian ini menekankan pada upaya untuk

mengidentifikasi struktur tertentu dalam wacana, yaitu kelompok ujaran yang

diatur dengan suatu cara tertentu, misalnya wacana imperialisme dan wacana

feminimisme. Sedangkan dilihat dari metode penjelasannya wacana merupakan

suatu praktik yang diatur untuk menjelaskan sejumlah pernyataan.27

Analisis wacana merupakan studi tentang struktur pesan dalam

komunikasi. Menurut Littlejohn analisis wacana lahir dari kesadaran bahwa

persoalan yang terdapat dalam komunikasi bukan terbatas pada penggunaan

kalimat atau bagian kalimat, fungsi ucapan, tetapi juga mencakup struktur pesan

yang lebih kompleks dan inheren yang disebut wacana.28

Analisis wacana merupakan salah satu alternatif dari penelitian mengenai

media. Pendekatan analisis wacana dapat digunakan untuk melihat bagaimana

suatu pesan diorganisasikan, digunakan, dan dimengerti. Hal ini sejalan dengan

pendapat yang dikemukakan littlejohn, yakni:

Discourse analysis enables us to look closely at how messages are organized, used and understood. The structure of discourse will change depending on what you want to accomplish. The process of discourse

27 Mills dalam Alex Sobur, Op Cit, hal.11 28 Littlejohn dalam Alex Sobur, Ibid, hal.48


commit to user

22

analysis enables us to examine the various ways in which accomplishments are achieved through messages.29

Dari segi analisisnya, Syamsudin mengemukakan ciri dan sifat analisis

wacana sebagai berikut:

1. Analisis wacana membahas kaidah memakai bahasa di dalam

masyarakat.

2. Analisis wacana merupakan usaha memahami makna tuturan dalam

konteks, teks dan situasi.

3. Analisis wacana merupakan pemehaman rangkaian tuturan melalui

interpretasi semantik.

4. Analisis wacana berkaitan dengan pemahaman bahasa dalam tindak

berbahasa.

5. Analisis wacana diarahkan kepada masalah memakai bahasa secara

fungsional.30

Dalam penelitian Goldman dan Wiley tentang analisis wacana teks tertulis

menerangkan bahwa, analisis wacana teks tertulis merupakan sebuah metode

untuk mendeskripsikan gagasan dan hubungan antar gagasan di dalam teks.

Metode ini bekerja meliputi bidang yang bervarisasi antara lain; gaya bicara,

kebahasaan sebuah teks dan psikologi. Bidang-bidang tersebut menyediakan cara

untuk mendeskripsikan dan menganalisis struktur dan isi gagasan sebuah teks dan

hubungan antar gagasan. Hal yang penting dalam mendeskripsikan hubungan

tersebut adalah mendefinisikan jenis teks yang hendak diteliti karena setiap jenis

29 Stephen Littlejohn, Theory of Human Communication, Sixth ed, Wadsworth Publishing Company, Belmont LA, 1999, hal.83 30 Syamsudin dalam Alex Sobur, Op Cit, hal.49


commit to user

23

teks memiliki struktur yang berbeda. Sebagai contoh: cerita naratif berbeda

dengan karangan persuasif, artikel berita berbeda dengan editorial, dan teks fiksi

berbeda dangan non-fiksi. Perbedaan struktur juga menyatakan perbedaan

hubungan antar gagasan dalam sebuah teks, khususnya pada tingkat global.31

Dalam penelitian ini analisis wacana digunakan untuk mendapatkan

pemahaman akan maksud penyampaian tulisan dalam artikel opini terkait bencana

alam gunung Merapi. Pengorganisasian, penggunaan, dan pemahaman pesan-

pesan komunikasi yang berupa analisis teks media pada artikel opini surat kabar

harian Kompas.

F. Definisi Konseptual

1. Bencana Gunung Merapi 26 Oktober 2010

Merapi adalah nama sebuah gunung berapi di provinsi Jawa Tengah dan

Yogyakarta yang masih aktif hingga saat ini. Sejak tahun 1548, gunung ini

meletus sebanyak 68 kali. Letaknya cukup dekat dengan Yogyakarta dan masih

terdapat desa-desa di lerengnya sampai ketinggian 1700m. Gunung Merapi adalah

yang termuda dalam kumpulan gunung berapi di bagian selatan Pulau Jawa.

Letusan di daerah tersebut berlangsung sejak 400.000 tahun lalu, dan

sampai 10.000 tahun lalu jenis letusannya adalah efusif. Setelah itu, letusannya

menjadi eksplosif, dengan lava kental yang menimbulkan kubah-kubah lava.

Letusan-letusan kecil terjadi tiap 2-3 tahun, dan yang lebih besar sekitar 10-15

tahun sekali. Tapi pada tahun 1930 letusan gunung merapi menghancurkan 13 31 Susan R. Goldman and Jennifer Wiley, Discourse Analysis: Written Text, University of Illinois at Chicago, 2011


commit to user

24

desa dan menewaskan 1400 orang. Pada November 1994 menyebabkan hembusan

awan panas ke bawah hingga menjangkau beberapa desa dan memakan korban

puluhan jiwa manusia hingga yang terbaru adalah erupsi pada 26 Oktober 2010.

Pada bencana kali ini, status waspada Merapi dimulai tanggal 20

September 2010, status siaga tanggal 21 Oktober 2010, status awas pada tanggal

25 Oktober 2010, dan erupsi I dimulai pada tanggal 26 Oktober 2010. Menurut

laporan BPPTKA, letusan terjadi sekitar pukul 17.02 WIB. Sedikitnya terjadi

hingga tiga kali letusan. Letusan diiringi keluarnya awan panas setinggi 1,5 meter

yang mengarah ke Kaliadem, Kepuharjo. Letusan ini menyemburkan material

vulkanik setinggi kurang lebih 1,5 km.32 Berdasarkan data yang dihimpun oleh

Dinas Kesehatan Kabupaten Sleman, sampai dengan tanggal 2 Desember 2010

jumlah korban meninggal bencana erupsi Gunung Merapi mencapai 277 orang.

Selain korban meninggal juga terdapat ratusan ribu pengungsi yang tersebar di

berbagai daerah di Magelang, Boyolali, Klaten, dan beberapa daerah lain.

Pembahasan masalah bencana gunung Merapi tidak hanya terbatas

masalah lingkungan semata, malainkan mencakup kehidupan sosial, ekonomi,

bahkan politik di pemerintahan. Berbagai wacana muncul dari berbagai sudut

pandang yang secara tidak langsung memberikan gambaran dan pembahasan

masalah terkait bencana gunung Merapi di media massa. Wacana tentang bencana

gunung Merapi dalam penelitian ini mencakup segala sesuatu yang berkaitan

dengan peristiwa bencana Merapi dari berbagai sudut pandang yang ada.

32 http://id.shvoong.com/writing-and-speaking/ezines-and-newsletters/2069774-bencana-gunung-merapi/


commit to user

25

2. Artikel Halaman Opini

Artikel halaman opini lazim ditemukan pada halamn khusus opini bersama

tulisan opini yang lain yakni tajuk rencana, karikatur, pojok, kolom, dan surat

pembaca. Artikel opini mengupas suatu masalah secara serius dan tuntas dengan

merujuk pada pendekatan analitis akademis. Sifatnya relatif berat. Karena itulah,

artikel opini kerap ditulis oleh mereka yang memiliki latar belakang pendidikan,

pengetahuan, keahlian, atau pengalaman memadai di bidangnya masing-masing.33

Melalui berbagai tulisan pada halaman opini, perbedaan pendapat

masyarakat, aspirasi dan persoalan masyarakat diberi saluran untuk dinyatakan

dan saling dikaji serta diuji. Melalui aneka macam karangan yang ditinjau dari

berbagai segi dengan berbagai latar belakang, khalayak diajak belajar menghargai

perbedaan dan mengembangkan perbedaan sebagai sumber konstruktif untuk

memajukan kesejahteraan masyarakat.34

Berdasarkan pengertian diatas dapat dipahami bahwa halaman artikel opini

memiliki fungsi yang penting sebagai sarana dialog dan penyalur aspirasi rakyat.

Sementara penulis artikel biasanya orang-orang yang bukan dari pengelola

penerbitan pers itu sendiri. Bisa berasal dari ilmuan, tokoh masyarakat, atau

penulis yang kritis yang dapat memberikan pandangan mengenai suatu peristiwa

ataupun memberi pendapat-pendapat. Dalam penelitian ini artikel yang dieliti

adalah artikel opini pada halaman opini surat kabar harian Kompas. Artikel

33 Haris Sumadiria, Jurnalistik Indonesia:Penulisan Berita dan Feature, Simbiosa Rekatama Media, Bandung, 2006, hal.13 34 Jakob Oetama, ibid, hal.153


commit to user

26

halaman opini pada surat kabar Kompas cukup lengkap memuat artikel-artikel

opin dari berbagai sudut pandang yang ada.

3. Surat Kabar

Surat kabar dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia diartikan sebagai

lembaran-lembaran kertas yang bertuliskan berita-berita, dan sebagainya. Surat

kabar atau yang sering disebut Koran merupakan salah satu bentuk media cetak

selain majalah ataupun buletin.

Djujuk Juyoto memberikan pengertian surat kabar dalam 2 hal yaitu:

1. Suatu lembaran sekurang-kurangnya terbit seminggu sekali

mengutamakan pemberitaan (kabar) dalam isi.

2. Lembaran-lembaran yang berisi kabar, dicetak dan terbit secara rutin,

tertentu dan periodik.35

Surat kabar merupakan salah satu bentuk penerbitan yang tergolong tua.

Meski pada awalnya hanya berfungsi sebagai media informasi (to inform), dalam

perkembangannya mencakup fungsi mendidik (to educate), menghibur (to

entertain) dan mempengaruhi (to influence). Menurut Onong Uchjana, surat kabar

memiliki beberapa karakteristik, yaitu:

1. Publisitas, bahawa isi pesan harus bersifat umum dalam arti semua dapat

membacanya

2. Periodesitas, bahwa surat kabar diterbitkan secara periodik dan teratur

3. Universalitas, keserempakan isi, beranekaragam dan dari seluruh dunia

35 Djujuk Juyoto, Jurnalistik Praktik Sarana Penggerak Lapangan Kerja Raksasa, Nurcahaya, Yogyakarta, 1985, hal.18


commit to user

27

4. Aktualitas, bahwa isi pesan harus sesuatu yang baru atau hangat

5. Kontinuitas, bahwa isi pesan harus berkesinamungan dan terus menerus

selama masih menjadi perhatian khalayak luas.36

Sebuah surat kabar berbeda dari tipe publikasi lain karena kesegaranya,

karakteristik headline-nya, dan keanekaragaman liputan yang menyangkut

berbagai topik isu dan peristiwa. Ini terkait dengan kebutuhan pembaca akan sisi

menarik informasi yang ingin dibacanya.37

Waktu terbit sebuah surat kabar bervariasi, ada surat kabar harian dan

mingguan, ada surat kabar pagi atau surat kabar sore. Target distribusinya pun

berbeda pula, ada yang menjangkau beberapa ratus penduduk sebuah kota kecil,

ada yang memasok seluruh rakyat disebuah Negara atau bangsa, bahkan untuk

seluruh orang di dunia sebagai “pasar” internasional. 38 Surat kabar dalam

penelitian ini merupakan surat kabar yang terbit dalam format harian yakni

Kompas yang berskala nasional.

G. Kerangka Pemikiran

Untuk memahami kedudukan wacana artikel opini dalam penelitian ini,

penulis menyusun kerangka pemikiran sebagai berikut:

36 Onong Uchjana Effendi, Dimensi-Dmensi Komunikasi, Penerbit Alumni, Bandung, 1981, hal.98-99 37 Septiawan Santana K, Jurnalisme Kontemporer, Yayasan Obor Indonesia, Jakarta, 2005, hal.87 38 Septiawan Santana K, ibid, hal.86

Pengumpulan Artikel Opini Dari Surat Kabar

Penyeleksian Artikel Opini


commit to user

28

Skema I.1 : Kerangka Pemikiran Peneliti

Kerangka pemikiran dalam penelitian ini bermula dari pengumpulan

artikel opini dari surat kabar, dalam hal ini adalah surat kabar harian Kompas.

Selanjutnya, melakukan penyeleksian artikel yang terkumpul disesuaikan dengan

isu yang hendak diteliti yaitu peristiwa bencana gunung Merapi 26 Oktober 2010.

Proses seleksi dilakukan dengan cara membandingkan konten atau isi disetiap

artikel.

Langkah selanjutnya adalah membaca keseluruhan artikel opini yang telah

diseleksi hingga mendapatkan pemahaman akan artikel-artikel tersebut. Proses

membaca keseluruhan artikel diikuti dengan pengkajian atau analisis dengan

menggunakan analisis wacana. Analisis wacana yang digunakan dalam penelitian

ini menggunakan model analisis wacana Teun Van Dijk. Dengan menggunakan

metode analisis wacana, maka akan didapatkan pemahaman terhadap wacana-

wacana yang muncul terkait bencana gunung Merapi pada artikel opini di surat

kabar Kompas. Selain itu mengetahui pula bagaimana pesan diorganisir dan

digunakan oleh para penulis artikel.

Membaca Keseluruhan Artikel Opini

Analisis Wacana Artikel Opini

Mengetahui Pengorganisasian, Penggunaan, dan

Pemahaman Pesan Komunikasi


commit to user

29

H. Metodologi

1. Jenis Penelitian

Penelitian ini menggunakan analisis deskriptif kualitatif. Dapat dilakukan

dengan menghimpun data sewajarnya, menggunakan cara kerja yang sistematis,

terarah dan dapat dipertanggungjawabkan secara ilmiah. Seluruh kerja atau proses

penelitian kualitatif berlangsung serempak, dilakukan dalam bentuk

pengumpulan, pengolahan, dan penginterpretasian data yang bersifat kualitatif.

Deskriptif merupakan usaha untuk mengungkap suatu masalah, keadaan

dan peristiwa sebagaimana adanya sehingga bersifat mengungkap fakta. Peneliti

bertindak sebagai pengamat yang mengamati seluruh gajala, membuat kategori

perilaku dan mencatat informasi untuk didokumentasikan.

Cara lain dari metode diskriptif kualitatif ialah titik berat pada observasi

dan suasana alamiah (natural setting). Peneliti yang bertindak sebagai pengamat.

Peneliti hanya membuat kategori perilaku, mengamati gejala dan mencatat dalam

buku observasi. Suasana alamiah yang dimaksud adalah peneliti tidak berusaha

memanipulasi variabel, dan kehadirannya juga jangan sampai menolak

kenormalan.39

Tujuan penelitian kualitatif adalah bukan untuk selalu mencari sebab

akibat sesuatu, tetapi lebih berupaya memahami situasi tertentu. Penelitian

kualitatif juga mampu menangkap berbagai informasi dan lebih berharga dari

pada sekedar menyatakan jumlah atau frekuensi dalam bentuk angka. Maka

penelitian inipun hanya akan memaparkan wacana tekstual, tidak mencari

39 Jalaluddin Rakhmat, Metode Penelitian Komunikasi, Remaja Rosdakarya, Bandung, 1993, hal.24


commit to user

30

hubungan sebab akibat, tidak menguji hipotesis ataupun membuat prediksi-

prediksi.

2. Metode Penelitian

Penelitian ini merupakan penelitian yang menggunakan metode analisis

wacana. Metode ini merupakan salah satu alternatif analisis isi media selain

analisis kuantitatif yang lebih dulu dikenal.

Menurut Scott Jacobs terdapat tiga jenis persoalan yang dapat dilacak

menggunakan analisis wacana. Pertama masalah makna, yakni berkenaan dengan

persoalan bagaimana orang memahami pesan-pesan ata informasi-informasi apa

yang terkemas dalam suatu struktur pesan. Kedua masalah tindakan, yakni

berkenaan dengan persoalan bagaimana cara yang digunakan oleh seseorang

untuk mendapatkan sesuatu dengan pesan-pesan yang disampaikan. Ketiga adalah

koherensi, yakni berkenaan dengan persoalan bagaimana menyusun pola-pola

perbincangan yang mudah diterima dan logis serta prinsip bagaimana yang

dipakai dalam menjalin suatu pertanyaan lain.40

Penelitian ini selanjutnya akan merujuk pada jenis persoalan atau level

yang pertama yakni bagaimana pesan-pesan mengenai bencana alam gunung

Merapi dalam artikel opini surat kabar dipahami oleh khalayak pembacanya.

Pesan yang diproduksi seseorang tidak semata-mata melambangkan suatu

keterangan tetapi untuk menyatakan tujuan. Dalam komunikasi cara

menyampaikan maksud menjadi masalah utama bagi komunikator. Sementara

40 Pawito, Metode Penelitian Komunikasi Kualitatif, LKiS Pelangi Aksara, Yogyakarta, 2007, hal.104


commit to user

31

masalah utama bagi penerima pesan yakni memahami secara penuh maksud dari

pesan yang disampaikan. Penerima pesan dapat menginterpretasikan maksud

hanya dengan membuat kesimpulan. Seseorang dapat mengerti satu sama lain

hanya dari perspektif yang didasarkan pada pengetahuan dan pengalaman.41

Selanjutnya pada penelitian ini penulis menggunakan model analisis

wacana Teun Van Dijk karena memiliki struktur yang jelas dan lengkap untuk

diaplikasikan dalam analisis sebuah teks media dibanding dengan model analisis

yang lain. Dengan demikian diharapkan dapat membongkar struktur wacana

artikel opini surat kabar Kompas tentang bencana Merapi secara gamblang.

3. Obyek Penelitian

Obyek penelitian dalam penelitian ini adalah artikel opini bencana alam

gunung Merapi pada surat kabar harian Kompas periode Oktober-November

2010. Pemilihan periode waktu obyek penelitian didasarkan pada gencarnya

pemberitaan media masa khususnya surat kabar terkait masalah bencana gunung

Merapi. Sebanyak 8 artikel opini terdapat di surat kabar Kompas periode Oktober-

November 2010.

Tabel I.1

Artikel Opini Surat Kabar Harian Kompas Yang Akan Diteliti

Hari dan Tanggal Penulis Judul Artikel Sabtu, 30 Oktober 2010 Sari Bahagiarti K Erupsi Merapi dan Kearifan Lokal Sabtu, 6 November 2010 FX Wikan Indrarto Ironi Merapi Sabtu, 6 November 2010 Herry Tjahjono Ada Cinta di Balik Merapi Selasa, 16 November 2010 Yenny Sucipto Sadar (Anggaran) Bencana

41 Stephen Littlejohn dalam Alex Sobur, Op cit, hal.130


commit to user

32

Selasa, 16 November 2010 Indra Tranggono Letusan Pencerahan Bangsa Kamis, 18 November 2010 Saiful Rohman Birokrasi Bencana Jumat, 19 November 2010 Sindhunata Gara-gara Mbah Merapi Sabtu, 20 November 2010 Radhar Panca

Dahana Gara-gara Mbah Maridjan

4. Sumber Data

Menurut Lofland dan Lofland (dalam Moleong, 2007: 157) sumber data

dalam penelitian kualitatif ialah kata-kata, dan tidakan, selebihnya adalah dari

tambahan seperti dokumen dan lain-lain.42 Sementara data dalam penelitian ini

berupa teks yang menjadi obyek penelitian yakni artikel opini bencana alam

Gunung Merapi pada surat kabar harian Kompas periode Oktober-November

2010. Selain itu untuk menunjang data utama, digunakan referensi baik dari buku

maupun internet guna mendapatkan pemahaman terkait masalah bencana alam

Gunung Merapi.

5. Teknik Pengumpulan Data

Penulis melakukan pengumpulan data dengan cara mengambil sampel

yang lebih bersifat selektif atau yang sering disebut dengan metode purposive

sampling. Peneliti mendasarkan pada landasan teori yang digunakan,

keingintahuan pribadi, karakteristik empiris yang dihadapi, dan sebagainya. 43

Sumber data digunakan disini tidak sebagai yang mewakili populasinya, tetapi

42 Lexy J Moleong, Metode Penelitian Kualitatif, Remaja Rosdakarya, Bandung, 2007, hal.157 43 Sutopo. H. B, Metodologi Penelitian Kualitatif. (UNS PRESS: Surakarta 2002). Hal 56


commit to user

33

lebih cenderung mewakili informasinya.44 Data yang didapat kemudian dianalisis

oleh penulis berdasarkan metode analisis wacana.

6. Validitas

Keabsahan (validitas) merupakan bentuk batasan yang berkaitan dengan

suatu kepastian bahwa yang berukur benar-benar merupakan variabel yang ingin

diukur. Keabsahan ini juga dapat dicapai dengan proses pengumpulan data yang

tepat. Salah satu caranya adalah dengan proses triangulasi, yaitu teknik

pemeriksaan keabsahan data. Menurut Patton dalam HB Sutopo, terdapat empat

macam triangulasi sebagai teknik pemeriksaan untuk mencapai keabsahan, yaitu

triangulasi data, triangulasi pengamat, triangulasi teori, triangulasi metode. 45

Dalam penelitian ini, penulis menggunakan triangulasi teori yakni penggunaan

berbagai teori atau lebih dari satu teori yang berlainan. Terdapat berbagai teori

tentang analisis wacana yang telah dijelaskan pada kajian pustaka untuk

dipergunakan dalam menganalisis penelitian.

7. Analisis Data

Definisi analisis data kualitatif menurut Bogdan dan Biklen adalah upaya

yang dilakukan dengan jalan bekerja dengan data mengoganisasikan data,

memilah-milahnya menjadi satuan yang dapat dikelola, mensistesiskan, mencari

dan menemukan pola, menemukan apa yang penting, dan apa yang dipelajari, dan

memutuskan apa yang diceritakan kepada orang lain. Metode analisis kualitatif

44 Ibid, hal. 56 45 Ibid, hal. 78-85


commit to user

34

merupakan sebuah usaha untuk mengambil kesimpulan berdasarkan pemikiran

yang logis dari berbagai data yang diperoleh.46

Dalam penelitiannya, Linda M. Philips menjelaskan bahwa langkah yang

ditempuh guna memahami suatu wacana adalah pertama, memahami data yang

terkumpul. Dalam hal ini, dilakukan kegiatan membaca dan membaca ulang teks

yang terkumpul serta mencari data yang berhubungan secara tekstual dengan

obyek analisis. Langkah berikutnya adalah mengidentifikasi tema yang dapat

menguak sebuah pembahasan terkait dengan teks yang dianalisis. Setelah itu

dilakukan analisis teks yang lebih mendalam guna mendapatkan kesimpulan atas

wacana-wacana yang muncul dari suatu teks.47

Selanjutnya, analisis data dalam penelitian ini menggunakan model

analisis wacana Teun Van Dijk. Van Dijk melihat suatu wacana terdiri atas

berbagai struktur atau tingkatan yang saling mendukung dan berhubungan satu

sama lain. Van Dijk membaginya dalam tiga tingkatan yaitu:

1. Struktur makro, merupakan makna global/ umum dari suatu teks yang

dapat diamati dengan melihat topik atau tema yang dikedepankan.

2. Superstuktur, merupakan struktur wacana yang berhubungan dengan

kerangka suatu teks, bagaimana bagian-bagian teks tersusun secara

utuh.

46 Bogdan dan Biklen dalam Lexy J Moleong, ibid, hal.248 47 Linda M. Phillips, Critical Discourse Analysis: An example of the good mother in literacy-advice texts, 2007


commit to user

35

3. Struktur mikro, adalah makna wacana yang dapat diamati dari bagian

kecil suatu teks yakni, kata, kalimat, proposisi, anak kalimat,

parafrase, dan gambar.48

Struktur atau elemen wacana teks yang dikemukakan Van Dijk dapat

digambar dalam kerangka tabel sebagai berikut:

Tabel I.2

Kerangka analisis teks model Van Dijk

Struktur Wacana Hal yang diamati Elemen

Struktur Makro Tematik

(Apa yang dikatakan)

Topik

Superstruktur Skematik

(Bagaimana pendapat disusun dan

dirangkai)

Skema

Semantik

(Makna yang ingin ditekankan dalam

teks berita)

Latar, Detail,

Maksud,

Sintaksis

(Bagaimana pendapat disampaikan)

Koherensi, Kata

Ganti

Stilistik

(Pilihan kata apa yang dipakai)

Leksikon

Struktur Mikro

Retoris

(Bagaimana dan dengan cara apa

penekanan dilakukan)

Metafora

Sumber: diadopsi dari Eriyanto.2006

48Van Dijk dalam Eriyanto, Op Cit, hal.226


commit to user

36

Dalam pandangan Van Dijk segala teks bisa dianalisis dengan

menggunakan elemen tersebut. Meskipun terdiri atas beberapa elemen tetapi

kesemuanya merupakan satu kesatuan yang saling berhubungan.49 Sementara itu,

analisis teks dalam penelitian ini hanya menggunakan beberapa elemen dari

sekian banyak elemen Van Dijk. Berikut penjelasan singkat terkait dengan elemen

dalam penelitian ini:

a. Tematik

Tema merupakan gambaran umum dari suatu teks. Tema atau sering

disebut dengan topik mampu menunjukkan inti dari suatu pesan yang disampaikan

komunikator. Dengan demikian mengenai topik dapat diketahui masalah dan

tindakan yang diambil komunikator untuk mengatasi permasalahan. Suatu topik

biasanya terdiri atas subtopik yang berfungsi untuk mendukung, memperkuat,

bahkan membentuk topik utama suatu teks.

b. Skematik

Skematik menggambarkan bentuk umum dari suatu teks yang

berhubungan dengan kerangka suatu teks. Skema dalam suatu teks mungkin

sengaja dihadirkan komunikator sebagai strategi penyamaian informasi untuk

mendukung topik tertentu. Melalui hal tersebut komunikator dapat memberikan

penekanan terhadap suatu informasi yang hendak disampaikan ke khalayak.

Mesalnya menempatkan informasi yang cukup penting dibagian akhir sehingga

tampak tidak menonjol di benak khalayak. Dengan kata lain superstruktur

49 Van Dijk dalam Alex Sobur, Op cit, hal.74


commit to user

37

merupakan kerangka suatu teks seperti bagian pendahuluan, isi, penutup, dan

kesimpulan.

c. Semantik

Semantik dikategorikan sebagai makna lokal (local meaning) yakni makna

yang muncul dari hubungan antarkalimat, hubungan antar proposisi yang

membangu makna tertentu dalam suatu bangunan teks. Semantik tidak hanya

mendefinisikan bagian yang penting dari struktur wacana melainkan menggiring

ke arah sisi tertentu suatu peristiwa. Hal tersebut dapat dilihat dari beberapa

elemen antara lain:

1) Latar

Elemen ini dihadirkan untuk menyediakan maksud hendak kemana suatu teks

dibawa. Latar merupakan elemen wacana yang dapat digunakan sebagai

pembenar gagasan dalam suatu teks.

2) Detil

Elemen ini berhubungan erat dengan kontrol informasi yang dilakukan

komunikator. Informasi yang sekiranya menguntungkan komunikator

ditampilkan secara berlebihan. Sementara sedikit menyajikan paparan suatu

peristiwa jika sekiranya hal tersebut merugikan kepentingan komunikator.

3) Maksud

Elemen ini melihat apakah teks disampaikan secara eksplisit atau tidak,

apakah fakta disampaikan secara telanjang atau tidak. Informasi yang

menguntungkan disampaikan secara langsung, sebaliknya yang merugikan

disampaikan tersamar atau implisit.


commit to user

38

d. Sintaksis

Sintaksis adalah elemen analisis, secara umum digunakan dalam

menampilkan diri secara positif dengan menggunakan kalimat. Sintaksis terdiri

dari koherensi dan kata ganti. Koherensi adalah pertalian atau jalinan antar kata

atau kalimat dalam teks. Dua buah kalimat yang menggambarkan fakta yang

berbeda dapat dihubungkan sehingga tampak koheren. Sedangkan kata ganti

merupakan elemen untuk memanipulasi bahasa dengan menciptakan suatu

komunitas imajinatif. Kata ganti merupakan alat yang dipakai oleh komunikator

untuk menunjukkan di mana posisi seseorang dalam wacana.

e. Stilistik

Secara singkat style dapat diartikan sebagai gaya bahasa. Pemakaian gaya

bahasa melalui pemilihan kata-kata atau frase yang digunakan mampu

menunjukkan sikap dan ideologi tertentu dari komunikatornya

f. Retoris

Retoris mempunyai fungsi persuasive dan berhubungan dengan bagaimana

pesan tersebut disampaikan kepada khalayak. Oleh karena itu, untuk menarik

perhatian khalayak, penyampaiannya biasa dengan melakukan penekanan tertentu

pada suatu teks.


commit to user

39

BAB II

GAMBARAN UMUM KOMPAS

A. SEJARAH DAN FALSAFAH

Harian Kompas adalah nama surat kabar Indonesia yang berkantor pusat di

Jakarta. Kompas adalah bagian dari Kelompok Kompas Gramedia. Untuk

memudahkan akses bagi pembaca di seluruh dunia, Kompas juga menerbitkan

edisi bernama Kompas Cyber Media, berisi berita-berita yang diperbarui secara

aktual. Berikut ini gambaran umum Surat Kabar Kompas:

1. Sejarah Singkat

Kompas terbit pertama kali pada tanggal 28 Juni 1965 di Jakarta. Para

pendiri Kompas adalah PK.Ojong, Jacoeb Oetama dan beberapa jurnalis lain

mantan pekerja majalah Intisari. Sebelum menempati kantor di percetakan

PT.Kinta, awak redaksi dan wartawan Kompas melakukan aktivitas jurnalistiknya

di rumah Jacoeb Oetama.

Kemunculan Kompas tidak lepas dari konstelasi politik waktu itu, dimana

Soekarno sedang gencar-gencarnya melaksanakan Politik Demokrasi Terpimpin.

Salah satu kebijakan Soekarno saat itu adalah monopoli partai dalam kehidupan

sosial politik masyarakat termasuk dalam dunia pers. Dengan Peraturan Presiden

no 6 tahun 1964, pers diharuskan menginduk pada salah satu partai politik.

Perang dingin antara Komunis dengan Angkatan Darat juga mendorong

kelahiran Kompas. Menyadari bahaya Komunis, Letnan Jendral Ahmad Yani

selaku Menteri Panglima Angkatan Darat mengungkapkan gagasan kepada Frans


commit to user

40

Seda selaku Menteri Perkebunan untuk menerbitkan Koran yang berani melawan

Komunis. Frans Seda kemudian menghubungi I.J Kasimo dari (Parkindo) dan dua

orang pengelola Intisari yakni P.K Ojong dan Jacoeb Oetama.

Mereka itu--yang satu berlatar belakang budaya Jawa dan memiliki latar

belakang pendidikan humaniora yang kuat, yang satu lagi berlatar belakang

Tionghoa-Sumatera Barat dan memiliki latar belakang pendidikan hukum yang

tegas--lantas menggodok terbitnya sebuah surat kabar harian. PK Ojong dan

Jakob Oetama, itulah dua perintis dan pendiri harian Kompas, sebuah surat kabar

nasional dalam arti hadir di semua provinsi dan isinya mencoba mencakup

peristiwa yang berskala nasional.

Pada awalnya koran yang akan terbit diberi nama Bentara Rakyat. Namun

atas pertimbangan politis bahwa kata “rakyat”sudah dimanipulasi oleh gerakan

Komunis dan seakan-akan menjadi istilah milik Komunis, maka atas usulan dari

Soekarno diberi nama Kompas. Menurut Soekarno, nama Bentara Rakyat meski

berarti pengawal rakyat, namun hal itu dirasa kurang jelas untuk menjelaskan visi

dan misi para perintisnya. Sementara kata “Kompas” lebih jelas tujuannya yakni

sebagai penunjuk arah. Bentara Rakyat kemudian diabadikan sebagai nama

yayasan yang menaungi Kompas.

Pengurus yayasan Bentara Rakyat adalah : I.J. Kasimo (Ketua), Frans

Seda (Wakil Ketua), F.C. Palaunsuka (Penulis I), Jakob Oetama (Penulis II), dan

Auwjong Peng Koen (bendahara).

Di tengah media massa kala itu yang cenderung pro- komunis, Kompas

lahir dan melawan arus dari kebanyakan. Selain diplesetkan sebagai Kompt Pas


commit to user

41

Morgen atau Kompas yang datang keesokan hari, karena sering terlambat terbit.

Kompas juga dituduh sebagai corong umat katolik (yang memunculkan ejekan

Kompas adalah singkatan dari Komando Pastur).

Pada tanggal 28 Juni 1965 terbit Kompas nomor percobaan yang pertama.

Setelah tiga hari berturut-turut berlabel percobaan, barulah Kompas yang

sesungguhnya beredar. Kompas pada edisi perdana terbit dengan menurunkan

berita utama tentang KAA (Konferensi Asia Afrika) yang ditunda selama 4 bulan.

Secara keseluruhan terbitan perdana Kompas terdiri dari 11 berita luar negeri dan

7 berita dalam negeri.Edisi perkenalan di kanan bawah juga menyertakan tagline:

“Mari ikat hati mulai hari ini dengan Mang Usil”.

Tahun 1985, sesuai dengan aturan bahwa yayasan tidak bisa lagi menjadi

penerbit, nama Yayasan Bentara Rakyat diganti menjadi PT Kompas Media

Nusantara.

Sejak tanggal 13 Maret 1990 Kompas terbit 16 halaman, jumlah halaman

maksimum yang diijinkan pemerintah. Sejak 17 September 1978, selain edisi

harian, Kompas juga menerbitkan edisi Minggu. Sejak 22 September 1993, tiga

kali dalam seminggu Kompas menambah halamannya menjadi 20. Tiga tahun

kemudian, tepatnya 8 April 1996, Kompas terbit 24 halaman.

Tahun 2007 Kompas rata-rata terbit 500.000 eksemplar per hari, yang pada

penerbitan dalam rangka ulang tahun ke-40 tampil dengan wajah baru: lebih kecil,

lebih compact, berwarna-warni, dengan penekanan pada jurnalisme visual tanpa

meninggalkan jati diri Kompas. Desain ulang ini hasil konsultasi dengan seorang

pakar desain, Mario Garcia, dari Amerika Serikat.


commit to user

42

Kalau pada awal kelahirannya hanya diawaki 15 wartawan, pada usia lepas

42 tahun ini Kompas memiliki 958 karyawan, 257 di antaranya wartawan. Jumlah

itu merupakan sebagian dari sekitar 11.000 karyawan unit usaha dan kelompok

usaha yang tergabung dalam Kompas Gramedia.

Sampai saat ini Kompas pernah dua kali dilarang terbit. Pertama, tanggal

2-5 Oktober 1965, ketika Kompas diminta untuk tidak terbit dulu sampai keadaan

memungkinkan. Itu terjadi ketika beberapa hari setelah pemberontakan G30S

tahun 1965, militer langsung memberedel koran-koran yang dinilai kiri seperti

Harian Rakyat, Bintang Timur, Warta Bhakti, dan Suluh Indonesia. Yang boleh

terbit hanya media militer seperti harian Angkatan Bersenjata, Berita Yudha,

Kantor Pusat Pemberitaan Angkatan Bersenjata, dan LKBN Antara. Kompas

terbit kembali tanggal 6 Oktober 1965.

Pelarangan terbit kedua terjadi pada 21 Januari-5 Februari 1978. Kompas

yang dinilai meliput secara intensif gerakan mahasiswa 1977-1978 ditutup

bersama Sinar Harapan, Merdeka, Pelita, The Indonesian Times, Sinar Pagi, dan

Pos Sore. Pada waktu bersamaan dilarang terbit juga sedikitnya tujuh penerbitan

pers mahasiswa di Jakarta, Yogyakarta, Bandung, dan Palembang.

Saat ini, dalam kaitan perluasan terbitan edisi Kompas, di empat daerah

(Jawa Timur, Jawa Tengah, DI Yogyakarta, dan Jawa Barat) diterbitkan tambahan

8 halaman. Kebijakan ini dimaksudkan untuk memberikan tambahan informasi

dan selaras dengan otonomi daerah. Terbit juga dua halaman tambahan edisi

Sumatera Selatan dan Sumatera Utara, menggantikan dua halaman rubrik

Metropolitan edisi nasional.


commit to user

43

Untuk menampung keinginan pembaca memperoleh informasi yang

aktual, diterbitkan Kompas Update sejak 4 Januari 2008, dengan mengganti

beberapa judul di halaman 1 dan 15. Namun, Kompas Update berubah menjadi

Kompas edisi siang sejak 1 April, tanpa ada berita yang diperbarui lagi. Dengan

berbagai pertimbangan, di antaranya kenaikan harga kertas yang mencapai 20

persen per Mei 2008, Kompas Update dihentikan penerbitannya tanggal 30 Juni

2008.

2. Falsafah

Harian umum Kompas adalah lembaga pers yang bersifat umum dan

terbuka, tidak melibatkan diri dalam kelompok yang bersifat politik, agama,

sosial, budaya, dan ekonomi. Kompas akan selalu berusaha secara aktif membuka

interaksi positif dan dialog di antara kelompok-kelompok yang ada melalui

persamaan asas-asas kemanusiaan yang disepakati. Cita-cita ini diwujudkan

dalam sistem rekrutmen karyawan, khususnya wartawan, dengan tidak

mempermasalahkan latar belakang, suku, agama, ras, dan keturunan tetapi lebih

menekankan kemampuan intelektual dan karakter.

Humanisme transendental atau kemanusiaan yang beriman, yang berarti

menempatkan nilai dan asas kemanusiaan sebagai nilai tertinggi, diterjemahkan

dalam bidang kegiatan yang menunjang sepak terjang Kompas sesuai dengan

konteks wilayah kerja masing-masing, meliputi unit Redaksi, Bisnis, Teknologi

Informasi, Penelitian dan Pengembangan, dan Sumber Daya Manusia-Umum.

Selain modal dan teknologi serta aset lain (segala aset menurut teori

ekonomi klasik serta informasi sebagai aset ekonomi moderen) sumber daya


commit to user

44

manusia menjadi aset yang terpenting. Sifat-sifat utamanya adalah pribadi yang

memiliki kemampuan, kompetensi, dan karakter untuk suatu pekerjaan dan

sepakat dengan sikap dan pandangan Kompas. Siapapun bisa bergabung di

dalamnya sejauh memenuhi syarat secara profesional dan menerima nilai-nilai,

visi, dan misi Kompas yang digagas dan dicoba diwujudkan sejak kelahirannya.

Dalam unit Redaksi dicoba disampaikan kualitas informasi dan jurnalistik

yang berbobot melelui upaya intelektual yang penuh empati. Ciri pokok yang

mengiringinya adalah pendekatan rasional, tetapi selalu berusaha untuk

memahami jalan pikiran dan argumentasi lain; selalu berusaha mendukung

persoalan dengan penuh pertimbangan, tetapi tetap kritis dan teguh pada prinsip;

dan disampaikan dengan cara dan bahasa yang santun.

Selain karakter sebagai dasar aset manusia yang utama, perlu

dikembangkan gaya manajemen yang tepat untuk menumbuhkan sistem kerja dan

budaya kerja yang disemangati sikap profesional, serta mekanisme birokrasi yang

bersifat kreatif, bukan birokrasi sebagai beban tambahan yang mematikan

inisiatif. Sasarannya selalu mencari sesuatu yang lebih baik untuk memperbesar

kemampuan menerjemahkan sasaran secara konkret, termasuk di dalamnya

mengoreksi yang keliru dan membakukan apa yang sudah baik, mengelaborasi

kelebihan yang lain, dan meminimalkan kekurangannya.

B. VISI, MISI, DAN KEBIJAKAN REDAKSIONAL

Visi merupakan cara pandang utama. Visi surat kabar berarti cara pandang

utama koran menyangkut segala sesuatu yang dijadikan kerangka acuan. Visi


commit to user

45

dijabarkan dalam Misi yang memuat keinginan, tujuan dan maksud beserta cara

guna mencapai tujuan tersebut. Secara praktis visi dan misi ini saling bertautan

dalam membentuk kerangka kerja dan budaya dalam sebuah lingkup organisasi

sosial tertentu, termasuk surat kabar terutama dalam merumuskan kebijakan

redaksional.

1. Visi

Visi Kompas adalah “Menjadi institusi yang memberikan pencerahan bagi

perkembangan masyarakat Indonesia yang demokratis dan bermartabat, serta

menjunjung tinggi asas dan nilai kemanusiaan.”

Manusia dan kemanusian merupakan faktor yang ingin ditempatkan secara

sentral dalam visi Kompas. Karena itu manusia dan kemanusiaan senantiasa

diusahakan menjadi nafas dalam setiap pemberitaan. Hal ini mendorong Kompas

selalu berusaha peka terhadap nasib manusia dan berkeyakinan apabila manusia

dan kemanusiaan menjadi faktor sentral dalam pemberitaan, nilai-nilai itu akan

memberi makna, kekayaan, dan warna lebih dalam produk jurnalistik.1

Sejak lepas dari Partai Katolik pada tahun 1973, Kompas tidak terikat pada

kepentingan kelompok manapun, termasuk Partai Katolik yang memprakarsai

berdirinya harian umum ini. Oleh karena itu, dalam setiap pemberitaannya,

Kompas bertindak untuk kepentingan masyarakat dan bangsa secara mandiri tanpa

dipengaruhi oleh kelompok-kelompok tertentu. Sikap mengedepankan

kepentingan bangsa tersebut menjadikan Kompas sebagai rujukan yang pantas

disimak setiap orang tanpa membedakan suku, agama, ras, dan golongan.

1 Jakob Oetama, Op Cit, hal.147


commit to user

46

2. Misi

Misi Kompas adalah “Mengantisipasi dan merespon dinamika masyarakat

secara profesional, sekaligus memberi arah perubahan dengan menyediakan dan

menyebarluaskan informasi yang terpercaya.”

Misi yang diemban harian Kompas adalah mengasah nurani dan membuat

cerdas. Artinya, pemberitaan Kompas selalu mementingkan dimensi kemanusiaan,

hak asasi manusia, keadilan, kesetaraan, anti diskriminasi, dan perlawanan

terhadap penindasan. Sesuai dengan misinya, Kompas akan membuat pembacanya

tidak hanya cerdas secara kognitif, tapi lebih dari itu, setelah mencapai tahap

pengetahuan yang cukup, pembaca diharapkan dapat memiliki kepekaan terhadap

lingkungan sekitarnya.

Kompas juga mengajak pembacanya untuk berpikir dan memberikan

interpretasinya sendiri terhadap berita-berita yang disajikan. Tugas redaksi hanya

sampai pada proses memberikan informasi yang berimbang. Dengan cara yang

tidak memberikan justifikasi atas suatu permasalahan, pembaca diharapkan

memiliki ruang tersendiri untuk memaknai suatu realitas.

Atas dasar itu, Kompas tidak pernah menyajikan berita yang sensasional.

Artinya, tidak ada fakta yang dikemas secara hiperbolik dalam rangka untuk

mengejar oplah. Sebuah ciri khas yang dimiliki Kompas sejak kelahirannya.

Terlebih lagi karena saat ini, Kompas berada dalam level yang sudah tidak lagi

mengejar oplah.


commit to user

47

3. Kebijakan Redaksional

Kebijakan redaksional merupakan hasil penjabaran dari visi media.

Kebijakan redaksional menjadi pedoman dan ukuran dalam menentukan kejadian

seperti apa yang akan dipilih dan diangkat menjadi bahan pemberitaan.

Kompas dalam setiap penerbitannya, baik dalam penyajian peristiwa dan

masalah sebagai berita maupun komentar, berusaha ikut membangun dan

mengembangkan budaya demokrasi. Jika ada persoalan, masyarakat dididik untuk

memahami bahwa mungkin ada pandangan lain atau dimensi lain. Dan saat

mengalami kemajuan pun diingatkan jika mungkin masih ada yang tertinggal.

Sebuah ungkapan dalam dunia jurnalistik yang merupakan pelukisan dari

tanggung jawab pers dalam hal ini adalah: Liput dua belah pihak, dengarkan

masing-masing pihak, jangan-jangan ada kemungkinan lain!

Sebagai salah satu surat kabar yang memiliki visi untuk selalu menjaga

dan memperjuangkan nilai-nilai manusia dan kemanusiaan, Kompas selalu

berusaha untuk berada dalam arus yang peka terhadap nilai-nilai luhur

kemanusiaan. Secara praktis kaidah filosofis visi dan misi terwujud melalui

kebijakan redaksionalnya yang paling utama diwujudkan dalam nilai-nilai dasar

sebagai berikut:

a. Menghargai manusia dan nilai-nilai kemanusiaan sesuai dengan harkat dan

martabatnya.

b. Mengutamakan watak baik.

c. Profesionalisme.


commit to user

48

d. Semangat kerja tim.

e. Berorientasi pada kepuasan konsumen.

f. Tanggung jawab sosial.

Syarat pemuatan berita dalam Kompas antara lain dilihat dari bobot

materinya yakni tidak terlalu ilmiah, sedikit populer dan relevan dengan khalayak.

Dengan kata lain, Kompas akan memuat berita atau komentar dengan

pertimbangan mana yang dirasa aktual, dapat dijadikan proses pemikiran dan

pemahaman pembaca seperti yang dirasakan serta dicoba untuk dikembangkan

oleh para wartawannya.

C. STRUKTUR ORGANISASI

Dibandingkan dengan kebanyakan surat kabar lain di Indonesia, Kompas

bisa disebut sebagai surat kabar yang telah matang dalam hal manajemen

organisasi dan redaksinya. Hal ini dikarenakan usianya yang telah lebih dari 40

tahun. Kompas tentu saja telah banyak mengecap asam garam dunia

persuratkabaran di tanah air. Berikut ini adalah struktur organisasi redaksi dan

perusahaan surat kabar harian Kompas:

Pendiri : P.K. Ojong (1920-1980), Jakob Oetama

Pemimpin Umum: Jakob Oetama

Wakil Pemimpin Umum: St. Sularto, Agung Adiprasetyo

Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Rikard Begun

Wakil Pemimpin Redaksi: Trias Kuncahyono, Taufik H. Mihardja

Redaktur Senior: Ninok Leksono


commit to user

49

Redaktur Pelaksana: Budiman Tanuredjo

Wakil Redaktur Pelaksana: Andi Suruji, James Luhulima

Sekretaris Redaksi: Retno Bintarti, M. Nasir

Skema II.1 Struktur Organisasi Redaksi Kompas

Pimpinan Umum

Wakil Pempinan Umum

Pimpinan Redaksi

Wakil Pimpinan Redaksi I

Wakil Pimpinan Redaksi II

Redaktur Pelaksana

Wakil Redaktur Pelaksana I

Wakil Redaktur Pelaksana II

Sekretaris Redaksi

Opini

Tajuk Arikel Opini

Surat Pembaca Pojok

Staf Editor

Sunting

Pre Desain

Editor

Reporter


commit to user

50

Tabel II.1

Rubrik dan Pembagian Halaman Surat Kabar Harian Kompas

Edisi Reguler Edisi Mingguan Halaman Rubrik Halaman Rubrik 1 Topik Utama Umum 1 Topik Utama Umum 2-5 Politik dan Hukum 2 Umum 6-7 Opini: Artikel Opini, Tajuk

Rencana, Pojok, Surat Pembaca

3 Nusantara

8-11 Internasional 4 Metropolitan 12-13 Humaniora 5 Internasional 15 Umum 6 Acara Tv 16 Sosok 7-9 Olahraga 17-21 Bisnis dan Keungan 11 Buku 22-24 Nusantara 12 Persona 25-27 Metropolitan 13 TTS dan Kartun 28-31 Olahraga 14 Kontak Jodoh 33-39 Teropong 15 Umum 35-36 Inspirasional 16 Foto 40 Acara Tv 17-18 Kehidupan 41-48 Klasika 19-21 Urban

22-24 Keluarga 25 Desain 26-27 Anak 28-30 Seni 31 Hiburan 32 Nama dan Peristiwa 33-39 Klasika

40 Cita Rasa


commit to user

51

BAB III

PENYAJIAN DAN ANALISIS DATA

A. Analisis Data Artikel Opini Bencana Merapi Surat Kabar Kompas

Dalam Bab ini akan dibahas mengenai penyajian dan analisis data artikel

opini mengenai bencana gunung Merapi pada surat kabar harian Kompas Oktober

dan November 2010. Telah dijelaskan sebelumnya bahwa penelitian ini merujuk

pada jenis persoalan bagaimana pesan-pesan mengenai bencana alam gunung

Merapi dalam artikel opini surat kabar dipahami oleh khalayak pembacanya. Dan

wacana-wacana yang muncul di masyarakat yang dapat dilihat melalui artikel

opini surat kabar.

Selanjutnya penelitian ini menggunakan metode analisis wacana teks

media model Van Dijk yang lebih dikenal dengan pendekatan kognisi sosial.

Analisis wacana model Van Dijk mebagai unit analisis menjadi 3 bagian yakni

struktur makro, superstruktur dan struktur mikro. Dari hasil analisis struktur teks

menggunakan metode tersebut, penulis kemudian akan merumuskan wacana apa

yang berkembang dari artikel-artikel opini tentang bencana gunung Merapi.

Artikel opini yang akan menjadi unit analisis adalah, “Erupsi Merapi dan

Kearifan Lokal” (Sabtu, 30 Oktober 2010), “Ironi Merapi” “Ada Cinta di Balik

Merapi” (Sabtu, 6 November 2010), “Sadar (Anggaran) Bencana” “Letusan

Pencerahan Bangsa” (Selasa, 16 November 2010), “Birokrasi Bencana” (Kamis,

18 November 2010), “Gara-gara Mbah Merapi” (Jumat, 19 November 2010),

“Gara-gara Mbah Maridjan” (Sabtu, 20 November 2010).


commit to user

52

Dalam mengurai wacana dalam artikel-artikel opini tersebut, khususnya

berkaitan dengan struktur teks (kebahasaan), penulis akan menganalisis secara per

artikel opini. Artinya artikel-artikel opini akan dibahas satu persatu berdasarkan

pada metode analisis wacana Van Dijk mulai dari struktur makro, superstruktur

dan struktur mikro sehingga analisis data teks menjadi lebih terfokus di setiap

artikel opini.

Berikut analisis data artikel opini tentang bencana gunung Merapi dalam

surat kabar harian Kompas periode Oktober-November 2010:

1. Judul artikel opini “Erupsi Merapi dan Kearifan Lokal”

a. Tematik

Elemen tematik menunjuk pada gambaran umum dari suatu teks. Bisa juga

disebut sebagai gagasan inti, ringkasan, atau yang utama dari suatu teks. Topik

menggambarkan apa yang ingin diungkapkan oleh penulis dalam suatu teks.

Topik menunjukkan konsep dominan, sentral, dan paling penting dari isi suatu

teks.1 Elemen tematik ini baru dapat dipahami setelah teks artikel opini dibaca

secara keseluruhan.

Berangkat dari pemahaman di atas, maka berdasarkan hasil pengamatan,

tema yang diangkat dalam artikel opini pertama ini adalah mengenai sejarah dan

kearifan lokal yang digunakan untuk menandai aktivitas gunung Merapi. Tema

utama ini, dimaksudkan penulis untuk memperlihatkan kepada pembaca bahwa

karifan lokal tentang pertanda terjadinya bencana Merapi pada era modern ini

perlu dipertanyakan tingkat validitas. Masyarakat sekitar Merapi masih percaya

1 Eriyanto, Op Cit, hal.229


commit to user

53

terhadap pertanda-pertanda alam yang muncul sebelum Merapi meletus. Penulis

mempertanyakan kearifan lokal jika digunakan dalam era milenium ini. Seperti

pada kutipan berikut ini:

“Masyarakat sering mengandalkan kearifan lokal untuk menengarai aktivitas Merapi. Pada era milenium dengan kondisi lingkungan yang sangat berubah, masih validkah kearifan lokal diterapkan?” Perkembangan jaman yang semakin maju membuat kearifan lokal yang

dulu dipercaya dan dapat digunakan untuk menandai aktivitas merapi menjadi

dipertanyakan. Pertanda alam yang salah satu contohnya menggunakan perilaku

satwa tidak selamanya tepat jika diterapkan pada era milenium ini. Oleh sebab itu

penulis mempertanyakan kearifan lokal dan menganggap hal tersebut tidak lagi

cocok jika diterapkan di jaman sekarang ini.

b. Skematik

Sebuah teks tersusun dan memiliki skema atau mata rantai dari awal

penulisan berupa pendahuluan sampai dengan akhir atau penutup. Skema atau alur

menunjukan bagaimana bagian-bagian teks diatur, disusun dan diposisikan

sehingga membentuk kesatuan makna. 2 Dalam skema penulisan berita selalu

menggunakan struktur piramida terbalik. Informasi penting biasanya diposisiskan

di awal penulisan sementara hal-hal lain yang tidak memiliki nilai substansi

ditempatkan di akhir tulisan.

Artikel opini, walau termasuk dalam kategori berita namun dalam bentuk

penulisan tidak selamanya mengikuti skema penulisan berita pada umumnya.

2 Eriyanto, op.cit., hal. 231


commit to user

54

Dalam artikel opini, dapat kita lihat bagaimana sebuah gagasan utama tidak

selamanya di tempatkan di awal tulisan. Gagasan utama dapat juga ditempatkan di

tengah atau juga di akhir tulisan. Tergantung kemauan penulis artikel berkaitan

dengan informasi apa yang ingin disampaikan.

Dalam teks artikel opini ini dapat dikatakan bahwa dalam skema

penulisan, gagasan utama mengenai tema kearifan lokal yang digunakan untuk

menandai aktivitas gunung Merapi di tempatkan di akhir tulisan. Penempatan

gagasan utama di akhir tulisan terlihat dari upaya penulis untuk menciptakan

sebuah klimaks dari fakta-fakta tentang Merapi dan masyarakat dengan kearifan

lokal yang ditampilkan di awal tulisan.

c. Semantik

Semantik dikategorikan sebagai makna lokal dalam sebuah teks. Makna

lokal adalah makna yang muncul dari hubungan antar kalimat, hubungan antar

proposisi yang membangun makna tertentu dalam suatu konstruksi teks.3 Elemen

semantik terdiri dari Latar, Detail, dan Maksud.

Latar adalah bagian pesan yang dapat mempengaruhi semantik (arti) yang

ingin ditampilkan. Elemen ini dihadirkan untuk menyediakan maksud hendak

kemana suatu teks dibawa. Latar merupakan elemen wacana yang dapat

digunakan sebagai pembenar gagasan dalam suatu teks.

3 Alex Sobur, op.cit., hlm 78


commit to user

55

Latar yang ingin disampaikan penulis dalam artikel opini untuk

mendukung bahwa kearifan lokal masyarakat perlu dipertanyakan tingkat

validitasnya:

“Kali ini Merapi berubah terlalu cepat. Status Waspada baru dua minggu sudah disusul Siaga. Siaga belum seminggu sudah menjadi Awas. Saat status Awas baru satu setengah hari, Merapi meletus. Padahal, kabarnya masyarakat baru menengarai turunnya monyet, belum ada macan, kok Merapi sudah meletus. Jangan-jangan memang sudah tidak ada macan di lereng Merapi.” Penggunaan latar tersebut dimaksudkan penulis artikel sebagai upaya

penegasan bahwa pada erupsi tahun 2010, kearifan lokal tidak lagi cocok

digunakan. Alam sudah berubah, pertanda alam dan perilaku hewan sudah tidak

lagi dapat digunakan di era modern ini.

Detail adalah elemen wacana yang berhubungan dengan kontrol informasi

yang ditampilkan seseorang. Informasi yang sekiranya menguntungkan

komunikator ditampilkan secara berlebihan. Sementara sedikit menyajikan

paparan suatu peristiwa jika sekiranya hal tersebut merugikan kepentingan

komunikator. Berikut elemen detail yang disampaikan penulis dalam teks artikel

opini:

“Sudah tidak terhitung berapa kali Merapi meletus, baik besar maupun kecil. Pada tahun 1672, Merapi meletus dengan awan panas dan banjir lahar yang menewaskan 300 orang. Diduga tipe letusan ketika itu adalah Plinian. Tahun 1930/1931 Merapi meletus dengan tipe Plinian lagi, menghasilkan aliran lava, piroklastik, dan lahar, dengan korban meninggal 1.369 orang. Tahun 1954, erupsi Merapi menghasilkan awan panas, hujan abu, dan lapili, korban meninggal 64 orang. Pada tahun 1961, terjadi aliran lava, awan panas, hujan abu, dan banjir lahar, enam orang meninggal. Tahun 1969, letusan cukup besar menghasilkan awan panas, guguran kubah lava, hujan abu dan batu, korban meninggal 3 orang. Letusan tahun 1972-1973 termasuk tipe volkanian, menghasilkan semburan asap hitam setinggi 3 km, hujan pasir dan kerikil, awan pijar guguran ke Kali Batang sejauh 3 km. Tahun 1994, erupsi klimaks Merapi mengarah ke Kali


commit to user

56

Boyong, menelan 67 korban manusia. Tahun 1997/1998 Merapi giat lagi dengan erupsi tipe Merapi ke arah selatan dan barat daya, tanpa korban jiwa. Memasuki abad ke-21, Merapi aktif berturut-turut pada tahun 2001, 2006, dan 2010. Erupsi 2001 tanpa korban jiwa, 2006 dua relawan meninggal di dalam bungker, dan korban tahun 2010 mencapai 35 orang meninggal karena awan panas dan abu vulkanik.” Dari kutipan di atas secara eksplisit, penulis ingin menonjolkan perubahan

yang terjadi berkaitan dengan sejarah letusan gunung Merapi dari tahun ke tahun,

serta akibat yang ditimbulkan berupa korban jiwa yang jatuh disetiap letusannya.

Penulis ingin menekankan bahwa Merapi merupakan gunung yang berbahaya dan

selalu menelan korban di setiap letusannya.

Maksud adalah elemen wacana yang hampir sama dengan elemen detil.

Dalam detil, informasi yang menguntungkan komunikator akan diuraikan dengan

detil panjang. Elemen maksud melihat informasi yang menguntungkan

komunikator akan selalu diuraikan secara eksplisit dan jelas.

Dalam elemen maksud, penulis menjelaskan secara eksplisit bahwa

Merapi merupakan gunung yang sangat atraktif dan unik. Bahaya Merapi

ditekankan oleh penulis artikel agar masyarakat yang membacanya menjadi lebih

berhati-hati dan masyarakat sekitar Merapi lebih waspada tidak hanya bergantung

pada kearifan lokal. Berikut kutipannya :

“Belakangan magma Merapi menjadi kental, tekanan gas rendah, dan pergerakannya sangat lamban. Karena kentalnya, ketika mencapai permukaan, magma akan mengonggok di sekitar mulut kawah membentuk kubah lava. Gundukan lava sewaktu-waktu dapat ambrol longsor oleh desakan magma dan tekanan gas dari perut Merapi. Guguran itu menghasilkan aliran piroklastik yang dikenal sebagai awan panas, atau wedhus gembel. Inilah yang disebut Tipe Merapi. Karena itu, masyarakat di sekitar Merapi terancam jatuhan piroklastik, semburan awan panas, hujan abu dan debu, serta bahaya sekunder berupa lahar hujan. Ancaman yang paling ditakuti tentu saja adalah aliran piroklastik. Awan panas Merapi pada dasarnya bak badai yang terdiri dari gumpalan batu-batuan


commit to user

57

bercampur kerikil, pasir, abu, debu, asap, dan gas pijar serta sangat panas (temperatur 300-500 derajat celcius), meluncur dan menyebar dengan kecepatan mencapai 60 meter per detik atau sekitar 200 kilometer per jam. Jangkauannya dapat mencapai 5-12 kilometer dari kawah. Ancaman Merapi lain yang acap kali menelan korban adalah lahar, yaitu aliran lumpur pasir bercampur batu yang berasal dari timbunan vulkanik di lereng. Ketika digelontor hujan, timbunan longsor dan mengalir menuju saluran-saluran sungai. Lahar mampu bergerak dengan kecepatan 60 km per jam. Karena sifat arusnya pekat dan berat jenisnya besar, di dalam lahar dapat terangkut batu-batu sebesar gajah dengan daya erosi yang sangat besar pula”.

d. Sintaksis


menampilkan diri secara positif dengan menggunakan kalimat.4 Sintaksis terdiri

dari koherensi, bentuk kalimat, dan kata ganti. Koherensi adalah pertalian atau

jalinan antar kata atau kalimat dalam teks. Dua buah kalimat yang

menggambarkan fakta yang berbeda dapat dihubungkan sehingga tampak

koheren.

Dalam teks artikel opini ini bentuk koherensi yang dipakai adalah

pengingkaran melalui kata “namun”, sebagaimana dalam kalimat berikut :

“Sebenarnya tindakan Pusat Vulkanologi dan Mitigasi Bencana Geologi dan pemerintah menghadapi aktivitas Merapi 2010 sudah tepat dan sosialisasi oleh media publik juga sudah memadai. Namun, nyatanya erupsi Merapi masih menelan korban juga.” Penggunaan kata “namun” dimaksudkan penulis artikel untuk memberi

pengingkaran terhadap tindakan Pusat Vulkanologi dan Mitigasi Bencana Geologi

dan pemerintah yang sudah tepat dan sosialisasi oleh media publik juga sudah

4 Alex Sobur, Ibid., hlm 80


commit to user

58

memadai. Penulis artikel ingin menjelaskan bahwa penanganan dan sosialisasi

yang dilakukan masih kurang.

Selanjutnya, kata ganti merupakan elemen untuk memanipulasi bahasa

dengan menciptakan suatu komunitas imajinatif. Kata ganti merupakan alat yang

dipakai oleh komunikator untuk menunjukkan di mana posisi seseorang dalam

wacana. Sementara dalam penggunaan kata ganti, penulis menggunakan kata “ia”.

Kata ganti tersebut digunakan untuk mengganti kata Merapi. Seperti dalam

kutipan berikut:

“Merapi itu gunung yang sangat atraktif dan unik. Ia suka membuat keheranan, kejutan, sekaligus juga penasaran.” Melalui penggunaan kata “ia”, penulis artikel ingin mengambarkan bahwa

gunung merapi itu bukan benda mati dan dapat beraktifitas. Oleh karena itu

penulis menggunakan kata ganti “ia” yang sering digunakan untuk kata pengganti

makhluk hidup terutama manusia.

e. Stilistik

Bagian dari stilistik adalah leksikon. Leksikon adalah elemen yang

menandakan bagaimana seseorang melakukan pemilihan kata atas berbagai

kemungkinan kata yang tersedia. 5 Dalam artikel opini ini penggunaan leksikon

terdapat pada beberapa kalimat. Berikut kutipannya :

“Mudah-mudahan letusan 26 Oktober hanya cara Merapi untuk membuka jalan bagi keluarnya magma yang tersumbat. Begitu magma keluar dengan lancar, erupsi pun akan kembali ke tipe Merapi yang ”cantik” itu.”

5 Eriyanto, ibid., hlm 255.


commit to user

59

Penggunaan frasa “membuka jalan” dimaksudkan penulis untuk memberi

kesan positif bahwa meletusnya gunung Merapi hanya sebagai sarana bagi magma

yang menyumbat untuk keluar. Sementara kiasan “cantik” dimaksudkan penulis

untuk menggambarkan erupsi Merapi yang bertipe tidak berbahaya dan menjadi

erupsi yang tetap dapat dinikmati masyarakat sekitar.

f. Retoris

Retoris berkaitan dengan gaya bahasa, ditandai dengan penggunaan

kiasan, ungkapan atau metafora pada suatu teks yang memiliki fungsi persuasif.6

Penggunaan elemen retoris (metafora) dalam artikel opini dapat dilihat dari

kalimat berikut :

“Upaya memantau gerakan, geliat, dan desah napas Merapi sudah dilakukan dengan baik. Saking banyak dan lengkapnya alat perekam Merapi, mengesankan gunung yang satu ini amat dimanja para peneliti. Tentu saja ini bukan tanpa alasan. Ini karena zona bahaya gunung aktif ini ditinggali oleh banyak sekali penghuni. Sebenarnya tindakan Pusat Vulkanologi dan Mitigasi Bencana Geologi dan pemerintah menghadapi aktivitas Merapi 2010 sudah tepat dan sosialisasi oleh media publik juga sudah memadai. Namun, nyatanya erupsi Merapi masih menelan korban juga. Mungkinkah karena jumlah penduduk di daerah bahaya semakin banyak? Ataukah sosialisasi tidak mengenai sasaran? Atau sebagian masyarakat memang cuek?” Kata-kata kiasan “gerakan, geliat, dan desah nafas” merujuk pada arti

aktivitas. Pemilihan kata ini dimaksudkan penulis untuk menjelaskan bahwa

gunung Merapi memiliki aktivitas yang bermacam-macam. Pada kata “dimanja”

memiliki arti diberi perhatian yang lebih. Sedangkan kata “menelan” berarti

mengakibatkan atau menimbulkan.

6 Alex Sobur,op.cit.,hlm 84.


commit to user

60

2. Judul artikel opini “Ironi Merapi”

a. Tematik

Dalam artikel opini tema yang diangkat adalah mengenai ironi Merapi

yang muncul dimana di satu sisi korban bencana Merapi menderita sedangkan di

sisi lain peristiwa tersebut dimanfaatkan oleh pihak-pihak yang tidak

bertanggungjawab. Seperti yang dipaparkan dalam artikel opini ini bahwa banyak

kain spanduk promosi yang dipasang di sekitar barak pengungsian. Peristiwa

bencana Merapi digunakan sebagai ajang kampanye partai politik tertentu atau

pihak-pihak yang tidak bertanggung jawab lainnya. Banyak pihak-pihak yang

memanfaatkan momen tersebut sebagai ajang yang berorientasi pada keuntungan

pribadi atau golongan. Selain itu, gencarnya liputan dari media dianggap kurang

seimbang dengan apa yang terjadi. Hal tersebut bertolak belakang dengan nasib

para pengungsi yang masih terbengkalai. Seperti dalam kutipan berikut:

“Banyaknya kain spanduk promosi yang dipasang di sekitar barak pengungsian bertolak belakang dengan minimnya selimut yang diperlukan para pengungsi. Gencarnya liputan media dan aliran bantuan di Kabupaten Sleman tidak seimbang dengan hal sejenis di Kabupaten Magelang, Klaten, dan Boyolali karena berbeda provinsi”

b. Skematik

Skema atau alur menunjukan bagaimana bagian-bagian teks diatur,

disusun dan diposisikan sehingga membentuk kesatuan makna. Tentu maksud

penyusunannya teks berkaitan dengan wacana apa yang ingin ditampikan oleh

penulis.


commit to user

61

Gagasan utama pada artikel ini ditempatkan pada bagian awal tulisan. Hal

ini dimaksudkan penulis agar apa yang menjadi bahasan utama dapat langsung

dimengeti oleh khalayak pembaca. Selanjutnya, dalam artikel ini diikuti fakta-

fakta yang disusun untuk mendukung gagasan utama. Fakta yang disusun pertama

dalam teks ini adalah mengenai pemanfaatan peristiwa bencana Merapi oleh

pihak-pihak yang tidak bertanggungjawab. Spanduk partai politik dan industri

dipasang di barak pengungsian adalah unjuk diri karena siasat kampanye politik

sempit dan kapital. Dipaparkan juga perilaku salah satu anggota partai politik

yang diberi vonis hukuman ringan oleh jasa padahal perbuatnya sangat merugikan

masyarakat. Selanjutnya gagasan yang disampaikan penulis adalah mengenai

terbengkalainya para korban bencana Merapi. Hal tersebut dikarenakan kurangnya

penanganan yang baik.

Kedua fakta tersebut disampaikan oleh penulis artikel untuk menunjukan

betapa ironisnya keadaan para pengungsi dan korban bencana. Pihak-pihak yang

seharusnya membantu dengan tulus ikhlas malah memanfaatkan peristiwa tersebut

sebagai ajang untuk mendapatkan keuntungan pribadi dan golongan.

c. Semantik

Elemen semantik terdiri dari pertama, latar yaitu bagian pesan yang dapat

mempengaruhi semantik (arti) yang ingin ditampilkan. Kedua, detail adalah

elemen wacana yang berhubungan dengan kontrol informasi yang ditampilkan

seseorang. Ketiga, maksud adalah elemen wacana yang hampir sama dengan

elemen detil. Dalam detil, informasi yang menguntungkan komunikator akan


commit to user

62

diuraikan dengan detil panjang. Elemen maksud melihat informasi yang

menguntungkan komunikator akan selalu diuraikan secara eksplisit dan jelas.

Pada teks dibawah ini penulis menggunakan latar tentang sikap negatif

para pengurus partai politik dan pihak manajemen industri. Sikap dan respon

negatif tersebut menunjukan adanya pemanfaatan peristiwa bencana Merapi yang

kurang terpuji terhadap para korban dan relawan Merapi. Seperti dalam kutipan

berikut:

“Dari sisi lain, para pengurus partai politik dan pihak manajemen industri justru memandang para pengungsi dan saudaranya, termasuk para relawan sejati, adalah pangsa pasar mereka, dalam aspek suara pemilih maupun calon pembeli produk mereka. Dalam setiap kesempatan, kampanye dan promosi mereka harus hadir nyata, tidak peduli meski situasi duka dan panik. Partai politik saat ini adalah institusi ”abstrak” yang sangat berpengaruh dalam kehidupan negara meski manfaat ”riil” bagi rakyat layak dipertanyakan.” Penggunaan latar ini sengaja disampaikan penulis untuk memberi asumsi

dasar bahwa yang dilakukan pihak-pihak tersebut tidak menimbulkan manfaat

yang berarti bagi para pengungsi dan korban bencana Merapi.

Berikut elemen detail yang ingin disampaikan penulis menyikapi ironi

yang terjadi antara pihak partai politik dengan para pengungsi dan korban

bencana.

“Selayaknya hakim memutuskan bahwa kejahatan yang terbukti dilakukan oleh oknum pejabat mendapat hukuman yang lebih berat, dibandingkan kejahatan serupa yang dilakukan rakyat biasa. Hal tersebut justru berefek jera dan perlu diprioritaskan dibandingkan aspek sopan santun selama persidangan berlangsung yang subyektif dan seharusnya hanya sekadar sebuah catatan, tidak memengaruhi vonis. Apalagi, vonis ironis tersebut dibacakan hakim pada saat para pengungsi Merapi sedang memerlukan figur panutan dari pejabat negara dalam dunia politik yang ”abstrak”


commit to user

63

Dalam elemen detail di atas, terlihat penulis menggambarkan secara

ekplisit betapa berseberangannya perlakuan yang didapatkan antara pihak partai

politik yang notabene adalah pejabat publik dengan pihak pengungsi dan korban

bencana. Efek jera kurang ditekankan dalam penanganan kasus-kasus hukum

pejabat publik.

Selain elemen detail, penulis juga menggunakan elemen maksud sebagai

upaya untuk menyampaikan informasi bahwa sikap yang berseberangan yang

ditunjukkan oleh pihak pejabat dan pihak pengungsi dan korban.

“Status Awas dan letusan Gunung Merapi tidak terjadi mendadak sebab hal itu melalui tahap Siaga dan Waspada. Artinya, ada waktu yang dapat dimanfaatkan untuk persiapan di barak pengungsian warga. Selama ini, kalau ada pejabat lokal, regional, apalagi nasional yang akan datang berkunjung, rakyat menyiapkan segala sesuatunya dengan sigap, ikhlas, dan gembira agar tidak terjadi kekecewaan dan ”murka” pejabat. Namun, ironi selalu terjadi saat rakyat ”berkunjung” atau warga mengungsi ke barak, tidak ada persiapan sigap dan memadai, apalagi ikhlas dan gembira dari pejabat dan bawahannya.” Dalam elemen maksud di atas, penulis kemudian menegaskan bahwa sikap

yang ditunjukkan selama ini sangatlah kontras. Dalam kutipan di atas ditunjukkan

selama ini apabila ada pejabat lokal, regional, maupun nasional berkunjung,

rakyat selalu menyiapkan segala sesuatunya secara baik dan memadai untuk

menyambut kedatangannya. Sedangkan saat rakyat atau warga penggungsi

berkunjung ke barak pengungsian tidak ada persiapan yang memadai dari pejabat

beserta bawahannya.


commit to user

64

d. Sintaksis

Sintaksis terdiri dari, pertama, koherensi, yaitu dua buah kalimat yang

menggambarkan fakta yang berbeda dapat dihubungkan sehingga tampak

koheren. Koherensi pada teks artikel opini ini dapat dilihat dari kutipan berikut :

“Selama ini, kalau ada pejabat lokal, regional, apalagi nasional yang akan datang berkunjung, rakyat menyiapkan segala sesuatunya dengan sigap, ikhlas, dan gembira agar tidak terjadi kekecewaan dan ”murka” pejabat. Namun, ironi selalu terjadi saat rakyat ”berkunjung” atau warga mengungsi ke barak, tidak ada persiapan sigap dan memadai, apalagi ikhlas dan gembira dari pejabat dan bawahannya.” Kalimat di atas menggunakan koherensi dengan kata hubung “namun”.

Sedangkan penggunaan kata hubung “namun” sebagai pengingkaran atau sesuatu

yang bertolak belakang. Dijelaskan pada kalimat diatas bahwa salah satu ironi

yang terjadi adalah sikap yang yang bertolakbelakang atau kontras antara pejabat

dengan rakyat. Penggunaan koherensi “namun” dimaksudkan sebagai penegasan

agar memperjelas ironi yang terjadi antara pejabat dengan rakyat.

Sedangkan kata ganti adalah elemen untuk memanipulasi bahasa dengan

menciptakan suatu komunits imajinatif. Penggunaan kata ganti dapat dilihat pada

kutipan berikut :

“Para pengungsi dan relawan sangat mungkin bukanlah pemberi suara untuk partai tersebut di pemilu yang lalu-lalu ataupun mendatang, dan bukan pembeli atau penikmat produk industri itu. Pada kondisi ini mereka adalah para korban bencana yang sedang ditimpa musibah sehingga tidak akan sempat berpikir ke banyak arah secara simultan.” Penggunaan kata ganti “mereka” dalam teks di atas menjadi menunjuk

kepada para pengungsi dan relawan. Selain pada kutipan diatas, kata ganti

“mereka” juga digunakan dalam kutipan dibawah ini:


commit to user

65

“Dari sisi lain, para pengurus partai politik dan pihak manajemen industri justru memandang para pengungsi dan saudaranya, termasuk para relawan sejati, adalah pangsa pasar mereka, dalam aspek suara pemilih maupun calon pembeli produk mereka” Dalam kutipan diatas kata ganti “mereka” digunakan sebagai pengganti

para pengurus partai dan pihak manajemen industri. Penggunaan kata ganti

tersebut dimaksudkan penulis artikel agar artikel terlihat padat dan enak dibaca

sehingga pesan yang disampaikan mudah diterima.

e. Stilistik

Dalam artikel opini ini penggunaan leksikon terdapat pada beberapa

kalimat. Berikut kutipannya :

“Dalam setiap kesempatan, kampanye dan promosi mereka harus hadir nyata, tidak peduli meski situasi duka dan panik. Partai politik saat ini adalah institusi ”abstrak” yang sangat berpengaruh dalam kehidupan negara meski manfaat ”riil” bagi rakyat layak dipertanyakan.” Kata “abstrak” memiliki arti ringkasan; inti; ikhtisar. 7 Kata ini

dimaksudkan penulis untuk menggambarkan bahwa partai politik adalah institusi

yang inti dalam negara. Sedangkan kata “riil” memiliki arti nyata atau sungguh.8

Di sini penulis ingin menegaskan bahwa sebagai institusi yang berpengaruh dalam

pemerintahan selayaknya partai politik memberi manfaat yang nyata. Tetapi

dalam artikel ini partai politik digambarkan secara negatif karena menfaat nyata

bagi rakyat masih dipertanyakan.

7 Kamus Besar Bahasa Indonesia, Departemen Pendidikan Kebudayaan, Balai Pustaka, Jakarta, 1989, hal. 3 8 Kamus Besar Bahasa Indonesia, ibid, hal. 748


commit to user

66

Kalimat leksikon lainnya terdapat juga pada kutipan berikut:

“Material vulkanik yang sebelumnya meluluhlantakkan lingkungan dan warga di sekitar puncak gunung itu tidak lama lagi akan dikuras habis oleh pemodal dari kota dalam penambangan batu dan pasir” Kata “meluluhlantahkan” memiliki arti remuk sama sekali; hancur menjadi

kecil-kecil. 9 Kata ini dimaksudkan penulis untuk menggambarkan keadaan

lingkungan sekitar bencana yang hancur diterpa material vulkanik. Penggunaan

kata ini merupakan elemen penegas keadaan atau situasi lingkungan yang hancur

lebur. Keadaan yang digambarkan menjadi lebih tegas dengan penggunaan kata

tersebut.

f. Retoris

Dalam analisis wacana, retoris berkaitan dengan gaya bahasa, ditandai

dengan penggunaan kata kiasan atau metafora untuk mempersuasi. Penggunaan

elemen retoris dapat dilihat pada kutipan berikut :

“Letusan Gunung Merapi kali ini tidak hanya memberikan banyak pelajaran berharga, tetapi juga bahan berkaca” Penggunaan kiasan di atas memiliki makna bahwa letusan gunung Merapi

tidak hanya member banyak pelajaran, tetapi juga dapat menjadi bahan intropeksi

dir. Dalam kutipan diatas penulis artikel menggunakan kata “berkaca” yang

berarti melihat diri atau intropeksi. Tentu dari kalimat di atas penulis ingin

mengesankan bahwa terdapat hal positif yang dapat diambil dari peristiwa

bencana Merapi.

9 Kamus Besar Bahasa Indonesia, ibid, hal. 593


commit to user

67

3. Judul artikel opini “Ada Cinta di Balik Merapi”

a. Tematik

Tema yang diangkat penulis dalam artikel ini yakni berkaitan dengan

pelajaran berharga yang dapat diambil dari peristiwa bencana Merapi. Dengan

tema ini, penulis ingin menegaskan bahwa ada pelajaran yang berharga yang

dapat diambil oleh masyarakat terkait bencana ini. Tidak semua hal negatif

muncul dalam peristiwa itu, contohnya apa yang disampaikan dalam artikel ini.

Hal yang ditonjolkan dalam tema utama ini adalah kebesaran dan kemuliaan

manusia yang pada dasarnya memiliki cinta kasih. Penulis artikel ingin

menyampaikan hal positif yang dapat diambil sebagai pelajaran yang sangat

bermanfaat bagi manusia. Inilah kemudian yang ditekankan oleh penulis, seperti

terlihat pada kutipan di bawah ini :

“Ada cinta di balik Merapi, ada pelajaran berharga bagi bangsa ini: kebesaran dan kemuliaan manusia tidak ditentukan oleh tinggi rendahnya jabatan, gaji, atau hasil yang diterima atau popularitas karena cinta dan penyerahan diri itu sendiri menyapa siapa pun manusia tanpa memandang atribut, tergantung apakah kita mau menerima dan menjalaninya atau tidak.”

b. Skematik

Fakta yang disusun pertama di awal tulisan dalam teks ini adalah

membahas tentang para petugas pengamatan Gunung Merapi. Dipaparkan bahwa

mereka pantang menyerah dengan tidak turun hingga detik terakhir. Melawan

bahaya yang berupa awan panas dan segala resiko yang ada. Penulis mengambil

contoh kehidupan petugas yang bernama Triyono dan kawan-kawannya yang

sudah hampir 20 tahun bertugas di pos yang berjarak cukup dekat dengan puncak


commit to user

68

Merapi. Triyono dan kawan-kawan dijadikan contoh menusia dengan kehidupan

luhur yang penuh rasa cinta dalam menjalani tugas-tugas yang diembannya.

Selanjutnya gagasan yang disampaikan penulis artikel adalah mengenai

perbandingan antar para petugas yang pantang menyerah dengan pejabat yang

kurang bertanggung jawab. Pejabat yang hanya mampu bersembunyi dan

melarikan diri dalam tugasnya. Tidak seperti para petugas pengamatan yang

bertahan hingga detik terakhir tanpa melarikan diri. Berkaitan dengan tema

mengenai pelajaran berharga yang dapat diambil dari peristiwa bencana Merapi,

yang sudah memaparkan beberapa fakta pada awal hingga pertengahan tulisan,

penulis menempatkan gagasan utamanya di akhir tulisan.

c. Semantik

Latar yang disampaikan penulis untuk mendukung perihal pelajaran

berharga yang dapat diambil dari peristiwa bencana Merapi, yaitu berkaitan

dengan seorang petugas bernama Triyono dan kawan-kawannya yang pantang

menyerah dalam menjalankan tugasnya, terdapat dalam kutipan berikut :

“Salah satu dari mereka adalah Triyono yang sudah bertugas selama 20 tahun di pos yang hanya berjarak tujuh kilometer dari puncak Merapi, padahal instansi berwenang menetapkan radius bahaya primer Merapi minimal 10 kilometer. Takut? Triyono dengan jujur bilang bahwa ia takut, tetapi ia tetap menjalankan tugasnya mengengkol sirene zaman Belanda selama dua jam untuk memperingati warga, selain tugas-tugas berat lainnya” Latar di atas menunjukkan bahwa penulis ingin menyampaikan informasi

kepada pembaca tentang adanya loyalitas dan dedikasi yang tinggi terhadap tugas

yang diemban seorang petugas pengamatan. Kutipan tersebut menjelaskan bahwa


commit to user

69

walaupun para petugas adalah manusia biasa yang memiliki rasa takut, tetapi

mereka tetap menjalankan tugas yang diembannya dengan baik. Penulis

memaparkan contoh tugas yang tetap dilakukan yaitu dengan memberi peringatan

warga.

Kedua, detail merupakan elemen yang bisa menunjukan bagian informasi

yang diurai secara panjang. Dalam detil, informasi yang menguntungkan

komunikator diuraikan secara gamblang. Detail dapat dilihat dari kutipan di

bawah ini :

“Triyono dan kawan-kawannya merupakan pelajaran kehidupan luhur di balik Merapi. Ada tiga tingkatan manusia dalam menjalani tugas kehidupannya. Pertama, manusia yang menerima dan menjalani tugas kehidupannya sebagai kewajiban. Mekanisme kerjanya dilandasi oleh prinsip penawaran diri, transaksional. Artinya, seseorang menawarkan dirinya melakukan tawar-menawar sehingga usaha, kerja, dan kinerjanya selalu dihubungkan dengan seberapa besar hasil atau kusala yang ia dapatkan. .................................................................................................................................................. Kedua, manusia yang menjalankan tugas kehidupannya sebagai amanah dilandasi oleh prinsip pengabdian diri, moral. Orang-orang ini akan melakukan tugasnya dengan semangat pelayanan. Implikasi dari prinsip tersebut membuat seseorang bekerja dengan asas kepatuhan. Sebesar apa pun risikonya, ia akan menjalankan tugas kehidupannya dengan taat. .................................................................................................................................................... Ketiga, manusia yang menjalankan tugas kehidupannya sebagai sebuah cinta, dilandasi oleh prinsip penyerahan diri. Tugas itu seberapa apa pun dan berisiko akan diterima, digeluti, dan dijalankan dengan cinta. Orang-orang ini bukan hanya menjalankan semuanya karena kepatuhan (apalagi kewajiban) lalu mengerjakan sebaik-baiknya sesuai target. Bukan! Mereka menjalankannya karena mencintai tugas itu, mencintai siapa pun yang mereka layani atau penikmat hasil ker - janya. Mereka bekerja melampaui kewajiban mereka.” Detail yang disampaikan di atas, menggambarkan bagaimana penulis

mengemukakan nilai-nilai positif secara eksplisit mengenai tingkatan-tingkatan


commit to user

70

manusia dalam menjalani tugas kehidupannya. Hal-hal inilah yang kemudian

sengaja ditampilkan penulis untuk menegaskan kepada pembaca bahwa manusia

memiliki tingkatan-tingkatan dalam menjalani kehidupannya. Sehingga pembaca

menjadi paham tentang manusia apa yang baik dalam menjalankan tugasnya.

Ketiga, maksud merupakan elemen yang hampir sama dengan detail.

Dalam maksud informasi yang menguntungkan disajikan secara jelas, dengan

kata-kata yang tegas, dan menunjuk langsung pada fakta. Berikut elemen maksud

dalam kutipan di bawah ini :

“Mereka tidak hanya bekerja ”sekadar” memenuhi target yang dibebankan, tetapi bahkan melebihi target-target tersebut meski tak pernah diminta atau diawasi sekalipun. Bahkan mereka ”menyerahkandirinya ” untuk tugas itu, untuk mereka yang menikmati hasil kerjanya. Triyono dan kawan-kawannya tampaknya sudah berada di tataran ini sebab sudah rela ”menyerahkan dirinya” untuk tugas itu. Risiko kehilangan nyawa pun mereka terima. Ini bukan lagi soal kepepet takut kehilangan pekerjaan mengingat gaji yang mereka terima tidaklah sebanding dengan risiko yang dihadapi” Fakta eksplisit yang disampaikan penulis dalam elemen maksud di atas

berkaitan dengan tingkatan paling tinggi seorang manusia dalam menjalankan

tugasnnya. Terlihat penulis ingin menanamkan sebuah nilai yang luhur tentang

kehidupan manusia dengan menyertakan contoh para petugas pengamatan. Tentu

dengan penggambaran seperti ini, pembaca hanya diajak untuk memperbaiki diri

menjadi manusia yang menduduki tingkatan yang luhur dalam menjalankan

tugasnya sehingga dapat menjadi manusia yang bermanfaat.


commit to user

71

d. Sintaksis

Sintaksis terdiri dari beberapa aspek yakni koherensi, bentuk kalimat

maupun kata ganti pertama. Dalam kutipan di bawah berikut ini, penulis

menggunakan koherensi kausalitas untuk menjelaskan alasan Indonesia dapat

meriah kemerdekaan pada jaman perjuangan.

“Jangan lupa pula, kemerdekaan negeri tercinta ini bisa diraih hanya karena banyaknya manusia Nusantara yang menjalankan tugas (baca: berjuang) dengan prinsip cinta, penyerahan diri kepada perjuangan itu sendiri dan Tanah Air.” Dengan menggunakan kata “karena” yang menjadi penunjuk kausalitas,

penulis artikel menjelaskan bahwa sebab kemerdekaan dapat diraih negara ini

salah satunya adalah banyaknya manusia di negeri ini yang mau berjuang dengan

ikhlas dan cinta serta penyerahan diri pada perjuangan itu.

Selanjutnya, penulis menggunakan kata ganti “kita. Seperti pada salah satu

kutipan berikut :

“Letusan Merapi mengajarkan banyak hal kepada kita.”

Penggunaan kata “kita” tentu akan memberi makna, bahwa tidak hanya

penulis artikel secara personal melainkan seluruh masyarakat Indonesia dapat

mengambil pelajaran yang berharga dari peristiwa bencana gunung Merapi.

e. Stilistik



kemungkinan kata yang tersedia. Penggunaan leksikon dimaksudkan sebagai

upaya penulis menarik perhatian pembaca. Berikut kutipan penggunaan leksikon :


commit to user

72

“Pesan itu terselip pada para petugas pengamatan Gunung Merapi” Kata “terselip” memiliki arti termasuk diantara beberapa buah benda;

tersisip. 10 Dalam penggunannya, kata “terselip” dimaksudkan penulis untuk

memperlihatkan bahwa terdapat sebuah pesan maupun pelajaran yang dapat

diambil diantara aktifitas para petugas pengamat.

Leksikon selanjutnya juga terdapat pada kutipan berikut:

“Mereka tidak hanya bekerja ”sekadar” memenuhi target yang dibebankan, tetapi bahkan melebihi target-target tersebut meski tak pernah diminta atau diawasi sekalipun. Bahkan mereka ”menyerahkandirinya” untuk tugas itu, untuk mereka yang menikmati hasil kerjanya. Triyono dan kawan-kawannya tampaknya sudah berada di tataran ini sebab sudah rela ”menyerahkan dirinya” untuk tugas itu. Risiko kehilangan nyawa pun mereka terima. Ini bukan lagi soal kepepet takut kehilangan pekerjaan mengingat gaji yang mereka terima tidaklah sebanding dengan risiko yang dihadapi.” Kata “menyerahkan diri” memiliki arti tidak ada usaha untuk melawan;

pasrah akan nasibnya.11 Kata ini dimaksudkan penulis untuk menggambarkan sifat

Triyono dan kawan-kawan (para petugas pengamatan) yang mau menganggung

segala resiko atas tugasnya dan pasrah akan nasib yang ditakdirkan. Penggunaan

kata ini merupakan cara dari penulis artikel untuk mempertegas atau sebagai

penjelas sifat para petugas pengamatan. Sedangkan kata “kepepet” berarti

terimpit; terjepit; terdesak; berada dalam keadaan kacau atau sukar; tersudut.12

Kata “kepepet” digunakan penulis artikel untuk menggambarkan tentang keadaan

para petugas pengamat yang tidak mempedulikan keadaan mereka sendiri.

10 Kamus Besar Bahasa Indonesia, ibid, hal. 802 11 Kamus Besar Bahasa Indonesia, ibid, hal. 822 12 Kamus Besar Bahasa Indonesia, ibid, hal. 666


commit to user

73

Penggungaan kedua leksikon tersebut dimaksudkan untuk menggambarkan para

petugas pengamatan secara positif.

f. Retoris

Retoris mempunyai fungsi persuasif. Retoris berhubungan erat dengan

bagaimana pesan itu ingin disampaikan kepada khalayak. Elemen retoris dapat

dilihat dari penggunaan ungkapan, metafora, kiasan atau gaya bahasa hiperbolik.

Berikut kutipan yang di dalamnya terdapat elemen retoris (metafora) :

“Pejabat yang sembunyi di balik punggung atasannya, menteri yang berondok di balik ketiak presiden, atau mereka yang harfiah melarikan diri, para koruptor, sampai petugas kereta api yang bekerja seadanya sehingga menyebabkan kecelakaan adalah contoh-contoh manusia transaksional tersebut.” Penggunaan metafora atau kiasan “sembunyi dibalik punggung”

“berondok dibalik ketiak” dimaksudkan penulis sebagai gambaran perilaku yang

ditunjukkan oleh pejabat yang hanya mampu bersembunyi atau hanya bermain

aman. Dalam tulisan ini, pada dasarnya penulis ingin menggambarkan sebuah

kondisi dan perilaku negatif para pejabat yang merugikan.

4. Judul artikel opini “Sadar (Anggaran) Bencana”

a. Tematik

Dalam artikel opini, tema yang diangkat oleh penulis pada dasarnya sudah

terangkum dalam judul. Dengan melihat judul kita bisa memahami bahwa tema

yang diangkat penulis berkaitan dengan anggaran bencana. Tema artikel opini

adalah pentingnya kesadaran dari pemerintah berkaitan dengan anggaran khusus


commit to user

74

yang dialokasikan untuk penanganan bencana alam. Anggaran bencana

merupakan aspek yang dinilai penting dalam penanganan bencana. Namun

sayangnya pemerintah kurang sadar akan pentingnya anggaran khusus bencana

alam. Kesadaran akan bencana dari pemerintah seharusnya semakin ditingkatkan

mengingat Indonesia merupakan salah satu negara yang rawan bencana. Berikut

kutipan dalam artikel opini ini:

“Kesadaran pemerintah akan bahaya bencana seharusnya diikuti dengan langkah-langkah konkret dalam pemenuhan anggaran bencana. Kita harus berkaca pada bencana tsunami Aceh, di mana pembiayaan untuk tanggap darurat saja menghabiskan anggaran sebesar Rp 1,25 triliun. Mengingat banyak wilayah di Indonesia yang berpotensi bencana, pemerintah setidaknya mengalokasikan anggaran khusus untuk penanggulangan bencana lebih kurang 1 persen dari total APBN (sekitar Rp 12 triliun untuk tahun 2010).” Dalam kutipan di atas pemerintah dituntut untuk lebih serius dan matang

dalam penanganan bencana, khususnya dalam hal anggaran khusus untuk bencana

alam. Dan pemerintah dituntut melakukan langkah-langkah yang konkret dalam

pemenuhan anggaran bencana agar dalam penanganannya tidak lagi terganjal

masalah dana yang kurang.

b. Skematik

Pada artikel opini ini, fakta yang disampaikan oleh penulis di awal tulisan

adalah mengenai mengenai pembentukkan Badan Nasional Penanggulangan

Bencana (BNPB) yang mengalami perdebatan. Pada masa pembentukkan BNPB,

pemerintah dan DPR mengalami perdebatan yang cukup panjang masalah

pembiayaan. Selanjutnya, penulis membahas tentang APBN Perubahan 2010 yang

dinilai tidak cukup yang dikarenakan luasnya kerusakan akibat bencana alam.


commit to user

75

Keberadaan BPNB malah semakin memperumit masalah penanggulangan

bencana karena koordinasi yang sulit dan anggaran bencana yang terpecah-pecah

ke banyak lembaga. Kemudian penulis artikel memaparkan dampak dari

kesadaran anggaran dari pemerintah yang masih sangat kurang. Dalam

menentukan anggaran, pemerintah dinilai tidak berkaca pada bencana alam yang

terjadi sebelumnya. Gagasan utama dalam artikel opini ini ditempatkan di akhir

tulisan, dengan pembahasan tentang pemerintah yang harus sadar akan pentingnya

pemenuhan anggaran bencana. Gagasan utama diletakkan di akhir tulisan dengan

maksud agar menjadi klimaks ketika artikel opini tersebut dibaca.

c. Semantik

Elemen semantik terdiri dari pertama, latar adalah bagian pesan yang dapat

mempengaruhi semantik (arti) yang ingin ditampilkan. Kedua, Detail adalah


seseorang. Ketiga, Maksud adalah elemen wacana yang hampir sama dengan

elemen detail.

Latar yang dikemukakan penulis berkaitan dengan pemerintah yang dinilai

masih memandang remeh ancaman bencana di Indonesia. Alokasi dana yang

sudah ditentukan pun hanya dianggap sebagai bentuk formalitas saja. Berikut latar

yang disampaikan penulis :

“Minimnya alokasi dana untuk penanggulangan bencana di APBN itu menunjukkan bahwa pemerintah memang masih memandang remeh ancaman bencana di Indonesia. Angka Rp 6,43 triliun terlihat lebih sebagai bentuk ”formalitas” pemenuhan tuntutan ”isu bencana” yang memang sedang hangat di masyarakat daripada sebagai bentuk kesadaran pemerintah akan bahaya bencana.”


commit to user

76

Tentu penggunaan latar seperti pada kalimat di atas dimaksudkan penulis

untuk melakukan kritik pemerintah yang selama ini dianggap kurang

memperhatikan ancaman bencana terutama masalah angggaran. Dengan latar ini

penulis ingin mengesankan bahwa ada yang salah dengan system yang diterapkan

pemerintah dalam penanganan bencana..

Selanjutnya pada elemen detail, penulis menceritakan tentang

pembentukkan Badan Nasional Penanggulangan Bencana (BNPB). Berikut

kutipannya :

“Perlu waktu dua tahun (dari tahun 2005 sampai tahun 2007) serta melalui serangkaian perdebatan panjang antara pemerintah dan DPR sampai dilahirkannya Undang-Undang Nomor 24 Tahun 2007 tentang Penanggulangan Bencana. Perdebatan yang paling panjang adalah menyoal perlu tidaknya dibentuk suatu badan khusus yang menangani bencana. DPR saat itu beralasan badan tersebut sangat diperlukan karena bencana tak bisa ditangani secara temporer melalui lembaga-lembaga koordinatif, butuh lembaga khusus yang bersifat permanen yang tugasnya hanya memikirkan penanganan bencana setiap hari. Namun, pemerintah keberatan karena pembentukan badan baru akan semakin membebani anggaran belanja negara. Namun, DPR berkilah justru pembentukan badan khusus tersebut akan mengurangi beban anggaran negara karena akan diikuti dengan peleburan badan dan lembaga yang selama ini menangani bencana ke dalam satu atap. Perdebatan itu akhirnya selesai dengan tetap dibentuknya Badan Nasional Penanggulangan Bencana (BNPB), tetapi sayangnya tanpa disertai ide peleburan (penyatuan ke dalam satu atap) sebagaimana gagasan yang telah muncul sebelumnya.” Detail di atas menguraikan proses pembentukkan BNPB yang mengalami

perdebatan yang panjang. Sampai pada akhirnya BNPB terbentuk pun masih ada

satu hal yang kurang yaitu pada pembentukkan tidak diikuti dengan peleburan

lembaga-lembaga yang terkait dengan penanganan bencana menjadi satu. Dengan


commit to user

77

detail ini yang tentunya akan tergambar dalam benak pembaca, bahwa

pembentukkan BNPB memiliki kelemahan-kelemahan.

Selanjutnya dalam elemen maksud, penulis, kemudian dengan jelas

menampilkan fakta-fakta tentang pengalokasian dana anggaran yang terdapat pada

lembaga-lembaga penanggulangan bencana.

“Dampaknya seperti yang terjadi saat ini. Dari total anggaran yang terdapat di delapan badan dan lembaga yang terlibat dalam penanganan bencana, total anggaran yang benar-benar digunakan untuk program-program yang langsung berkaitan dengan penanggulangan bencana hanya sebesar Rp 2,64 triliun. Jika saja badan dan lembaga-lembaga tersebut bisa disatuatapkan, tentunya anggaran yang muncul jauh lebih besar dari hanya Rp 2,64 triliun karena tidak perlu lagi ada double budget bagi pembiayaan kebutuhan aparatur sebagaimana tersebut di atas. Jika diteliti lebih lanjut, untuk pengendalian bencana berupa pengembangan sistem peringatan dini tsunami, cuaca, dan iklim hanya dianggarkan Rp 137,85 miliar (Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika), Pengembangan Sistem Manajemen dan Penetapan Zona Rawan Bencana, baik darat maupun laut, sebesar Rp 42,27 miliar (BNPB dan Bakosurtanal). Adapun untuk pelaksanaan tanggap darurat sebesar Rp 666,12 miliar (Mabes TNI, Kementerian PU, Kementerian Sosial, BNPB, dan Basarnas). Untuk Pengendalian Lahar Gunung Berapi Rp 6,89 miliar serta pengendalian bencana banjir Rp 1,5 triliun, itu pun hanya digunakan untuk membangun sarana dan prasarana penanggulangan banjir yang dikerjakan di bawah Departemen PU.” Melalui teks di atas, pembaca diajak untuk melihat anggaran dana yang

dibuat pemerintah untuk penanganan bencana. Dengan melaui pemaparan diatas

pembaca menjadi mengerti alokasi dana dari pemerintah yang selama ini dianggap

kurang dalam menangani masalah bencana yang tejadi.


commit to user

78

d. Sintaksis


menampilkan diri secara positif dengan menggunakan kalimat. Salah satu dari

sintaksis adalah koherensi yaitu pertalian atau jalinan antar kata atau kalimat

dalam teks. Dua buah kalimat yang menggambarkan fakta yang berbeda dapat

dihubungkan sehingga tampak koheren. Berikut kutipannya:

“Fragmentasi anggaran jelas akan membuat anggaran bencana menjadi semakin tak efisien. Sebab, semakin banyak badan dan lembaga akan semakin banyak anggaran yang terbuang percuma karena belanja untuk memenuhi kebutuhan aparatur (gaji, tunjangan dan honorarium pegawai, pemenuhan kebutuhan kantor, kendaraan dinas) akan semakin membengkak. Dampaknya seperti yang terjadi saat ini. Dari total anggaran yang terdapat di delapan badan dan lembaga yang terlibat dalam penanganan bencana, total anggaran yang benar-benar digunakan untuk program-program yang langsung berkaitan dengan penanggulangan bencana hanya sebesar Rp 2,64 triliun.” Penulis menggunakan koherensi sebab akibat. Penulis artikel menulis

penyebabnya adalah fragmentasi anggaran, semakin banyak badan dan lembaga

semakin banyak anggaran yang terbuang. Anggaran akan terpotong-potong oleh

operasional lembaga dan kebutuhan aparatur yang membengkak. Akibat atau

dampak yang ditimbulkan dan dipaparkan dari sebab tersebut adalah total

anggaran yang berkaitan langsung dengan penanganan bencana hanya sebesar Rp

2,64 triliun.

Selanjutnya, penulis menggunakan kata ganti “kita” yang menunjuk

kepada semua pihak yang berkaitan dengan peristiwa bencana Merapi. Seperti

pada salah satu kutipan berikut :


commit to user

79

“Kita harus berkaca pada bencana tsunami Aceh, di mana pembiayaan untuk tanggap darurat saja menghabiskan anggaran sebesar Rp 1,25 triliun.” Penggunaan kata “kita” memberi makna, bahwa tidak hanya penulis

artikel secara personal melainkan seluruh masyarakat Indonesia dan juga

pemerintah harus dapat melihat penanggulangan bencana sebelumnya, terutama

masalah pembiayaan. Dengan melihat pengalaman masa lampau yang dinilai

kurang dalam masalah pembiayaan diharapkan pada aspek ini bisa ditingkatkan

menjadi lebih baik.

e. Stilistik



kemungkinan kata yang tersedia. Leksikon terdapat pada kutipan berikut :

“Oleh karena itu, pemerintah kemudian menyusun suatu manajemen bencana yang tidak lagi parsial dan reaktif melalui suatu kebijakan regulasi yang khusus mengatur hal itu.” Kata “reaktif” memiliki arti kecenderungan tanggap atau

berkecenderungan bereaksi terhadap suatu perangsang.13 Dalam konteks kalimat

di atas, penggunannya dimaksudkan untuk menggambarkan menejemen yang

dibuat pemerintah harus lebih peka terhadap keadaan. Kata “reaktif dalam kalimat

di atas adalah sebuah kata sifat.

“Namun, baik DPR maupun pemerintah sepertinya telah melupakan satu hal yang justru lebih urgen daripada perdebatan tentang badan penanggulangan bencana, yaitu masalah pembiayaan selama penanganan bencana, mulai tahap tanggap darurat, rehabilitasi, sampai rekonstruksi.”



commit to user

80

Kata “urgen” memiliki arti yang mendesak sekali pelaksanaannya; sangat

penting (gawat, mendesak, tindakan segera).14 Penulis ingin menegaskan bahwa

ada hal yang lebih penting daripada perdebatan tentang pembuatan badan

penanggulangan bencana. Kata “urgen” merupakan kata sifat yang menunjukkan

bahwa masalah pembiayaan selama penanganan bencana merupakan masalah

yang penting dan mendesak. Penulis artikel mengharapkan tindakan segera dari

pemerintah terkait pembiayaan atau anggaran bencana.

f. Retoris




“Kita harus berkaca pada bencana tsunami Aceh, di mana pembiayaan untuk tanggap darurat saja menghabiskan anggaran sebesar Rp 1,25 triliun.” Metafora “berkaca” memiliki arti melihat diri atau mengintropeksi diri

sendiri. Penggunaan metafora “berkaca” dalam kalimat di atas, berkaitan dengan

panggaran bencana pada bencana tsunami Aceh. Tentu “berkaca” yang

dimaksudkan oleh penulis memiliki arti positif. Dengan menggunakan kata

tersebut penulis artikel berharap pemerintah mengintropeksi pada masalah

anggaran bencana.



commit to user

81

5. Judul artikel opini “Letusan Pencerahan Bangsa”

a. Tematik

Tema yang diangkat penulis dalam artikel ini yakni berkaitan dengan

pelajaran berharga yang dapat diambil dari gunung Merapi. Dengan tema ini,

penulis ingin menegaskan bahwa Merapi mampu memberi pelajaran bagi

kehidupan. Merapi dapat menjadi guru yang mengajarkan tentang kemanusiaan,

ilmu pengetahuan dan politik. Merapi mendorong manusia untuk

mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi agar dapat digunakan secara

bijak, salah satunya dalam penanggulangan dan penanganan bencana. Merapi

mengajarkan tentang solidaritas sosial dan kualitas kehidupan. Serta dalam

khasanah politik, mengajarkan soal keadilan sosial. Inilah kemudian yang

ditekankan oleh penulis, seperti terlihat pada kutipan di bawah ini :

“Romo Kirjito memberi refleksi yang tepat: Gunung Merapi adalah guru kemanusiaan, ilmu pengetahuan, dan politik (Kompas, 12/10). Sebagai guru kemanusiaan, Merapi memberi pelajaran tentang solidaritas sosial dan kualitas penghidupan. Menjadi guru pengetahuan, Merapi mendorong manusia mengembangkan ilmu, pengetahuan, dan teknologi. Sebagai guru politik, Merapi mengajari kita soal keadilan sosial.”

b. Skematik

Fakta yang pertama kali disusun oleh penulis adalah bahwa gunung

dianggap bukan benda mati yang memiliki aktivitas. Melalui kehendak Tuhan

gunung menjalankan perannya sebagai salah satu bagian dari alam. Alam dapat

memberikan segalanya kepada manusia sehingga manusia dapat membangun

kebudayaan dan peradaban. Tetapi tidak semua manusia mampu memahami alam

dan bersyukur kepada Tuhan. Sebagian manusia hanya mau berhubungan dengan


commit to user

82

alam secara fungsional dan menguntungkan. Artinya, manusia tersebut hanya mau

mengambil untung dari alam dan kurang bertanggungjawab terhadapnya.

Ditengah tulisan, gagasan selanjutnya yang dipaparkan oleh penulis artikel

adalah mengenai gunung Merapi yang dianggap mampu memberi pelajaran bagi

kehidupan manusia. Disinilah letak gagasan utama artikel ini. Gunung Merapi

dianggap sebagai guru kemanusiaan yang memberi pelajaran tentang solidaritas

sosial dan kualitas penghidupan. Dalam penjelasan selanjutnya, penulis artikel

mengaitkan tentang pelajaran hidup yang dapat diambil dari gunung Merapi

dengan perilaku para pemimpin bangsa yang masih menyimpang. Para pemimpin

hanya berbasis pada aspek pencitraan dan kurang peka terhadap nilai-nilai

kemanusiaan yang ada. Hal inilah yang mengakibatkan tidak sedikit dari mereka

menjadi menyimpang dari konstitusi dan orientasi nilai negara.

c. Semantik

Latar yang dikemukakan untuk mendukung tema bahwa Merapi mampu

memberi pejalaran bagi kehidupan adalah sikap manusia yang tidak mampu

bersyukur kepada Tuhan. Beberapa manusia hanya mau memanfaatkan alam.

Artinya mereka hanya mau berhubungan secara fungsional dan menguntung saja.

Berikut kutipan dalam artikel ini:

“Seperti sifat Tuhan, alam memberikan segalanya kepada manusia sehingga manusia dapat membangun kebudayaan dan peradaban. Anehnya, tidak semua manusia mampu memahami alam dan bersyukur kepada Tuhan. Mereka hanya mau berhubungan dengan alam secara fungsional dan menguntungkan.”


commit to user

83

Penekanan yang dilakukan penulis artikel pada latar tersebut adalah

tentang Tuhan, manusia, kebudayaan dan peradaban. Menitik beratkan pada

hubungan ketiga aspek tersebut.

Selanjutnya, penggunaan elemen detail dalam artikel opini ini adalah

mengenai para pemimpin yang digambarkan secara negatif. Para pemimpin

banyak yang tidak mementingkan pengabdian terhadap konstitusi dan hanya

mementingkan politik pencitraan. Untuk mempertegas detail ini, penulis juga

memberikan pembanding antara para pemimpin dan rakyatnya. Berikut

kutipannya:

“Bangsa ini telah jauh bergerak tanpa gagasan besar yang memuliakan manusia/kemanusiaan dan keadilan. Para pemimpin masih terpaku pada panggilan kekuasaan daripada panggilan kemanusiaan dan keadilan. Setiap hari rakyat diguyur awan panas (wedhus gembel) dari letusan gunung korupsi dan penyimpangan atas konstitusi. Para pemimpin kita—meminjam istilah Eep Syaifullah—lebih memilih ”kekaguman” konstituen daripada berpihak kepada konstitusi. Mereka cenderung kurang berani mengambil langkah konstitusional hanya karena takut tak populer atau citra dirinya jatuh. Gelembung-gelembung citra dianggap jauh lebih penting daripada semangat pengabdian menjalankan konstitusi. Konstitusi adalah rumah bangsa sekaligus peta orientasi nilai negara. Ketika konstitusi itu ditinggalkan dan para pemimpin lebih asyik dalam gelombang pencitraan berdasarkan dinamika pasar, negara ini pun semakin dalam memasuki jurang ”negara gagal”. Kepemimpinan berbasis pencitraan akhirnya tak lebih dari gelembung-gelembung sabun. Hampa dan rapuh.” Dalam elemen maksud, penulis artikel memberikan penekanan atau

penjelasan pada masalah terminologi berncana alam. Dalam artikel ini,

terminologi bencana alam dianggap kurang tepat dengan menampilkan fakta-fakta

yang mendukung gagasan tersebut.

“Dalam konteks itu, sesungguhnya terminologi ”bencana alam” kurang tepat. Sebab, alam bergolak merupakan kodrat sesuai dalil dan ”juklak”


commit to user

84

serta ”juknis” Tuhan. Alam pun tak sedang menciptakan bencana bagi dirinya sendiri. Istilah bencana baru muncul ketika dinamika alam terkait dengan keberadaan manusia yang nunut (menumpang hidup) pada alam. Maka, manusia dituntut cerdas dan visioner untuk memahami alam sehingga tak jadi korban. Artinya, manusia mesti patuh dan menyesuaikan diri pada hukum alam. Terminologi bencana alam lahir dari pandangan sekuler yang memahami alam sebagai sumber potensi destruktif, sebagai ”raksasa” yang selalu mengamuk. Alam dihadirkan sebagai musuh manusia sehingga harus ditaklukkan, dikuasai, dan dieksploitasi. Cara berpikir semacam ini picik, tak adil, sekaligus arogan.” Pada kutipan di atas terlihat bahwa terminologi bencana alam didapat dari

pandangan sekuler yang hanya memahami alam sebagai sember potensi destruktif.

Alam digambarkan sebagai raksasa yang selalu mengamuk. Padahal bergolaknya

merupakan kodrat dari Tuhan. Alam pun tak sedang menciptakan bencana bagi

dirinya sendiri. Oleh karena itu terminologi bencana alam dianggap kurang tepat

karena seharusnya manusia menyesuaikan diri pada hukum alam yang telah

ditakdirkan oleh Tuhan.

d. Sintaksis



dari beberapa aspek yakni koherensi, bentuk kalimat maupun kata ganti pertama.

Koherensi yang dipakai dalam artikel opini adalah koherensi pembanding terdapat

pada kutipan berikut :

“Bangsa ini telah jauh bergerak tanpa gagasan besar yang memuliakan manusia/kemanusiaan dan keadilan. Para pemimpin masih terpaku pada panggilan kekuasaan daripada panggilan kemanusiaan dan keadilan. Setiap hari rakyat diguyur awan panas (wedhus gembel) dari letusan gunung korupsi dan penyimpangan atas konstitusi.


commit to user

85

Para pemimpin kita—meminjam istilah Eep Syaifullah—lebih memilih ”kekaguman” konstituen daripada berpihak kepada konstitusi. Mereka cenderung kurang berani mengambil langkah konstitusional hanya karena takut tak populer atau citra dirinya jatuh. Gelembung-gelembung citra dianggap jauh lebih penting daripada semangat pengabdian menjalankan konstitusi.” Penggunaan koherensi pembanding pada kalimat di atas dimaksudkan

untuk memperlihatkan perbedaan yang terjadi antara para pemimpin dan

rakyatnya. Walau hanya bermaksud membandingkan, namun dari kalimat di atas

dengan jelas memperlihatkan adanya sesuatu yang kontras dari nilai kehidupan

antara pemimpin dan rakyat. Jika melihat perbandingan seperti ini, maka pihak

pemimpin digambarkan dengan negatif melalui langkah konstitusi yang mereka

ambil hanya berdasarkan politik pencitraan bukan pengabdian menjalankan

konstitusi itu sendiri.

Selanjutnya, penulis menggunakan kata ganti “ia” sebagai kata ganti yang

menunjuk kepada gunung Merapi. Penggunaan kata “ia” menggambarkan bahwa

gunung bukan benda mati, gunung juga berproses dan beraktivitas. Seperti pada

salah satu kutipan berikut :

“Seperti manusia, gunung pun selalu menggeliat dan bergolak untuk menemukan keseimbangan baru. Ini terjadi karena alam bukan benda mati. Ia selalu berproses secara dinamis. Ketika Gunung Merapi menggeliat dan batuk-batuk, sesungguhnya ia sedang melakukan berbagai penyesuaian atas semesta.” Selain itu, penulis juga menggunakan kata ganti “kita” yang menunjuk

kepada semua pihak yang berkaitan dengan peristiwa bencana Merapi. Seperti

pada salah satu kutipan berikut :

“Kita berharap erupsi Merapi—juga tsunami Mentawai dan banjir Wasior—menjadi daya dorong atas magma keadilan di negara ini untuk


commit to user

86

segera muncrat dan melahirkan letusan dahsyat keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.” Penggunaan kata “kita” memberi makna, bahwa tidak hanya penulis

artikel secara personal melainkan seluruh masyarakat Indonesia berharap erupsi

Merapi menjadi daya dorong yang akan mewujudkan keadilan sosial bagi seluruh

rakyat Indonesia.

e. Stilistik



kemungkinan kata yang tersedia. Berikut leksikon dalam artikel opini :

“Istilah bencana baru muncul ketika dinamika alam terkait dengan keberadaan manusia yang nunut (menumpang hidup) pada alam. Maka, manusia dituntut cerdas dan visioner untuk memahami alam sehingga tak jadi korban. Artinya, manusia mesti patuh dan menyesuaikan diri pada hukum alam. Frasa “hukum alam” yang memiliki arti ketentuan menurut kodrat alam.15

Dalam hal ini, penulis melihat bahwa alam memiliki hukum atau kodrat yang

meski dipatuhi oleh manusia agar tidak jadi korban. Penekanan penulis artikel

adalah hubungan antara manusia dengan alam. Manusia harus mampu memahami

dan menyesuaikan diri dengan alam yang ada di sekitarnya apabila tidak ingin jadi

korban dari hukum alam.

Leksikon juga terdapat pada kutipan berikut:

“Konstitusi adalah rumah bangsa sekaligus peta orientasi nilai negara. Ketika konstitusi itu ditinggalkan dan para pemimpin lebih asyik dalam



commit to user

87

gelombang pencitraan berdasarkan dinamika pasar, negara ini pun semakin dalam memasuki jurang ”negara gagal”.” Frasa “Negara gagal” memiliki arti Negara yang dalam pelaksaan tata

kenegaraannya tidak mampu menjalankan konstitusi dan tata perundang-

undangan. Frasa ini dimaksudkan penulis artikel untuk menunjukkan akibat dari

tingkah laku para pemimpin yang meninggalkan konstitusi dan perundangan. Jika

para pemimpin terus melakukan hal tersebut dan hanya mementingkan pencitraan

atas dirinya maka digambarkan penulis bahwa negara ini semakin dekat dengan

jurang “negara gagal”.

f. Retoris




“Ketika Gunung Merapi menggeliat dan batuk-batuk, sesungguhnya ia sedang melakukan berbagai penyesuaian atas semesta.” Metafora “menggeliat” dan “batuk-batuk” memiliki arti aktivitas gunung

Merapi. Penggunaan metafora “menggeliat” dan “batuk-batuk” dalam kalimat di

atas, berkaitan dengan aktivitas gunung Merapi yang sedang melakukan

penyesuaian diri atas semesta. Penggunaan metafora “menggeliat” dan “batuk-

batuk” ini juga dimaksudkan penulis untuk menggambarkan atau bahwa gunung

tidak sekedar benda mati, gunung merupakan bagian dari alam yang beraktivitas.

Elemen metafora juga terdapat pada kutipan dibawah ini:


commit to user

88

“Gunung Merapi adalah aktor besar yang sedang menjalankan peran berdasarkan casting dari Tuhan. Melalui aktivitas Merapi, Tuhan menunjukkan, diri-Nya tak pernah mandek berkarya. Ia mahakreatif.” Pada kutipan diatas penulis artikel ingin menggambarkan bahwa gunung

merapi memiliki peranan penting dari alam dibawah kekuasaan Tuhan. Hal

tersebut ditandai dengan penggunaan metafora “aktor besar” yang terdapat pada

kutipan di atas.

6. Judul artikel opini “Birokrasi Bencana”

a. Tematik

Tema artikel opini ini menyoal masalah penanganan bencana alam yang

terbentur birokrasi oleh pemerintah yang dinilai lamban. Pemerintah banyak

disoroti dalam masalah penanganan bencana yang terjadi di Indonesia. Apa yang

dimiliki pemerintah dirasa tidak cukup dan masih sangat kurang dalam menangani

bencana. Perangkat negara yang berkaitan dengan penanganan bencana pun

dinilai tidak efektif atau sia-sia. Birokrasi yang dijalankan juga tidak berjalan

sebagaimana mestinya sehingga pemerintah dianggap mengalami persoalan-

persoalan mendasar dalam sistemnya. Berikut kutipan temanya:

“Bencana demi bencana yang datang tanpa ada penanganan yang serius dari pemerintah menunjukkan ketidakmampuan aparat birokrasi untuk belajar. Harapannya, kita membutuhkan sebuah sistem birokrasi yang menjadikan setiap individu memiliki sensitivitas terhadap kondisi yang berkembang di luar.” Dengan tema ini, penulis ingin menampilkan bahwa pemerintah

seharusnya memperbaiki segala aspek yang berkaitan dengan penanganan

bencana khususnya pada sistem birokrasi yang mempu menjadikan setiap individu


commit to user

89

lebih peka terhadap kejadian yang terjadi di luar. Dengan tema ini juga penulis

ingin memperlihatkan kepada pembaca bahwa pemerintah mengalami

permasalahan sistem birokrasi yang mendasar dalam tubuhnya sendiri.

b. Skematik

Informasi yang disampaikan pertama kali adalah mengenai birokrasi

pemerintah yang memiliki banyak kekurangan. Bahkan penulis menegaskan

bahwa tidak ada perawatan yang berkelanjutan terhadap mekanisme birokrasi

yang sudah terbangun sehingga birokrasi jadi sistem yang lamban dan tidak

tanggap. Selanjutnya adalah mengenai birokrasi yang mengalami kebebalan. Hal

ini dibuktikan dengan pemerintah yang kewalahan mengurusi pengungsi.

Mekanisme evakuasi, pendataan, dan teknis pemberian bantuan terbentur dengan

mekanisme birokrasi yang lamban

Gagasan berikutnya adalah mengenai kebutuhan dari sistem birokrasi.

Penanganan terhadap bencana berbasis pada nilai-nilai dasar kemanusiaan

seharusnya menjadi dasar sistem birokrasi bencana. Hal ini terletak pada unsur

fisik, psikis, dan spiritual. Penulis artikel memaparkan keadaan psikis dari para

korban bencana yang mengalami trauma pasca bencana. Pada aspek spiritual, para

korban bencana mengalami gocangan spiritual yang mengakibatkan mereka

mengalami goncangan pemahaman dan keyakinan. Korban bencana kehilangan

kepercayaan pada rasionalitas yang diimplementasikan di dalam peralatan,

mekanisme birokrasi, dan penanganan teknis lainnya.


commit to user

90

Gagasan utama pada artikel ini terletak di awal tulisan dimana penulis

memaparkan mengenai kelambanan dan kebebalan dari sistem birokrasi

pemerintah.

c. Semantik

Elemen semantik terdiri dari latar, detail, maksud. Latar yang digunakan

adalah mengenai sistem birokrasi pemerintah yang mengalami persoalan-

persoalan mendasar pada tubuhnya sendiri. Berikut kutipannya :

“Pemerintah seperti tak punya pengetahuan apa pun terhadap manajemen penanggulangan bencana. Perangkat yang ada berupa ilmu pengetahuan, sistem hukum, administrasi negara, adanya visi tata mekanisme penyelenggaraan negara seperti sia-sia. Temuan itu jadi refleksi dasar betapa sistem yang dioperasikan untuk menyelenggarakan tata pemerintahan mengalami persoalan-persoalan dasar. Jelasnya, tidak ada perawatan yang kontinu terhadap mekanisme birokrasi yang sudah terbangun. Birokrasi jadi sistem yang gemuk, lamban, dan tidak tanggap. Jika melihat filsafat birokrasi sejak awal, sebetulnya sistem birokrasi diciptakan atas nama rasionalitas pekerjaan yang kian besar dan tidak stabil.” Melalui latar di atas penulis ingin menegaskan, bahwa perangkat

pemerintah yang berupa ilmu pengetahuan, sistem hukum, administrasi negara,

adanya visi tata mekanisme penyelenggaraan negara tidak efektif. Latar ini tentu

dimaksudkan penulis tidak hanya menampilkan birokrasi pemerintah secara

negatif, melainkan juga sebagai upaya kritik terhadap perangkat dan sistem

birokrasi yang ada dalam pemerintah sekarang ini yang dianggap tidak efektif dan

mengalami kelambanan dalam pelaksanaannya.

Selanjutnya, penggunaan elemen detail dalam artikel opini ini adalah

mengenai ciri-ciri sistem birokrasi yang mengalami kebebalan dan kelambanan.


commit to user

91

Dalam penjelasannya penulis artikel penggunakan pedukung berupa pendapat dari

Levit dan March yang menjelaskan masalah kebebalan dan kelambanan sistem

birokrasi. Hal ini dimaksudkan sebagai pendukung gagasan mengenai kebebalan

dan kelambanan sisten birokrasi pemeritah. Berikut kutipannya:

“Pada perkembangannya, rasionalitas birokrasi ternyata bukan garansi untuk keluaran yang memuaskan. Kita baru tahu dari Levit dan March (1988) yang menjawab pertanyaan kenapa birokrasi jadi bebal dan lamban (inertia tendency). Ada tiga ciri utama: tak tanggap dengan kondisi yang dihadapi, tak mampu belajar dari masa lalu, gagal menciptakan prosedur belajar untuk masa datang (1988: 320)” Dalam elemen maksud, penulis artikel menjelaskan secara eksplisit

mengenai nilai-nilai dasar kemanusiaan dalam sistem birokrasi yang teridiri dari

unsur fisik, psikis, dan spiritual. Dalam hal ini, penekan dilakukan dari sudut

korban bencana yang mengalami masalah fisik, psikis, dan spitirual. Berikut

kutipannya :

“Jika menyelami lebih jauh, apa yang dibutuhkan dari birokrasi adalah penanganan terhadap bencana berbasis pada nilai-nilai dasar kemanusiaan. Analisis filsafat manusia menghasilkan konsep, pemahaman dasar nilai-nilai esensial manusia terletak pada unsur fisik, psikis, dan spiritual. Secara fisik, sebelumnya desa yang dihuni terasa tenteram bersama satwa di daratan dan udara. Tetapi dalam waktu singkat mereka menyaksikan kejadian mengerikan. Lahar dan awan panas meluluhlantakkan tempat tinggal mereka. Secara psikis, mereka tak hanya mengalami gangguan mental berupa trauma pascabencana. Kejadian mengerikan itu menimbulkan perasaan jera, kehilangan mendalam, kesendirian, dan hilangnya harapan. Terapi psikologi klinis yang lebih mengikuti mazhab cognitive behavioral therapy hanya sampai pada upaya membantu korban melihat realitas. Terapi ini tak mampu mengisi perasaan kehilangan yang mendalam. Karena itu, penanganan terapi psikologi berbasis aliran behavioral dan yang selama ini dilakukan para psikolog tidak banyak menuai manfaat. Kita membutuhkan sebuah tim kerja untuk memahami secara menyeluruh kebutuhan-kebutuhan psikis dari para korban. Secara spiritual, korban bencana mengalami guncangan pemahaman dan keyakinan. Mereka mencari-cari sandaran spiritual dari kekuatan adikodrati. Contoh, munculnya pandangan ”awan petruk” merupakan


commit to user

92

bukti guncangan spiritual. Mereka mencari legitimasi keyakinan mitis dan mistis dari sumber-sumber yang selama ini mengendap dalam kesadaran kolektif.”

d. Sintaksis



dari beberapa aspek yakni koherensi dan kata ganti.

Dalam artikel ini, penulis mencoba menampilkan bagaimana perbandingan

antara jumlah pengungsi dan persediaan bahan makanan. Oleh karena itu penulis

menggunakan koherensi pembeda antara apa jumlah pengungsi yang terus

bertambah dengan persediaan bahan makanan yang tidak mencukupi. Berikut

kutipannya:

“Jumlah pengungsi yang terus bertambah tidak berbanding lurus dengan persediaan bahan makanan. Persediaan beras hanya cukup untuk dua hari. Pertanyaan yang selalu muncul, kenapa setiap kali bencana datang, pemerintah selalu tidak siap? Perlu berapa kali bencana agar pemerintah memiliki sistem penanganan yang dapat diandalkan?” Kata “tidak sebanding” merupakan koherensi pembeda. Koherensi ini

dimaksudkan oleh penulis untuk memberi suatu penjelasan sekaligus pembanding

kepada pembaca tentang pembandingan yang berbeda antara jumlah pengungsi

yang bertambah tidak diikuti dengan jumlah bahan makanan. Dalam penggunaan

koherensi ini, penulis memperlihatkan kurangnya perhatian pada penyediaan

pangan bagi para pengungsi.

Selanjutnya, penulis menggunakan kata ganti “kita” yang menunjuk

kepada semua pihak di bangsa ini. Penggunaan kata “kita” mempunyai makna


commit to user

93

milik. Kata ini mengikuti kata “birokrasi” yang kemudian berarti birokrasi yang

dimiliki bangsa ini. Seperti pada kutipan berikut :

“Kalau diterapkan pada kondisi sekarang, itulah yang terjadi pada birokrasi kita.”

e. Stilistik



kemungkinan kata yang tersedia. Leksikon dalam teks ini dapat dilihat pada

kutipan berikut :

“Jelasnya, tidak ada perawatan yang kontinu terhadap mekanisme birokrasi yang sudah terbangun. Birokrasi jadi sistem yang gemuk, lamban, dan tidak tanggap.” Kata “kontinu” memiliki makna berkesinambungan; berkelanjutan; terus

menerus.16 Pada kutipan di atas kata “kontinu” menunjukkan bahwa tidak ada

perawatan yang berkesinambungan terhadap mekanisme birokrasi. Artinya tidak

ada konsistensi dari pemerintah untuk meningkatkan mekanisme birokrasi. Oleh

karena tidak ada perawatan yang terus menerus maka sistem birokrasi menjadi

lamban dan tidak tanggap terhadap permasalahan yang ada.

Elemen leksikon berikutnya adalah seperti yang terdapat pada kutipan

berikut ini:

“Kalau diterapkan pada kondisi sekarang, itulah yang terjadi pada birokrasi kita. Birokrasi mengalami kebebalan.



commit to user

94

Kata “kebebalan” memiliki arti kebodohan.17 Kata “kebebalan” digunakan

penulis artikel untuk menggambarkan tentang keadaan birokrasi pemerintah yang

mengalami kobodohan. Penggungaan leksikon tersebut dimaksudkan untuk

menggambarkan sistem birokrasi pemerintah secara negatif. Birokrasi mengalami

masalah-masalah yang mengakibatkan kelambanan, birokrasi tidak peka dan tidak

tangkap terhadap permasalahan yang ada. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa

birokrasi mengalami kebodohan.

f. Retoris

Elemen retoris berkaitan dengan pemakaian gaya bahasa tertentu oleh

komunikator dalam suatu teks. Retoris adalah gaya bahasa, ditandai dengan

penggunaan kiasan, ungkapan atau metafora pada suatu teks yang memiliki fungsi

persuasif. Penggunaan elemen retoris (metafora) dalam artikel opini dapat dilihat

dari kalimat berikut :

“Sensitivitas itu kemudian dilembagakan dalam sebuah mekanisme belajar yang terus-menerus supaya produk eksekusi di lapangan bisa memuaskan. Yang terjadi, birokrasi diisi oleh individu-individu yang terjebak dalam rutinitas dan kehilangan daya respons. Birokrasi seperti monster yang besar, tetapi lambat bergerak.” Penggunaan metafora “monster” memiliki arti makhluk besar yang

menyeramkan. Kata “monster” memiliki imej negatif dalam masyarakat. Dengan

penggunaan kata tersebut, berarti birokrasi ditampilkan secara negatif dengan

menggunakan kata kiasan “monster”. Hal ini bertujuan sebagai kritik terhadap

pemerintah karena birokrasi yang tidak memuaskan.



commit to user

95

7. Judul artikel opini “Gara-gara Mbah Merapi”

a. Tematik

Melalui tematik atau topik kita bisa menangkap substansi apa yang ingin

disampaikan. Terdapat dua tema dalam artikel opini ini. Pertama, mengenai

ketakutan kolektif yang muncul akibat bencana erupsi Merapi yang mengancam

seluruh lapisan masyarakat. Ketakutan kolektif menjadi lahan bagi berbagai

macam spekulasi klenik yang makin menggelisahkan manusia, apalagi jika media

ikut mengipas-ngipasinya. Ilmu pengetahuan pun menjadi imbas dari ketakukan

kolektif itu, kecanggihan teknologi dan ilmu pengetahuan tidak berani lagi

menjamin keselamatan manusia akibat bencana. Dalam ketakutan kolektif itu,

manusia dipojokkan kembali pada keterbatasan dan ketakmampuannya dan

memaksa manusia untuk berupaya semaksimal mungkin menggunakan akal

budinya. Berikut kutipan, berkaitan dengan tema tersebut :

“Erupsi Merapi yang dahsyat kali ini tak hanya mengancam para pengungsi yang bertebaran di daerah Yogyakarta, Klaten, Boyolali, dan Magelang, tapi juga menimbulkan ketakutan kolektif. Kolektif, karena ketakutan itu mengenai seluruh lapisan masyarakat, di luar korban. Siapa pun tiba-tiba dicekam kegelisahan, bisa saja erupsi itu mengenainya dan menghancurkan segala miliknya.” Tema kedua yang diangkat dalam artikel opini adalah tentang erupsi

Merapi yang menjadi peringatan dan memberi pelajaran bagi manusia serta sarana

membersihkan dan memperbarui diri. Penulis menggunakan istilah Jawa “gara-

gara” untuk menunjukkan kejadian erupsi Merapi yang mengalami proses

pembaruan. Dalam tema ini, tidak hanya alam saja yang mengalami pembaruan

melalui erupsi Merapi tetapi juga dari aspek manusianya yang dibersihkan dan


commit to user

96

diperbarui. Dengan adanya bencana Merapi manusia dituntut memperhitungkan

alam semesta. Manusia dipaksa untuk bertobat dan berpaling lagi kepada

Khaliknya dan mempertanggungjawabkan segala perbuatannya. Inilah

sesungguhnya makna terdalam dari erupsi Merapi sebagai gara-gara. Berikut

kutipannya dalam artikel ini:

“Erupsi Merapi memang merupakan kerja alam. Tetapi sebagai gara-gara, ia telah menuding dan menegur manusia, menyibakkan kesalahannya. Dan dalam alam pikiran Jawa, gara-gara bukanlah sekadar bencana: gara-gara adalah proses pembaruan alam semesta, yang dipicu dengan perubahan atau bencana alam. Maka dengan erupsi Merapi sebagai gara-gara, bukan hanya alam, tetapi juga manusia yang dibersihkan dan diperbarui.”

b. Skematik


mengenai suasana beberapa tempat yang terkena dampak erupsi Merapi. Dalam

hal ini, penulis menceritakan pengalamannya sewaktu berkunjung ke lokasi

bencana. Diceritakan penulis, jalan di sekitar lokasi bencana sangat sepi karena

orang-orang sudah mulai meninggalkan lokasi untuk mengungsi. Selain itu,

penulis artikel juga menceritakan tentang kerusakan lingkungan yang terjadi

akibat erupsi Merapi.

Selanjutnya, penulis membahas tentang akibat bencana Merapi yang

mengakibatkan ketakutan kolektif. Disebut ketakutan kolektif karena ketakutan

itu mengenai seluruh lapisan masyarakat, di luar korban. Ketakutan kolektif

muncul dan menjadi berlebihan yang mengakibatkan munculnya spekualasi

tentang klenik atau sesuatu yang irasional. Hal ini menjadi lebih parah karena

media ikut mengipas-ngipasinya. Dalam ketakutan kolektif, ilmu pengetahuan dan


commit to user

97

teknologi tidak mampu lagi menjamin keselamatan manusia dan manusia semakin

dilanda kegelisahan.

Di tengah tulisan, penulis artikel membahas tentang apa yang disebut

manusia sebuah kemajuan sesungguhnya memiliki nilai penghancuran. Manusia

dibutakan dengan apa yang disebut kemajuan hingga mereka melupakan alam

sekitar mereka. Dalam gagasan ini penulis memaparkan bahwa bencana yang

terjadi merupakan sebuah peringatan bagi manusia bahwa sebenarnya apa yang

mereka sebut kemajuan itu adalah salah.

Selanjutnya, gagasan yang disajikan penulis artikel adalah mengenai

erupsi Merapi yang menjadi peringatan dan memberi pelajaran bagi manusia serta

sarana membersihkan dan memperbarui diri. Dalam menyajikan gagasan ini

penulis banyak menggunakan istilah Jawa. Salah satunya adalah “gara-gara”

untuk menunjukkan kejadian erupsi Merapi yang mengalami proses pembaruan.

Penulis artikel ingin menekankan bahwa tidak hanya alam saja yang mengalami

pembaruan melalui erupsi Merapi tetapi juga dari aspek manusianya yang

dibersihkan dan diperbarui. Dengan adanya bencana Merapi manusia dituntut

memperhitungkan alam semesta. Manusia dipaksa untuk bertobat dan berpaling

lagi kepada Khaliknya dan mempertanggungjawabkan segala perbuatannya.

Dan di akhir tulisan, penulis artikel membahas tentang hikmah dari erupsi

Merapi. Dalam pembahasan ini, penulis menyampaikan bahwa erupsi Merapi

tidak hanya mengakibatkan penderitaan tetapi juga ada hikmah didalamnya, salah

satunya berupa pasir dan abu vulkanik yang menyuburkan tanaman. Pasir dan abu

vulkanik dapat dimanfaatkan masyarakat sekitar untuk kelangsungan hidupnya.


commit to user

98

Selain itu, erupsi Merapi juga memberikan peluang kebudayaan, dalam hal ini

adalah di Daerah Istimewa Yogyakarta. Dengan adanya bencana ini, pemerintah,

khususnya Yogyakarta, dapat menjadikan hal tersebut sebagai momentum untuk

meneriakkan bahwakeselamatan bangsa dan masyarakat dapat diraih jika dengan

usaha bersama-sama. Gagasan utama dalam artikel opini ini ditempatkan di

tengah tulisan, dengan pembahasan tentang ketakutan kolektif dan pembahasan

mengenai erupsi Merapi yang memberi peringatan dan pelajaran bagi manusia.

c. Semantik

Elemen semantik terdiri dari 3 elemen yaitu latar, detail, dan maksud.

Latar yang dikemukakan penulis berkaitan dengan kejadian di Merapi yang dilihat

secara relasional terhadap hidup dan kelakuan manusia. Penulis mencoba

memberi gambaran tentang hubungan antara manusia dengan alam. Alam tidak

berdiri sendiri melainkan ada relasi yang erat dengan manusia. Karena hubungan

tersebut, kejadian bencana Merapi dianggap sebagai bentuk teguran terhadap

manusia dan kelakuannya. Berikut latar yang disampaikan penulis :

“Tapi sering saya dengar penduduk di lereng Merapi mengatakan demikian: Mbah Merapi lagi duwe gawe. Duwe gawe apa? Duwe gawe reresik awake lan menungsane (Mbah Merapi sedang punya hajatan. Hajatan apa? Hajatan membersihkan dirinya sendiri dan manusianya). Dan kata mereka lagi: Merapi ora njeblug ning ngamuk. Merga apa? Merga kelakuane menungsa (Merapi bukannya meletus, tapi marah. Marah karena apa? Karena kelakuan manusia). Dari pernyataan mereka terasa bahwa kejadian di Merapi dilihat secara relasional terhadap hidup dan kelakuan manusia. Dalam pemahaman orang-orang sederhana itu, alam tak pernah berdiri sendiri: alam dan manusia berada dalam relasi yang erat dan mendalam. Karena itu, peristiwa alam, seperti erupsi Merapi ini, juga bisa ditangkap sebagai purifikasi atau teguran terhadap manusia dan kelakuannya.”


commit to user

99

Latar inilah yang kemudian menjadi dasar penulis, untuk memberi reaksi

terhadap munculnya beberaapa dampak yang diakibatkan oleh erupsi Merapi yang

berhubungan dengan manusia. Dengan hal ini, penulis ingin memperlihatkan

sebuah dampak negatif maupun positif yang ditimbulkan oleh bencana Merapi.

Kedua, detail merupakan elemen yang bisa menunjukan bagian informasi

yang diurai secara panjang. Dalam detil, informasi yang menguntungkan

komunikator diuraikan secara gamblang. Berikut kutipannya :

“Menantang keagungan dan kekuasaan Merapi adalah kebalikan dari sikap rendah hati yang dituntut ketika manusia berhadapan dengan transendensi, yang dilambangkan dengan Merapi. Di sini Mbah Merapi yang kesannya mitologis dan irasional itu ternyata bisa memaksa manusia untuk bersikap arif dan rasional. Arif, agar ia berhati bening dan menjauhi kesombongannya. Dan rasional, agar ia tidak berspekulasi dengan perhitungan apa pun, termasuk kebatinan dan klenik, kecuali fakta bahwa erupsi sudah mengancam. Sayang, hal ini diabaikan, dan akibatnya hanyalah kurban manusia bergelimpangan.” Detail yang disampaikan di atas, menggambarkan bagaimana penulis

mengemukakan nilai-nilai positif yang dapat digunakan secara eksplisit mengenai

perilaku manusia dalam menyikapi bencana Merapi. Hal-hal inilah yang

kemudian sengaja ditampilkan penulis untuk menegaskan kepada pembaca bahwa

manusia seharusnya menjadi lebih bersikap arif dan rasional setelah bencana

Merapi terjadi. Dengan hal tersebut, pembaca menjadi paham tentang sikap yang

seharusnya diambil dalam perilaku kehdupannya.

Selanjutnya dalam elemen maksud, penulis kemudian dengan jelas

menampilkan fakta-fakta menguntungkan tentang dampak bencana Merapi yang

terjadi di masyarakat. Dampak positif dapat dilihat dari munculnya kebersamaan

dan kemanusiaan di kalangan masyarakat. Penulis memaparkan bahwa dengan


commit to user

100

adanya erupsi Merapi kerukunan antar umat beragama dan golongan menjadi

meningkat. Mereka melupakan perbedaan demi bersama-sama menolong orang-

orang yang menjadi korban bencana Merapi. Berikut kutipannya:

“Sehari-hari negara ini sedang resah karena ancaman perbedaan golongan dan agama. Masalah tersebut tiba-tiba lenyap karena erupsi Merapi. Semua orang bersama-sama menolong korban dan pengungsi, tanpa membeda-bedakan agama dan golongannya. Orang Muslim ditampung, dilayani, dan menjalankan ibadahnya dalam gereja dan sekolah-sekolah Kristen atau Katolik. Orang Kristen dan Katolik bernaung dengan damai dan aman di masjid-masjid. Seminari, tempat pendidikan calon imam gereja Katolik, juga gereja-gereja ternyata bisa menjadi tempat, di mana para dai, ustaz, dan santri-santri Nadlatul Ulama mengadakan tahlilan, yasinan, salawatan, dan pengajian bersama para pengungsi yang Muslim. Agama-agama tiba-tiba dipaksa melupakan perbedaannya ketika mereka bersama-sama menghadapi kemanusiaan yang sedang diancam oleh penderitaan akibat erupsi Merapi..”

d. Sintaksis


menampilkan diri secara positif dengan menggunakan kalimat. Salah satu dari

elemen sintaksis adalah koherensi yaitu pertalian atau jalinan antar kata atau

kalimat dalam teks. Berikut kutipannya:

“Karena itu, dengan reresik awake (membersihkan dan menata dirinya) lewat erupsi, Merapi, simbol transendensi itu, sesungguhnya sedang mengajak manusia untuk membarui, menyucikan, dan menata dirinya. Dengan erupsinya, Merapi memaksa manusia untuk ngeduwungi lan nyingkiri tumindake sing ala (bertobat dan berpaling dari kelakuannya yang jahat). Dalam arti ini, erupsi Merapi yang alamiah itu juga merupakan suatu peristiwa transendental karena memaksa manusia untuk bertobat dan berpaling lagi kepada Khaliknya dan mempertanggungjawabkan segala perbuatannya. Yang terakhir inilah sesungguhnya makna terdalam dari erupsi Merapi sebagai gara-gara.”


commit to user

101

Penulis menggunakan koherensi sebab akibat. Dalam hal ini, faktor

penyebab yang dipaparkan penulis adalah erupsi Merapi. Kata penghubung yang

digunakan oleh penulis artikel adalah kata “karena”. Akibat atau dampak yang

ditimbulkan dan dipaparkan adalah bahwa erupsi Merapi dapat memaksa atau

membuat menusia membersihkan diri. Manusia dipaksa untuk bertobat dan

kembali kepada Tuhan dengan adanya bencana yang menimpa kehidupan mereka.

Dalam elemen kata ganti, penulis menggunakan kata ganti “saya” yang

menunjuk pada diri penulis. Selain itu, penulis juga menggunakan kata ganti

“kami”. Kata ganti “kami” digunakan untuk menunjuk obyek yang lebih dari satu.

Dalam hal ini kata tersebut menunjuk pada diri penulis dan relawan yang diajak

berkeliling di lokasi bencana bersama dirinya. Kedua kata ganti tersebut

digunakan pada waktu penulis menceritakan tentang suasana lokasi bencana.

Berikut kutipannya dalam artikel ini :

“Dengan mengendarai mobil, Agus dan saya bergegas naik ke atas, ke dusun Wonorejo, sepuluh kilometer dari Merapi. Jalanan amat sepi. Kami hanya bertemu beberapa orang yang sedang mengangkut rumput untuk makanan ternak.” Selanjutnya, penulis juga menggunakan kata ganti “kita” yang menunjuk

kepada semua pihak, tidak hanya pihak penulis artikel. Dengan menggunakan kata

ganti “kita” penulis berupaya mewakili aspirasi yang ada dari semua pihak.

Seperti pada salah satu kutipan berikut :

“Memang sesungguhnya telah terjadi kesalahan dalam diri kita dan lingkungan kita dewasa ini. Dan kesalahan itu tak terdeteksi karena optimisme kita akan kemajuan.”


commit to user

102

Selain itu, penulis juga menggunakan kata ganti “ia” yang mengganti

obyek “gunung Merapi” yang dianggap telah menegur manusia dan membuat

manusia mengoreksi dirinya. Berikut kutipannya dalam artikel ini:

“Erupsi Merapi memang merupakan kerja alam. Tetapi sebagai gara-gara, ia telah menuding dan menegur manusia, menyibakkan kesalahannya.”

e. Stilistik




“Untuk melegitimasikan kekuasaannya, mereka sowan kepada orang-orang sepuh atau dukun yang dianggap linuwih. Berhadapan dengan Merapi yang njeblug, semuanya itu tak ada saktinya lagi. Yang bisa dan harus kita buat hanyalah bertindak secara rasional dan tidak sombong terhadap transendensi.” Penulis ingin menegaskan bahwa perilaku irasional yang selama ini ada

dalam masyarakat. Kata “sowan” berarti berkunjung dan kata “linuwih” berarti

memiliki sesuatu yang lebih. Kata “linuwih” digunakan untuk seseorang yang

dianggap sakti dan mempunyai kekuatan khusus. Dengan perilaku irasional

tersebut, penulis artikel ingin menampilkan secara negatif para pemimpin karena

tidak semestinya seorang pemimpin berperilaku berdasarkan hal mistis.

Leksikon berikutnya terdapat pada kutipan berikut:

“Ide kemajuan semacam itu sesungguhnya menyimpan penghancuran terhadap kemajuan itu sendiri. Sulit untuk membuat break bagi manusia yang umumnya ndableg dan keras hati ini, bahwa ide kemajuan itu adalah salah.”


commit to user

103

Kata “ndableg” merupakan adopsi dari bahasa jawa yang berarti tidak

mempedulikan atau acuh tak acuh. Kata ini digunakan untuk menjelaskan sifat

manusia yang tidak mempedulikan bahwa apa yang dianggap kemajuan itu

sebenarnya sesuatu yang salah.

f. Retoris




“Memang erupsi Merapi seakan memandulkan kehebatan yang selama ini digembar-gemborkan pemimpin kita.” Metafora “memandulkan” memiliki arti tidak membuahkan hasil.

Penggunaan metafora tersebut, berkaitan dengan akibat dari bencana Merapi yang

mematahkan kehebatan dari para pemimpin. Tentu “memandulkan” yang

dimaksudkan oleh penulis memiliki arti negatif. Penggunaan metafora ini juga

dimaksudkan penulis untuk menggambarkan kehebatan pemimpin yang

digembar-gemborkan tak lagi berarti dihadapan erupsi Merapi. Dengan

penggambaran dan generalisasi seperti ini dapat memberi pengaruh signifikan

terhadap pembaca yang tentunya akan memandang para pemimpin secara negatif.

Kalimat retoris juga terdapat pada kutipan berikut:

“Tetapi sebagai gara-gara, ia telah menuding dan menegur manusia, menyibakkan kesalahannya”. Dalam elemen retoris ini, penulis artikel menggunakan kiasan “menuding”

dan “menegur”. Kedua kata kiasan tersebut berarti memberi peringatan.


commit to user

104

Penggunaan kiasan ini dimaksudkan penulis untuk menjelaskan akibat erupsi

Merapi yang dapat memberi peringatan bagi manusia untuk mengoreksi dirinya.

8. Judul artikel opini “Gara-gara Mbah Maridjan”

a. Tematik

Dalam artikel opini ini tema yang diangkat adalah mengenai cara berpikir

rasional yang hanya menjadi pemanis di kalangan masyarakat, karena pada

kenyataannya di kalangan masyarakat yang memiliki posisi masih menggunakan

pikiran irasional dalam praktik hidupnya. Seperti yang dipaparkan dalam artikel

opini ini bahwa praktik hidup yang mistis dan magis atau klenik masih

menyelimuti masyarakat kita. Seperti dalam kutipan berikut:

“Prosedur pemahaman yang sama juga perlu dihadapkan pada realitas umum dari masyarakat di negeri ini, termasuk mereka yang berada di kalangan elite ataupun pucuk kekuasaan. Akal dan cara berpikir rasional memang sangat penting, setidaknya berusaha dijadikan standar, dalam kehidupan modern negeri ini, di berbagai dimensinya. Namun, mesti diakui jujur, perhitungan-perhitungan rasional atau akali itu sebenarnya lebih banyak berperan sebagai kosmetik, bisa pula sebagai artifisialisasi, bahkan topeng yang menutupi realitas praktis dari manusianya, secara individual ataupun komunal. Tak bisa ditutupi, di setiap lapisan masyarakat kita, di kalangan yang memiliki posisi desisif—secara politis, ekonomis, yuridis, atau religius—praktik hidupnya diisi oleh kegiatan atau ritual-ritual yang sudah menjadi tradisi dari hidup dengan kosmologi di atas. Praktik yang disebut mistis, magis, atau klenik mengisi kehidupan mereka, bahkan hingga cara mereka menghitung hari, membangun rumah, memulai bisnis, mencari istri, hingga mengejar (dan mempertahankan) posisi/jabatan” Dalam kutipan diatas penulis artikel ingin menekankan bahwa perhitungan

rasional yang bersifat akali hanya menjadi topeng yang menutupi realitas praktis

dari manusia yang hidupnya masih diisi kegiatan-kegiatan ritual tertentu. Manusia

dan alam memang memiliki hubungan dalam kehidupan di dunia. Dalam tema ini,


commit to user

105

penulis artikel ingin menjelaskan bahwa kepercayaan akan hal-hal diluar rasio

masih digunakan sebagai jalan pintas untuk tujuan tertentu.

b. Skematik


mengenai sosok Mbah Maridjan yang menjadi perantara antara manusia dan

gunung Merapi yang dianggap sebagai simbol sebuah kosmologi gunung sebagai

puncak perjalanan manusia tertinggi. Seperti yang dipaparkan dalam artikel opini

ini bahwa alam dan manusia dianggap memiliki hubungan dan Mbah Maridjan

adalah perantarannya.

Selanjutnya di tengah tulisan, penulis menyampaikan informasi mengenai

simbolisme gunung. Agama-agama dan kepercayaan tertentu banyak yang

menganggap gunung sebagai simbol pencapaian spiritualitas tertinggi, yang dalam

makna politis jadi kekuatan, bahkan legitimasi, kekuasaan raja atau para rahibnya.

Penulis artikel beranggapan bahwa gunung yang berbentuk segitiga tanpa dasar,

tidak hanya jadi simbol religius, tetapi juga sebagai lambang kekuasaan. Dan di

akhir tulisan, membahas tentang cara berpikir rasional yang hanya menjadi

pemanis di kalangan masyarakat, karena pada kenyataannya di kalangan

masyarakat tertentu masih menggunakan pikiran irasional dalam praktik

hidupnya. Di sinilah letak gagasan utama dari penulis artikel. Penulis ingin

menekankan pada praktik hidup irasional yang masih menjadi kepercayaan di

kalangan masyarakat.


commit to user

106

c. Semantik

Elemen semantik terdiri dari pertama, latar adalah bagian pesan yang dapat

mempengaruhi semantik (arti) yang ingin ditampilkan. Kedua, detail adalah


seseorang. Ketiga, maksud adalah elemen wacana yang hampir sama dengan

elemen detail.

Latar yang dikemukakan penulis adalah mengenai kosmologi gunung yang

sejak jaman purba dipercaya sebagai tempat dewa dan kerajaan arwah-arwah serta

roh manusia setelah mati. Dalam tulisan ini penulis menggunakan latar historis

suku bangsa jaman purba. Tampak jelas, bahwa penggunaan latar histories ini

untuk mempertegas bahwa pada dasarnya gunung digunakan sebagai simbol oleh

manusia dengan kepercayaan mistis pada jaman dulu. Dalam latar ini dipaparkan

pula negara-negara atau suku-suku diseluruh dunia yang mempercayai kosmologi

tersebut pada jaman purba. Berikut latar yang disampaikan penulis :

“Hidup dengan kosmologi semacam ini memiliki makna dan bentuk yang universal di kalangan masyarakat etnis/tradisional seluruh dunia. Gunung adalah tempat dewa/tuhan berdiam, arwah-arwah membangun kerajaannya, atau rumah ke mana roh manusia pergi setelah mati, adalah riwayat yang tersebar sejak dari suku bangsa purba Eropa, Basque, hingga bangsa Kanaan di Timur Dekat, dari Mesir, India, China, hingga Inca dan Indian di Benua Amerika.” Selanjutnya pada elemen detail, penulis juga dengan lugas menceritakan

tentang hubungan manusia dan alam (gunung) dimana gunung dianggap sebagai

simbol pencapaian spiritual tertinggi. Berikut kutipannya :

“Pertautan antara hidup fisik-material manusia dan hidup batin-imaterial gunung tidak lain merupakan upaya purba dan esensial manusia dalam memahami keberadaan kekuatan suprahuman/supranatural, sampai hari ini. Satu upaya yang dalam kehidupan agama pagan melahirkan dewa dan


commit to user

107

tuhannya sendiri-sendiri, melahirkan agama-agama awal. Gunung jadi simbol utama di berbagai tradisi karena bentuk dan posisinya yang meruncing, tinggi, menyentuh langit: menyentuh wilayah di mana manusia tak mampu meraihnya. Gunung adalah batas tertinggi di mana manusia dapat menyentuh atau memasuki dunia ”lain”, mendapatkan berkah dan kekuatannya. Tak mengherankan jika agama-agama banyak menggunakan gunung sebagai simbol pencapaian spiritualitas tertinggi, yang dalam makna politis jadi kekuatan, bahkan legitimasi, kekuasaan raja atau para rahibnya. Abstraksi gunung yang berbentuk segitiga tanpa dasar, seperti piramida atau candi, tidak hanya jadi simbol religius, tetapi juga kekuasaan politik. Lebih khusus lagi ”kekuasaan lelaki” ketika ia jadi simbol phallus atau lelaki dalam abstraksi berbentuk dua garis miring bertemu di bagian atas.” Detail di atas diberikan untuk dua hal. Pertama, menggambarkan

hubungan antara manusia dan alam (gunung) dimana terdapat pertautan fisik-

material manusia dan hidup batin-imaterial dari gunung. Kedua, detail ini juga

simbolisme gunung yang dipercaya oleh manusia. Berbagai arti simbol gunung

yang bersifat irasional dijelaskan dalam kutipan detail di atas, salah satunya

adalah simbol kekuasaan. Dengan detail ini yang tentunya akan tergambar dalam

benak pembaca, bahwa bagi beberapa kalangan masyarakat gunung bukan hanya

sebagai bagian dari alam tetapi juga memiliki simbol-simbol tertentu yang

dipercaya.

Selanjutnya dalam elemen maksud, penulis, kemudian dengan jelas

menampilkan fakta-fakta tentang praktik hidup irasional di kalangan masyarakat.

Berikut kutipan dalam artikel ini:

“Tak bisa ditutupi, di setiap lapisan masyarakat kita, di kalangan yang memiliki posisi desisif—secara politis, ekonomis, yuridis, atau religius—praktik hidupnya diisi oleh kegiatan atau ritual-ritual yang sudah menjadi tradisi dari hidup dengan kosmologi di atas. Praktik yang disebut mistis, magis, atau klenik mengisi kehidupan mereka, bahkan hingga cara mereka menghitung hari, membangun rumah, memulai bisnis, mencari istri, hingga mengejar (dan mempertahankan) posisi/jabatan.”


commit to user

108

Dalam kutipan di atas dijelaskan berbagai kegiatan irasional dari praktik

hidup manusia. Berbagai kegiatan yang bersifat mistis atau klenik disebutkan

dengan jelas mulai dari menghitung hari hingga ritual-ritual yang dilakukan untuk

mengejar dan mempertahankan posisi atau jabatan dan kekuasaan.

d. Sintaksis

Salah satu elemen sintaksis adalah koherensi yaitu pertalian atau jalinan

antar kata atau kalimat dalam teks. Dua buah kalimat yang menggambarkan fakta

yang berbeda dapat dihubungkan sehingga tampak koheren.

“Dalam kosmologi itu, Merapi swarga pangrantunan, yang merupakan ujung atau puncak perjalanan manusia mencapai eksistensi tertinggi, di mana Jagad Ageng (makrokosmos) dan Jagad Alit (mikrokosmos) menyatu dalam diri.” Penulis menggunakan koherensi penjelas. Penulis artikel menggunakan

kata penghubung “yang” sebagai koherensi penjelas yang menjelaskan gunung

Merapi. Dalam hal ini gunung Merapi dijelaskan sebagai ujung atau puncak

perjalanan manusia mencapai eksistensi tertinggi. Hal ini dilakukan penulis artikel

untuk menambahkan informasi kepada pembaca terkait dengan gunung Merapi.

Selanjutnya, penulis menggunakan kata ganti “ia” yang mengganti obyek

“Mbah Maridjan” yang dianggap sebagai perantara hubungan antara manusia dan

alam. Berikut kutipannya dalam artikel ini :

“Begitu pun bagi masyarakat umum, khususnya di seputar Merapi, kesederhanaan serta kearifan pikiran dan kehidupan Mbah Maridjan ialah tolok ukur dari cara mereka menghadapi hidup secara harmonis bersama (alam) semesta yang ada di sekitarnya. Ia menjadi contoh kuat untuk praksis dari konsep memayu hayuning buwana.”


commit to user

109

Selain itu, penulis juga menggunakan kata ganti “kita” yang menunjuk

kepada semua pihak di bangsa ini. Penggunaan kata “kita” mempunyai makna

milik. Kata ini mengikuti kata “tantangan besar” yang kemudian berarti tantangan

besar yang dimiliki bangsa ini. Seperti pada kutipan berikut :

“Ini tantangan besar kita, untuk setidaknya mencegah—atau memulihkan—terjadinya dualisme kepribadian kita, baik sebagai manusia maupun sebagai bangsa.”

e. Stilistik




“Ngeyel—nya Mbah Maridjan untuk tidak segera mengungsi, hingga akhirnya wafat dalam erupsi besar pertama gunung Merapi 26 Oktober, memancing berbagai tanggapan publik dan media.” Kata “ngeyel” merupakan adopsi dari bahasa jawa yang berarti nekat atau

bersikukuh. Dalam kutipan di atas kata “ngeyel” digunakan penulis artikel untuk

menjelaskan sifat mbah Maridjan yang tidak mau turun gunung. Mbah Maridjan

tidak mau mengungsi hingga akhir hayatnya.

Leksikon berikutnya terdapat pada kutipan berikut ini:

“Pertautan antara hidup fisik-material manusia dan hidup batin-imaterial gunung tidak lain merupakan upaya purba dan esensial manusia dalam memahami keberadaan kekuatan suprahuman/supranatural, sampai hari ini.” Kata “suprahuman/supranatural” memiliki arti gaib; ajaib; tidak dapat

diterangkan dengan akal sehat.18 Kata tersebut memiliki arti yang luar biasa atau



commit to user

110

di luar kuasa manusia. Dalam kutipan di atas kata “suprahuman/supranatural”

menggambarkan sesuatu yang terdapat dibalik kekuatan gunung. Penulis ingin

menekankan bahwa terdapat pertautan antara fisik-material manusia dengan hidup

batin-imaterial gunung.

f. Retoris




“Namun, mesti diakui jujur, perhitungan-perhitungan rasional atau akali itu sebenarnya lebih banyak berperan sebagai kosmetik, bisa pula sebagai artifisialisasi, bahkan topeng yang menutupi realitas praktis dari manusianya, secara individual ataupun komunal.” Pada kutipan diatas penulis artikel ingin menggambarkan bahwa

perhitungan-perhitungan rasional hanya menjadi pemanis di masyarakat. Hal

tersebut ditandai dengan penggunaan metafora “kosmetik” yang menjadi kata

yang menjelaskan peranan perilaku rasional. Selanjutnya, penulis juga

menggambarkan bahwa perhitungan akali digunakan untuk menutupi realitas

praktis yang kebanyakan irasional. Penulis menggunakan kata kiasan “topeng”

yang berarti alat untuk menutupi sebuah kebenaran. Dengan penggambaran di

atas, penulis memberi pengaruh signifikan terhadap pembaca yang tentunya akan

memandang perhitungan secara rasional atau akali secara negatif.


commit to user

111

B. Penyajian Analisis Data Dalam Tabel

Tabel III.1

Hasil Analisis Tematik Artikel Opini Kompas Oktober-November 2010

No. Judul Artikel Edisi Tematik 1 Erupsi Merapi dan

Kearifan Lokal Sabtu, 30 Oktober 2010

“Sejarah dan kearifan lokal yang digunakan untuk menandai aktivitas gunung Merapi.”

2 Ironi Merapi

Sabtu, 6 November 2010

“Ironi Merapi yang muncul dimana di satu sisi korban bencana Merapi menderita sedangkan di sisi lain peristiwa tersebut dimanfaatkan oleh pihak-pihak yang tidak bertanggungjawab.”

3 Ada Cinta di Balik Merapi


“Pelajaran berharga yang dapat diambil dari peristiwa bencana Merapi.”

4 Sadar (Anggaran) Bencana

Selasa, 16 November 2010

“Pentingnya kesadaran dari pemerintah berkaitan dengan anggaran khusus yang dialokasikan untuk penanganan bencana alam.”

5 Letusan Pencerahan Bangsa


“Pelajaran berharga yang dapat diambil dari gunung Merapi.”

6 Birokrasi Bencana Kamis, 18 November 2010

“Penanganan bencana alam yang terbentur birokrasi oleh pemerintah yang dinilai lamban.”

7 Gara-gara Mbah Merapi

Jumat, 19 November 2010

“Ketakutan kolektif yang muncul akibat bencana erupsi Merapi yang mengancam seluruh lapisan masyarakat.” dan “Erupsi Merapi yang menjadi peringatan dan memberi pelajaran bagi manusia serta sarana membersihkan dan memperbarui diri.”

8 Gara-gara Mbah Maridjan


“Cara berpikir rasional yang hanya menjadi pemanis di kalangan masyarakat, karena pada kenyataannya di kalangan masyarakat yang memiliki posisi masih menggunakan pikiran irasional dalam praktik hidupnya.”


commit to user

112

Tabel III.2

Hasil Analisis Skematik Artikel Opini Kompas Oktober-November 2010

No. Judul Artikel Edisi Skematik 1 Erupsi Merapi dan Kearifan Lokal Sabtu, 30 Oktober 2010 Akhir Tulisan 2 Ironi Merapi Sabtu, 6 November 2010 Awal Tulisan 3 Ada Cinta di Balik Merapi Sabtu, 6 November 2010 Akhir Tulisan 4 Sadar (Anggaran) Bencana Selasa, 16 November 2010 Akhir Tulisan 5 Letusan Pencerahan Bangsa Selasa, 16 November 2010 Tengah Tulisan 6 Birokrasi Bencana Kamis, 18 November 2010 Awal Tulisan 7 Gara-gara Mbah Merapi Jumat, 19 November 2010 Tengah Tulisan 8 Gara-gara Mbah Maridjan Sabtu, 20 November 2010 Akhir Tulisan

Tabel III.3

Hasil Analisis Semantik Artikel Opini Kompas Oktober-November 2010

No Judul Artikel Edisi Latar Detil Maksud 1 Erupsi Merapi

dan Kearifan Lokal

Sabtu, 30 Oktober 2010

Perubahan alam yang terjadi yang mengakibatkan kearifan lokal tidak lagi valid.

Perubahan yang terjadi terkait letusan Merapi dari tahun ke tahun.

Penjelasan bahwa Merapi merupakan gunung yang atraktif, unik, dan berbahaya.

2 Ironi Merapi Sabtu, 6 November 2010

Sikap negatif para pengurus partai politik dan pihak manajemen industri.

Perbedaan Perlakuan antara pihak partai politik dengan pihak korban bencana.

Sikap kontras yang ditunjukkan antara pejabat dengan rakyat.



Loyalitas dan dedikasi yang tinggi yang ditunjukan seorang petugas pengamatan.

Nilai-nilai positif mengenai tingkatan-tingkatan manusia dalam menjalani tugas kehidupan.

Penjelasan tingkatan paling tinggi seorang manusia dalam menjalankan tugas.



Anggaran dana selama ini yang sudah ditentukan

Pembentukkan Badan Nasional Penanggulangan

Pengalokasian dana anggaran yang terdapat


commit to user

113

hanya sebagai bentuk formalitas.

Bencana (BNPB) yang mengalami perdebatan panjang.

pada lembaga-lembaga penanggulangan bencana.



Hubungan antara Tuhan, manusia, kebudayaan dan peradaban.

Sikap pemimpin yang tidak mementingkan pengabdian terhadap konstitusi dan hanya mementingkan politik pencitraan.

Penjelasan pada masalah terminologi berncana alam yang dianggap kurang tepat.

6 Birokrasi Bencana

Kamis, 18 November 2010

Birokrasi pemerintah yang mengalami persoalan-persoalan mendasar dalam tubuhnya.

Ciri-ciri sistem birokrasi yang mengalami kebebalan dan kelambanan.

Nilai-nilai dasar kemanusiaan dalam sistem birokrasi yang teridiri dari unsur fisik, psikis, dan spiritual.



Hubungan antara manusia dengan alam.

Perilaku manusia dalam menyikapi bencana Merapi.

Munculnya kebersamaan dan kemanusiaan di kalangan masyarakat sebagai dampak bencana Merapi.



Kosmologi gunung yang sejak jaman purba dipercaya sebagai tempat dewa dan kerajaan arwah-arwah serta roh manusia setelah mati.

Hubungan manusia dan alam (gunung) dimana gunung dianggap sebagai simbol pencapaian spiritual tertinggi.

Praktik hidup dan kegiatan irasional di kalangan masyarakat.


commit to user

114

Tabel III.4

Hasil Analisis Sintaksis Artikel Opini Kompas Oktober-November 2010

No. Judul Artikel Edisi Koherensi Kata Ganti 1 Erupsi Merapi

dan Kearifan Lokal


Penggunaan kata hubung “namun” untuk menunjukkan koherensi pengingkaran.

Menggunakan kata ganti “ia” untuk mengkonstruksi sosok Merapi.


Penggunaan kata hubung “namun” untuk menunjukkan koherensi pengingkaran.

Menggunakan kata ganti “mereka” mengganti kata para pengungsi dan relawan. Menggunakan kata ganti “mereka” mengganti para pengurus partai dan pihak manajemen industri.



Penggunaan kata hubung “karena” untuk menunjukkan koherensi kausalitas.

Menggunakan kata ganti “kita” menunjuk pada seluruh masyarakat Indonesia.



Penggunaan kata hubung “sebab” dan “dampaknya” untuk menunjukkan koherensi sebab akibat.

Menggunakan kata ganti “kita” menunjuk pada seluruh masyarakat Indonesia dan pemerintah.



Menggunakan koherensi pembanding yang digunakan untuk menunjukkan nilai kehidupan antara pemimpin dan rakyat yang kontras.

Menggunakan kata ganti “ia” untuk menunjuk sosok Merapi. Menggunakan kata ganti “kita” menunjuk pada pihak yang terkait dengan bencana Merapi.

6 Birokrasi Bencana


Penggunaan kata hubung “tidak sebanding” untuk menunjukkan koherensi pembeda.

Menggunakan kata ganti “kita” yang menunjuk kepada semua pihak di bangsa ini.



Penggunaan kata hubung “karena” untuk menunjukkan koherensi

Menggunakan kata ganti “saya” sebagai penunjuk diri penulis, kata ganti “kami” menunjuk diri


commit to user

115

sebab akibat. penulis dan relawan dalam cerita, kata ganti “kita” yang menunjuk semua pihak, dan kata ganti “ia” sebagai kata pengganti gunung Merapi.



Penggunaan kata hubung “yang” untuk menunjukkan koherensi penjelas.

Menggunakan kata ganti “ia” yang mengganti obyek Mbah Maridjan. Menggunakan kata ganti “kita” untuk menunjuk semua pihak di bangsa ini.

Tabel III.5

Hasil Analisis Stilistik Artikel Opini Kompas Oktober-November 2010

No. Judul Artikel Edisi Leksikon 1 Erupsi Merapi

dan Kearifan Lokal


Penggunaan kata “membuka jalan” dan “cantik” untuk memberi kesan positif tentang letusan Merapi.


Penggunaan kata “abstrak” dan “riil” yang berarti inti dan nyata atau sungguh, untuk menjelaskan peran yang seharusnya dilakukan pihak partai politik. Penggunaan kata “meluluhlantahkan” memiliki arti remuk sama sekali; hancur menjadi kecil-kecil, untuk menggambarkan keadaan lingkungan setelah diterpa material vulkanik.



Penggunaan kata “terselip” untuk menunjukkan adanya sebuah pesan atau pelajaran yang dapat diambil diantara aktifitas para petugas pengamat. Penggunaan frasa “menyerahkan diri” dan “kepepet” yang berarti pasrah dan terjepit, untuk menggambarkan keadaan para petugas pengamat.



Penggunaan kata “reaktif” yang berarti tanggap, ditujukan agar manejemen pemerintah lebih peka terhadap keadaan. Penggunaan kata “urgen” yang berarti mendesak, menunjukkan bahwa anggaran pembiayaan merupakan hal penting.

5 Letusan Pencerahan

Selasa, 16 November

Frasa “hukum alam” yang berarti kodrat alam, bahwa alam memiliki hukum yang selayaknya dipatuhi


commit to user

116

Bangsa 2010 manusia. Frasa “Negara gagal” yang berarti negara yang dalam pelaksaan tata kenegaraannya tidak mampu menjalankan konstitusi dan tata perundang-undangan. Frasa ini digunakan untuk menunjukkan akibat dari tingkah laku para pemimpin yang meninggalkan konstitusi dan perundangan.

6 Birokrasi Bencana


Penggunaan kata “kontinu” yang berarti berkesinambungan, untuk menjelaskan bahwa tidak adanya perawatan sistem birokrasi yang berkesinambungan. Penggunaan kata “kebebalan” memiliki arti kebodohan, untuk menunjukkan keadaan sistem birokrasi di negara ini.



Penggunaan kata “sowan” berarti berkunjung dan kata “linuwih” yang berarti memiliki sesuatu yang lebih. Kata “linuwih” digunakan untuk seseorang yang dianggap sakti dan mempunyai kekuatan khusus. Penggunaan kata “ndableg” yang berarti tidak mempedulikan atau acuh tak acuh, untuk menunjukkan sifat manusia yang acuh dan tak peduli.



Penggunaan kata “ngeyel” yang berarti nekat atau bersikukuh, untuk menjelaskan sifat mbah Maridjan yang tidak mau mengungsi hingga akhir hayatnya. Kata “suprahuman/supranatural” memiliki arti gaib; ajaib; tidak dapat diterangkan dengan akal sehat, untuk menunjukkan sesuatu dibalik kekuatan gunung.

Tabel III.6

Hasil Analisis Retoris Artikel Opini Kompas Oktober-November 2010

No. Judul Artikel Edisi Retoris 1 Erupsi Merapi

dan Kearifan Lokal


Penggunaan kiasan “gerakan, geliat, dan desah nafas” merujuk pada arti aktivitas Merapi.

2 Ironi Merapi Sabtu, 6 Penggunaan kiasan “berkaca” yang berarti melihat


commit to user

117

November 2010

diri atau intropeksi. Hal ini ditujukan pada semua pihak.



Penggunaan kiasan “sembunyi dibalik punggung” dan “berondok dibalik ketiak” untuk menggambarankan perilaku para pejabat yang hanya mampu bersembunyi atau hanya bermain aman.



Penggunaan kiasan “berkaca” yang berarti melihat diri atau intropeksi. Hal ini ditujukan pada pemerintah terkait anggaran bencana.



Penggunaan kiasan “menggeliat” dan “batuk-batuk” yang menunjukkan aktivitas gunung Merapi yang menyesuaikan dengan alam. Penggunaan kiasan “aktor besar” yang berarti bahwa Merapi memiliki peran penting sesuai kehendak Tuhan.

6 Birokrasi Bencana


Penggunaan kiasan “monster” memiliki arti makhluk besar yang menyeramkan. Kiasan ini digunakan untuk menunjukkan pandangan negatif terhadap sistem birokrasi birokrasi.



Penggunaan kiasan “memandulkan” memiliki arti tidak membuahkan hasil. Kiasan tersebut digunakan untuk menunjukkan bahwa Merapi dapat mematahkan kehebatan para pemimpin. Penggunaan kiasan “menuding” dan “menegur” yang berarti member peringatan, untuk menunjukkan bahwa erupsi Merapi memberi peringatan bagi manusia untuk mengoreksi diri.



Penggunaan kiasan “kosmetik” dan “topeng” yang digunakan untuk menunjukkan bahwa perhitungan-perhitungan rasional hanya menjadi pemanis di masyarakat.


commit to user

118

BAB IV

PENUTUP

A. Kesimpulan

Peristiwa mengenai bencana alam meletusnya gunung Merapi akhir-akhir

ini banyak dibicarakan di media dan di menjadi topik utama di bebagai media

massa. Tidak dapat dipungkiri peristiwa bencana alam tersebut merupakan

bencana alam yang dasyat di Indonesia pada tahun 2010 hingga dianggap sebagai

bencana berskala nasional yang menarik perhatian dari berbagai kalangan

masyarakat. Sehingga wacana terkait peristiwa bencana alam gunung Merapi yang

dimuat di surat kabar melalui artikel opini menarik untuk diteliti.

Berdasarkan hasil penelitian terhadap wacana bencana gunung Merapi

yang terdapat pada artikel opini surat kabar harian Kompas periode Oktober-

November 2010 berkenaan dengan pengorganisasian, penggunaan, dan

pemahaman pesan dapat disimpulkan sebagai berikut:

1. Dari hasil analisis tematik, para penulis artikel opini memiliki beranekaragam

pemikiran dalam menyikapi peristiwa bencana gunung Merapi 26 Oktober

2010. Keanekaragaman, terlihat dari substansi tema yang diangkat, di mana

peristiwa bencana Merapi dipandang baik secara negatif maupun positif. Sisi

negatif dapat dilihat dalam tema-tema seperti kelambanan penanganan

pemerintah, ketidaksiapan perencanaan anggaran dari pemerintah, ironi yang

terjadi dalam bencana Merapi, munculnya ketakutan kolektif, dan pemikiran

irasional tekait bencana Merapi. Tema-tema tersebut dimunculkan sebagai


commit to user

119

wujud kritik dari penulis artikel terhadap pihak-pihak yang terkait dengan

peristiwa tersebut untuk berkaca dan instropeksi diri. Sedangkan pembahasan

sisi positif yang muncul adalah mengenai bencana Merapi yang dapat

memberi pelajaran bagi masyarakat dan menjadi pencerah bangsa. Dengan

memunculkan sisi positif penulis artikel bermaksud agar masyarakat dapat

mengambil pelajaran yang bermanfaat terkait dengan peristiwa tersebut.

2. Dari hasil analisis skematik, para penulis artikel berbeda-beda dalam

menempatkan gagasan utama (tema). Artikel pertama, gagasan utama

mengenai tema kearifan lokal yang digunakan untuk menandai aktivitas

gunung Merapi ditempatkan di akhir tulisan. Hal ini dimaksudkan penulis

untuk menciptakan sebuah klimaks dari fakta-fakta tentang Merapi dan

masyarakat dengan kearifan lokal yang ditampilkan di awal tulisan. Artikel

kedua, gagasan utamanya ditempatkan di awal tulisan, dimaksudkan penulis

agar yang menjadi bahasan utama yaitu mengenai ironi yang terjadi pada

peristiwa bencana Merapi dapat langsung dimengeti oleh khalayak pembaca.

Artikel ketiga, gagasan utama ditempatkan di akhir tulisan. Penempatan ini

erat hubungannya dengan upaya penulis untuk memberi sebuah kesimpulan

tentang kisah yang dipaparkan di awal mengenai kesetiaan para petugas

pengamatan gunung Merapi yang dapat menjadi inspirasi bagi masyarakat.

Artikel keempat, gagasan utamanya ditempatkan di akhir tulisan. Gagasan

utama tentang pentingnya anggaran bencana diletakkan di akhir tulisan

dengan maksud agar menjadi klimaks dari fakta-fakta yang ditampilkan

penulis mengenai pemerintah yang dianggap kurang memperhatikan masalah


commit to user

120

pentingnya anggaran. Artikel kelima, gagasan utama tentang pelajaran

berharga dalam peristiwa bencana Merapi ditempatkan di tengah tulisan

sebagai cara penulis untuk menjadikan gagasan utama tersebut sebagai

penghubung antara fakta yang ditampilkan di awal tulisan dengan fakta di

akhir tulisan. Artikel keenam, gagasan utamanya juga ditempatkan di awal

tulisan, sebagai penegasan awal dari penulis berhubungan dengan birokrasi

pemerintah yang dinilai lamban dalam menangani bencana Merapi. Artikel

ketujuh, gagasan utamanya ditempatkan di tengah tulisan sebagai cara penulis

untuk menjadikan gagasan utama tersebut sebagai penghubung antara fakta

yang ditampilkan di awal tulisan dengan fakta di akhir tulisan. Artikel

kedelapan, gagasan utamanya ditempatkan di akhir tulisan. Gagasan utama

tentang pemikiran irasional dari masyarakat diletakkan di akhir tulisan

dimaksudkan agar menjadi kesimpulan dari fakta-fakta tentang kehidupan

masyarakat yang telah disajikan sebelumnya.

3. Dari hasil analisis semantik, latar yang digunakan oleh para penulis artikel

opini sangat mendukung tema yang diangkat. Latar yang dipakai menerangkan

bahwa para penulis memberi perhatian lebih terhadap peristiwa bencana

Merapi. Dalam kontruksi lanjutan, para penulis artikel membahas tentang

aspek-aspek positif maupun negatif dalam konteks peristiwa tersebut.

Sementara dari hasil analisis detail dan maksud, para penulis artikel baik

secara implisit dan eksplisit menjabarkan tentang informasi-informasi yang

memposisikan gunung Merapi sebagai bagian dari alam yang memiliki


commit to user

121

hunbungan erat dengan manusia. Dalam elemen ini juga menjabarkan tentang

manusia dan kemanusiaan dalam konteks perilaku dan hubungan dengan alam.

4. Dari hasil analisis sintaksis, para penulis menggunakan koherensi

pengingkaran, kausalitas, sebab akibat, pembanding, pembeda, dan penjelas.

Sedangkan dalam penggunaan kata ganti, para penulis artikel menggunakan

kata ganti untuk menggantikan beberapa kata yang digunakan untuk menunjuk

pihak-pihak yang terkait dengan peristiwa bencana Merapi.

5. Dari hasil analisis stilistik, penggunaan leksikon atau pilihan kata yang

diambil oleh penulis artikel untuk mempertegas gagasan, pendapat, maupun

kritik yang ingin disampaikan. Untuk mempertegas hal tersebut para penulis

artikel opini menggunakan kata-kata yang menarik, provokatif dan hiperbolik.

Kata-kata tersebut menggambarkan pihak-pihak yang terkait dengan peristiwa

bencana Merapi baik secara positif maupun negatif.

6. Dari hasil analisis retoris, kiasan-kiasan yang digunakan para penulis banyak

yang bersifat negatif untuk memberi kritikan terhadap pihak-pihak yang

berhubungan dengan bencana Merapi yang dianggap kurang. Namun tidak

semua kiasan yang digunakan bersifat negatif, adapula yang berisi harapan-

harapan serta nilai pembelajaran yang dapat dipetik dari peristiwa tersebut.

Berbagai sisi baik positif maupun negatif dimunculkan pada wacana

terkait peristiwa bencana alam gunung Merapi. Sisi negatif seperti kelambanan

penanganan pemerintah, ketidaksiapan perencanaan anggaran dari pemerintah,

ironi yang terjadi, munculnya ketakutan kolektif, dan pemikiran irasional tekait

bencana merapi dimunculkan sebagai wujud kritik dari penulis artikel terhadap


commit to user

122

pihak-pihak yang terkait tersebut untuk menjadi bahan berkaca dan instropeksi

diri. Pembahasan sisi positif yang muncul adalah mengenai bencana Merapi yang

dapat memberi pelajaran bagi masyarakat dan menjadi pencerah bangsa. Pada

keseluruhan artikel opini terlihat adanya bentuk desakan kepada semua pihak

untuk ambil bagian dalam permasalahan ini. Dan pada akhirnya wacana terkait

peristiwa gunung Merapi dalam artikel opini tersebut mampu memberikan

gambaran sebagai suatu permasalahan yang penting untuk segera mendapatkan

tanggapan dan solusi secara tepat dan nyata. Dengan adanya berbagai sudut yang

diambil dan berbeda-beda pada masing-masing penulis artikel, seluruh wacana

tersebut telah mewakili sebagian besar aspirasi masyarakat terkait peristiwa

bencana gunung Merapi.

Sementara itu dari sisi media penyampai pesan, sisi humanisme yang

diusung Kompas tercemin dalam artikel-artikel opini yang dimuatnya terkait

peristiwa bencana Merapi dengan permasalahan sosial yang muncul menyangkut

hak asasi manusia. Dalam hal ini adalah orang-orang yang menjadi korban dari

peristiwa tersebut. Surat kabar harian Kompas pun juga telah melaksanakan

tanggungjawab sosialnya dengan baik. Hal ini terlihat dari pemuatan artikel opini

yang lebih beragam dengan kualitas dan kuantitas yang baik pula. Melalui artikel

opini yang dibuat oleh masyarakat yang dimuat di surat kabar Kompas, Kompas

telah melaksanakan fungsi pers tanggungjawab sosial antara lain; menyediakan

informasi, diskusi, dan perdebatan masalah-masalah yang terjadi di kalangan

masyarakat, memberi penerangan kepada masyarakat, dan menjadi penjaga hak-


commit to user

123

hak orang perorang dengan bertindak sebagai anjing penjaga yang mengawasi

pemerintah.

Penelitian ini hanyalah penafsiran atas teks artikel opini yang dimuat di

surat kabar Kompas. Sehingga banyak memasukan unsur subyektifitas dari

peneliti. Orang lain atau peneliti lain dimungkinkan memiliki penafsiran dan cara

pandang yang berbeda dalam menilai dan memandang wacana ini.

B. Saran

Mengkaji isi pesan media menggunakan analisis wacana merupakan salah

satu cara untuk mengungkapkan makna tersembunyi yang hendak disampaikan

media, sehingga dalam suatu penelitian wacana sebisa mungkin memberikan

manfaat yang baik kepada peneliti maupun pihak lain. Oleh karena itu penulis

berkeinginan untuk memberikan sumbang saran berkaitan dengan penelitian ini :

1. Penelitian ini merupakan intepretasi peneliti terhadap produksi teks artikel

opini yang ditulis oleh masyarakat dalam surat kabar harian Kompas.

Orang lain mungkin mempunyai penafsiran dan intepretasi yang berbeda

dalam memahami teks artikel opini. Maka diharapkan, bagi peneliti lain

yang ingin melakukan penelitian serupa, dapat mengambangkan penelitian

ini dengan menggunakan metode Analisis Wacana Kritis (Critical

Discourse Analysis) untuk melihat penekanan pada konstelasi kekuatan

yang terjadi pada proses produksi dan reproduksi makna.

2. Metode analisis wacana dapat dijadikan salah satu alternatif dalam dunia

penelitian komunikasi khususnya jurnalistik. Namun pembahasan


commit to user

124

mengenai analisis wacana dan sejenisnya dirasa masih kurang dalam

diskusi-diskusi di Jurusan Ilmu Komunikasi. Untuk itu kepada seluruh

akademisi di Jurusan Ilmu Komunikasi, khususnya di FISIP UNS, untuk

lebih memperbanyak kegiatan diskusi untuk melakukan pembahasan

terkait dengan kajian analisis wacana. Kegiatan ini bisa diadakan dalam

lingkup kecil seperti diskusi terbatas maupun dalam skala besar seperti

seminar dengan menghadirkan narasumber yang berkompeten.

wacana tentang bencana merapi dalam artikel opini

Documents