USUL FIQHUSUL FIQHSESSI 1SESSI 1

MUKADDIMAH USUL FIQHMUKADDIMAH USUL FIQHHUKUM SYARA’HUKUM SYARA’

DISEDIAKAN OLEH :1. Al Fadhil Ustaz Norman Mohd Nor2. Al Fadhil Ustaz Zulkifli Embong

11

USUL FIQH FOR BEGINNERS

DEFINASI USUL FIQH DEFINASI USUL FIQH Mengikut pecahan daripada 2 perkataan Mengikut pecahan daripada 2 perkataan

USUL.USUL. Bahasa: Asas, iaitu apa yang dibina diatasnya.Bahasa: Asas, iaitu apa yang dibina diatasnya.Istilah: mengandungi beberapa maksud, antaranya:Istilah: mengandungi beberapa maksud, antaranya:1) Dalil 2) Rajih 3) Kaedah 4) apa yg dibina diatasnya1) Dalil 2) Rajih 3) Kaedah 4) apa yg dibina diatasnya

FIQH.FIQH.Bahasa: Mengetahui atau Memahami.Bahasa: Mengetahui atau Memahami.Istilah: Pengetahuan tentang hukum-hukum syarak, yang Istilah: Pengetahuan tentang hukum-hukum syarak, yang berkaitan dengan perbuatan mukallaf, yang diambil berkaitan dengan perbuatan mukallaf, yang diambil daripada dalil-dalil yang terperinci. daripada dalil-dalil yang terperinci. Contoh: Solat 5 waktu sehari itu hukumnya wajib.Contoh: Solat 5 waktu sehari itu hukumnya wajib.

22

DEFINASI USUL FIQH DEFINASI USUL FIQH Sebagai Suatu I lmuSebagai Suatu I lmu

Ulama mazhab Shafi’e: Pengetahuan tentang Ulama mazhab Shafi’e: Pengetahuan tentang dalil-dalil fiqh secara ringkas, dan cara-cara dalil-dalil fiqh secara ringkas, dan cara-cara mengeluarkan hukum darinya, dan keadaan mengeluarkan hukum darinya, dan keadaan mereka yang mengambil faedah darinya. mereka yang mengambil faedah darinya. Contoh: Suruhan itu mesti dilakukan, tegahan itu Contoh: Suruhan itu mesti dilakukan, tegahan itu mesti ditinggalkan.mesti ditinggalkan.

Ulama mazhab Hanafi: Suatu kaedah yang Ulama mazhab Hanafi: Suatu kaedah yang digunakan sebagai alat untuk mengeluarkan digunakan sebagai alat untuk mengeluarkan hukum praktikal yang bersumberkan dalil qat’i hukum praktikal yang bersumberkan dalil qat’i dan zanni.dan zanni.

33

SEJARAH USUL FIQHSEJARAH USUL FIQH

Secara tidak langsung Secara tidak langsung ilmu ini sudah ilmu ini sudah dipraktikkan pada dipraktikkan pada zaman Rasulullah zaman Rasulullah S.A.WS.A.W, kerana Baginda yang menjadi , kerana Baginda yang menjadi tempat rujukan orang islam ketika itu.tempat rujukan orang islam ketika itu.

Begitu juga ia berlaku pada Begitu juga ia berlaku pada zaman zaman Sahabat Sahabat secara tidak langsung, kerana secara tidak langsung, kerana mereka antara orang yang terdekat mereka antara orang yang terdekat dengan Rasulullah S.A.W. Oleh itu dengan Rasulullah S.A.W. Oleh itu mereka ‘arif dalam bidang ini.mereka ‘arif dalam bidang ini.

44

SEJARAHSEJARAH USUL FIQH USUL FIQH Contoh usul fiqh pada zaman Rasul: Contoh usul fiqh pada zaman Rasul: Mengenai Mengenai

kehujahan Al-Quran, Sunnah dan Ijt ihadkehujahan Al-Quran, Sunnah dan Ijt ihad , wasiat , wasiat nabi kepada Muaz yg diutuskan ke Yaman. nabi kepada Muaz yg diutuskan ke Yaman. Bagaimanakah untuk menghukum sesuatu masalah, Bagaimanakah untuk menghukum sesuatu masalah, Muaz menjawab:Al-Quran.Jika tiada? Maka As-Sunnah. Muaz menjawab:Al-Quran.Jika tiada? Maka As-Sunnah. Jika tiada saya akan berijtihad dan saya tidak akan Jika tiada saya akan berijtihad dan saya tidak akan mengenepikan perkara itu. Maka nabi pun memuji Allah mengenepikan perkara itu. Maka nabi pun memuji Allah dan setuju dengan jawapan yg diberi itu.dan setuju dengan jawapan yg diberi itu.

Contoh usul fiqh pada zaman sahabat: 1.) Kisah Contoh usul fiqh pada zaman sahabat: 1.) Kisah pengumpulan Al-Quran pengumpulan Al-Quran hasil dari hasil dari i j t ihadijt ihad Umar dan Umar dan masalih mursalah masalih mursalah iaitu utk kemaslahatan umat Islam. iaitu utk kemaslahatan umat Islam. 2.) 2.) QiyasQiyas atau atau Sadd al-zaraa’i Sadd al-zaraa’i mengelak bahaya dan mengelak bahaya dan kemudharatan kemudharatan menambahkan hukum sebat menambahkan hukum sebat dari 40 ke 80 dari 40 ke 80 sebatan bagi peminum arak.sebatan bagi peminum arak.

55

SEJARAH USUL FIQHSEJARAH USUL FIQH

Ilmu Usul Fiqh Ilmu Usul Fiqh dihasilkan secara langsung dihasilkan secara langsung pada kurun ke-2 hijrah. Dipelopori oleh pada kurun ke-2 hijrah. Dipelopori oleh Imam Imam Muhammad Bin Idris Ash-Syafi’e Muhammad Bin Idris Ash-Syafi’e dengan dengan kitabnya yang bernama Ar-Risalah. kitabnya yang bernama Ar-Risalah.

Kandungan didalamnya ialah ayat-ayat Al-Kandungan didalamnya ialah ayat-ayat Al-Quran dan keterangan hukum, nas nasikh Quran dan keterangan hukum, nas nasikh dan mansukh, As-Sunnah dan dan mansukh, As-Sunnah dan kedudukannya, berhujah dengan Hadis kedudukannya, berhujah dengan Hadis Ahad, ijtihad, ijmak ulamak dan juga Qiyas.Ahad, ijtihad, ijmak ulamak dan juga Qiyas.

66

SKOP PERBAHASAN USUL FIQHSKOP PERBAHASAN USUL FIQH

Membahaskan tentang dalil hukum : Membahaskan tentang dalil hukum : sama ada yang disepakati atau tidak.sama ada yang disepakati atau tidak.

Mengeluarkan hukum daripada dalil-dalil Mengeluarkan hukum daripada dalil-dalil serta beramal dengannya.serta beramal dengannya.

Membahaskan tentang kaedah-kaedah Membahaskan tentang kaedah-kaedah yang umum.yang umum.

77

FAEDAH MEMPELAJARINYAFAEDAH MEMPELAJARINYA Untuk mengetahui cara ulamak dan mujtahid Untuk mengetahui cara ulamak dan mujtahid

mengeluarkan hukum.mengeluarkan hukum. Untuk mengetahui bagaimana ulamak dan Untuk mengetahui bagaimana ulamak dan

Mujtahid menggunakan ilmu usul fiqh dalam Mujtahid menggunakan ilmu usul fiqh dalam menetapkan hukum bagi sesuatu masalah.menetapkan hukum bagi sesuatu masalah.

Mengetahui hukum syarak yang telah Mengetahui hukum syarak yang telah dikeluarkan oleh para mujtahid, dan sebab dikeluarkan oleh para mujtahid, dan sebab perselisihan para mujtahid dalam menetapkan perselisihan para mujtahid dalam menetapkan satu hukum.satu hukum.

Dapat mengeluarkan hukum baru daripada dalil-Dapat mengeluarkan hukum baru daripada dalil-dalil.dalil.

Usul fiqh sebagai landasan dan panduan untuk Usul fiqh sebagai landasan dan panduan untuk memudahkan Ulama menetapkan hukum.memudahkan Ulama menetapkan hukum.

88

HUKUM SYARAKHUKUM SYARAK

Hukum Syarak mengandungi 4 bahagian:Hukum Syarak mengandungi 4 bahagian:

1)1)Hakim (Allah)Hakim (Allah)2)2)Hukum (Khitab Allah)Hukum (Khitab Allah)3)3)Mahkum Fih (Perbuatan Mukallaf )Mahkum Fih (Perbuatan Mukallaf )4)4)Mahkum ‘Alaih ( Mukallaf )Mahkum ‘Alaih ( Mukallaf )

99

HAKIMHAKIM

Hakim ialah pihak yang mendatangkan Hakim ialah pihak yang mendatangkan sesuatu hukum.sesuatu hukum.

Oleh itu Hakim dalam hukum syarak adalah Oleh itu Hakim dalam hukum syarak adalah Allah.Allah.

Rasul-rasul hanya sebagai perantara sahaja.Rasul-rasul hanya sebagai perantara sahaja. Oleh itu Allah mengutus Rasul-rasulNya untuk Oleh itu Allah mengutus Rasul-rasulNya untuk

memberitahu manusia tentang hukum2 Allah, memberitahu manusia tentang hukum2 Allah, supaya manusia tahu mengenainya.supaya manusia tahu mengenainya.

1010

HUKUMHUKUM

BahasaBahasa : menetapkan sesuatu terhadap sesuatu.: menetapkan sesuatu terhadap sesuatu. Ist i lahIsti lah : Khitab Allah yang berkaitan dengan : Khitab Allah yang berkaitan dengan

perbuatan mukallaf sama ada secara tuntutan atau perbuatan mukallaf sama ada secara tuntutan atau pilihan atau secara wadi’.pilihan atau secara wadi’.

Huraian pengertian:Huraian pengertian:Khitab AllahKhitab Allah : kalamNya yang dapat difahami dan : kalamNya yang dapat difahami dan

diambil dari Quran, Sunnah, Ijmak, dll.diambil dari Quran, Sunnah, Ijmak, dll.MukallafMukallaf : cukup umur, berakal dan sampai seruan : cukup umur, berakal dan sampai seruan

islam.islam.Perbuatan mukallafPerbuatan mukallaf : apa sahaja yang dikira : apa sahaja yang dikira

perbuatan secara zahir atau batin.perbuatan secara zahir atau batin.1111

Khitab Allah berkaitan dengan perbuatan mukallafKhitab Allah berkaitan dengan perbuatan mukallaf : : maka maka tidak termasuk dalam hukumtidak termasuk dalam hukum jika Khitab Allah seperti jika Khitab Allah seperti berikut:-berikut:-

1) Khitab dengan Zat Allah semata-mata. Contoh: 1) Khitab dengan Zat Allah semata-mata. Contoh: terjemahan Surah Al-Imran ayat 18: “Allah menyaksi terjemahan Surah Al-Imran ayat 18: “Allah menyaksi bahawasanya bahawasanya tidak ada tuhan melainkanNya.”tidak ada tuhan melainkanNya.”2) Khitab terhadap benda jamad atau tidak bernyawa. 2) Khitab terhadap benda jamad atau tidak bernyawa. Contoh terjemahan Surah Al-Kahfi ayat 47: “ dan (ingatlah) Contoh terjemahan Surah Al-Kahfi ayat 47: “ dan (ingatlah) hari kami bongkar dan terbangkan gunung-ganang..”hari kami bongkar dan terbangkan gunung-ganang..”3) Khitab terhadap zat Mukallaf. Contoh: terjemahan Surah 3) Khitab terhadap zat Mukallaf. Contoh: terjemahan Surah Taha ayat 55 :” Dari bumilah kami ciptakan kamu…”Taha ayat 55 :” Dari bumilah kami ciptakan kamu…”

TuntutanTuntutan : tuntutan supaya melakukan dan tuntutan supaya : tuntutan supaya melakukan dan tuntutan supaya meninggalkan.meninggalkan.

1212

CARA MENGETAHUI HUKUMCARA MENGETAHUI HUKUM

Jumhur Ulamak berpendapat bahawa untuk Jumhur Ulamak berpendapat bahawa untuk mengetahui sesuatu hukum mestilah melalui mengetahui sesuatu hukum mestilah melalui dalil-dalil syarak, bukan dengan akal. Akal itu dalil-dalil syarak, bukan dengan akal. Akal itu hanya alat untuk memahami dalil-dalil yang hanya alat untuk memahami dalil-dalil yang menjelaskan hukum tersebut. Dan ini ialah menjelaskan hukum tersebut. Dan ini ialah pendapat yang paling kuat.pendapat yang paling kuat.

Golongan Muktazilah dan Syiah berpendapat Golongan Muktazilah dan Syiah berpendapat bahawa untuk mengetahui sesuatu hukum ialah bahawa untuk mengetahui sesuatu hukum ialah melalui akal sepenuhnya. Bagi mereka dalil-dalil melalui akal sepenuhnya. Bagi mereka dalil-dalil hanya menguatkan lagi apa yang difahami oleh hanya menguatkan lagi apa yang difahami oleh akal.akal.

1313

PEMBAHAGIAN HUKUMPEMBAHAGIAN HUKUM

HUKUM TAKLIFIHUKUM TAKLIFI

IJABIJAB NADBUNADBU TAHRIMTAHRIM KARAHAH (TANZIH)KARAHAH (TANZIH) IBAHAHIBAHAH FARDHUFARDHU KARAHAH TAHRIMKARAHAH TAHRIM

HUKUM WAD’IHUKUM WAD’I

SEBABSEBAB SYARATSYARAT MANI’MANI’ SAHIHSAHIH FASADFASAD ‘‘AZIMAHAZIMAH RUKHSAHRUKHSAH

1414

HUKUM TAKLIFIHUKUM TAKLIFI

HUKUMHUKUM

IJABIJAB NADBUNADBU TAHRIMTAHRIM

KARAHAH KARAHAH (TANZIH (TANZIH

IBAHAHIBAHAH FARDHUFARDHU KARAHAH KARAHAH

TAHRIMTAHRIM

PERBUATAN YANG BERKAIT DENGAN PERBUATAN YANG BERKAIT DENGAN HUKUMHUKUM

WAJIB/HUKUM WAJIBWAJIB/HUKUM WAJIB MANDUB/HUKUM YANG MANDUB/HUKUM YANG

DISUNATKANDISUNATKAN HARAM/HUKUM HARAMHARAM/HUKUM HARAM MAKRUH/HUKUM MAKRUH MAKRUH/HUKUM MAKRUH

TANZIHTANZIH MUBAH/HUKUM YANG MUBAH/HUKUM YANG

DIHARUSKANDIHARUSKAN HUKUM YANG DI FARDHUKANHUKUM YANG DI FARDHUKAN HUKUM MAKRUH TAHRIMHUKUM MAKRUH TAHRIM

JUMHUR ULAMAK MENGGUNAKAN AWAL 5 SAHAJA, JUMHUR ULAMAK MENGGUNAKAN AWAL 5 SAHAJA, ULAMAK HANAFI MENGGUNAKAN KESEMUANYA.ULAMAK HANAFI MENGGUNAKAN KESEMUANYA.

1515

HUKUM TAKLIFI (JUMHUR ULAMA)HUKUM TAKLIFI (JUMHUR ULAMA)

I jabIjab : Khitab Allah yang meminta supaya melakukan : Khitab Allah yang meminta supaya melakukan sesuatu perkara dengan tuntutan yang Pasti.sesuatu perkara dengan tuntutan yang Pasti.Contoh: Firman Allah yang bermaksud: “Diwajibkan keatas Contoh: Firman Allah yang bermaksud: “Diwajibkan keatas kamu berpuasa.”kamu berpuasa.”

NadbuNadbu : Khitab Allah yang meminta supaya melakukan : Khitab Allah yang meminta supaya melakukan sesuatu tuntutan dengan cara tidak pasti.sesuatu tuntutan dengan cara tidak pasti.Contoh: Firman Allah yang bermaksud: “Wahai orang yang Contoh: Firman Allah yang bermaksud: “Wahai orang yang beriman! Apabila kamu menjalankan sesuatu urusan beriman! Apabila kamu menjalankan sesuatu urusan dengan hutang-piutang yang diberi tempoh hingga ke dengan hutang-piutang yang diberi tempoh hingga ke suatu masa yang tertentu, maka hendaklah kamu suatu masa yang tertentu, maka hendaklah kamu menulis(hutang dan masa bayarannya) itu”menulis(hutang dan masa bayarannya) itu”

1616

TahrimTahrim : Khitab Allah yang meminta supaya : Khitab Allah yang meminta supaya meninggalkan sesuatu perbuatan dengan tuntutan meninggalkan sesuatu perbuatan dengan tuntutan yang pasti.yang pasti.

Contoh: Firman Allah yang bermaksud: dan janganlah kamu mendekati Contoh: Firman Allah yang bermaksud: dan janganlah kamu mendekati zina.zina.

Karahah: Karahah: Khitab Allah yang meminta supaya Khitab Allah yang meminta supaya meninggalkan sesuatu perbuatan dengan tuntutan meninggalkan sesuatu perbuatan dengan tuntutan yang tidak pasti.yang tidak pasti.

Contoh: Sabda Rasulullah S.A.W yang bermaksud: jika seseorang Contoh: Sabda Rasulullah S.A.W yang bermaksud: jika seseorang kamu memasuki masjid, maka janganlah dia duduk sebelum solat 2 kamu memasuki masjid, maka janganlah dia duduk sebelum solat 2 rakaat.rakaat.

IbahahIbahah : Khitab Allah yang membolehkan membuat : Khitab Allah yang membolehkan membuat pilihan untuk melakukannya atau meninggalkannya.pilihan untuk melakukannya atau meninggalkannya.

Contoh: Firman Allah yang bermaksud: dan makanlah dan minumlah Contoh: Firman Allah yang bermaksud: dan makanlah dan minumlah kamu.kamu.

1717

WAJIBWAJIB

Wajib = Fardhu bagi pendapat Jumhur Ulama. Wajib = Fardhu bagi pendapat Jumhur Ulama. Kecuali Kecuali dalam bab haji.dalam bab haji.

Wajib: Sesuatu perbuatan yang akan diberi pahala Wajib: Sesuatu perbuatan yang akan diberi pahala apabila dilakukan dan berdosa apabila ditinggalkan.apabila dilakukan dan berdosa apabila ditinggalkan.

Cara mengetahui Wajib:Cara mengetahui Wajib:1.1. Perbuatan suruhan. Perbuatan suruhan. Contoh: Dirikanlah solat.Contoh: Dirikanlah solat.2.2. Fi’il yang menunjukkan perbuatan wajib. Fi’il yang menunjukkan perbuatan wajib. Contoh: Contoh:

Diwajibkan keatas kamu berpuasa.Diwajibkan keatas kamu berpuasa.3.3. Semua bentuk suruhan yang tidak ada hubung kait Semua bentuk suruhan yang tidak ada hubung kait

dengan hukum lain.dengan hukum lain.

1818

PEMBAHAGIAN WAJIBPEMBAHAGIAN WAJIB BAHAGIAN WAJIB DARI SUDUT BAHAGIAN WAJIB DARI SUDUT MASAMASA 1) Wajib Mutlak,1) Wajib Mutlak,

2) Wajib Muaqqat, terbahagi kepada:2) Wajib Muaqqat, terbahagi kepada: a) Wajib Muwassa’ b) Wajib Mudayyaq.a) Wajib Muwassa’ b) Wajib Mudayyaq.

BAHAGIAN WAJIB DARI SUDUT BAHAGIAN WAJIB DARI SUDUT KADARKADAR 1) Wajib muhaddad 2) Wajib ghair muhaddad1) Wajib muhaddad 2) Wajib ghair muhaddad

BAHAGIAN WAJIB DARI SUDUT BAHAGIAN WAJIB DARI SUDUT MUKALLAFMUKALLAF

1) Fardhu ‘Ain 2) Fardhu Kifayah1) Fardhu ‘Ain 2) Fardhu Kifayah

BAHAGIAN WAJIB DARI SUDUT BAHAGIAN WAJIB DARI SUDUT PERKARAPERKARA 1) Wajib Muayyan 2) Wajib Murattab1) Wajib Muayyan 2) Wajib Murattab 3) Wajib Mukhayyar terbahagi kepada: 3) Wajib Mukhayyar terbahagi kepada: a) harus dilaksanakan kesemuaa) harus dilaksanakan kesemua b) tidak harus dilaksanakan kesemua b) tidak harus dilaksanakan kesemua

1919

BAHAGIAN WAJIB DARI SUDUT MASABAHAGIAN WAJIB DARI SUDUT MASA

Wajib MutlakWajib Mutlak : tuntutan wajib yg tidak ditetapkan : tuntutan wajib yg tidak ditetapkan waktu tertentu, ia boleh ditunaikan bila-bila masa waktu tertentu, ia boleh ditunaikan bila-bila masa sahaja. Contoh: membayar kaffarah.sahaja. Contoh: membayar kaffarah.

Wajib MuaqqatWajib Muaqqat : tuntutan wajib yg ditetapkan waktu : tuntutan wajib yg ditetapkan waktu tertentu untuk menunaikannya. Contoh: solat 5 waktu.tertentu untuk menunaikannya. Contoh: solat 5 waktu.– Wajib MuwassaWajib Muwassa ’: tuntutan wajib yg ditetapkan ’: tuntutan wajib yg ditetapkan

dengan waktu yang luas. Contoh: solat zohor.dengan waktu yang luas. Contoh: solat zohor.– Wajib MudayyaqWajib Mudayyaq : tuntutan wajib yg ditetapkan : tuntutan wajib yg ditetapkan

dengan tempoh masa yang terbatas. Contoh: puasa dengan tempoh masa yang terbatas. Contoh: puasa bulan ramadan. bulan ramadan.

2020

BAHAGIAN WAJIB DARI SUDUT KADARBAHAGIAN WAJIB DARI SUDUT KADAR

Wajib Muhaddad: Wajib yg ditentukan kadarnya dan Wajib Muhaddad: Wajib yg ditentukan kadarnya dan tanggungjawab tidak akan terlepas, kecuali ditunaikan tanggungjawab tidak akan terlepas, kecuali ditunaikan mengikut cara yang ditetapkan oleh syarak. mengikut cara yang ditetapkan oleh syarak. Contoh: Contoh: Solat lima waktu; tanggungjawab akan terlepas Solat lima waktu; tanggungjawab akan terlepas apabila ditunaikan mengikut syarat, rukun dan apabila ditunaikan mengikut syarat, rukun dan rakaatnya.rakaatnya.

Wajib Ghair Muhaddad: wajib yang tidak ditentu Wajib Ghair Muhaddad: wajib yang tidak ditentu kadarnya oleh syarak. kadarnya oleh syarak. Contoh: memberi makan orang Contoh: memberi makan orang yang kebuluran, memberi sedekah kepada fakir miskin yang kebuluran, memberi sedekah kepada fakir miskin jika dinazarkan.jika dinazarkan.

2121

BAHAGIAN WAJIB DARI SUDUT MUKALLAFBAHAGIAN WAJIB DARI SUDUT MUKALLAF

Fardhu ‘AinFardhu ‘Ain : Kewajipan yang diwajibkan : Kewajipan yang diwajibkan terhadap setiap individu yang mukallaf. terhadap setiap individu yang mukallaf. Contoh: Contoh: Solat 5 waktu, Zakat, Puasa bulan Ramadhan, Solat 5 waktu, Zakat, Puasa bulan Ramadhan, belajar Al-Quran.belajar Al-Quran.

Fardhu KifayahFardhu Kifayah : Kewajipan yang dikenakan : Kewajipan yang dikenakan terhadap seluruh mukallaf, dimana seandainya terhadap seluruh mukallaf, dimana seandainya ada diantara mereka yang telah ada diantara mereka yang telah melaksanakannya, maka mukallaf yang lain melaksanakannya, maka mukallaf yang lain terlepas dari tanggungjawab tersebut. Sekiranya terlepas dari tanggungjawab tersebut. Sekiranya tiada siapa yg melaksanakannya maka semua tiada siapa yg melaksanakannya maka semua berdosa. berdosa. Contoh menguruskan jenazah. Contoh menguruskan jenazah.

2222

BAHAGIAN WAJIB DARI SUDUT PERKARABAHAGIAN WAJIB DARI SUDUT PERKARA

1)Wajib Muayyan: Sesuatu perkara yang telah 1)Wajib Muayyan: Sesuatu perkara yang telah ditentukan supaya dilaksanakannya, tanpa ada ditentukan supaya dilaksanakannya, tanpa ada pilihan, melainkan dengan melaksanakan perkara pilihan, melainkan dengan melaksanakan perkara yang ditentukan itu. yang ditentukan itu. Contoh: Puasa, Solat 5 waktu.Contoh: Puasa, Solat 5 waktu.

2)Wajib Murattab: Sesuatu perkara yang telah 2)Wajib Murattab: Sesuatu perkara yang telah ditentukan supaya dilaksanakannya berdasarkan ditentukan supaya dilaksanakannya berdasarkan tertib. tertib. Contoh: kaffarah bagi suami isteri yg Contoh: kaffarah bagi suami isteri yg bersetubuh disiang bulan ramadan: hendaklah bersetubuh disiang bulan ramadan: hendaklah memerdekakan hamba, jika tidak ada maka puasa 2 memerdekakan hamba, jika tidak ada maka puasa 2 bulan berturut, jika tak mampu beri makan kepada bulan berturut, jika tak mampu beri makan kepada 60 orang miskin. 60 orang miskin.

2323

BAHAGIAN WAJIB DARI SUDUT PERKARABAHAGIAN WAJIB DARI SUDUT PERKARA 3)3)Wajib MukhayyarWajib Mukhayyar : perkara yang dituntut oleh syarak : perkara yang dituntut oleh syarak

supaya dilaksanakannya dengan memilih salah satu supaya dilaksanakannya dengan memilih salah satu daripadanya. daripadanya. Contoh:Menunaikan kaffarah sumpah: iaitu Contoh:Menunaikan kaffarah sumpah: iaitu boleh memilih diantara memberi makan 10 orang miskin atau boleh memilih diantara memberi makan 10 orang miskin atau memberi pakaian kepada mereka atau membebaskan memberi pakaian kepada mereka atau membebaskan hamba. hamba.

Wajib mukhayyar terbahagi kepadaWajib mukhayyar terbahagi kepada : : – a) yg harus dilaksanakan kesemua: a) yg harus dilaksanakan kesemua: mukallaf harus mukallaf harus

melaksanakan kesemua perkara yang diberi pilihan itu melaksanakan kesemua perkara yang diberi pilihan itu dan pahala akan dinilai berdasarkan apa yang dilakukandan pahala akan dinilai berdasarkan apa yang dilakukan. .

– b)yg tidak harus dilaksanakan kesemua, mukallaf harus b)yg tidak harus dilaksanakan kesemua, mukallaf harus memilih salah satu dari pilihan yang diberikan. memilih salah satu dari pilihan yang diberikan. Contoh: Contoh: memilih seorang sahaja untuk menjadi imam besar.memilih seorang sahaja untuk menjadi imam besar.

2424

MANDUBMANDUB Mandub = Sunat, Nafal, Tatawwu’, dan Mandub = Sunat, Nafal, Tatawwu’, dan

Mustahab.Mustahab. Mandub: sesuatu perbuatan yang diberi pahala Mandub: sesuatu perbuatan yang diberi pahala

apabila melakukannya dan tidak berdosa jika apabila melakukannya dan tidak berdosa jika meninggalkannya. meninggalkannya. Contoh: solat terawihContoh: solat terawih..

Cara mengetahui Mandub:Cara mengetahui Mandub:1)1) Dengan Kezahiran Dalil itu sendiri. Dengan Kezahiran Dalil itu sendiri. Contoh: Contoh:

Mandi Jumaat. Mandi Jumaat. 2)2) Suruhan yang tiada ancamannya. Suruhan yang tiada ancamannya. Contoh: Siwak.Contoh: Siwak.3)3) Suruhan yang tidak mewajibkan. Suruhan yang tidak mewajibkan. Contoh: Contoh:

Penulisan Hutang.Penulisan Hutang.

2525

PEMBAHAGIAN SUNATPEMBAHAGIAN SUNAT Sunat MuakkadSunat Muakkad : sesuatu amalan sunat yg : sesuatu amalan sunat yg

nabi selalu melakukannya. Bagi siapa yg nabi selalu melakukannya. Bagi siapa yg meninggalkannya tidak berdosa tetapi berhak meninggalkannya tidak berdosa tetapi berhak untuk dicela. untuk dicela. Contoh: Solat berjemaah.Contoh: Solat berjemaah.

Sunat Ghair MuakkadSunat Ghair Muakkad : sesuatu amalan : sesuatu amalan sunat yg nabi tidak selalu melaksanakannya. sunat yg nabi tidak selalu melaksanakannya. Contoh: bersedekah dan puasa Isnin dan Contoh: bersedekah dan puasa Isnin dan Khamis.Khamis.

Sunat Zawa’idSunat Zawa’id : sesuatu amalan sunat yg : sesuatu amalan sunat yg mencontohi perbuatan atau adab Rasulullah mencontohi perbuatan atau adab Rasulullah S.A.W. S.A.W. Contoh: cara makan dan minum Contoh: cara makan dan minum (kehidupan harian)(kehidupan harian)

2626

HARAMHARAM

HaramHaram : : sesuatu perbuatan yg diberikan pahala apabila sesuatu perbuatan yg diberikan pahala apabila menjauhinya dan berdosa jika dilakukan. menjauhinya dan berdosa jika dilakukan. Contoh: mencuri, Contoh: mencuri, zina, minum arak dll.zina, minum arak dll.

Cara mengetahui Haram:Cara mengetahui Haram:1) Lafaz haram itu sendiri. Contoh: 1) Lafaz haram itu sendiri. Contoh: “Allah mengharamkan “Allah mengharamkan

makan Riba’.” baqarah:275makan Riba’.” baqarah:2752) Arahan menjauhkan diri dari sesuatu. 2) Arahan menjauhkan diri dari sesuatu. Contoh: “jauhilah Contoh: “jauhilah

perkataan-perkataan dusta” haj:30.perkataan-perkataan dusta” haj:30.3) Tegahan iaitu “janganlah…”. 3) Tegahan iaitu “janganlah…”. Contoh: “Janganlah kamu Contoh: “Janganlah kamu

mendekat Zina.” Isra’:32mendekat Zina.” Isra’:324) Seksaan bagi pelakunya. 4) Seksaan bagi pelakunya. Contoh: potonglah tangan Contoh: potonglah tangan

mereka yang mencuri.mereka yang mencuri.2727

BAHAGIAN HARAMBAHAGIAN HARAM Haram LizaatihiHaram Lizaatihi : sesuatu perkara yang diharamkan : sesuatu perkara yang diharamkan

semenjak semula jadi yang mana ia mengandungi semenjak semula jadi yang mana ia mengandungi kemudaratan dan kesan yang tidak baik. Selain itu, kemudaratan dan kesan yang tidak baik. Selain itu, pengharaman tersebut berlaku pada zat perbuatan itu pengharaman tersebut berlaku pada zat perbuatan itu sendiri, bukan sebab lain. sendiri, bukan sebab lain. Contoh: mencuri dan Contoh: mencuri dan merompak.merompak.

Haram LighairihiHaram Lighairihi : sesuatu perkara yang asalnya : sesuatu perkara yang asalnya adalah dibolehkan atau dituntut namun selepas itu adalah dibolehkan atau dituntut namun selepas itu terdapat sesuatu sebab yg mengharamkannya. terdapat sesuatu sebab yg mengharamkannya. Contoh: puasa pada hari raya, jual beli ketika sedang Contoh: puasa pada hari raya, jual beli ketika sedang khutbah jumaat, sedangkan puasa itu dituntut, jual khutbah jumaat, sedangkan puasa itu dituntut, jual beli dibolehkan. sebab ia menjadi haram ialah pada beli dibolehkan. sebab ia menjadi haram ialah pada waktu yang salah.waktu yang salah.

2828

MAKRUH/MUBAHMAKRUH/MUBAH MakruhMakruh : sesuatu perkara yang diberi pahala jika : sesuatu perkara yang diberi pahala jika

meninggalkannya dan tidak berdosa jika meninggalkannya dan tidak berdosa jika melakukannya. Cerai, meninggalkan yang sunat. Cara melakukannya. Cerai, meninggalkan yang sunat. Cara mengetahui makruh ialah:mengetahui makruh ialah:

1)1) Perbuatan itu digelarkan sebagai tidak-elok.Perbuatan itu digelarkan sebagai tidak-elok.2)2) Larangan yg bukan menunjukkan haram.Larangan yg bukan menunjukkan haram. MubahMubah : Sesuatu perkara yang tidak diberi pahala : Sesuatu perkara yang tidak diberi pahala

atau dosa samaada meninggalkannya atau atau dosa samaada meninggalkannya atau melakukannya.melakukannya.

cara mengetahui mubah ialah:cara mengetahui mubah ialah:1)1) Perbuatan itu digelarkan halal atau mubah; Jual beli, Perbuatan itu digelarkan halal atau mubah; Jual beli,

makanmakan2)2) Dahulunya dilarang dan kemudian disuruh; Memburu Dahulunya dilarang dan kemudian disuruh; Memburu

selepas bertahallul.selepas bertahallul.2929

HUKUM TAKLIFI (MAZHAB HANAFI)HUKUM TAKLIFI (MAZHAB HANAFI)

FardhuFardhu : Khitab Allah yang meminta supaya : Khitab Allah yang meminta supaya melakukan sesuatu perkara dengan tuntutan melakukan sesuatu perkara dengan tuntutan yang Pasti melalui yang Pasti melalui dalil Qat’I (Quran, Hadis dalil Qat’I (Quran, Hadis Mutawatir, Masyhur). Contoh: Rukun Islam. Mutawatir, Masyhur). Contoh: Rukun Islam.

I jabIjab : Khitab Allah yang meminta supaya : Khitab Allah yang meminta supaya melakukan sesuatu perkara dengan tuntutan melakukan sesuatu perkara dengan tuntutan yang Pasti melalui yang Pasti melalui dalil Zanni (Hadis Aahad, dalil Zanni (Hadis Aahad, Qiyas). Contoh: membaca Al-Fatihah didalam Qiyas). Contoh: membaca Al-Fatihah didalam solat.solat.

NadbuNadbu .. IbahahIbahah ..

3030

TahrimTahrim : Khitab Allah yang meminta supaya : Khitab Allah yang meminta supaya meninggalkan sesuatu perbuatan dengan meninggalkan sesuatu perbuatan dengan tuntutan yang pasti melalui dalil Qat’i. Contoh: tuntutan yang pasti melalui dalil Qat’i. Contoh: “Dan janganlah kamu membunuh anak-anak “Dan janganlah kamu membunuh anak-anak kamu.” Al-Isra’:31kamu.” Al-Isra’:31

Karahah TahrimKarahah Tahrim : Khitab Allah yang meminta : Khitab Allah yang meminta supaya meninggalkan sesuatu perbuatan supaya meninggalkan sesuatu perbuatan dengan tuntutan yang pasti melalui dalil zanni. dengan tuntutan yang pasti melalui dalil zanni. Contoh: “Janganlah kamu bertunang atas Contoh: “Janganlah kamu bertunang atas tunangan org lain.” Hadistunangan org lain.” Hadis

Karahah TanzihKarahah Tanzih . .

3131

PERBUATAN YANG BERKAIT DENGAN HUKUMPERBUATAN YANG BERKAIT DENGAN HUKUM FardhuFardhu : Sesuatu perbuatan yang akan diberi pahala : Sesuatu perbuatan yang akan diberi pahala

apabila dilakukan dan berdosa apabila ditinggalkan. apabila dilakukan dan berdosa apabila ditinggalkan. Mengingkarinya kafir.Mengingkarinya kafir.

WajibWajib : Sama seperti diatas kecuali mengikarinya tidak : Sama seperti diatas kecuali mengikarinya tidak kafir.kafir.

Sunat.Sunat. HaramHaram : sesuatu perbuatan yg diberikan pahala apabila : sesuatu perbuatan yg diberikan pahala apabila

menjauhinya dan berdosa jika dilakukan. menjauhinya dan berdosa jika dilakukan. Mengingkarinya kafir.Mengingkarinya kafir.

Makruh tahrimMakruh tahrim : sama seperti diatas kecuali tidak : sama seperti diatas kecuali tidak mengkafirkan.mengkafirkan.

Makruh tanzih.Makruh tanzih. Mubah.Mubah.

3232

HUKUM WAD’I HUKUM WAD’I ((SESUATU YANG MENYEBABKAN ADA ATAU TIADANYA HUKUM TAKLIFI)SESUATU YANG MENYEBABKAN ADA ATAU TIADANYA HUKUM TAKLIFI)

1) SEBAB1) SEBAB

Sebab Sebab : sifat yang pasti sebagai kaitan kepada adanya : sifat yang pasti sebagai kaitan kepada adanya hukum. Oleh itu dengan adanya sifat itu melazimkan hukum. Oleh itu dengan adanya sifat itu melazimkan adanya hukum, dan dengan tiadanya sifat itu melazimkan adanya hukum, dan dengan tiadanya sifat itu melazimkan tidak adanya hukum. Contoh: “..dan sesiapa diantara tidak adanya hukum. Contoh: “..dan sesiapa diantara kamu yang menyaksikan bulan, maka hendaklah ia kamu yang menyaksikan bulan, maka hendaklah ia berpuasa.” al-baqarah:185berpuasa.” al-baqarah:185

Sebab dapat dibahagi kepada 3 bahagian:Sebab dapat dibahagi kepada 3 bahagian:1)1) Dari sudut kemampuan mukallafDari sudut kemampuan mukallaf

a) sebab yg mukallaf mampu melakukannya: perjalanan 2 a) sebab yg mukallaf mampu melakukannya: perjalanan 2 marhalah merupakan sebab diharuskan solat Qasar.marhalah merupakan sebab diharuskan solat Qasar.b)sebab yg mukallaf tidak mampu melakukannya: gelincir b)sebab yg mukallaf tidak mampu melakukannya: gelincir matahari merupakan sebab wajib solat zohor.matahari merupakan sebab wajib solat zohor.

3333

2)2) Dari sudut keadaanDari sudut keadaana)sebab hukum taklifi: masuk waktu merupakan sebab a)sebab hukum taklifi: masuk waktu merupakan sebab wajib solat.wajib solat.b)sebab menetapkan hak milik atau halalnya sesuatu b)sebab menetapkan hak milik atau halalnya sesuatu atau jatuh kedua-duanya: beli sesuatu menjadikan atau jatuh kedua-duanya: beli sesuatu menjadikan sesuatu itu hak milik si pembeli, menghadiahkannya sesuatu itu hak milik si pembeli, menghadiahkannya maka hilanglah hak milik si pemberi, akad perkahwinan maka hilanglah hak milik si pemberi, akad perkahwinan menghalalkan pergaulan suami isteri, talak pula menghalalkan pergaulan suami isteri, talak pula menghilangkan penghalalan itu.menghilangkan penghalalan itu.

3)3) Dari sudut munasabah atau tidak dengan hukum.Dari sudut munasabah atau tidak dengan hukum.a)sebab akal dapat memahami dengan jelas: orang yang a)sebab akal dapat memahami dengan jelas: orang yang mencuri menyebabkan tangannya dipotong.mencuri menyebabkan tangannya dipotong.b)sebab yg akal tidak dapat memahami dengan jelas: b)sebab yg akal tidak dapat memahami dengan jelas: masuk waktu menyebabkan wajib solat.masuk waktu menyebabkan wajib solat.

3434

2) SYARAT2) SYARAT

Syarat: sesuatu pembentukan hukum terikat Syarat: sesuatu pembentukan hukum terikat pada kewujudannya dan ia juga ialah sesuatu pada kewujudannya dan ia juga ialah sesuatu sifat yang melazimkan dengan tiadanya maka sifat yang melazimkan dengan tiadanya maka tidak hukum atau sebab, sekiranya ada syarat, tidak hukum atau sebab, sekiranya ada syarat, tidak semestinya ada hukum atau sebab. tidak semestinya ada hukum atau sebab. Contoh: Contoh: berwuduk adalah syarat sah solat akan berwuduk adalah syarat sah solat akan tetapi wuduk bukan sebahagian dari solat. tetapi wuduk bukan sebahagian dari solat. Sekiranya seorang itu tidak berwuduk solat Sekiranya seorang itu tidak berwuduk solat tidak akan terbentuk, tetapi tidak semestinya tidak akan terbentuk, tetapi tidak semestinya dengan berwuduk akan terbentuk solat.dengan berwuduk akan terbentuk solat.

3535

BAHAGIAN-BAHAGIAN SYARATBAHAGIAN-BAHAGIAN SYARAT

Syarat dari sudut perkara Syarat dari sudut perkara yang menyempurnakanyang menyempurnakan

Syarat bagi hukum. Syarat bagi hukum. Cukup Cukup haul merupakan syarat wajib haul merupakan syarat wajib mengeluarkan zakat. Jika mengeluarkan zakat. Jika tidak cukup haul maka tidak tidak cukup haul maka tidak wajib mengeluarkan zakat.wajib mengeluarkan zakat.

Syarat bagi sebab: Syarat bagi sebab: penzina penzina yang sudah berkahwin yang sudah berkahwin merupakan syarat dan sebab merupakan syarat dan sebab dikenakan hukuman rejamdikenakan hukuman rejam. . Membunuh dgn sengaja Membunuh dgn sengaja merupakan syarat dan sebab merupakan syarat dan sebab dikenakan hukuman bunuh. dikenakan hukuman bunuh.

Syarat dari sudut Syarat dari sudut wadi’ah atau sumber.wadi’ah atau sumber. Syarat syar’i: sumber Syarat syar’i: sumber

pensyaratannya ialah pensyaratannya ialah syarak. syarak. Contoh: syarat Contoh: syarat berwuduk untuk solat.berwuduk untuk solat.

Syarat ja’li: perkara yg Syarat ja’li: perkara yg mana mukallaf menjadikan mana mukallaf menjadikan sebagai syarat. sebagai syarat. Syarat talak Syarat talak yang dikeluarkan oleh yang dikeluarkan oleh suami terhadap isterinya, suami terhadap isterinya, jika ia melakukan syarat itu jika ia melakukan syarat itu maka jatuhlah talak yg maka jatuhlah talak yg dikehendaki.dikehendaki.

3636

3) MANI’3) MANI’ Mani’Mani’ : sifat yang pasti, dengan adanya sifat ini : sifat yang pasti, dengan adanya sifat ini

semestinya tidak ada hukum atau batalnya sebab. semestinya tidak ada hukum atau batalnya sebab. Contoh: haidContoh: haid..

Bahagian-bahagian ManiBahagian-bahagian Mani ’:’:1)1) Penghalang hukum: sesuatu perkara dgn adanya Penghalang hukum: sesuatu perkara dgn adanya

mengakibatkan tidak terbentuk hukum walaupun mengakibatkan tidak terbentuk hukum walaupun terdapat sebab dan cukup syarat. terdapat sebab dan cukup syarat. Membunuh Membunuh pewarispewaris..

2)2) Penghalang sebab: sesuatu perkara dgn adanya Penghalang sebab: sesuatu perkara dgn adanya mengakibatkan tidak terbentuk sebab. mengakibatkan tidak terbentuk sebab. Orang yg Orang yg cukup nisab hartanya tetapi masih berhutang cukup nisab hartanya tetapi masih berhutang menyebabkan penghalang sebab wajib zakat. Iaitu menyebabkan penghalang sebab wajib zakat. Iaitu hutang sebagai penghalang.hutang sebagai penghalang.

3737

4) SAHIH(SAH) / 5) FASAD(BATAL)4) SAHIH(SAH) / 5) FASAD(BATAL) SahSah : sesuatu perbuatan yg telah dilakukan oleh mukallaf : sesuatu perbuatan yg telah dilakukan oleh mukallaf

dgn cukup syarat2 dan rukun2 yg diminta oleh syarak dgn cukup syarat2 dan rukun2 yg diminta oleh syarak (solat cukup syarat dan rukun) (solat cukup syarat dan rukun) (akad perkahwinan cukup (akad perkahwinan cukup syarat dan rukun)syarat dan rukun)maka ianya dapat mewujudkan kesan maka ianya dapat mewujudkan kesan (bebas daripada tanggungjawab /dapat pahala) (bebas daripada tanggungjawab /dapat pahala) (halal (halal bergaul sebagai suami isteri).bergaul sebagai suami isteri).

Imam Syafi’e:Batal=fasad: sesuatu perbuatan yg telah Imam Syafi’e:Batal=fasad: sesuatu perbuatan yg telah dilakukan oleh mukallaf dgn syarat atau rukun yg tidak dilakukan oleh mukallaf dgn syarat atau rukun yg tidak cukup cukup (solat tak cukup syarat dan rukun)(solat tak cukup syarat dan rukun)maka ianya tidak maka ianya tidak menghasilkan kesan2.menghasilkan kesan2.( belum bebas daripada ( belum bebas daripada tanggungjawab)tanggungjawab)

Ulama hanafi: batal: yg kurang syaratnya. Fasid: yg Ulama hanafi: batal: yg kurang syaratnya. Fasid: yg kurang rukunnya.kurang rukunnya.

3838

6) ’AZIMAH / 7) RUKHSAH6) ’AZIMAH / 7) RUKHSAH

AzimahAzimah dari sudut bahasa: Cita-cita atau azam yang kuat dari sudut bahasa: Cita-cita atau azam yang kuat terhadap sesuatu.terhadap sesuatu.

Istilah: hukum2 yg disyariatkan oleh Allah semenjak awal Istilah: hukum2 yg disyariatkan oleh Allah semenjak awal lagi, iaitu tidak pernah dinaskh, supaya ia menjadi undang2 lagi, iaitu tidak pernah dinaskh, supaya ia menjadi undang2 umum bagi setiap mukallaf di dalam semua keadaan. umum bagi setiap mukallaf di dalam semua keadaan. Rukun Rukun islam.islam.

Ulamak bersepakat: sesuatu hukum syarak yg semenjak Ulamak bersepakat: sesuatu hukum syarak yg semenjak mulanya tidak ada rukhsah, tidak dinamakan ‘azimah.mulanya tidak ada rukhsah, tidak dinamakan ‘azimah.

RukhsahRukhsah dari sudut bahasa: kemudahan dan keringanan. dari sudut bahasa: kemudahan dan keringanan. Istilah: sesuatu hukum syarak yang bercanggah dengan dalil Istilah: sesuatu hukum syarak yang bercanggah dengan dalil

disebabkan terdapat keuzuran. disebabkan terdapat keuzuran. Memakan bangkai dalam Memakan bangkai dalam keadaan darurat.keadaan darurat.

3939

SEBAB-SEBAB RUKHSAHSEBAB-SEBAB RUKHSAH Musafir. Jarak perjalanan melebihi 2 marhalahMusafir. Jarak perjalanan melebihi 2 marhalah. Maka boleh . Maka boleh

Qasar dan Jama’ solat.Qasar dan Jama’ solat. Sakit. Sakit. Boleh solat sambil duduk, baring. Berbuka puasa.Boleh solat sambil duduk, baring. Berbuka puasa. Paksaan yang membawa kemudharatanPaksaan yang membawa kemudharatan. Maka boleh . Maka boleh

dilakukan yang dipaksanya.dilakukan yang dipaksanya. LupaLupa. Tidak batal puasa bagi siapa yang termakan sesuatu . Tidak batal puasa bagi siapa yang termakan sesuatu

pada siang hari bulan ramadhan.pada siang hari bulan ramadhan. KejahilanKejahilan. . KekuranganKekurangan. Kanak-kanak dan orang gila tidak dikenakan . Kanak-kanak dan orang gila tidak dikenakan

taklif.taklif. Perkara yg sukar dilakukan (umum al-balwa). Perkara yg sukar dilakukan (umum al-balwa). Orang yg solat Orang yg solat

menggunakan kain yg terkena percikan air dijalanan, maka menggunakan kain yg terkena percikan air dijalanan, maka sah dan dimaafkan.sah dan dimaafkan.

4040

JENIS-JENIS RUKHSAHJENIS-JENIS RUKHSAH Membenarkan perkara haramMembenarkan perkara haram

Membenarkan org yg kehausan meminum minuman haram Membenarkan org yg kehausan meminum minuman haram dlm keadaan darurat.dlm keadaan darurat.

Menggugurkan kewajipanMenggugurkan kewajipanTidak wajib bagi musafir solat jumaat.Tidak wajib bagi musafir solat jumaat.

Untuk menggantikanUntuk menggantikanTayammum menggantikan Wudu’ ketika sakit atau tiada air.Tayammum menggantikan Wudu’ ketika sakit atau tiada air.

Untuk mengurangkanUntuk mengurangkanSolat qasar bagi musafir.Solat qasar bagi musafir.

Untuk mengubahUntuk mengubahMengubah kedudukan solat ketika perang.Mengubah kedudukan solat ketika perang.

Untuk dahulukan. Untuk dahulukan. Solat jamak taqdim untuk musafir.Solat jamak taqdim untuk musafir.

Untuk kemudiankanUntuk kemudiankanSolat jamak ta’khir untuk musafir.Solat jamak ta’khir untuk musafir.

4141

BAHAGIAN-BAHAGIAN RUKHSAHBAHAGIAN-BAHAGIAN RUKHSAHULAMAK SYAFI’E DAN ULAMAK SYAFI’E DAN

HAMBALIHAMBALI

Wajib dilakukan. Wajib dilakukan. Mewajibkan Mewajibkan org yg dlm keadaan darurat dan org yg dlm keadaan darurat dan tiada makanan lain memakan yg tiada makanan lain memakan yg haram.haram.

Sunat di lakukan. Sunat di lakukan. MM usafir jarak 3 usafir jarak 3 marhalah menqasarkan solatnya.marhalah menqasarkan solatnya.

Harus dilakukan. Harus dilakukan. Tempahan Tempahan (salam) kerana ia merupakan suatu (salam) kerana ia merupakan suatu keperluan dan demi kemaslahatan.keperluan dan demi kemaslahatan.

Lebih baik dit inggalkan.(khilaf Lebih baik dit inggalkan.(khilaf al-aula) al-aula) Berbuka bagi musafir Berbuka bagi musafir yang sekiranya jika dia terus yang sekiranya jika dia terus berpuasa tidak membawa bahaya berpuasa tidak membawa bahaya kepada dirinya.kepada dirinya.

Makruh dilakukan. Makruh dilakukan. Qasar Solat Qasar Solat bagi musafir kurang 3 marhalah.bagi musafir kurang 3 marhalah.

ULAMAK HANAFIULAMAK HANAFI Diharuskan melakukan perkara Diharuskan melakukan perkara

haram sewaktu darurat. haram sewaktu darurat. Orang Orang yg dipaksa melakukan perkara haram yg dipaksa melakukan perkara haram jika tidak nyawa diancam maka jika tidak nyawa diancam maka diharuskan berbuat demikian.diharuskan berbuat demikian.

Diharuskan Meninggalkan Diharuskan Meninggalkan perkara Wajib. perkara Wajib. Diharuskan Diharuskan meninggalkan puasa bagi orang sakit meninggalkan puasa bagi orang sakit dan musafir.dan musafir.

Diharuskan menyalahi akad Diharuskan menyalahi akad kerana diperlukan oleh kerana diperlukan oleh masyarakat. masyarakat. Tempahan (salam) Tempahan (salam) kerana ia merupakan suatu keperluan.kerana ia merupakan suatu keperluan.

Menghapuskan Syariat yang Menghapuskan Syariat yang berat Umat dahulu. berat Umat dahulu. Cara Cara Bertaubat umat dahulu ialah dgn Bertaubat umat dahulu ialah dgn membunuh diri dan umat ini tidak membunuh diri dan umat ini tidak begitu.begitu. 4242

MAHKUM FIH/MAHKUM BIHMAHKUM FIH/MAHKUM BIH

Mahkum Fih: perbuatan mukallaf yang mana ia berkait Mahkum Fih: perbuatan mukallaf yang mana ia berkait dengan hukum syarak.dengan hukum syarak.

Syarat mahkum fih:Syarat mahkum fih:1) perbuatan yg ditaklifkan itu mesti 1) perbuatan yg ditaklifkan itu mesti diketahui oleh diketahui oleh mukallaf dengan jelasmukallaf dengan jelas supaya ia sanggup dan dapat supaya ia sanggup dan dapat melaksanakannya mengikut cara yang dituntut. melaksanakannya mengikut cara yang dituntut. Oleh itu Oleh itu jumhur ulamak mengatakan: tidak ada alasan bagi jumhur ulamak mengatakan: tidak ada alasan bagi mereka yg tinggal di negeri islam untuk tidak tahu mereka yg tinggal di negeri islam untuk tidak tahu tentang apa yang telah ditaklifkan pada mereka.tentang apa yang telah ditaklifkan pada mereka.2) perbuatan yg ditaklifkan itu mestilah yang 2) perbuatan yg ditaklifkan itu mestilah yang mampu mampu dilakukan oleh mukallaf.dilakukan oleh mukallaf.

4343

MAHKUM ALAIHMAHKUM ALAIH

Mahkum alaih: Mukallaf.Mahkum alaih: Mukallaf. Syarat Mukallaf:Syarat Mukallaf:

1) mukallaf mampu memahami dalil taklifi dgn sendiri 1) mukallaf mampu memahami dalil taklifi dgn sendiri atau melalui perantaran orang lain. Syarak atau melalui perantaran orang lain. Syarak menetapkan mukallaf itu seperti berikut: seorang menetapkan mukallaf itu seperti berikut: seorang yang yang sempurna akalsempurna akalnya. Bermimpi bagi lelaki, haidh nya. Bermimpi bagi lelaki, haidh bagi perempuan iaitu baligh atau bagi perempuan iaitu baligh atau cukup umurcukup umur. Oleh . Oleh itu orang gila, kanak2, orang yg tidur, lupa dan itu orang gila, kanak2, orang yg tidur, lupa dan mabuk tidak dikenakan taklif.mabuk tidak dikenakan taklif.2)mempunyai keahlian: kelayakkan utk dibebani dan 2)mempunyai keahlian: kelayakkan utk dibebani dan membuat pilihan melaksanakan apa yg ditaklifkan membuat pilihan melaksanakan apa yg ditaklifkan atau tidak dgn keredaannya.atau tidak dgn keredaannya.

4444

BAHAGIAN KEAHLIANBAHAGIAN KEAHLIAN

1)1) AHLIYAH AL-WUJUB: AHLIYAH AL-WUJUB: Kelayakkan menerima Kelayakkan menerima hak-hak dan kewajipan-kewajipan.hak-hak dan kewajipan-kewajipan.

a)a) Keahlian wajib naqisah (janin): Keahlian wajib naqisah (janin): kelayakan kelayakan untuk menerima hak-hak yang tidak memerlukan untuk menerima hak-hak yang tidak memerlukan qabul sahaja tanpa sebarang kewajipan qabul sahaja tanpa sebarang kewajipan keatasnya. keatasnya. Contoh: pusaka dan wasiat.Contoh: pusaka dan wasiat.

b)b) Keahlian wajib kamilah (lahir ke dunia): Keahlian wajib kamilah (lahir ke dunia): kelayakan utk menerima hak2 dan memikul kelayakan utk menerima hak2 dan memikul kewajipan. kewajipan. Walinya melaksanakan kewajipan Walinya melaksanakan kewajipan tertentu sebagai wakil.tertentu sebagai wakil. Contoh:zakat.Contoh:zakat.

4545

BAHAGIAN KEAHLIANBAHAGIAN KEAHLIANAHLIYAH AL-ADAA’: AHLIYAH AL-ADAA’: Kelayakkan Kelayakkan melaksanakan perintah Allah, diambil kira oleh melaksanakan perintah Allah, diambil kira oleh syarak dan mempunyai hukum.syarak dan mempunyai hukum.a)Tiada atau hilang: kanak2 dan orang gila. Segala a)Tiada atau hilang: kanak2 dan orang gila. Segala perbuatan mereka tidak ada hukum, akad mereka perbuatan mereka tidak ada hukum, akad mereka batal. Sekiranya membuat kerosakkan mereka batal. Sekiranya membuat kerosakkan mereka dikenakan denda sahaja bukan hukuman terhadap dikenakan denda sahaja bukan hukuman terhadap dirinya.dirinya.b)Kurang: kanak2 mumayyiz yg belum baligh dan yg b)Kurang: kanak2 mumayyiz yg belum baligh dan yg lemah akalnya.lemah akalnya. Sekiranya perkara itu memberi Sekiranya perkara itu memberi faedah…… (terima hibah, wasiat)faedah…… (terima hibah, wasiat)Sekiranya membawa bahaya….. (beri hibah, wasiat)Sekiranya membawa bahaya….. (beri hibah, wasiat)Bercampur kedua duanya…… (jual beli, salam)- izin Bercampur kedua duanya…… (jual beli, salam)- izin waliwalic)Sempurna: baligh dan sempurna akalnya.c)Sempurna: baligh dan sempurna akalnya.

4646

USUL FIQHUSUL FIQHSESSI 2SESSI 2

BAHAGIAN KALAMBAHAGIAN KALAMKAEDAH PENGAMBILAN HUKUMKAEDAH PENGAMBILAN HUKUM

DISEDIAKAN OLEH :1. Al Fadhil Ustaz Norman Mohd Nor2. Al Fadhil Ustaz Zulkifli Embong

4747

USUL FIQH FOR BEGINNERS

1. Para ulamak membahagikan hukum-hakam Syarak kepada tiga iaitu; a) Hukum-hakam I’tiqad b) Hukum-hakam ‘Amali c) Hukum-hakam akhlak.

Medan pengajian ilmu Fiqh ialah yang kedua di atas iaitu hukum-hakam amali. Ilmu Fiqh termasuk Usul Fiqh tidak menyentuh tentang hukum-hakam I’tiqad dan tentang akhlak secara khusus

4848

BAHAGIAN KALAMBAHAGIAN KALAMSESUATU PERCAKAPAN TERBAHAGI KEPADA DUA: SESUATU PERCAKAPAN TERBAHAGI KEPADA DUA:

KHABAR DAN INSYAKKHABAR DAN INSYAK

KhabarKhabar : sesuatu percakapan yang : sesuatu percakapan yang difahami daripada seseorang yang boleh kita difahami daripada seseorang yang boleh kita mengatakan dia berkata bohong atau benar. mengatakan dia berkata bohong atau benar. Contoh: berita, peristiwa, cerita.Contoh: berita, peristiwa, cerita.

InsyakInsyak : sesuatu percakapan yang difahami : sesuatu percakapan yang difahami dari seseorang yang tidak boleh kita dari seseorang yang tidak boleh kita mengatakan dia berkata bohong atau benar. mengatakan dia berkata bohong atau benar. Contoh: suruhan, larangan, seruan, pujian, Contoh: suruhan, larangan, seruan, pujian, kejian, harapan, soalan.kejian, harapan, soalan.

4949

KAEDAH PENGAMBILAN HUKUMKAEDAH PENGAMBILAN HUKUM

AL-AMRU & AN-NAHYUAL-AMRU & AN-NAHYU

AL-MUJMAL & AL-MUBAYYANAL-MUJMAL & AL-MUBAYYAN

AL-AM & AL-KHASAL-AM & AL-KHAS

AZ-ZAHIR & AL-MUAWWALAZ-ZAHIR & AL-MUAWWAL

AF’AAL AR-RASUL SOLLALAHU ALAI AF’AAL AR-RASUL SOLLALAHU ALAI WASALLAMWASALLAM

AN- NASIKH & AL-MANSUKHAN- NASIKH & AL-MANSUKH

5050

AL-AMRU (PERINTAH)AL-AMRU (PERINTAH)

Ertinya: Perintah daripada Allah terhadap Ertinya: Perintah daripada Allah terhadap mukallaf melalui Al-Quran dan Hadis.mukallaf melalui Al-Quran dan Hadis.

Bentuk Lafaz sesuatu suruhan:Bentuk Lafaz sesuatu suruhan:1)Fi’il Amr1)Fi’il Amr2)Fi’il Mudhori’ didepannya Lam Al-Amru,2)Fi’il Mudhori’ didepannya Lam Al-Amru,3)Lafaz yang menunjukkan kewajipan seperti 3)Lafaz yang menunjukkan kewajipan seperti

kutiba,furidakutiba,furida4)Jumlah khabariah yang difahami sebagai satu 4)Jumlah khabariah yang difahami sebagai satu

perintah.perintah.5)Masdar yang menggantikan fe’el amr.5)Masdar yang menggantikan fe’el amr.

5151

Kaedah pertama: Asal Al-Amru menunjukkan wajib. Kaedah pertama: Asal Al-Amru menunjukkan wajib. Yang bermaksud, makna hakiki bagi sesuatu suruhan itu ialah Yang bermaksud, makna hakiki bagi sesuatu suruhan itu ialah wajib, kecuali jika ada qorinah atau“tanda” menunjukkan yang wajib, kecuali jika ada qorinah atau“tanda” menunjukkan yang membawa hukum selain daripada wajib… contoh:membawa hukum selain daripada wajib… contoh:a) An-Nadbu atau Sunat: didalam ayat hutang: a) An-Nadbu atau Sunat: didalam ayat hutang: “hai orang2 “hai orang2 yang beriman, apabila kamu berhutang piutang dan perlu yang beriman, apabila kamu berhutang piutang dan perlu dibayar pada waktu yang ditetapkan maka dibayar pada waktu yang ditetapkan maka hendaklah kamu hendaklah kamu menulismenulis …hingga ke ayat…hingga ke ayat…maka tak ada dosa bagi kamu jika …maka tak ada dosa bagi kamu jika kamu tidak menulisnya” ayat ini juga boleh diketogarikan kamu tidak menulisnya” ayat ini juga boleh diketogarikan sebagai Al-Irsyad.sebagai Al-Irsyad.b)Ibahah iaitu yang harus: b)Ibahah iaitu yang harus: “dan makanlah rezki yang diberikan “dan makanlah rezki yang diberikan oleh Allah”oleh Allah”c)Doa: c)Doa: “wahai tuhan kami,berikanlah kepada kami kebaikan di “wahai tuhan kami,berikanlah kepada kami kebaikan di dunia dan di akhirat.”dunia dan di akhirat.”d)Tahdid-Ugutand)Tahdid-Ugutan: jika kamu tidak malu maka buatlah apa yang : jika kamu tidak malu maka buatlah apa yang kamu hendakkamu hendak

KAEDAH-KAEDAH LAFAZ AL-AMRU

5252

Kaedah Kedua: Perintah selepas tegahan Kaedah Kedua: Perintah selepas tegahan menunjukkan harus. menunjukkan harus. “Diharamkan keatas kamu memburu “Diharamkan keatas kamu memburu binatang ketika kamu sedang berihram” binatang ketika kamu sedang berihram” kemudiankemudian “dan selepas “dan selepas kamu bertahallul maka pergilah berburu.”kamu bertahallul maka pergilah berburu.”

Kaedah yang Ketiga: Qada’ adalah perintah baru. Kaedah yang Ketiga: Qada’ adalah perintah baru. Yang bermaksud: kewajipan yang sudah luput disebabkan tidak Yang bermaksud: kewajipan yang sudah luput disebabkan tidak dilakukan pada waktu yang ditentukan. Maka perbuatan Qada’ dilakukan pada waktu yang ditentukan. Maka perbuatan Qada’ ini bukanlah perintah asal tetapi perintah baru. ini bukanlah perintah asal tetapi perintah baru. Contoh: Contoh: seseorang itu berdosa jika tidak mendirikan solat pada seseorang itu berdosa jika tidak mendirikan solat pada waktunya tanpa penghalang, dan diwajibkan keatasnya Qada’, waktunya tanpa penghalang, dan diwajibkan keatasnya Qada’, jika dia tidak melakukannya juga maka berdosalah orang itu jika dia tidak melakukannya juga maka berdosalah orang itu buat kali yang kedua.buat kali yang kedua.

Kaedah yang kelima: Perintah melakukan bertujuan Kaedah yang kelima: Perintah melakukan bertujuan menegah sebaliknyamenegah sebaliknya . . Contoh: “Wahai orang2 yang beriman, Contoh: “Wahai orang2 yang beriman, tetapkanlah iman kamu kepada Allah..”tetapkanlah iman kamu kepada Allah..” justeru itu beriman dan justeru itu beriman dan menjaga keimanan itu wajib, maka kufur itu haram.menjaga keimanan itu wajib, maka kufur itu haram.

5353

AN-NAHYU (LARANGAN)AN-NAHYU (LARANGAN)

Ertinya: Larangan daripada Allah terhadap Ertinya: Larangan daripada Allah terhadap mukallaf melalui Al-Quran dan Hadis.mukallaf melalui Al-Quran dan Hadis.

Bentuk Lafaz sesuatu suruhan:Bentuk Lafaz sesuatu suruhan:1)Tegahan yang menggunakan Fi’il Amr. “jauhilah”1)Tegahan yang menggunakan Fi’il Amr. “jauhilah”2)Fi’il Mudhori’ didepannya Lam An-Nahyu. “janganlah kamu 2)Fi’il Mudhori’ didepannya Lam An-Nahyu. “janganlah kamu mendekati Zina”mendekati Zina”3)Lafaz yang menunjukkan makna tegahan seperti: “harrama,naha”3)Lafaz yang menunjukkan makna tegahan seperti: “harrama,naha”4)Lafaz orang yang melakukan perbuatan tersebut diancam.4)Lafaz orang yang melakukan perbuatan tersebut diancam.5)Nafi halal.5)Nafi halal.

5454

Kaedah pertama: Asal An-Nahyu menunjukkan Haram.Kaedah pertama: Asal An-Nahyu menunjukkan Haram.

Yg bermaksud, makna hakiki bagi sesuatu larangan itu ialah Yg bermaksud, makna hakiki bagi sesuatu larangan itu ialah Haram, kecuali jika ada qorinah atau“tanda” menunjukkan Haram, kecuali jika ada qorinah atau“tanda” menunjukkan yang membawa hukum selain daripada wajib… contoh:yang membawa hukum selain daripada wajib… contoh:a) Al-Karahah atau Makruh. a) Al-Karahah atau Makruh. Contoh: Sabda Rasulullah S.A.W Contoh: Sabda Rasulullah S.A.W yang bermaksud: jika satu daripada kamu memasuki masjid, yang bermaksud: jika satu daripada kamu memasuki masjid, maka janganlah kamu duduk sebelum kamu solat 2 rakaat.maka janganlah kamu duduk sebelum kamu solat 2 rakaat.b)Doa: b)Doa: “Wahai Tuhan kami,Janganlah engkau pikulkan kpd “Wahai Tuhan kami,Janganlah engkau pikulkan kpd kami apa yang kami tidak terdaya memikulnya”kami apa yang kami tidak terdaya memikulnya”c) Al-I’tinas- menenangkanc) Al-I’tinas- menenangkan. Contoh: “janganlah engkau . Contoh: “janganlah engkau berduka cita sesungguhnya Allah bersama kita..”berduka cita sesungguhnya Allah bersama kita..”d)Ta’dib-mendidikd)Ta’dib-mendidik “dan janganlah engkau memberi sesuatu “dan janganlah engkau memberi sesuatu dengan tujuan mendapat lebih banayak daripadanya”dengan tujuan mendapat lebih banayak daripadanya”

KAEDAH-KAEDAH LAFAZ AN-NAHYU

5555

Kaedah Kedua: Tegahan sesuatu bererti suruhan Kaedah Kedua: Tegahan sesuatu bererti suruhan sebaliknya. sebaliknya. “Janganlah engkau menyekutukan Allah” “Janganlah engkau menyekutukan Allah” ayat ayat ini menegah kita dari menyekutukan Allah, justeru ini menegah kita dari menyekutukan Allah, justeru berdasarkan kaedah ini bermaksud suruhan yang sebaliknya berdasarkan kaedah ini bermaksud suruhan yang sebaliknya iaitu mentauhidkan Allah dan beriman kepadanya.iaitu mentauhidkan Allah dan beriman kepadanya.

Kaedah yang Ketiga: Asal An-Nahyu menunjukkan Kaedah yang Ketiga: Asal An-Nahyu menunjukkan kerosakkan secara mutlak. kerosakkan secara mutlak. Yang bermaksud: tegahan Yang bermaksud: tegahan yang ditujukan kepada perkara tertentu. yang ditujukan kepada perkara tertentu. Contoh: Solat Contoh: Solat seorang wanita ketika haidh, berpuasa di hari-raya, jual beli seorang wanita ketika haidh, berpuasa di hari-raya, jual beli binatang yang masih dalam kandungan ibunya. binatang yang masih dalam kandungan ibunya. Semua Semua perbuatan tersebut adalah haram dan tidak sah. Dan perbuatan tersebut adalah haram dan tidak sah. Dan sesuatu yang dilarang itu bermaksud tidak diperintahkan, sesuatu yang dilarang itu bermaksud tidak diperintahkan, dan sesuatu yang tidak diperintahkan adalah batal dan tidak dan sesuatu yang tidak diperintahkan adalah batal dan tidak sah hukumnya. Hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dan sah hukumnya. Hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim:“setiap perkara yang tidak ada perintah kami, maka Muslim:“setiap perkara yang tidak ada perintah kami, maka ia tertolak”ia tertolak” 5656

AL-MUJMAL dan AL-MUBAYYANAL-MUJMAL dan AL-MUBAYYAN

Erti MujmalErti Mujmal : lafaz yang tersembunyi maksudnya dan : lafaz yang tersembunyi maksudnya dan tidak dapat difahami. maka ia memerlukan penjelasan tidak dapat difahami. maka ia memerlukan penjelasan atau penafsiran daripadaNya atau penjelasan dari Ulamak atau penafsiran daripadaNya atau penjelasan dari Ulamak Fiqh.Fiqh.

Erti MubayyanErti Mubayyan : lafaz yang menjelaskan perkara yang : lafaz yang menjelaskan perkara yang tersembunyi maksudnya dan yang tidak difahami.tersembunyi maksudnya dan yang tidak difahami.

Hukum beramal dengan Mujmal di dalam Al-Quran dan Hukum beramal dengan Mujmal di dalam Al-Quran dan Hadis: ditangguhkan sehinggalah ditafsirkan dan Hadis: ditangguhkan sehinggalah ditafsirkan dan dijelaskan maksudnya yang sebenar. Oleh itu lafaz dijelaskan maksudnya yang sebenar. Oleh itu lafaz mujmal memerlukan Al-Mubayyan supaya mukallaf dapat mujmal memerlukan Al-Mubayyan supaya mukallaf dapat mengetahui maksud sebenar daripada lafaz tersebut dan mengetahui maksud sebenar daripada lafaz tersebut dan beramal dengannya.beramal dengannya.

5757

SEBAB-SEBAB MUJMALSEBAB-SEBAB MUJMAL Tidak dapat ditarjihkan salah satu daripada makna lafaz al-Tidak dapat ditarjihkan salah satu daripada makna lafaz al-

musytarak disebabkan tiada Qarinah. musytarak disebabkan tiada Qarinah. Contoh: “mawalla” Contoh: “mawalla” ertinya: hamba yg dimerdekakan dan yang memerdekakan ertinya: hamba yg dimerdekakan dan yang memerdekakan hamba. Jika seseorang itu berwasiat supaya hartanya diberikan hamba. Jika seseorang itu berwasiat supaya hartanya diberikan kepada muwalla. Maka perlulah ada penjelasan dari si pemberi kepada muwalla. Maka perlulah ada penjelasan dari si pemberi wasiat.wasiat.

Lafaz yang asing, yang tidak difahami makna yang Lafaz yang asing, yang tidak difahami makna yang dikehendaki. dikehendaki. Contoh: “Saat yang tetap berlaku…” Contoh: “Saat yang tetap berlaku…”

Pindahan daripada makna bahasa kepada istilah syarak. Pindahan daripada makna bahasa kepada istilah syarak. Contoh: Solat dari segi bahasa ialah: Doa’. Manakala istilah Contoh: Solat dari segi bahasa ialah: Doa’. Manakala istilah syarak ialah: segala perbuatan dan percakapan yang bermula syarak ialah: segala perbuatan dan percakapan yang bermula dengan takbir dan diakhiri dengan salam. dengan takbir dan diakhiri dengan salam. Di dalam Al-Quran Di dalam Al-Quran boleh terdapat banyak suruhan mendirikan solat,tetapi tidak boleh terdapat banyak suruhan mendirikan solat,tetapi tidak dijelaskan didalamnya cara-cara mendirikan solat: oleh itu Nabi dijelaskan didalamnya cara-cara mendirikan solat: oleh itu Nabi S.A.W menerangkan cara-cara solat: “solatlah kamu S.A.W menerangkan cara-cara solat: “solatlah kamu sebagaimana kamu melihat aku solat.”sebagaimana kamu melihat aku solat.” 5858

AL-KHASAL-KHAS Ertinya: Lafaz yang diperuntukkan bagi menunjukkan Ertinya: Lafaz yang diperuntukkan bagi menunjukkan

satu makna secara berasingan.satu makna secara berasingan.Samada satu dalam bentuk nama orang Samada satu dalam bentuk nama orang seperti: seperti: Khalid.Khalid.Atau satu dalam bentuk jenis Atau satu dalam bentuk jenis spt: Rajul, Insan, Kaumspt: Rajul, Insan, KaumAtau banyak dan dapat dikira Atau banyak dan dapat dikira spt 80, 100, 40 dll.spt 80, 100, 40 dll.

Hukum lafaz Khas:Hukum lafaz Khas:- Ulamak bersepakat bahawa hukum yang ditunjukan - Ulamak bersepakat bahawa hukum yang ditunjukan daripada lafaz khas adalah secara Qat’i dan Yakin. daripada lafaz khas adalah secara Qat’i dan Yakin. Maqsud Qat’i disini ialah ia tidak memungkinkan Maqsud Qat’i disini ialah ia tidak memungkinkan makna2 yang lain berdasarkan dalil yang ada. makna2 yang lain berdasarkan dalil yang ada. Contoh: Contoh: maka bayaran dendanya ialah memberi makan 10 maka bayaran dendanya ialah memberi makan 10 orang miskin.orang miskin. 5959

AL-’AMAL-’AM

Ertinya: Khitab yang menunjukkan Ertinya: Khitab yang menunjukkan pengertian yang umum dan menyeluruh pengertian yang umum dan menyeluruh tanpa batasan.tanpa batasan.

Lafaz-lafaz ‘Am:Lafaz-lafaz ‘Am:1)1) Lafaz kullu, Jamii’, Kaaffah, ‘Aammah. Lafaz kullu, Jamii’, Kaaffah, ‘Aammah. Kullu imri’in. kullu Kullu imri’in. kullu

nafsin.nafsin.2)2) Mufrad yang ada Alif Lam Istighraqiyyah. Mufrad yang ada Alif Lam Istighraqiyyah. Az-Zaaniyah.Az-Zaaniyah.3)3) Jama’ yang ada Alif Lam Istighraqiyyah. Jama’ yang ada Alif Lam Istighraqiyyah. Al- Mutallaqaatu.Al- Mutallaqaatu.4)4) Mufrad yang ada Idofah. Mufrad yang ada Idofah. Maa’uhu. Maa’uhu. 5)5) Jama’ yang ada Idofah. Jama’ yang ada Idofah. AmwaalihimAmwaalihim6)6) Isim Mausul. Isim Mausul. Allaziina.Allaziina.7)7) Isim istifham. Isim istifham. Man(siapakah)Man(siapakah)

6060

Hukum lafaz ‘Am:Hukum lafaz ‘Am:- Ulama bersepakat mengatakan tidak boleh beramal - Ulama bersepakat mengatakan tidak boleh beramal atau berpegeng dengan lafaz ‘Am sebelum mencari atau berpegeng dengan lafaz ‘Am sebelum mencari ada atau tiada ada atau tiada mukhassismukhassisnya. Ulama berpendapat nya. Ulama berpendapat demikian dengan dalildemikian dengan dalil.. S Sahabat pada mulanya ahabat pada mulanya berpendapat Fatimah puteri Rasulullah berhak berpendapat Fatimah puteri Rasulullah berhak mendapat pusaka berdasarkan umum firman Allah: mendapat pusaka berdasarkan umum firman Allah: “Allah perintahkan kamu mengenai pembahagian “Allah perintahkan kamu mengenai pembahagian pusaka untuk anak-anak kamu…” pusaka untuk anak-anak kamu…” ayat ini umum ayat ini umum meliputi anak-anak nabi dan semua anak-anak umat meliputi anak-anak nabi dan semua anak-anak umat Islam. Islam. Selepas itu Abu Bakar memberitahu para Selepas itu Abu Bakar memberitahu para sahabat bahawa nabi ada bersabda: “Kami para nabi sahabat bahawa nabi ada bersabda: “Kami para nabi tidak boleh dipusakai, apa-apa yang kami tinggalkan tidak boleh dipusakai, apa-apa yang kami tinggalkan akan menjadi sedekah”akan menjadi sedekah”

6161

DILALAH ‘AM, ADAKAH IA QAT’I ATAU ZANNI?DILALAH ‘AM, ADAKAH IA QAT’I ATAU ZANNI?

Pendapat Jumhur Ulamak:Pendapat Jumhur Ulamak:- Dilalah ‘Am sebelum atau selepas pengkhukhusan - Dilalah ‘Am sebelum atau selepas pengkhukhusan adalah bersifat Zanni.adalah bersifat Zanni.

Pendapat Ulamak Hanafi:Pendapat Ulamak Hanafi:- Dilalah ‘Am kepada makna-maknanya adalah - Dilalah ‘Am kepada makna-maknanya adalah secara Qat’i selagi ia tidak dikhususkan atau secara Qat’i selagi ia tidak dikhususkan atau ditakhsiskan.ditakhsiskan.- Apabila ia ditakhsiskan maka dilalahnya terhadap - Apabila ia ditakhsiskan maka dilalahnya terhadap makna-maknanya yang masih tinggal itu adalah makna-maknanya yang masih tinggal itu adalah secara Zanni.secara Zanni.

6262

Kesan Perselisihan:Kesan Perselisihan:

- Takhsis Lafaz ‘Am Al-Quran dengan Lafaz Khas - Takhsis Lafaz ‘Am Al-Quran dengan Lafaz Khas Hadis Ahad. (Bolehkah Hadis Ahad mengkhususkan Hadis Ahad. (Bolehkah Hadis Ahad mengkhususkan dalil ‘Am Al-Quran?)dalil ‘Am Al-Quran?)* Jumhur Ulamak: boleh. Kerana keduanya zanni.* Jumhur Ulamak: boleh. Kerana keduanya zanni.* Ulamak Hanafi: tidak boleh. Kesabitan Al-Quran lebih * Ulamak Hanafi: tidak boleh. Kesabitan Al-Quran lebih kuat.kuat.Contoh: boleh atau tidak memakan makanan yang Contoh: boleh atau tidak memakan makanan yang disembelih oleh orang islam tetapi tidak menyebut disembelih oleh orang islam tetapi tidak menyebut nama Allah? “Dan Janganlah kamu makan dari nama Allah? “Dan Janganlah kamu makan dari sembelihan yang tidak disebut nama Allah..” Al-Quran.sembelihan yang tidak disebut nama Allah..” Al-Quran.““Sembelihan Orang islam adalah halal, samaada ia Sembelihan Orang islam adalah halal, samaada ia menyebut nama Allah atau tidak…” Hadis Ahad.menyebut nama Allah atau tidak…” Hadis Ahad.

6363