tugasan etika yvone

8/10/2019 TUGASAN ETIKA YVONE

1/16

1

FAKULTI PENDIDIKAN DAN BAHASA

SEMESTER MEI 2013

OUMM3203

PROFESSIONAL ETHICS

MAY 2013

NO. MATRIKULASI :

NO. KAD PENGENALAN :

NO. TELEFON :

E-MEL :

PUSAT PEMBELAJARAN : OUM Kota Kinabalu, Sabah


2/16

2

ISI KANDUNGAN

ISI KANDUNGAN .................................................................................................................... 2

1.0 PENGHARGAAN ............................................................................................................... 3

2.0 PENGENALAN ................................................................................................................... 4

2.1 KONSEP DAN DEFINISI RASUAH ................................................................................. 4

2.2 SEJARAH RASUAH........................................................................................................... 5

2.3 BENTUK-BENTUK RASUAH .......................................................................................... 6

3. 0 ANALISIS EKONOMI TERHADAP PERLAKUAN RASUAH ..................................... 7

4.0 ANALISIS PERUNDANGAN TERHADAP GEJALA RASUAH .................................... 7

5.0 ANALISIS ETIKA TERHADAP GEJALA RASUAH .................................................... 10

6.0 RUMUSAN........................................................................................................................ 14

7. 0 BIBLIOGRAFI ................................................................................................................. 16


3/16

3

1.0 PENGHARGAAN

Bagi memulakan bicara pada ruangan ini, saya memohon kesyukuran dan terima

kepada Tuhan yang telah mengurniakan keazaman dan kesihatan kepada saya bagi

menyiapkan laporan tugasan OUMM3203, Etika Profesional bagi semester Mei 2013 ini.

Tugasan OUMM3203, Etika Profesional bagi semester Mei 2013 ini memfokuskan

kepada isu rasuah. Menerusi tugasan ini, saya dapat mempelajari dan memahami isu rasuah

dari perspektif etika, undang-undang dan ekonomi. Selain itu, saya dapat mengetahui konsep

dan definisi rasuah dari pandangan ahli akademik, sejarah rasuah dalam ketamadunan

manusia serta kesannya kepada sesebuah masyarakat dan negara. Pada hemat saya, isu rasuah

merupakan suatu isu yang perlu ditangani dengan bersepadu dan menyeluruh menerusi

penglibatan pelbagai lapisan masyarakat. Didikan dan tunjuk ajar akan bahaya rasuah perlu

disampaikan kepada generasi muda seusia peringkat kanak-kanak agar mereka memahami

rasuha boleh mendatangkan kesan negatif kepada semua pihak.Ringkasnya, isu rasuah

merupakan barah dalam masyarakat moden pada hari ini. Sejarah turut membuktikan,

individu dan masyarakat yang terlibat di dalam kancah rasuah turut mengalami krisis

ekonomi dan sosial yang meruncing.

Dalam pada itu, saya ingin merakamkan terima kasih kepada pensyarah bagi kursus

OUMM3203, Etika Profesional ini yang telah mencurahkan ilmu, berkongsi pengalaman

serta menyumbangkan idea dan cadangan yang bernas dalam usaha menyediakan program-

program yang dikehendaki di dalam kursus OUMM3203, Etika Profesional.

Seterusnya, saya merakamkan jutaan terima kasih kepada para rakan sekuliah yang

sudi menyumbang idea dan informasi yang berguna dalam usaha menyedia dan

menambahbaik isi kandungan tugasan OUMM3203, Etika Profesional pada semester Mei

2013 ini.

Akhirnya, saya mengharapkan hasilan kerja kursus ini dapat diberikan wajaran

markah yang baik dan segala kekurangan serta kelemahan dapat dikemukakan bagi

membantu saya menghasilkan kerja kursus yang lebih berkualiti dan memenuhi kehendak

tugasan yang sebenar.

Sekian. Terima kasih.


4/16

4

2.0 PENGENALAN

2.1 KONSEP DAN DEFINISI RASUAH

Dalam masyarakat umum, rasuah sinonim dengan istilah seperti makan suap,korupsi, dan sogokan. Berikut dikemukakan pelbagai perspektif dalam mentakrifkan rasuah.

The Encyclopedia Britannica Online mentakrifkan rasuah sebagai perbuatan

menjanjikan, memberi, menerima, atau bersetuju untuk menerima wang atau beberapa

perkara lain yang bernilai dengan tujuan rasuah mempengaruhi pegawai awam dalam

menjalankan tugas. Definisi di atas menjelaskan rasuah sebagai amalan mengemukakan janji

memberi wang dan berjanji bersetuju menerima wang serta memberi dan menerima wang

dengan qasad rasuah.

Businessdictionary.com mentakrifkan rasuah sebagai tindakan mengambil atau

menerima sesuatu dengan niat untuk mempengaruhi penerima dalam beberapa cara memihak

kepada pihak yang memberikan rasuah. Definisi ini pula menjelaskan rasuah sebagai tingkah

laku individu dalam memperoleh dan menyerah dalam beberapa kaedah dengan tujuan

rasuah.

Sementara itu, menurut agama Islam, rasuah telah ditakrifkan lebih 1434 tahun yang

lalu. Rasuah ditakrifkan sebagai amalan memberi dan menerima sogokan sebagaimana

sebuah hadis nabi SAW ada menyatakan :

"Dari Abu Hurairah r.a. bahawasanya Rasulullah SAW telah mengutuk orang yang

memberi sogokan dan orang yang menerima sogokan dalam soal hukum menghukum"

(Riwayat Abu Daud & Tirmizi)

Akta Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (2009) pula mentakrifkan rasuah

dalam mana-mana salah satu 4 komponen utama berikut iaitu memberi dan menerima rasuah,

memberi suapan, mengemukakan tuntutan palsu, dan salah guna kuasa.

Berdasarkan takrifan di atas, saya merumuskan rasuah adalah berkaitan dengan niat

individu dalam melakukan rasuah dengan tindakan memberi dan menerima rasuah dan

amalan tersebut menyalahi mana-mana perspektif undang-undang, agama dan budaya

masyarakat setempat.


5/16

5

2.2 SEJARAH RASUAH

Kajian Syed Hussein Al Attas (2005), rasuah bermula sejak awal kehidupan manusia

bermasyarakat, yakni tatkala organisasi sosial yang kompleks mulai muncul. Manusia mula

terlibat dalam fenomena rasuah kira-kira sealama beberapa ribu tahun. Intensiti rasah

berbeza-beza pada waktu dan tempat yang berlainan. Seperti fenomena sosial yang lain,

rasuah ditentukan oleh pelbagai faktor. Rekod-rekod kuno mengenai masalah ini merujuk

pada penyogokan para hakim dan tingkah laku para pegawai awam.

Dalam sejarah Mesir, Babylon, Ibrani, India, China, Yunani dan Romawi kuno,

rasuah sering kali muncul ke permukaan sebagai masalah. Pada peringkat Asia, kita turut

menyaksikan berlakunya rasuah di beberapa buah negara di Asia. Di seluruh kawasan Asia

yang sedang membangun, Singapura adalah satu-satunya kerajaan yang hampir bebas rasuah.

Thailand, Filipina dan Malaysia masih juga menghadapi masalah rasuah. Selain Singapura,

antara negara-negara Asia yang sedang membangun, Malaysialah negara di mana rasuah

paling kurang merebak. Yang dikhuatirkan ialah bahawa rasuah itu akan berkembang. Sejak

tahun 1957, tahun kemerdekaan, rasuah terus berkembang di Malaysia. Sebagai contoh dalam

karya sastera klasik Melayu Sulalatus Salatin (2000) menjelaskan,

Maka pada suatu hari Raja Kuci menyuruh pada penghulu bendahari Cempa membawanya

muafakat diberi emas dan harta terlalu banyak. Maka penghulu bendahari Cempa pun

kabullah, serta telah dinihari maka dibukakannya pintu kota oleh penghulu bendahari

Cempa.

Dalam pernyataan di atas, amalan rasuah berlaku kerana adanya unsur pemberi rasuah

iaitu Raja Kuci dan penerima rasuah iaitu Penghulu bendahari Cempa serta aset rasuah iaitu

emas dan harta. Ini membuktikan amalan rasuah telah wujud semenjak zaman Kesultanan

Melayu.

Sementara itu, statistik rasuah di bawah memaparkan fenomena rasuah di Malaysia

sebagai bukti adanya amalan rasuah di Malaysia :

TAHUN 2005 2006 2007 2008

JUMLAH 485 546 591 319

Sumber :Badan Pencegahan Rasuah(BPR), 2008


6/16

6

2.3 BENTUK-BENTUK RASUAH

Menurut Akta Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (2009), rasuah atau suapan

meliputi seperti yang berikut :

(a) wang, derma, alang, pinjaman, fi, hadiah, cagaran berharga, harta atau kepentingan

mengenai harta, iaitu apa-apa jenis harta, sama ada alih atau tak alih, faedah kewangan,

atau apa-apa manfaat seumpama itu yang lain;

(b) apa-apa jawatan, kebesaran, pekerjaan, kontrak pekerjaan atau perkhidmatan, dan apa-

apa perjanjian untuk memberikan pekerjaan atau memberikan perkhidmatan atas apa-apa

sifat;

(c) apa-apa bayaran, pelepasan, penunaian atau penyelesaian apa-apa pinjaman, obligasi atau

liabiliti lain, sama ada keseluruhannya atau sebahagian daripadanya;

(d) apa-apa jenis balasan berharga, apa-apa diskaun, komisen, rebat, bonus, potongan

atau peratusan;

(e) apa-apa perbuatan menahan diri daripada menuntut apa-apa wang atau nilai wang

atau benda berharga;

(f) apa-apa jenis perkhidmatan atau pertolongan lain, termasuk perlindungan daripada apa-

apa penalti atau ketidakupayaan yang dikenakan atau yang dikhuatiri atau daripada apa-apa

tindakan atau prosiding yang bersifat tatatertib, sivil atau jenayah, sama ada atau tidak sudah

dimulakan, dan termasuk penggunaan atau menahan diri daripada menggunakan apa-apa

hak atau apa-apa kuasa atau kewajipan rasmi; dan

(g) apa-apa tawaran, aku janji atau janji, sama ada bersyarat atau tidak bersyarat, untukmemberikan suapan mengikut pengertian mana-mana perenggan (a) hingga (f);


7/16

7

3. 0 ANALISIS EKONOMI TERHADAP PERLAKUAN RASUAH

Daripada perspektif ekonomi, kita akan membincangkan isu rasuah menurut teori

permintaan . Menurut teori permintaan apabila harga sesuatu barang meningkat, kuantiti yang

diminta baginya akan jatuh, jika harga menurun kuantiti yang diminta akan meningkat

dengan andaian faktor-faktor lain tetap atau ceteris paribus. Hukum ini menerangkan,

hubungan antara harga dan kuantiti adalah songsang. Hubungan songsang ini menyebabkan

keluk permintaan mencerun ke bawah dari ke kiri ke kanan. Dalam isu rasuah, rasuah

menyebabkan harga barangan meningkat kerana pihak pengeluar perlu membayar lebih tinggi

kepada pihak yang berkepentingan. Ini menyebabkan pihak pengeluar perlu menaikkan harga

barangan atau perkhidmatan untuk menampung kos pengeluaran yang tinggi. Implikasinya,

kuasa beli pihak pembeli akan berkurangan kerana harga barangan atau perkhidmatan yang

ditawarkan adalah di luar kemampuan mereka. Ini dapat dilihat menerusi contoh berikut :

Harga (p)

P1

P0

P2

0

Q1 Q0 Q2 Kuantiti (Q)

B

C

A

Rajah 1 : Perubahan kuantiti diminta


8/16

8

Rajah 1 di atas menunjukkan perubahan kuantiti diminta. Katakan harga asal pada Po,

kuantiti pada Q0. Apabila harga meningkat ke P1, kuantiti diminta menurun ke Q1

(penguncupan permintaan dari titik A ke titik B). Ini menunjukkan permintaan ke atas sesuatu

barangan atau perkhidmatan akan meningkat sekiranya harga barangan atau perkhidmatan

kekal. Sebaliknya sekiranya berlaku peningkatan harga barangan atau perkhidmatan ekoran

pihak pengeluar perlu menanggung kos pengeluaran dan bayaran lepas (rasuah) kepada

penerima rasuah, pihak pengeluar terpaksa menaikkan harga barangan atau perkhidmatan

demi memastikan pihak pengeluar mendapat menampung kos pengeluaran yang telah

dikeluarkan.

4.0 ANALISIS PERUNDANGAN TERHADAP GEJALA RASUAH

Bagi analisis perundangan, saya akan menghuraikan analisis perundangan terkini

yang melibatkan isu rasuah di Malaysia. Akta terkini berkaitan rasuah adalah Akta

Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia 2009 yang dikuatkuasakan pada 1 Januari 2009.

Akta ini melibatkan semua individu yang berwarganegara Malaysia sama ada

kakitangan awam, swasta mahupun yang berkhidmat di luar negara serta mereka yang

berstatus warganegara asing tetapi melakukan kesalahan di negara ini dan melibatkan urusan

rasuah dengan mana-mana warganegara Malaysia.

1.Menerima Rasuah

Menurut Seksyen 16(a), Akta Suruhanjaya Pencegahan Rasuah (2009), seseorang

individu atau bagi pihak individu lain didapati bersalah sekiranya menerimaatau menerima

rasuah. Sementara itu, menurut Seksyen 16(b) pula, seseorang individu disabitkan dengan

kesalahan rasuah sekiranya memberi, menjanjikan atau menawarkan faedah (faedah

merujuk kepada takrif suapan dalam Akta Suruhanjaya Pencegahan Rasuah (2009).

2. Menawar/Memberi Rasuah


9/16

9

Menurut seksyen 17(a) seseorang disabitkan dengan kesalahan rasuah sekiranya

menerima rasuah daripada orang lain bagi diri sendiri atau untuk pihak lain terhadap perkara-

perkara yang berkaitan dengan memberikan sokongan atau tentangan dalam hal ehwal

perniagaan sesebuah organisasi.

Sementara itu menuntut Seksyen 17(b) pula menjelaskan seseorang individu boleh

disabitkan dengan kesalahan rasuah sekiranya menawarkan rasuah kepada pihak lain yang

menyalahi peraturan sesebuah organisasi.

3. Kesalahan dengan maksud untuk memperdayakan prinsipal oleh ejen;

Menurut Seksyen 18, Akta Suruhanjaya Pencegahan Rasuah 2009, seseorang indivdu

disabitkan dengan kesalahan rasuah sekiranya menipu organisasinya sama ada dalam bentuk

resit, akaun atau dokumen lain yang mengandungi unsur pemalsuan, kesilapan yang

disengajakan atau tidak lengkap dengan tujuan menipu organisasi.

4.Secara rasuah mendapatkan penarikan balik tender;

Menurut Seksyen 20(a), Akta Suruhanjaya Pencegahan Rasuah 2009 menjelaskan

individu yang mendapatkan mana-mana kontrak dengan memberikan suapan disabitkan

dengan kesalahan rasuah. Sementara itu, menurut Seksyen 20(b) pula menjelaskan individu

yang menerima atau meminta suapan bagi mendapatkan kontrak juga disabitkan dengan

kesalahan rasuah.

5. Penyogokan pegawai badan awam

Menurut Seksyen 21, Akta Suruhanjaya Pencegahan Rasuah 2009 menjelaskan

individu yang berkhidmat dalam sektor awam dan didapati memberi serta menerima rasuah

dengan tujuan menyokong atau menentang dasar sesebuah dasar badan awam, tidak

melaksanakan atau melaksanakan sesuatu tugasan dengan tujuan rasuah, atau membantu atau

mendapatkan apa-apa faedah atau kontrak dengan tujuan rasuah serta memberikan atau tidak

memberikan sokongan dengan tujuan rasuah dianggap melakukan kesalahan rasuah.

6. Penyogokan pegawai awam asing


10/16

10


sekiranya terdapat pegawai asing menyalagunakan kuasa bagi tujuan rasuah dianggap

melakukan suatu kesalahan rasuah.

7. Kesalahan menggunakan jawatan atau kedudukan untuk suapan


pegawai awam yang menyalahgunakan kuasa sama ada untuk diri sendiri, saudara mara atau

pihak yang berkepentingan dianggap melakukan kesalahan rasuah.

Hukuman bagi kesalahan di bawah seksyen 16, 17, 20, 21, 22 dan 23 adalah :

(a) Penjara selama tempoh tidak melebihi dua puluh tahun; dan

(b) Denda tidak kurang daripada lima kali ganda jumlah atau nilai suapan jik suapan itu

dapat dinilai atau berbentuk wang, atau sepuluh ribu ringgit, mengikut mana-mana yang

lebih tinggi.

Hukuman bagi kesalahan di bawah seksyen 18 pula adalah :

(a) Penjarakan selama tempoh tidak melebihi dua puluh tahun; dan

(b)Denda tidak kurang daripada lima kali ganda jumlah atau nilai butir matan yang palsu

atau silap itu jika butir matan yang palsu atau silap itu dapat dinilai atau berbentuk wang,

atau sepuluh ribu ringgit, mengikut mana-mana yang lebih tinggi.

Berpandukan kepada perbincangan amalan rasuah daripada perspektif perundangan

Malaysia menjelaskan kepada kita bahawa amalan rasuah membawa 1001 malapetaka kepada

si penerima dan si pemberi rasuah. Pun begitu, kita mendapati, amalan rasuah dalam

kalangan masyarakat khususnya dalam kalangan penjawat awam di Malaysia kian

membimbangkan. Jesteru itu, usaha-usaha berterusan dan sistematik ke arah merealisasikan

hasrat negara yang bebas rasuah harus diperhalusi dan dikaji secara mendalam.

5.0 ANALISIS ETIKA TERHADAP GEJALA RASUAH

Bagi huraian daripada perspektif etika, saya mengemukakan 5 aliran fahaman etikaseperti berikut:


11/16

11

1. Teori Teleologikal

Teori ini meletakan nilai benar atau salah sesuatu perbuatan berasaskan kepada

implikasi sesuatu perbuatan. Dalam erti kata lain, teori ini menekankan kepada perbandingan

antara lebih banyak kebaikan daripada kebukuran. Teori teleologikal amat mementingkan

hasil akibat sesuatu tindakan.Sebagai contoh, berikut dikemukakan perbandingan kesan

amalan rasuah.

IMPLIKASI POSITIF RASUAH IMPLIKASI NEGATIF RASUAH

1. Mendapat wang dan harta yang banyak 1. Wang dan harta yang banyak boleh

menyebabkan individu menjadi tamak haloba.

2. Mudah didampingi oleh ramai individu

yang berkepentingan.

2. Disabitkan dengan jenayah rasuah dan

dikenakan tindakan undang-undang.

3. Semua kehendak mudah diperolehi

kerana mempunyai wang dan harta yang

banyak.

3.Ahli masyarakat memandang jijik dan hina.

4. Ahli keluarga dan maruah keluarga individu

penerima dan pemberi rasuah dipandang serong

masyarakat sekeliling.

5. Kehilangan sumber rezeki halal

6. Sukar mendapat kepercayaan orang ramai

terutama dalam mendapatkan pekerjaan.

Berpandukan kepada jadual di atas jelas menunjukkan amalan rasuah lebih banyak

mendatangkan kesan negatif berbanding positif. Oleh itu, menurut teori teleologikal, amalan

rasuah adalah amalan yang tidak baik diamalkan dan seharusnya ditolak oleh masyarakat.

2. Teori Deontologi

Teori ini adalah bertentangan dengan teori teleologikal. Teori ini menolak akibat atau

implikasi sesuatu perbuatan. Apa yang menjadi fokus teori ini adalh sifat atau ciri-ciri

peraturan itu. Sesuatu perbuatan dianggap baik atau salah jika perbuatan tersebut mengikut

kewajipan dan sebaliknya. Sebagai contoh, berikut dikemukakan ciri-ciri positif dan negatif

amalan rasuah sebagai perbandingan menurut teori deontologi :


12/16

12

CIRI-CIRI POSITIF RASUAH CIRI-CIRI NEGATIF RASUAH

1. . Adanya kewajipan dan keuntungan

bersama

1. Pengkhianatan

2.Penipuan kepada kerajaan, organisasi dannegara

3.Mengetepikan kepentingan umum

berbanding kepentingan khusus

4. Dilakukan secara rahsia

5. Melibatkan ramai pihak

6. Pernyataan dwifungsi yang bercanggahan

oleh mereka yang melakukan rasuah.

7. Adanya usaha untuk melindungi perbuatan

rasuah dalam bentuk justifikasi undang-

undang.

Berdasarkan kepada paparan ciri perbandingan positif dan negatif rasuah didapati

amalan rasuah membawa lebih banyak ciri negatif berbanding ciri positif. Oleh demikian,

menurut teori deontologi, sekali lagi amalan rasuah ditolak.

3. Teori Keperibadian Mulai (Virtue)

Menurut teori keperibadian mulia, etika adalah berkaitan dengan keperibadian, sifat

perangai dan ciri watak yang mulia. Teori ini menyatakan setiap keperibadian yang mulia

merupakan jalan tengah, iaitu sesuatu nilai yang diamalkan itu adalah tidak berlebihan dan

tidak juga terlalu kurang. Teori ini menekankan cara-cara ideal untuk individu menjadi

seorang insan yang mulia. Sebagai contoh dalam amalan rasuah, tidak terdapat sebarang nilai

yang boleh dilkasifikasikan sebagai jalan tengah. Ini adalah kerana dalam amalan rasuah,

tiada sebarang nilai yang boleh dilabelkan sebagai tidak terlalu lebih dan tidak terlalu kurang

melainkan kesemuanya membawa kepada nilai-nilai yang tidak baik serta cenderung kepada

kejahatan dan kebinasaan.

4. Teori Kemoralan Sosial


13/16

13

Toeri Kemoralan Sosial cenderung mengaitkan peraturan masyarakat dengan konsep

etika. Ia merujuk kepada standard atau ukuran moral yang merangkumi nilai-nilai yang

mementingkan masyarakat. Dalam kata lain, teori ini menekankan kepada nilai atau peraturan

masyarakat yang dipersetujui bersama. Sebagai contoh, amalan rasuah dalam kalangan

masyarakat majmuk di Malaysia, amalan rasuah amat ditolak dan menyalahi undang-undang

dan peraturan sama ada daripada perspektif budaya masyarakat setempat, undang-undang dan

perlembagaan negara mahupun agama dan kepercayaan pelbagai kaum di Malaysia. Jesteru

itu, jelas dari perspektif Teori Kemoralan Sosial, amalan rasuah adalah ditolak dan tidak

diterima oleh peraturan semasa masyarakat negara ini.

Berdasarkan kepada perbincangan dalam keempat-empat perspektif fahaman etika di

atas, jelas menunjukkan amalan rasuah adalah amalan yang menyalahi pegangan keempat-

empat fahaman etika yang dikemukakan.


14/16

14

6.0 RUMUSAN

Berdasarkan huraian di atas, rasuah adalah amalan yang menyalahi mana-mana

perspektif yang dikemukakan di atas sama ada daripada perspektif undang-undang, etika

mahupun ekonomi. Ini adalah kerana amalan rasuah memberikan kesan negatif kepada pihak

lain sama ada disedari mahupun tidak disedari secara langsung mahupun secara tidak

langsung.

Pun begitu, selaku ahli akademik, saya mendapati perspektif Islam dalam

membincangkan rasuah amat tepat. Ini termasuklah daripada takrifan, hukuman, implikasi

dan etikanya.

Agama Islam mentakrifkan rasuah sebagaimana di dalam al Quran seperti berikut :

"Dan janganlah kamu makan atau mengambil harta orang-orang lain di antara kamu

dengan jalan yang salah dan jangan pula kamu menghulurkan harta kamu (memberi rasuah)

kepada hakim-hakim kerana hendak memakan atau mengambil sebahagian dari harta

manusia dengan berbuat dosa, pada hal kamu mengetahui salahnya".

(Surah Al-Baqarah ayat 188)

Daripada petikan pernyataan di atas, agama Islam melihat rasuah sebagai

menghulurkan harta kepada hakim atau ringkasnya juga dikenali sebagai rasuah. Wacana

menghulurkan harta dalam konteks perundangan di Malaysia masa kini adalah sinonim

dengan amalan rasuah iaitu memberi dan menerima rasuah menurut Akta Suruhanjaya

Pencegahan Rasuah 2009. Ini menunjukkan etika dalam agama Islam yang telah termaktub

1400 tahun dahulu telah mentakrifkan rasuah sebagai amalan yang mendatangkan keburukan

dan dosa kepada si pelakunya.

Sementara itu, agama Islam turut menetapkan hukuman yang setimpal bagi pelaku

rasuah. Ini dapat dijelaskan menerusi hadis di bawah :

Dari Saad bin Abi Waqas Radiallahuanhu ia berkata : Wahai Rasulullah serulah

kepada Allah untuk menjadikan aku orang yang mustajab dengannya, bersabda Rasulullah

Sallallahu Alaihi Wasallam, wahai Saad, perbaikilah makananmu, nescaya kamu menjadi

orang yang dikabulkan doanya. Demi jiwa Muhammad dalam gengaman-Nya, sesungguhnya

seorang hamba yang memasukkan sesuap makanan yang haram ke dalam perutnya, maka


15/16

15

tidak akan diterima amal kebajikannya selama empat puluh hari. Dan barangsiapa yang

daging dalam badannya tumbuh dari yang haram dan dari hasil riba, maka api Neraka lebih

layak baginya.(Riwayat Al-Imam At-Tabarani).

Daripada hadis di atas menjelaskan bahawa pelaku rasuah akan menerima balasan di

dunia iaitu amal kebajukannya tidak akan diterima selama 40 hari sementara itu balasan lain

yang diterima adalah balasan neraka atas amalan rasuah yang keji.

Dalam pada itu, implikasi rasuah pula dapat dilihat menerusi pernyataan berikut :

Maksudnya: Mereka ditimpa kehinaan di mana sahaja mereka berada, kecuali dengan

adanya sebab dari Allah dan adanya sebab dari manusia. Dan mereka kembali mendapat

kemurkaan dari Allah, dan mereka ditimpa kemiskinan. Yang demikian itu, disebabkan

mereka ingkar akan ayat-ayat Allah, dan mereka membunuh Nabi-nabi dengan tiada alasan

yang benar. Semuanya itu disebabkan mereka derhaka dan melampaui batas.

(Surah Ali Imran ayat 112)

Berdasarkan kepada pernyataan di atas, jelas menunjukkan si pelaku rasuah akan

menerima penghinaan, kemurkaan Tuhan, dan kemiskinan.

Daripada perspektif etika Islam sendiri jelas menunjukkan amalan rasuah merupakan

amalan yang menyalahi adab dan akhlak agama Islam itu sendiri. Ini jelas sebagaimana

pernyataan berikut :

Nabi Muhammad s.a.w bersabda :

" Barangsiapa yang telah kami ambil untuk melakukan sesuatu kerja, dan telah ditetapkan

baginya sesuatu rezeki (gaji atau upah), maka apa yang diambilnya selepas itu adalah ghulul(pengkhianatan) "

( Riwayat Abu Daud)

Daripada pernyataan di atas jelas menunjukkan bahawa rasuah daripada perspektif

etika Islam adalah dianggap sebagai pengkhianatan. Pengkhianatan di sini membawa maksud

si pelaku rasuah adalah individu yang mendatangkan kesusahan kepada pihak lain dengan

tingkah lakunya yang melakukan rasuah.


16/16

16

7. 0 BIBLIOGRAFI

1. Abdul Rahman Md. Aroff (1999). Pendidikan Moral Teori Etika dan Amala Moral,

Serdang : Penerbit UPM.

2.Koo, K.P. & Tang, C.Y. (1990). Pendidikan Moral. Kuala Lumpur : Kumpulan Budiman

Sdn Bhd.

3. Dr. Muhammad Diah Jurini (2008). OUM320 Professional Ethics ,(cetakan kelapan)

Seri Kembangan Selangor: Open UniversityMalaysia (OUM).

4. Eow, B.H. (2000). Pendidikan Moral. Petaling Jaya : Pearson Education Malaysia Sdn.

Bhd.

6. Syed Hussein Al Atas. (2007). Rasuha : Sifat, Sebab dan Fungsi. Kuala Lumpur : Dewan

Bahasa dan Pustaka

7. Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia. (2009). Akta Suruhanjaya Pencegahan Rasuah

2009. Kuala Lumpur : Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia

Laman sesawang :

1.http://www.law.cornell.edu/wex/bribery diperoleh pada 29 Jun 2013.

2.http://global.britannica.com/EBchecked/topic/79186/bribery diperoleh pada 01 Julai 2013

3.http://www.businessdictionary.com/definition/bribery.html diperoleh pada 01 Julai 2013
http://www.law.cornell.edu/wex/briberyhttp://global.britannica.com/EBchecked/topic/79186/briberyhttp://www.businessdictionary.com/definition/bribery.htmlhttp://www.businessdictionary.com/definition/bribery.htmlhttp://global.britannica.com/EBchecked/topic/79186/briberyhttp://www.law.cornell.edu/wex/bribery

tugasan etika yvone

Documents