PERANAN WAYANG KULIT DALAM KONTEKS SOSIO BUDAYA MASYARAKAT

SITI NURUL SYUHADA BINTI STOTA

2008758765

IJAZAH SARJANA MUDA SENI HALUS (KEPUJIAN)

FAKULTI SENI LUKIS DAN SENIREKA

UNIVERSITI TEKNOLOGI MARA (UITM)

40450 SHAH ALAM

SELANGOR DARUL EHSAN

2010

HALAMAN

PEMERIKSA

PERANAN WAYANG KULIT DALAM KONTEKS SOSIO BUDAYA MASYARAKAT

SITI NURUL SYUHADA BINTI STOTA

2008758765

Thesis ini dikemukakan kepada Fakulti Seni Lukis Dan Seni Reka,Universiti Teknologi

MARA sebagai memenuhi sebahagian daripada keperluan

Ijazah Sarjana Muda Seni Halus

1. Diperiksa oleh……………………………………………………………Tarikh

2. Diperiksa oleh…………………………………………………………….Tarikh

3. Diperiksa oleh…………………………………………………………….Tarikh

Dekan

Fakulti Seni Lukis Dan Seni Reka

Universiti Teknologi MARA

40450 Shah AlamSelangor Darul Ehsan

PENGHARGAAN

PENGHARGAAN

Assalamualaikum w.b.t dan salam sejahtera…

Puji-pujian bagi Allah yang Maha Pengasih dan Penyayang serta selawat dan salam keatas

junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w

Alhamdulillah…bersyukur saya ke hadrat Ilahi di atas limpah kurnia dan izinNya telah member

peluang kepada saya bagi menyiapkan thesis ini dengan kemampuan yang ada. Di sini saya ingin

mengucapkan setinggi penghargaan kepada mereka yang terlibat secara langsung ataupun tidak

langsung dalam penyediaan thesis ini. Jutaan trima kasih kepada semua pihak yang telah

menghulurkan bantuan serta kerjasama terutamanya…

Buat keluarga tersayang…

1) Ayah dan Emak (Stota bin Dolah,Napisah binti Haji Ismail) yang telah banyak berkorban

demi menjayakan pengajian anakanda samaada sumbangan dari segi kewangan mahupun

sokongan.

2) Tidak lupa juga buat abang-abang (Zoraidi bin Stota dan Mohd Khairuddin bin Stota)

kerana banyak memberi semangat ketika menghadapi dugaan dalam pelajaran. Terima

kasih diucapkan.

3) Tidak terkecuali juga kepada bekas Pensyarah sewaktu di Ikip merangkap sebagai kakak

angkat yang juga telah banyak memberi sokongan dan dorongan dari segi nasihat dan

juga kewangan bagi meneruskan pengajian ini.

4) Kepada senior-senior dan juga junior-junior,terima kasih juga saya ucapkan.

Sesungguhnya dengan sokongan dan juga kerjasama dari semua pihak telah memberikan

semangat serta keyakinan untuk saya menyempurnakan thesis ini. Sekali lagi saya ingin

merakamkan setinggi-tinggi penghargaan dan terima kasih saya kepada mereka yang terlibat

didalam penghasilan thesis ini. Segala tunjuk ajar daripada semua pihak akan saya kenang dan

ilmu yang diperolehi itu akan saya gunakan sebaik-baiknya pada masa-masa akan dating. Hanya

Allah s.w.t sahaja yang dapat membalas segala jasa baik anda semua. Akhir kata terima kasih

untuk semua dan jasa anda tetap diingatan. Oleh itu,segala yang baik datangnya dari Allah s.w.t

dan yang buruk itu datangya dari kesilapan serta kelemahan diri saya sendiri.

Sekian,terima kasih.

…………………….

(SITI NURUL SYUHADA BINTI STOTA)

Ijazah Sarjana Muda Seni Halus, (Kepujian)

Fakulti Seni Lukis dan Senireka,

Universiti Teknologi MARA,

40450 Shah Alam,Selangor Darul Ehsan.

SINOPSIS

SINOPSIS

Peranan wayang kulit dalam konteks sosio budaya masyarakat merupakan tajuk yang

dikemukakan bagi thesis ini. Pemilihan tajuk ini timbul dari keinginan didalam diri sendiri untuk

mengkaji,meneliti dan menyingkap kembali rahsianya kerana selama ini kita tidak begitu

mengambil tahu menegenainya. Walaupun terdapat juga karangan mengenai wayang kulit ini

dikeluarkan,namun ianya tidak membincangkan dengan begitu jelas tentang wayang kulit. Oleh

itu saya mengambil kesempatan ini untuk membincangkan dengan lebih mendalam lagi dimana

ianya merupakan peranan dalam masyarakat kita pada masa kini.

Kaedah yang diambil untuk menyingkap thesis ini adalah dengan cara kaji selidik melalui

temubual,maklumat gambar,rujukan buku,majalah-majalah,keratin akhbar dan kajian kes di

muzium. Kemudian maklumat ini akan digabungkan dan dibincangkan disetiap bab didalam

thesis ini.

Hasil daripada kajian ini, jelaslah bahawa wayang kulit adalah satu nama yang tidak asing lagi

bagi sesetengah masyarakat di gugusan kepulauan melayu terutama bagi masyarakat melayu.

Wayang kulit adalah merupakan satu bentuk teater tradisional yang menggunakan prinsip cahaya

dan baying. Baying-bayang daripada patung yang diperbuat daripada kulit yang terdiri dari

pelbagai watak methodology dan khayalan dilarikan oleh seorang dalang. Persembahan wayang

kulit selalunya diiringi oleh satu kumpulan muzik paluan atau gamelan dan juga alat tiupan

(serunai) atau alat bertali ( rebab). Pelbagai bentuk dan jenis wayang kulit boleh didapati di Asia

dan lebih-lebih lagi di Tenggara Asia. Setiap jenis wayang kulit mempunyai bentuk dan

wataknya yang tersendiri dan agak berbeza dari satu kawasan atau latar belakang masyarakat

kepada yang lain. Hari ini di Semenanjung Malaysia sahaja terdapat empat jenis wayang kulit

dan setiap satu mencerminkan pengaruh masyarakat dan juga kebudayaan yang telah

mempengaruhi masyarakat itu sendiri. Terdapat empat jenis wayang kulit di Semenanjung

Malaysia iaitu:

i) Wayang Kelantan (disampaikan dalam bahasa Melayu loghat Kelantan dan berasas

kepada pengaruh Patani).

ii) Wayang Melayu (disampaikan dalam bahasa Melayu dan berpengaruh Jawa)

iii) Wayang Purwo (disampaikan dalam bahasa Jawa dan diselit dengan bahasa Melayu

Tempatan.

iv) Wayang Gedek (lazimnya disampaikan dalam bahasa Thai dan bahasa Melayu loghat

tempatan).

Dari keempat-empat jenis wayang kulit ini yang pertama dan kedua didapati di Kelantan dan

negeri-negeri Pantai Timur, yang ketiga terdapat di bahagian Selatan Pantai Barat Semenanjung

terutamanya di Johor dan yang keempat terdapat di negeri Kedah,Perlis dan beberapa negeri

utara Pantai Barat Semenanjung.

Pada asasnya kesemua bentuk atau jenis wayang kulit yang terdapat di Semenanjung Malaysia

mempunyai pengaruh-pengaruh samaada dari Jawa atau Patani (Selatan Thai) tetapi dalam

perkembangannya semua pengaruh ini telah mengalami perubahan dan penyesuaian mengikut

penerimaan dan konteks masyarakat tempatan. Perkara ini berlaku adalah kerana wayang kulit

pada dasarnya merupakan satu alat perhubungan masyarakat disamping satu rupa pengutaraan

kesenian. Pada asasnya,aliran cerita,bentuk patung-patung dan watak masih lagi mengekalkan

keaslian dan pengaruh asalnya tetapi pada adegan-adegan kelakar ‘comic relief’ yang sering

terdapat disepanjang cerita wayang kulit itu,ianya jelas mengemukakan unsur-unsur tempatan

dari segi bahasa dan juga peristiwa-peristiwa yang digambarkan. Oleh itu,wayang kulit

sebenarnya boleh dinikmati (dihayati) dalam dua peringkat. Kedua-duanya mempunyai peranan

yang penting.

JADUAL

ISI KANDUNGAN

ISI KANDUNGAN

PERKARA M/S

HALAMAN TAJUK

BAB 1

PENGENALAN

BAB 1.PENGENALAN

Dalam menganalisis kajian mengenai peranan wayang kulit dalam konteks sosio budaya

masyarakat,satu perancangan kajian hendaklah dibuat untuk menghasilkan satu urutan

kajian yang sistematik dan teratur. Ia juga haruslah dihuraikan dan dijelaskan supaya

tidak terkeluar dari tajuk kajian.

Malaysia adalah sebuah Negara yang tidak asing lagi dengan adat dan budaya. Seni ini

masyur 1,000 tahun dahulu dikawasan Negara Timur Tengah da juga Asia Tenggara. Di

Malaysia terdapat beberapa jenis wayang kulit. Wayang kulit Melayu Kelantan dikatakan

berasal dari Kemboja dan dibawa masuk melalui Patani,dan Selatan Thailand. Ceritanya

berdasarkan Hikayat Ramayana dan penglipur lara tempatan. Watak-watak wayang kulit

ini menggunakan loghat Kelantan. Antara watak penting ialah Hanuman,Sri Rama,Sita

Dewi,Maharaja Rawana dan Laksamana. Wayang kulit Jawa dikatakan berasal dari

Wayang Kulit Purwa Jawa,Pulau Jawa,Indonesia. Patung-patungnya membawa watak

dari cerita Mahabratha dan cerita-cerita Panji. Wayang kulit ini diperkenalkan ke negeri

Kelantan pada tahun 1834 oleh seorang tok dalang Melayu selepas mempelajari teknik-

teknik Tok Dalang di Pulau Jawa. Watak wayang kulit ini ialah Sang Kula,Raden Galoh

Cendera Kirana,Arjuna,Sang Dewa dan Raden Inu Kartapati. Kemudiannya wayang kulit

jenis ini mendapat perhatian ramai di Negeri Terengganu. Wayang kulit Purwa terkenal

dikawasan selatan Semenanjung Malaysia.Ia menggunakan loghat Jawa. Wayang Gedek

terkenal di Kedah dan Perlis. Ia menggunakan patung yang berpakaian moden seperti

kebaya pendek. Persembahan wayang kulit diiringi oleh alat muzik Serunai,Gendang (ibu

dan anak),Gedombak (ibu dan anak),Geduk (ibu dan anak),kesi,canang dan gong. Tok

Dalang merupakan orang terpenting dalam persembahanwayang kulit. Ia mengambil

tempat duduk di belakang tabir pentas. Beliau akan menggerakkan patung-patung watak

dan member suara dengan corak suara berbeza mengikut watak-watak yang dimainkan.

Tok Dalang dibantu oleh Tukang Tunjuk yang menyediakan patung-patung watak

berdasarkan jalan cerita yang hendak disampaikan oleh Tok Dalang.

Kayu kasah ialah sejenis alat muzik yang digunakan untuk menghasilkan kesan bunyi

semasa adegan pergaduhan. Patung-patung diucuk diatas batang pisang. Bayang watak

akan terhasil daripada cahaya daripada pelita minyak kelapa. Cerita wayang kulit

biasanya mengambin masa yang panjang. Pada zaman dahulu ada kalanya satu cerita

dihabiskan dalam masa 7 malam. Persembahan hari ini diringkaskan sehingga 1 atau 2

jam sahaja. Sebelum persembahan bermula,Tok Dalang akan membuat upacara ritual.

Kemudian upacara pentas pun akan dimulakan bertujuan memperkenalkan kumpulan

wayang kulit dan watak-watak yang akan memainkan cerita yang hendak

dipersembahkan.

Watak asas wayang kulit dibuat daripada belulang lembu. Terlebih dahulu belulang akan

direndan didalam air sebelum diregang supaya kulitnya menjadi rata. Watak yang

dikehendaki akan dilukis terlebih dahulu kemudian ianya dipahat supaya lubang-lubang

terbentuk untuk menghasilkan corak baying diatas kelir iaitu (skrin) kelak. Patung

belulang kemudian dikepit pada tetulang yang diperbuat daripada buluh atau kayu.

Bahagian atasnya dikepit dengan menggunakan rotan yang telah dibelah. Tali tangsi

digunakan untuk mengikat tetulang pada belulang. Warna khusus menunjukkan warna-

warna yang tertentu. Hitam untuk watak lucu seperti Pak Dogol dan Wak Long,merah

untuk watak bengis dan jahat. Warna hijau pula untuk watak pahlawan yang mulia seperti

Sri Rama manakala warna kuning untuk watak puteri.

PENDAHULUAN

1.1 PENDAHULUAN

Malaysia adalah sebuah Negara yang tidak asing lagi dengan adat dan budaya. Seni ini

masyur 1,000 tahun dahulu di kawasan Timur Tengah dan juga Asia Tenggara. Di

Malaysia terdapat beberapa jenis wayang kulit. Wayang kulit Melayu Kelantan dikatakan

berasala dari Kemboja dan dibawa masuk melalui Patani dan Selatan Thailand. Ceritanya

berdasarkan Hikayat Ramayana dan penglipur lara tempatan. Watak-watak wayang kulit

ini menggunakan loghat Kelantan. Antara watak penting didalam wayang kulit adalah

Hanuman,Sri Rama, Sita Dewi,Maharaja Rawana dan Laksamana. Wayang kulit Jawa

berasal dari Wayang Kulit Purwa Jawa,Pulau Jawa Indonesia. Patung-patungnya

membawa watak dari cerita Mahabratha dan cerita-cerita panji. Wayang kulit ini

diperkenalkan ke negeri Kelantan pada tahun 1834 oleh seorang Tok Dalang Melayu

selepas mempelajari teknik-teknik Tok Dalang di Pulau Jawa. Watak wayang kulit ini

ialah Sang Kula,Raden Galoh Cendera Kirana,Arjuna,Sang Dewa dan Raden Inu

Kartapati. Kemudiannya wayang kulit jenis ini mendapat perhatian ramai di Negeri

Terengganu. Wayang kulit Purwa pula terkenal dikawasan selatan Semenanjung

Malaysia. Ia menggunakan loghat Jawa. Wayang Gedek terkenal di Kedah dan Perlis. Ia

menggunakan loghat utara (Kedah dan Perlis). Dua watak utama adalah etong dan Ekau.

Wayang jenis ini menggunakan patung yang berpakaian moden seperti kebaya pendek.

Persembahan wayang kulit akan diiringi oleh alat muzik seperti Serunai,Gendang (ibu

dan anak),Gedombak (ibu dan anak),Geduk (ibu dan anak),kesi,canag dan juga Gong.

Tok dalang meripakan orang yang terpenting dalam persembahan wayang kulit. Ia

mengambil tempat duduk di belakang tabir pentas. Beliau akan menggerakkan patung-

patung watak dan member suara dengan corak suara berbeza mengikut watak-watak yang

akan dimainkan. Tok dalang dibantu oleh Tukang Unjuk yang menyediakan patubg-

patung watak berdasarkan jalan cerita yang hendak disampaikan oleh Tok Dalang.

LATAR BELAKANG

KAJIAN

1.2 LATAR BELAKANG KAJIAN

Wayang kulit adalah satu bentuk teater tradisional yang menggunakan prinsip cahaya dan

bayang. Bayang-bayang daripada patung-patung kulit yang terdiri daripada pelbagai

watak mitos dan khayalan akan dilarikan oleh seorang dalang. Di Alam Melayu, Wayang

kulit boleh didapati dalam beberapa jenis.