ii

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ................................................................................................... i

DAFTAR ISI…………………………………………………………………………ii

BAB I ............................................................................................................................ 1

PENDAHULUAN ........................................................................................................ 1

A.Latar Belakang Masalah ........................................................................................ 1

B. Rumusan Masalah ................................................................................................. 2

C. Tujuan Makalah .................................................................................................... 2

D. Manfaat Makalah .................................................................................................. 2

E. Prosedur Makalah ................................................................................................. 3

BAB II ........................................................................................................................... 4

PEMBAHASAN ........................................................................................................... 4

A.Kajian Teori ........................................................................................................... 4

1.Pengertian Sistem Pendidikan di Pesantren ........................................................ 4

2.Sistem Pendidikan Pesantren .............................................................................. 5

3.Pengembangan Sistem Pendidikan Pesantren..................................................... 7

B.Pembahasan ......................................................................................................... 10

1.Sistem Pendidikan di Pesantren ........................................................................ 10

2. Pengembangan Sistem Pendidikan Pesantren.................................................. 13

3. Sistem Pendidikan Pesantren di era modern .................................................... 14

BAB III ....................................................................................................................... 18

PENUTUP ................................................................................................................... 18

A.Kesimpulan .......................................................................................................... 18

B.Saran .................................................................................................................... 19

DAFTAR PUSTAKA………………………………………………………………..20

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Pondok Pesantren merupakan salah satu lembaga pendidikan non formal

yang ada di Indonesia, dimana pondok pesantren lahir dan berada ditengah-tengah

masyarakat, dari dahulu pondok pesantren memiliki ciri khas yang berbeda-beda

dalam sistem pembelajarannya tergantung dari bagaimana metode seperti apa

yang diterapkan dalam pembelajarannya. Seiring dengan perkembangan zaman

dan persaingan pendidikan di era modern tidak sedikit dari pesantren yang

menyesuaikan diri dengan perkembangan sistem pendidikan modern, ada

mengikuti perkembangan pendidikan di era modern dan bersedia menerima akan

suatu perubahan, namun tidak sedikit pula pesantren yang memiliki sikap

menutup diri dari segala perubahan-perubahan dan pengaruh perkembangan

zaman dan cenderung mempertahankan apa yang diyakininya. Salah satunya

dengan mempertahankan sistem pendidikan pesantren ditengah sistem pendidikan

modern.

Dalam sistem pendidikannya pun pesantren memiliki ciri khas sistem

pendidikan masing-masing sehingga sistem pendidikan pesantren bertahan

sampai saat ini, ini tidak lepas dari sistem pendidikan pesantren yang baik dari

tahun ke tahun sehingga tidak ikut terbawa arus dengan sistem pendidikan

modern. Maka disini akan dibahas mengenai pendidikan pesantren, sistem

pendidikan pesantren kemudian apa penyebabnya sistem pendidikan pesantren

tetap bertahan di era pendidikan modern.Sehingga sampai saat ini pendidikan

pesantren masih dipercaya oleh masyarakat untuk bisa menciptakan lulusan-

lulusan yang berkualitas.

2

B. Rumusan Masalah

1. Apa yang dimaksud dengan sistem pendidikan pesantren ?

2. Bagaimana untuk mempertahankan sistem pendidikan pesantren ?

3. Bagaimana keadaan sistem pendidikan pesantren di era modern?

C. Tujuan Makalah

1. Untuk mengetahui sistem pendidikan pondok pesantren ?

2. Untuk mengetahui pemertahanan sistem pendidikan pesantren ?

3. Untuk mengetahui keadaan sistem pendidikan pesantren di era modern ?

D. Manfaat Makalah

1. Melatih penulis dalam menyusun karya ilmiah

2. Memperluas wawasan keilmuan

3. Memberikan konsep perkembangan keilmuan

4. Memberikan pengetahuan akansistem pendidikan pesantren

5. memberikan pengetahuan keadaan sistem pendidikan pesantren di era modern.

3

E. Prosedur Makalah

Dalam membuat makalah ini menggunakan prosedur kajian pustaka, adapaun

pembuatan sistematikanya sebagai berikut :

KATA PENGANTAR

DAFTAR ISI

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

B. Rumusan Masalah

C. Tujuan Makalah

D. Manfaat Makalah

E. Prosedur Makalah

BAB II PEMBAHASAN

A. Kajian Teori

B. Pembahasan

BAB III PENUTUP

A. Simpulan

B. Saran

DAFTAR PUSTAKA

4

BAB II

PEMBAHASAN

A. Kajian Teori

1. Pengertian Sistem Pendidikan di Pesantren

Menurut Mahmud Yunus (1960) yang dikutip Uyoh dan Ocih (2007:

162) pendidikan Islam di Indonesia khusunya di Jawa mulai teratur sejak

seorang ‘Ulama yang bernama Maulana Malik Ibrahim (wafat 1419)

mengajarkan agama secara khusus dirumahnya, kemudian mendirikan langgar

di Gresik.Bahkan beberapa penulis sejarah mengatakan bahwa beliaulah yang

pertama-tama mendirikan pesantren.

Menurut Abdul Fattah (2013: 1-2) Istilah pondok pesantren

menunjukkan dua istilah yang merujuk pada satu pengertian, pesantren pada

dasarnya adalah tempat belajar para santri, sedangkan pondok berarti rumah

atau tampat tinggal sederhana. Secara garis besar pengertian pondik pesantren

adalah suatu lembaga pendidikan atau pengajaran yang mengajarkan agama

Islam dan mempunyai ciri-ciri tertentu antara lain : Adanya pondok (asrama),

masjid, santri, pengajaran kitab-kitab klasik dan Kyai sebagai pengasuh dan

pengajar, selain dengan pondok pesantren, satu hal yang identik dengan

pesantren adalah santri.

Untuk itu menurut Nurcholis Majid yang dikutip Abdul Fattah (2013: 2)

menjelaskan bahwa santri merupakan kata yang berasal dari kata Shastri

(bahasa sansakerta) yang berarti melek huruf, sedangkan dalam bahasa jawa,

kata santri berasal dari kata catrik yang berarti orang yang selalu mengikuti

seorang guru kemanapun guru itu menetap.

Di Indonesia, istilah pesantren lebih populer dengan sebutan pondok

pesantren. Lain halnya dengan pesantren, pondok berasal dari bahasa Arab

funduq, yang berarti hotel, asrama, rumah, dan tempat tinggal sederhana.

5

Sedangkan sistem pendidikan pesantren Menurut Muzayyin Arifin yang

dikutp Mustolih (2012: 2) menjelaskan sistem dapat di artikan suatu perangkat

atau mekanisme yang terdiri dari bagian-bagian dimana satu sama lain saling

berhubungan dan saling memperkuat, untuk mencapai tujuan. Secara umum

sistem dapat berarti suatu cara untuk mencapai tujuan tertentu yang dalam

penggunaannya tergantung kepada berbagai faktor yang erat hubungannya

dengan pencapaian tujuan tersebut.

Sistem Pendidikan di Pesantren artinya sarana yang berupa perangkat

organisasi yang diciptakan untuk mencapai tujuan pendidikan di pondok

pesantren. Karena pesantren merupakan subsistem pendidikan yang ada di

Indonesia maka tujuan pendidikan di pesantren secara umum juga mengacu

pada tujuan pendidikan nasional.

2. Sistem Pendidikan Pesantren

Sebuah pesantren pada dasarnya adalah sebuah asrama pendidikan Islam

tradisional di mana para siswanya tinggal bersama-sama dan belajar dibawah

bimbingan seorang kiyai. Ada tiga alasan utama mengapa pesantren harus

menyediakan asrama bagi santrinya :

a.Pertama, kemashuran seorang kiyai dan kedalaman pengetahuannya tentang

Islam, menarik santri-santri dari jauh untuk dapat menggali ilmu dari kiyai

tersebut secara teratur dan dalam waktu yang lama , untuk itu ia harus

menetap.

b.Kedua, hampir semua pesantren berada di desa-desa di mana tidak tersedia

perumahan (akomodasi) yang cukup untuk menampung santri-santri, dengan

demikian perlulah adanya asrama khusus para santri.

c.Ketiga, ada timbal balik anrtara santri dan kiyai, di mana para santri

menganggap kiyainya seolah-olah seperti bapaknya sendiri, sedang para

kiyai menganggap para santri sebagai titipan Tuhan yang harus senantiasa

dilindungi.

6

Disamping alasan-alasan diatas, menurut Dian Nafi’ (2007: 31-33)

menjelaskan bahwa ciri pesantren itu memadukan penguasaan sumber ajaran

Ilahi (bersumber dari Allah SWT) menjadi peragaaan individual untuk

diamalkan kedalam hidup bermasyarakat. Selin mengenal ranah pengetahuan,

sikap dan perilaku dalam pengajarannya, sejak lama pesantren mendasarkan

diri pada tiga ranah utama, yaitu faqahah (kedalaman pemahaman agama),

thabi’ah (perangai, watak atau karakter) dan kafa’ah (kecakapan

operasioanl).Jika pendidikan merupakan upaya perubahan, maka yang berubah

dan diubah ketiga ranah itu, tentu saja perubahan kearah yang lebih baik.Proses

didalam ranah faqahah adalah ta’lim : yaitu pembelajaran tanda-tanda

normative, baik yang bersumber dari Al-Qur’an, hadits maupun dar hasil

ijtihad para ulama. Hasilnya adalah penguasaan dalil.Kekuatannya didasarkan

atas keshahihan dan kelengkapan dalil itu.

Ketinggian penguasaan akan dalil belum cukup , sebab hasil ta’lim itu

masih perlu diinternalisasikan pada ranah thabi’ah dengan proses taslik yaitu

peragaan, pengmalan atau penerapan dalam lingkup individu sebagai pelaku

utamanya. Hasilnya adalah teladan (uswah).Guna mewujudkan masyarakat

yang diidamkan, uswah pun belum cukup masih dibutuhkan pembiasaan,

pelembagaan dan pembudayaan. Di dalam fase ini terjadi proses tatsqif yaitu

memindahkan uswah dari tatanan tindakan nyata pribadi ke tataran tindakan

nyata masyarakat, di sini penuntu ilmu agama terjun ke dalam kehidupan

empiric bersama para pelaku lainnya. Hasilnya adalah syahadah (kesaksian).

Menurut Iip D Yahya (2006: 228) dalam sistem pendidikan pesantren

berhasil atau tidaknya sutu pendidikan dipengaruhi oleh individu pengajar dan

pelajar tersebut.Individu manusia terdiri dari jasmani dan rohani, baik jasmani

dan rohani keduanya memerlukan pendidikan dan pengajaran.Berhasil atau

tidaknya pendidikan dan pengajaran itu dipengaruhi pula oleh perbedaan

individual seseorang.Perbedaan individual ini disebabkan oleh pengaruh dari

dalam dan luar.Perbedaan individual itu menyebabkan diperlukannya beberapa

7

metode dan sistem pendidikan dan kejuruan untuk kebahagiaan seseorang

menghadapi masa depannya. Oeh sebab itu sistem pendidikan pesantren sistem

yang pas untuk menghadapi kebahagiaan masa depan seseorang karena dapat

menggabungkan pendidikan antara jasmani dan rohani.

3. Pengembangan Sistem Pendidikan Pesantren

Menurut Mustolih (2012: 4) menjelaskan bahwa Pengembangan sistem

pendidikan di pesantren hendaknya dilakukan secara terpadu, tidak hanya

melihat pada satu sisi tetapi melihat seluruh komponen pesantren sebagai satu

kesatuan yang utuh yang saling berkaitan. Pemikiran dan operasionalisasi

menejemen pendidikan terpadu akan banyak ditentukan oleh tujuan dan arah

keterpaduan, yang menyatakan bahwa arah pendidikan di Pondok Pesantren

saat ini adalah dalam pembinaan IMTAQ, IPTEK dan Skill fungsional atas

dasar kebutuhan. Keterpaduan akan ditekankan dalam menata manajemen dan

implementasinya yang untuk saat ini harus dimiliki oleh lembaga pendidikan

pesantren dengan strategi pengembangan pendidikan yang telah dirumuskan.

Atas dasar beberapa pemikiran di atas, pembahasan kita berfokus pada

masalah Implementasi dari stategi pendidikan pesantren. Implementasi

merupakan suatu proses penerapan ide, konsep, kebijakan, atau inovasi dalam

suatu tindakan praktis sehingga memberikan dampak, baik berupa perubahan

pengetahuan, keterampilan, maupun nilai, dan sikap. Pengembangan sistem

pendidikanantara lain :

a. Kurikulum

1) Penerapan kurikulum dengan prosentase yang proporsional, disamping

mengacu pada SKL dan SI yang ditetapkan BSNP, pesantren harus

mampu mengembangkan kurikulum agar output dari pesantren mampu

bersaing dengan lulusan sekolah umum di dunia kerja.

2) Pesantren atau sekolah memiliki kelenturan dalam menentukan waktu

serta pesantren bisa merubah beberapa pelajaran yang diangap penting

8

3) Pembentukan standar inti kompetisi untuk menjaga kualitas pendidikan .

b. Sarana dan Prasarana

Pengadaan sarana dan prasarana sesuai kebutuhan di pesantren

c. Tenaga Pendidikan

1) Kepala sekolah atau pengelola pesantren diberi pelatihan-pelatihan

tentang prinsip-prinsip kependidikan secara umum dan bertahap, agar

memiliki keluasan dalam pengelolaan manajemen pesantren,

kemandirian serta kebijakan yang luas, jauh dari intervensi.

2) Seleksi penerimaan, pengangkatan, penempatan dan penghargaan ustadz

atau asatidz disesuaikan dengan kemampuan (kompetensi) yang

mengikuti standart pemerintah dan pesantren.

3) Pengawas atau komite pesantren diberikan pelatihan-pelatihan tentang

prinsip-prinsip pendidikan dan kepengawasan menumbuhkan

profesionalitas pengawasan.

d. Pengembangan Anggaran

Disamping pesantren harus dapat mencari sumber dana untuk

pembiayaan kegiatan, pesantren juga didorong untuk mandiri, memiliki aset

sebagai sumber pendanaan sehingga tidak mengandalkan santri, donatur

maupun pemerintah. Dalam penggunaan angaran pesantren, hal yang paling

mendasar adalah memperhatikan ketentuan sebagai berikut:

1) Dana pembangunan, pengeluaran dana ini diatur dan digunakan untuk

pembangunan dan pembenahan sarana fisik lembaga, dana ini di

sesuaikan dengan kebutuhan dan jumlah ustadz serta peserta didik yang

ada di lembaga pendidikan tersebut.

2) Dana rutin, dana rutin adalah dana yang digunakan untuk biaya

operasional satu tahun anggaran. Dana rutin pengunaanya meliputi

pelaksanaan progam belajar mengajar, pembayaran gaji ustadz maupun

personil, serta pemeliharaan dan perawatan sarana prasarana lembaga

pendidikan.

9

Dari kedua prinsip ini dapat di jabarkan sebagai berikut:

1) Membangun unit belajar/ruang kelas baru berikut sarana-prasarananya

termasuk sarana olahraga, yang ditempuh baik melalui anggaran

pemerintah (pusat dan daerah) maupun melalui pemberdayaan

pertisipasi masyarakat dengan pengelolaan yang efisien dan kontrol

yang semakin ketat.

2) Mengembangkan model-model alternatif layanan pendidikan yang

efisien dan relevan bagi kelompok masyarakat yang kurang beruntung,

baik kerena persoalan ketidakmampuan biaya maupun persoalan konflik

sosial politik, untuk selanjutya dioperasionalkan oleh pengelola

pendidikan daerah.

3) Memberikan beasiswa kepada keluarga miskin dan kepada siswa yang

berprestasi dan bagi siswa yang secara sosial ekonomis tidak beruntung,

yang bersumber dari pemerintah dan/atau masyarakat dengan

memperhatikan prinsip pemberdayaan, kesempatan, pemerataan dan

keadilan. Berkerjasama denga lembaga-lembaga lain. Baik negeri

maupun swasta dalam bentuk imbal swadaya, sehingga lebih berdaya

dalam mengelola pendidikan serta memacu partisipasi yang semakin

meluas dari instansi lainnya.

10

B. Pembahasan

1. Sistem Pendidikan di Pesantren

Sistem pendidikan yang ada dipesantren memiliki ciri khas dengan

sistem pendidikan yang lain, karena sistem pendidikan pesantren sampai saat

ini masih tetap dipertahankan ke khasannya.. Sistem pendidikan pesantren

memiliki karakteristik yang berbeda dengan sistem pendidikan yang lain,

karena yang pertama karakterisitik didalam sistem pendidikan pesantren

diterapkan adalah ruh yaitu semangat dasar, karena ini adalah kualitas pokok

yang mendasari seluruh rancangan dan pelaksanaan sistem pendidikan

pesantren. sehingga ketika semangat dasar sudah tertanam kepada santri maka

dalam melaksanakan sistem pendidikannya pun akan timbul kesadarana dalam

melaksanakan semua aturan yang diterapkan. Sistem pendidikan pesantren

dasarnya adalah ajaran agama Islam yang bersumber dari Alqur’an, hadits dan

Ijtihad ‘Ulama dalam ijma dan qiyas. Kemudian ditanamkan kesadaran ruh

yaitu semangat dasar kepada santri bahwa serba ibadah itu terdapat dua

bentuk sebagai hamba Allah dan khalifah di muka bumi sehingga akan timbul

kesadaran dalam jiwa santri untuk menjadi makhluk yang terbaik.

Kita ambil contoh sistem pendidikan pesantren salafiyah yang masih

bertahan sampai saat ini karena pada sistem pendidikan salafiyah pada

umumnya tidak mengenal penenjangan, kurikulum, silabus dan sistem

evaluasi dimana para santrinya belajar tanpa mengenal batas waktu sehingga

terkadang ada santri yang belajar di pesantren sampai bertahun-tahun. Karena

tidak menerapkan silabus dan sistem evaluasi sehingga yang ada santrinya

belajar dengan penuh keikhlasan dan istiqomah, karena pada sistem

pendidikan pesantren salafiyah tidak ada penenjangan kurikulum sehingga

santri di tuntut untuk tetap semangat mencari ilmu dengan rajin, meskipun

belum bisa santri tersebut akan terus berusaha menghafal karena santri

berkeyakinan bahwa yang memberikan ilmu adalah Allah SWT. Kemudian

11

akan timbul keakraban sesama santri karena diantara mereka tidak ada

kompetisi yang berarti dalam mencari ilmu karena tidak adanya

evaluasi..Didalam sitem pendidikan salafi maka diterapkan Pola tradisional

yaitu para santri bekerja untuk kyai mereka - bisa dengan mencangkul sawah,

mengurusi empang (kolam ikan), menanam tumbuhan dan lain sebagainya -

dan sebagai balasannya mereka diajari ilmu agama oleh kyai mereka tersebut.

Yang kemudian akan timbul kedekatan emosional antara guru dan murid.

Sebagian besar pesantren salafi menyediakan asrama sebagai tempat

tinggal para santrinya dengan membebankan biaya yang rendah atau bahkan

tanpa biaya sama sekali. Para santri, pada umumnya menghabiskan hingga 20

jam waktu sehari dengan penuh dengan kegiatan, dimulai dari salat shubuh di

waktu pagi hingga mereka tidur kembali di waktu malam.Pada waktu siang,

para santri pergi ke sekolah umum untuk belajar ilmu formal, pada waktu sore

mereka menghadiri pengajian dengan kyai atau ustadz mereka untuk

memperdalam pelajaran agama dan al-Qur'an.

Dalam pelaksanaan sistem pendidikan pesantren salafiyah tidak

terlepas dari hubungannya dengan masyarakat karena pesantren ada hadir di

tengah-tengah masyarakat sehingga disamping pesantren sebagai lembaga

pendidikan, pesantren juga menjadi lembaga pembinaan dan kontrol sosial

bagi masyarakat yang tinggal disekitar pesantren yang kemudian akan ada

hubungan kedekatan antara pesantren dengan masyartakat, yang nantinya

masyarakat akan turut membantu dalam pengembangan pendidikan

pesantren.sehingga pesantren tidak terlepaskan dengan masyarakat sekitarnya

karena pesantren dan masyarak memiliki hubungan kedekatan emosional.

Dalam perkembangannya sistem salafiyah ini kemudian berkembang

menjadi sistem semi formal.Dalam sistem semi formal ini maka adalah

diterapkan penenjangan, silabus, kurikulum pembelajaran dan sistem evaluasi

berdasarkan tujuan dan sasaran belajarnya. Meskipun diterapkan sistem

silabus dan sistem evaluasi dalam sistem pendidikan salafiyah tetapiuntuk

12

kekhasan sistem penidikan pesantrennya masih tetap dipertahankanyaitu :

sorogan maksudnya belajarnya dilakukan setiap hari, dalam prakteknya

semua santri berada didalam masjid, santri pemula atau santri yang masih

dalam tahapan awal mendatangi senior guna untuk belajar dan mengulangi

pelajaran yang belum dipahami, pemilihan santri senior sebagai guru pun

dapat disesuaikan dengan keinginan. Sedangkan materinya sesuai dengan

jenjang masing-masing, sehingga akan ada kedekatan sesama santri,

kemudian sistem Balagan, sistem ini dalam pelaksanaanya dilakukan didalam

kamar atau kobong santri, dengan pengajarnya adalah santri senior yang

berada dikobong atau kamar tersebut, untuk kegiatan ini biasanya dipimpin

oleh ketua kamar. Sistem klasikal , yaitu pengajian yang dilakukan dikelas

sesuai dengan kurikulum yang tersedia. Biasanya dalam proses mengajarnya

santri mengelilingi gurunya. Kuliah umum yaitu yang di ikuti oleh sema santri

dan di pimpin langsung oleh pimpinan umum pesantren dalam pengajian ini

biasanya membahas tentang akhlak.Ada juga mudzakarah biasanya dilakukan

setelah selesai melakukan pengajian dan ini dilakukan dimalam hari santri

belajar menghafal pelajaran yang sudah diterimanya. Sehingga santri akan

terus menghafal meskipun pelajarannya telah selesai.

Dalam metode pembelajaran pesantren salafiyah yang menerapkan

pola tradisional ini memiliki beberapa kelebihan diantaranya :

a. Mampu menanamkan sikap hidup saling membantu dan bekerjasama

b. Mampu memilih tatanan pesantren hingga terus diaplikasikan dalam

segala aspek kehidupan disepanjang kehidupan seorang santri

c. Tumbuh ikatan persaudaran antara guru dan sesama santri

Namun metode pembelajaran tradisional yang diterapkan dipesantren

salafiyah ini memiliki kelemahan juga dantaranya :

a. Tidak memiliki perencanaan yang rinci bagi jalannya proses pengajaran

dan pendidikan

b. Tidak memiliki kurikulum yang terarah dan terpokus

13

c. Tidak ada standar khusus untuk membedakan hal-hal yang diperlukan

danyang tidak diperlukan

2. Pengembangan Sistem Pendidikan Pesantren

Seiring berjalannya waktu sistem pendidikan pesantren mengalami

perkembangan di era pendidikan modern, tetapi meskipun sistem pendidikan

pesantren berkembang tetapi kekhasan sistem pendidikan pesantren masih

dipertahankan.Perkembangan bentuk-bentuk pendidikan di pesantren tersebut

diklasifikasikan menjadi empat, yaitu:

a. Pesantren yang menyelenggarakan pendidikan formal dengan menerapkan

kurikulum nasional, baik yang hanya memiliki sekolah keagamaan

maupun yang juga memiliki sekolah umum. Seperti Pesantren Denanyar

Jombang, Pesantren Darul Ulum Jombang, dan lain-lain.

b. Pesantren yang hanya mengajarkan ilmu-ilmu pengetahuan agama dalam

bentuk Madrasah Diniyah, seperti Pesantren Lirboyo Kediri, Pesantren

Ploso Kediri, Pesantren Sumber Sari Kediri, dan lain sebagainya.

c. Pesantren yang hanya sekedar manjadi tempat pengajian, seperti

Pesantren milik Gus Khusain Mojokerto.

d. Pesantren yang menyelenggarakan pendidikan keagamaan dalam bentuk

Madrasah dan mengajarkan ilmu-ilmu pengetahuan umum meski tidak

menerapkan kurikulum nasional. Dengan kata lain, ia menggunakan

kurikulum sendiri. Seperti Pesantren Modern Gontor Ponorogo,Darul

Rahman Jakarta dan Pesantren Al Basyariah Bandung.

Perkembangan pesantren akhir-akhir ini menunjukkan bahwa beberapa

pesantren ada yang tetap berjalan meneruskan segala tradisi yang diwarisinya

secara turun temurun, tanpa ada perubahan dan improvisasi yang berarti,

kecuali sekedar bertahan. Namun ada juga pesantren yang mencoba mencari

jalan sendiri, dengan harapan mendapatkan hasil yang lebih baik dalam waktu

14

singkat. Pesantren semacam ini adalah pesantren yang kurikulumnya

berdasarkan pemikiran akan kebutuhan santri dan masyarakat sekitarnya.

Meskipun demikian, semua perubahan itu, sama sekali tidak

mencerabut pesantren dari akar kulturnya. Secara umum pesantren tetap ada

dengan fungsinya sebagai lembaga pendidikan yang mengajarkan ilmu

keagamaan dan lembaga pembinaan sosial, sehingga meskipun berbeda-beda

tetapi dari segi fungsi pesantren memiliki fungsi yang sama.

3. Sistem Pendidikan Pesantren di era modern

Di era modern yang sedang kita alami ini sistem pendidikan pesantren

mengalami beberapa perkembangan, meskipun berkembang tetapi sistem

pendidikan pesantren masih tetap mempertahankan kekhasan sistem

pendidikan pesantren itu sendiri.Di era sistem pendidikan modern ini, sistem

pendidikan pesantren masih diminati masyarakat sampai hari ini bahkan

banyak dari pesantren yang telah berkembang menjadi pesantren modern.

Karena untuk menyaingi sistem pendidikan modern dan untuk

mempertahankan eksistensi pesantren, maka muncullah kesadaran di kalangan

pesantren dalam mengambil langkah-langkah pembaharuan untuk menjawab

tantangan dan kebutuhan sosial. Misalnya timbul pembaharuan kurikulum dan

kelembagaan pesantren yang berorientasi pada kekinian sebagai respon dari

modernitas. Meskipun ada perubahan dari segi kurikulum tetapi pesantren

tidak akan beruah dari tujuan awalnya yaitu untuk menciptakan lulusan yang

paham terhadap agama dan menjadikan ‘Ulama yang intelektual.

Seiring berkembangnya zaman dan perubahan ke era modern serta

tuntutan masyarakat akan pendidikan yang lebih baik, kini pesantren

mengalami perkembangan di era pendidikan modern, meskipun mengalami

perkembangan tetapi kekhasan sistem pendidikan pesantren masih tetap

dipertahankan kekhasannya, kini banyak pesantren yang menyediakan menu

pendidikan umum dalam pesantren. sehingga muncul istilah pesantren salaf

15

dan pesantren modern.Pesantren salaf adalah murni pesantren yang

mengajarkan pendidikan agama sedangkan pesantren modern adalah pesantren

yang menggunakan sistem pengajaran pendidikan umum atau kurikulum

Adapun perbedaan diantara kedua sistem pesantren salafi dan modern

adalah: Pesantren salafi adalah pesantren yang hanya mengajarkan ilmu agama

sajadengan pola tradisional. Pola tradisional yang diterapkan dalam pesantren

salafi adalah para santri bekerja untuk kyai mereka –bisa dengan mencakul

sawah, bercocok tanam, berkebun, mengurusi empang(kolam ikan) dan lain

sebagainya- dan sebagai balasannya mereka diajari ilmu agama oleh Kyai

mereka. Sebagian besar pesantren menyediakan asrama untuk menginap bagi

santrinya dengan biaya yang rendah bahkan ada juga yang tanpa biaya sama

sekali. Para santri biasanya menghabiskan waktu 20 jam dalam sehari sehingga

kegiatan santri padat dengan mencari ilmu. Dimulai dari shalat shubuh diwaktu

pagi hingga mereka tidur malam.Pada waktu siang para santri ada yang sekolah

umum untuk pendidikan formal ada juga santri yang terus belajar agama.ini

bagi santri yang tidak mengikuti pendidikan formal. Kemudian kegiatan di sore

hari sampai malam santri dilanjut mengaji dengan Kyai mereka, kitab-kitab

yang dipelajarinya pun adalah kitab-kitab khas pesantren yaitu kitab kuning,

kitab karangan ulama terdahulu, disebut kitab kuning karena kertas yang

digunakannya adalah warna kuning kemudian kitab tersebut masih gundul.

Sehingga santri belajar untuk mempelajari kitab bahasa arab yang masih belum

ada tanda bacannya.

Dalam pesantren salafiyah kitab-kitab yang dipelajarinnya untuk tujuan

tentangpengetahuan kebahasaan dan logika, yaitu bahasa arab yang disebut

ilmu alat dan ilmu mantiq kitab yang dipelajarinya antara lain kitab Jurumiah,

kitab Shorof Kailani, kitab Amtsilatut Tasrif, kitab Imriti, kitab Alfiyah Ibnu

Malik, kitab Samarkondi dan kitab Sulamun Nauruq. Selanjutnya kitab yang

dipelajari untuk tujuan pemahaman dalam bidang pengetahuan ‘Aqidah yang

penekanannya pada aspek penghayatan kitab yang dipelajarinya antara lain :

16

kitab Tijanudarory, kitab Aqidatul ‘Awwam, Kitab Khulasoh Ilmu Tauhid,

kitab Majmu’atul Aqidah, kitab Aya’bun Iman, kitab Goyatul Wusul dan kitab

‘Aqidah Islamiyyah, kemudian kitab yang dipelajari untuk pemahaman dalam

bidang Syari’ah yang penekanannya pada aspek pengamalan ibadah dan

mu’amalah (fiqih) kitab yang dipelajarinya antara lain : kitab Safinah, kitab

Taqrib, kitab Fathul Qarib, kitab Riyadul Badi’ah, kitab I’anatuth Thalibin,

kitab Fathul Mu’in, kitab Fathul wahab dan lain-lain sedangkan kitab yang

tujuannya untuk pemahaman dalam bidang Akhlaq dan tasawuf kitab yang

dipelajarinya antara lain kitab Akhlaq lil banin, kitab Sulamuttaufiq, kitab Al

Hikam, kitab Ihya ‘Ulumuddin disamping keempat sasaran pokok diberikan

pelajaran lain yang memberikan kontribusi kepada materi pelajaran pokok

seperti ilmu Tarikh (sejarah), ilmu A’rud Qowafy, ilmu falak dan lain-lain

seihngga sistem pendidikan salafiyah mampu bersaing di tengah pendidikan

modern karena memiliki sistem pendidikan yang khas. Sistem pendidikan

pesantren terus berjalan selama 24 jam karena kehidupan sanri sehari

merupakan proses dari representasi pendidikan, pendidikan pesantren tidak

selesai ketika selesai mengkaji kitab kuning tetapi ketika santri istirahat,

kemudian makan, shalat, tidur dan bagun tengah malam semua aktivitas ini

adalah bagian dari pendidikan pesantren, karena pengasuh Kyai pesantren

mengawasi secara teliti kesesuaian kegiatan santri dengan materi pelajaran

yang telah mereka peroleh. Inilah mengapa sistem pendidikan pesantren

salafiyah masih bisa hadir di era pendidikan modern.Adapun pesantren modern

dimana pesantren tersebut mengajarkan pendidikan umum, dimana

perbandingan ajarannya lebih banyak ilmu-ilmu agama Islam daripada ilmu

umum (matematika, fisika, kimia dll) maka disebutlah pesantren modern

karena menggabungkan pendidikan agama dengan pendidikan umum. Pada

umumnya pesantren salafi dengan pesantren modern memiliki kesamaan dalam

proses belajar tetapi ada beberapa perbedaan juga yang membedakan kedua

pesantren tersebut. Pesantren modern pada umumnya tetap menekankan nilai-

17

nlai dari kesederhanaan, keikhlasan, kemandirian dan pengendalian

diri.Perbedaanya pada pesantren modern karena ada materi ajar campuran

antara pendidikan ilmu formal dan ilmu agama Islam, para santri belajar

disekolah umum atau madrasah. Pesantren campuran pada tingkat SMP sering

disebut dengan madrasah Tsanawiyah sedangkan untuk tingkat SMA dengan

nama Madrasah Aliyah namun sebenarnya pada metode pembelajaran antara

pesantren dan madrasah terletak pada sistemnya. Kalau pesantren memasukan

santrinya kedalam asrama sementara dalam madrasah tidak.Inilah uniknya

pesantren memiliki sistem pendidikan yang beragam tetapi tetap tidak

menghilangkan kekhasan sistem pendidikan pesantren itu sendiri sehingga

sistem pendidikan pesantren ini masih bisa berada di era sistem pendidikan

modern.

Dari kedua pesantren tersebut antara salafiyah dan modern memiliki

kelebihan dan kekurangan masing-masing dan salah satu yang menjadi

kelebihan pesantren masih tetap bertahan sampai saat ini adalah karena guru-

guru yang ada dipesantren memiliki sanad keguruan yang jelas sampai kepada

Rasulullah SAW sehingga ilmu yang dipelajarinya pun jelas, guru-guru yang

dipesantren pun memiliki jaringan rantai keilmuan dengan Ulama-ulama yang

ada di daerah lain bahkan hampir ada diseluruh negeri Islam, misalnya ada

hubungan keilmuan dengan Ulama Palestina, Mesir, Yordan, Lebanon dan

lain-lain sehingga apa yang dipelajari dipesantren bisa sama dengan apa yang

dipelajari di universitas-universitas di Negeri Islam lainnya misalnya

universitas Al-Azhar Mesir dan universitas Al-Ahqaf Yaman. Sehingga santri

yang belajar di pesantren dari segi keilmuan bisa mengimbangi yang belajar di

luar negeri, inilah salah satu yang menjadikan pesantren masih tetap eksis

sampai saat ini di era pendidikan modern.

18

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Setelah mempelajari sistem pendidikan pesantren di era pendidikan

modern maka disimpulkan bahwa sistem pendidikan pesantren memiliki ciri

khas masing-masing tergantung sistem pendidikan yang diterapkannya.Dalam

pelaksanaannya sistem pendidikan pesantren yang ada, pesantren bukan hanya

sebagai lembaga pendidikan agama tetapi pesantren juga sebagai lembaga

pembinaan dan control sosial kepada masyarakat sehingga ada hubungan

dekat antara pesantren dan masyarakat yang kemudian timbul sikap

mendukung dari masyarakat untuk membantu mengembangkan pendidikan

pesantren.

Di tengah era pendidikan modern ini pesantren mengalami beberapa

perkembangan, ada yang masih mempertahankan sistem pendidikannya

dengan pola tradisional atau sering kita sebut pesantren salafi ada juga

pesantren yang berkembang dengan memasukkan pendidikan umum dalam

sistem pendidikannya atau sering kita sebut pesantren modern. Dari kedua

sistem pendidikan pesantren antara salafi dan modern keduanya memiliki

kelebihan dan kekurangan masing-masing, meskipun kedua sistem pendidikan

pesantren tersebut berbeda tetapi kedua sistem pendidikan pesantren tersebut

tetap mempertahankan kekhasan sistem pendidikan pesantren yaitu masih

mempertahankan komponen pesantren yaitu Kyai, Santri, Masjid, Asrama dan

Kitab kuning dalam pembelajarannya pun masih mempertahankan metode

ta’lim,sorogan, balagan, talaqi, kajian umum, muhadoroh dan mudzakaroh

19

B. Saran

Saran dari kami supaya sistem pendidikan pesantren dapat berkembang

diera pendidikan modern kemudian mampu bersaing mencetak lulusan-

lulusan yang berkuaitas tetapi dalam perkembangannya tetap menjaga

kekhasan sistem pendidikan pesantren, kemudian untuk pembuatan makalah

selanjutnya supaya lebih banyak lagi dalam menggunakan referensi supaya

data yang didapatkan lebih akurat dan supaya diadakan observasi kelapangan

supaya ditemukan fakta langsung dilapangan

20

DAFTAR PUSTAKA

Dian Nafi' dkk. (2007). Praksis Pembelajaran Pesantren. Yogyakarta: LKis Pelangi

Aksara.

Fattah, A. (2013). Uwa Ajengan. Ciamis: Galuh Nurani.

Setiasih, U. S. (2012). Landasan Pendidikan. Bandung: Univesitas Pendidikan

Indonesia.

Yahya, I. D. (2006). Ajengan Cipasung Biografi KH. Moh. Ilyas Ruchiat. Yogyakarta:

Pustaka Pesantren.

Mustolih.(2012).Mustolih.5maret2014.http://mustolihtansasa.blogspot.com/2013/06/p

engembangan-sistem-pendidikan-pesantren.html