TUGAS KELOMPOK

SEJARAH PERADABAN ISLAM

“ISLAM DI ASIA TENGGARA”

DISUSUN OLEH KELOMPOK 8:

1. HANURA NUR ALFIYAH (0947461)

2. MISWANTO (0947931)

3. MUHAMMAD ABDUL KOHAR (0947751)

4. UMI USWATUN HASANAH (0948611)

SEMESTER I

JURUSAN TARBIYAH

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) METRO

2009

A. PENDAHULUAN

1. PENGERTIAN

Dengan adanya mata kuliah sejarah beradaban islam, kami dapat mengetahui

arti tentang sejarah beradaban islam. Sejarah berasal dari kata Sajarotun yang artinya

pohon. Jadi, sejarah adalah apa yang terjadi masa lampau merupakan cerminan atau

pelajaran masa kini dan yang akan dating. Sedangkan beradaban islam adalah

manifestasi akal dan rasa mkanusia muslim yang bersumber pada muslim sejati.

“(beriman dan bertaqwa shaleh)”. Kedudukan Islam dalam beradaban Islam dan

budaya atau beradab atau masyarakat. Dan juga Islam sebagai landasan yang

mewaranai kebudayaan atau beradaban Islam. Islam bersumber dari Al-Qur’an dan

Sunnah (hadist).

Di dalam dasar beradaban Islam terdapat dua sumber yaitu Al-Qur’an dan

Sunnah atau yang tidak bertentangan dengan norma-norma ajaran Islam dan dapat

dimasukkan ke dalam peradaban Islam. Dan sebaliknya, apabila bertentangan atau

tidak sesuai dengan norma-norma ajaran Islam maka tidak dapat di masukkan ke

dalam kebudayaan Islam.

Tujuan dan kegunaan mempelajari sejarah beradaban Islam adalah agar kita

mengetahi tentang sejarah beradaban Islam ya g lebih mendalam. Dan bermanfaat

bagi kita semua.

Mudah-mudahan dengan adanya makalah ini benar-benar dapat dilaksanakan

manfaatnya bagi kelompok diskusi khususnya dan pembaca umumnya.

1

2. Judul Pokok Pembahasan

ISLAM DI ASIA TENGGARA

a. Teori Kedatangan Islam di Indonesia

Pada abad ke-7 Islam sudah masuk ke Indonesia dan telah dianut

sebagian besar orang Indonesia, baik sebagai agama maupun sebagai hokum. Hal

ini terjadi semenjak dahulu. Setelah masuknya agama Islam, selalu ada

pegawaikhusu yang mempunya keahlian dalam hokum Islam, ysng kadang-

kadang juga menangani urusan muamalah, iddah, hadhanah, waris, dan lainnya.

Oleh pegawai yang berlaku untuk seluruh masyarakat Indonesia. Secara ideologis

dan politis, hokum Islam sudah ada di Indonesia sejak abad ke-8 masehi.

Mengenai kedatangan islam di nusantara, terdapat diskusi dan perdebatan

yang panjang di antara ahli sejarah, mengenai tiga masalah pokok, yakni tempat

asal kedatangan Islam, para pembawa, dan waktu kedatangannya. Terdapat

kecenderungan kuat adanya suatu teori yang hanya menekankan aspek-aspek

khusus dari tiga masalah pokok, tetapi mengabaikan aspek-aspek lainnya. Oleh

karena itu, kebanyakan teori yang ada dalam segi-segi tertentu gagasmenjelaskan

kdatangan Islam, konversi agama yang terjadi, dan proses asimilasi yang terlibat

didalamnya.

Kedatangan Islam di wilayah nusantara tidaklah bersamaan. Demikian

pula, kerajaan-kerajaan dan daerah-daerah yang didatangi mempunyai situasi

politikdan social budaya yang berlainan. Pada masa kejaraan Sriwijaya

mengembangkan kekuasaannya sekitar abad ke-7 M, dan abad ke-8 M, selat

Malaka mulai dilalui pedagang-pedagang muslim dalam pelayarannya ke negeri-

negeri di Asia Tenggara dan Asia Timur. Perkembangan pelayaran dan

perdaganan yang bersifat internasional antara Negara-negara di Asia barat dan

timur, mungkin disebabkan oleh kegiatan Islam di bawah Bani Umayah di bagian

2

barat maupun kegiatan cina pada masa T’ang di Asia Timur serta kerajaan

Sriwijaya di Asia Tenggara.

Para pedagang asing yang berkunjung ke pulauan Indonesia membawa

gagasan atau adapt istiadatnya kepada bangsa Indonesia. Kebudayaan India

termasuk kepercayaan pada kesaktian raja-raja berpengaruh kuat dan menjadi

kepercayaan paling penting sebelum awal masehi. Falsafah India klasiktentang

raja Adikuasa memberi inspirasi kepada penguasa Indonesia hingga merakyat.

Hinduisme ini kadang-kadang dapat menggantikan atau bercampur dengan

kepercayaan animisme yang semula dianut oleh para nenek moyang bangsa

Indonesia. Demikin juga, para mubaligh dan pedagang muslim dari arab yang

datang ke wilayah nusantara memperkenalkan Islam secara damai.

b. Sejarah Awal Masuknya Islam ke Indonesia

Perkembangan pelayaran dan perdagangan yang bersifat internasional

antara Negara-negara di Asia bgian barat dan timur mungkin disebabkan oleh

kegiatan kerajaan Islam di bawah Bani Umayyah di bagian barat maupun kerajaan

cina zaman dinasti T’ang di Asia Timur serta kerajaan Sriwijaya di Asia

Tenggara.

Upaya kerajaan Sriwijaya dalam memperluas kekuasaannya ke

Semenanjung Malaka sampai kedahy dapat dihubungkan dengan bukti-bukti

prasasti 775, berita-berita Cina dan Arab abad ke-8 sampai abad ke-10 M. Hal ini

erat hubungannya dengan usaha penguasaan selat Malaka yang merupakan kunci

bagi pelayaran dan perdagangan internasional.

Para tahun 173 H, sebuah kapal layer dengan pimpihnan “Makhada

Khalifah” dari teluk kambay Gujarat berlabuh di Bandar perlak dengan membawa

kira-kira 100 orang anggota dakwah yang terdiri atas orang-orang Arab, Persia,

dan Hindia. Mereka menyamar sebagai kaptennya makhada khalifah adalah

seorang bijak dalam dakwahnya sehingga dalam waktu kurang dari setengah

3

abad, meurah (raja) dan seluruh rakyat kemeurahan perlak yang beragama hindu-

budha dengan suka rela masuk agama Islam. Selam proses pengislaman yang

relatif singkat, para anggota dakwah telah banyak yang menikah dengan wanita

perlak. Diantaranya adalah seorang anggota dari Arab suku Quraisy menikah

dengan putri istana kemeurahan perlak yang melahirkan putra Indo-Arab pertama

dengan nama Sayid Abdul Aziz.

Pada tanggal 1 Muharram 225 H/840 M. kerajaan islam perlak

diproklamasikan dengan raja pertamanya adalah putra Indo-Arab tersebut dengan

gelar Sultn Alaiddin Maulana Aziz Syah. Pada waktu yang sama, nama ibu kota

kerajaan di ubah dari tiandor perlak menjadi Bandar kholifah, sebagai

kemenangan indah kepada khalifah yang sangat berjasa dalam membudayakan

Islam kepada bangsa-bangsa Asia Tenggara yang mulainya dari Perlak. Dengan

demikian, kerajaan Islam yang pertama berdiri pada awal abad ke-3 H/ 9 M,

berlokasi di Perlak.

Selanjutnya, islam masuk kepulau jawa diperkirakan pada abad ke-11 M.

dengan ditemukannya makam fatimah binti Maemun di lereng gresik yang

berangkat pada tah7un 475 H/1028 M. data sejarah lainnya menybutkan bahwa

islam masuk ke pulau jawa pada abad ke-12/13 M. ke maluku sekitar abad ke-14.

ke Kalimantan awal abad ke-15 M. ke sulawesi abad ke-16 M. penduduk atau

penguasa kepulauan tersebut sudah masuk Islam sebelum kolonial Belanda

menguasai Indonesia.

Meskipun demikan, dapat kita akui bahwa jalan yang dibawa para

saudagar Arab, masuk ke wilayah nnusantara ini adalah sama. Ada yang melalui

jalan laut dari Aden menelusuri pantai India Barat dan Selatan, atau jalan darat

dari khurasan kemudian melalui hutan menyeberangi lautan Cina Selatan masuk

kewilayah nusantara melalui pesisir pantai timur semenanjung tanah melayu.

Oleh sebab itu, dapatlah kita berpendapat bahwa dakwah Islamiyah datang ke

wilayah nusantara melaluilautan India dan juga lautan Cina Selatan secara

langsung dari negeri Arab dan oleh orang-orang Arab.

4

Kedatangan islam dan penyebarannya di kepulauan Indonesia adalah

dengan cara damai melalui bebrapa cara. Menurut Uka Tjandrasasmita ada enam

cara, yaitu saluran dagang, perkawinan, ajran tasawuf, pendidikan, kesenian, dan

politik.

c. Agama dan Kekuatan Politik pada Masa Pra-Penjajah

Sebelum Islam datang, Indonesia telah berkuasa kerajaan-kerajaan Hindu-

Budha. Diantaranya, ada kerajaan bahari terbesar yang menguasai dan

mengendalikan pulau-pulau di nusantara, yaitu kerajaan Sriwijaya dan Singasari,

selanjutnya yaitu kerajaan Majapahit.

Pada abad ke-7, Islam belum menyebar luas secara merata keseluruh

penjuru nusantara, karena pengaruh agama budha masih memgang peranan di

kerajaan Sriwijaya, terutama dalam kehidupan social, politik, perekonomian, dan

kebudayaan. Pada awal abad ke-13 M. kerajaan ini memasuki masa kemunduran.

Dalam kondisi seperti ini, pedagang-pedagangmuslim memanfaatkan politiknya

dengan mendukung daereh-daerah yang muncul dan menyatakan diri sebagai

kerajaan yang bercorak Islam. Mereka tidak bersifat ekonomis, tetapi juga

membentuk struktur pemerintahan yang dikehendaki. Misalnya kerajaan samudra

pasai pada abad ke-13 muncul karena dukungan komunitas muslim, juga tidak

terlepas dari melemahnya kondisi politik kerajaan Sriwijaya yang kurang mampu

mengendalikan dan menguasai daerahnya.

Sementara itu, dikerajaan Majapahit setelah Patih Gajah Mada meninggal

dunia (1364 M) dan Hayam Wuruk (1383 M), situasi politik Majapahit goncang

an terjadi perebutan kekuasaan di kalangan keluarga instana. Bersamaan dengan

melemahnya Majapahit, Islam di Jawa mendapatkan posisi yang mengundungkan

sehingga di bawah bimbingan spiritual Sunan Kudus, Demak akhirnya berhasil

menggantikan Majapahit sebagai keraton pusat.

Kekuasaan Islam sudah dirintis sejak abad kew-7 M. tetapi semuanya

tenggelam dalam hegonomi maritime Sriwijaya yang berpusat di Palembang dan

5

kerajaan Hindu Jawa, seperti kerajaan Medang, Kediri, Sengasari, dan Majapahit

di Jawa Timur. Kemudian, Islam menempati struktur pemerintahan ketika

komunitas muslim sudah kuat yang bersamaan dengan muslim sudah kuat yang

bersamaan dengan suramnya kondisi politk kerajaan-kerajaan hindu dan budha.

Islam sebagai agama yang memberikan corak kultur bangsa Indonesia dan

sebagai kekuatan politik yang menguasai struktur pemerintahan sebelum

datangnya belanda dapat ilihat dari munculnya kerajaan-kerajaan islam di

nusantara ini, antara lain di Sumatra, Jawa, Kalimantan dan Sulawesi.

6

B. ANALISI PERISTIWA

a. Proses Sebab Akibat

No. Sebab Akibat

1 Mengenai kedatangan Islam di

nusantara, terdapat perbedaaan

yang panjang diantara ahli sejarah,

mengenai tiga masalah pokok

Terdapat kecenderungan perdebatan

yang kuat karena adanya teori yang

hanya menekankan aspek-aspek

khusus

2 Islam masuk ke Asia Tenggara

disebarluaskan mmelalui kegiatan

kaum dagang

Sehingga Islam berkembang di Asia

Tenggara dngan jalan damai tanpa ada

pemaksaan

3 Sebelum Islam datanbg di

Indonesia telah berkuasa kerajaan-

kerajaan hindu dan budha

Dapat menguasai dan mengendalikan

pulau-pulau di nusantara

4 Pada abad ke-7, Islam menyebar

luas secara keseluruhan penjuru

nusantara

Sehingga mempengaruhi peranan di

kerajaan Sriwijaya

5 Pada tanggal 1 Muharram 225

H/840 M. kerajaan Islam Perlak

dinyatakan dengan raja pertama

yang diberi gelas Sultan Alaiddin

maulana Aziz Syah, yaitu putra

Indo-Arab.

Dalam wajtu yang bersamaan ibu

jkota kerajaan diubah dari Tiandor

Perlak menjadi Bandar Khalifah

7

b. Mau’idzoh yang dapat diambil:

1. Setiap adanya perbedaan akan menimbulkan suatu perdebatan.

2. Adanya suatu ajaran yang disebarluaskan akan menimbulkan perkembangan.

3. Setiap aliran/agama apabila dapat menguasai daerah jajahannya, maka

aliran/agama tersebut dapat mengendalika daerah-daerahnya.

4. Setiap menyebrkan sesuatu dapat mempengaruhi apa yang telah disebar luaskan

dan diajarkan.

5. Dalam menyatakan sesuatu akan bertambah menjadi yang lebih baik.

8

C. SIMPULAN

Islam di Asia Tenggara disebarluaskan melalui berbagai cara yaitu:

1. Perdagangan.

2. Politik

3. Kebudayaan.

4. Perkawinan.

5. Sosial

Islam sebagaimana agama yang meberikan corak tersendiri bagi bangsa

Indonesia yang dapat menguasai struktur pemerintahan sebelum datangnya belanda.

Yang dapat dilihat dari munculnya kerajaan-kerajaan Islam di nusantara. Antara lain

Sumatra, jawa, Kalimantan dan Sulawesi.

9

D. PENUTUP

Segala puji bagi Allah swt. selesai sudah niat penulis untuk membuat makalah

ini. Penulis telah berusaha melakukan semua itu dengan sekuat tenaga dan

kemampuan.

Apabila ada kekurangan dan kesalahan penulis mengucapkan maaf yang

sebesar-besarnya.

10

LAMPIRAN

1. Daftar Pustaka

Supriyadi, Dedi. 2008. Sejarah Peradaban Islam. Bandung: Pustaka Setia.

2. Notulen Hasil Diskusi

a. Deni Nugroho, kelompok 4

- Sebutkan tiga masalah pokok tersebut!

Jawabannya: 1) tempat asal kedatangan Islam

2) para pembawanya

3) waktu kedatangannya

b. Nur Hasanah, kelompok 5

- Apakahyang dimaksud dengan perbedaan yang panjang?

Jawabannya: perbdaan yang dialami oleh ahli sejarah mengenai tiga masalah

pokok tersebut.

c. Eka, kelompok 1

- Apakah kaum pedagang saja yang menyebarkan agama Islam?

Jawabannya: ya, sebabnya pada saat itu hanya kaum pedagang saja yang

masuk ke Asia di tenggara.

3. Daftar Nama Anggota Kelompok

a. Hanura Nur Alfiyah

b. Miswanto

c. Muhammad Abdul Kohar

d. Umi Uswatun Hasanah

11

KATA PENGANTAR

Assalamu’alaikum Wr. Wb.

Puji syukur penulis ucapkan kehadirat Allah swt. yang telah malimpahkan

rahmat dan hidayah-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan penyusunan makalah

“Sejarah Peradaban Islam”.

Tak lupa pula ucapan terimakasih kepada bapak Drs. M. Darwin R. selaku

dosen profesi keguruan yang telah ikhlas mencurahkan tenaga dan pikirannya dalam

penyusunan makalah ini.

Dan tak lupa cucapan terima kasih kepada Ayah, Ibu, dan teman-taman yang

telah memberikan motivasinya.

Kami ucapkan terimakasih semoga bermanfaat bagi semua orang. Kritik dan

saran saya harapkan untuk kesempurnaan penyusunan makalah ini.

Wasalamu’alaikum Wr. Wb.

Meto, Desember 2009

Penulis

12ii

DAFTAR ISI

HALAMAN SAMPUL................................................................................... i

KATA PENGANTAR.................................................................................... ii

DAFTAR ISI................................................................................................... iii

A. PENDAHULUAN..................................................................................... 1

1. Pengertian ..................................................................................1

2. Judul Pokok Pembahasan..................................................................... 2

B. ANALISIS PERISTIWA.......................................................................... 9

1. Proses Sebab Akibat............................................................................. 9

2. Mau’idhoh yang Dapat di Ambil.......................................................... 8

C. SIMPULAN............................................................................................... 9

D. PENUTUP................................................................................................. 10

LAMPIRAN.................................................................................................... 11

1. Daftara Pusataka................................................................................... 11

2. Notulen hasil Diskusi............................................................................ 11

3. Daftar Nama Anggota Kelompok ........................................................ 11

13iii