1.0 PENDAHALUAN

Impak disini membawa maksud kesan yang telah dibawa atau kesan yang

dihasilkan1 akibat kedatangan Sepanyol ke Filipina. Kedatangan mereka telah

membawa kesan yang cukup besar terhadap politik, ekonomi dan sosial di Filipina.

Sepanyol adalah kuasa barat pertama yang telah membuka laluan pelayaran untuk

mengelilingi dunia23.

Sejarah pengembaraan ini telah dipelopori oleh Ferdinand Magellan dibawah

perkhidmatan Raja Castille. Selepas kegagalan Magellan dalam menjalankan

misinya untuk penyebaran kuasa. Maka, usahanya telah disambung oleh Miguel

Lopez de Legaspi yang telah dilantik sebagai Gabenor dan Kaptan-Jeneral serta

seorang lagi pemimpin kapal yang telah dilantik oleh raja Philip II yang merupakan

seorang padri iaitu Andres de Urdaneta4. Usaha untuk menambah wilayah ini telah

dijalankan pada tahun 1564 bersama dengan anak kapal yang terdiri daripada

askar dan enam orang padri. Usaha ini telah membuahkan kejayaan kepada

Sepanyol melalui penaklukan Manila pada 3 Jun 1571 dan Sepanyol mangistiharkan

Manila sebagai sebuah bandar orang Sepanyol dengan menamakan “Bandar yang

terkenal dan sentiasa taat setia”.

Penaklukan Filipina oleh Sepanyol dicapai tanpa pertumbahan darah. Satu

sebabnya ialah raja Philip II tidak mahu pertumbahan darah berlaku seperti mana

yang pernah berlaku di Mexico dan Peru. Namun, sepanjang usaha penaklukan di

Filipina. Sepanyol hanya menerima tentangan daripada orang Moro di Mindanao5.

1 Kamus Dewan, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka, 1992, Hlm. 449.2 Onofre D.Corpuz, “Filipina”, Kuala Lumpur:Dewan Bahasa dan Pustaka, 1972, Hlm 29.3 D.G.E. Hall, “Sejarah Asia Tenggara”, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, 1984, Hlm.285. 4 Ibid, Hlm. 297.5 Ibid, Hlm.297.

2.0 SEBELUM KEDATANGAN SEPANYOL

Sebelum kedatangan kuasa barat ke Filipina, penduduk Filipina tinggal dalam

kelompok-kelompok masyarakat yang bertaburan disana sini dan hampir-hampir

terasing. Terdapat 80 jenis loghat bahasa dan terdiri daripada keturunan bangsa

Melayu iaitu mereka yang berhijrah dari Indonesia atau dari gugusan kepulauan

Melayu6. Kehidupan mereka tidak jauh perbezaan dengan masyarakat Melayu

sebelum dijajah oleh kuasa barat.

Dari segi cara mendapatkan makanan, mereka mendapatkan sumber

makanan daripada sungai, tasik dan laut. Mereka juga mendapatkan hasil hutan

atau gunung untuk dijadikan pakaian, tempat tinggal dan alat untuk memburu

binatang. Hasil hutan seperti daging akan dijadikan bahan makanan mereka dan

buluh serta jerami akan dijadikan tempat tinggal. Dari segi seni bina pula, belum

wujud lagi bangunan besar untuk dijadikan sebagai berhala ataupun bangunan

untuk dijadikan sebagai pusat pentadbiran.

Walaupun begitu, pada saat ini telah berlaku perkembangan agama Islam.

Agama Islam telah lama bertapak di Filipina tetapi hanya tertumpu di Mindanao dan

Sulu sahaja. Manakala, sebahagian tempat yang lain pula masih mengamalkan

kepercayaan animisme. Penghuni-penghuni Islam mempunyai raja dan sultan tetapi

terasing daripada penduduk yang lain. Manakala penduduk yang lain pula

mempunyai golongan utama yang dikenali sebagai “Datu”.

Orang Sepanyol menganggap bahawa golongan “datu” sebagai raja atau

anak raja. Walhal, mereka ini adalah ketua mengikut adat. Hubungan kekeluargaan

ini di wujudkan menjadi satu kumpuluan kekeluargaan yang besar dan menjadi satu

institusi yang kukuh. Ketua mereka telah dilantik sebagai seorang pentadbir yang

paling rendah pangkatnya tetapi amat penting dikalangan masyarakat.

Manakala dari segi teknologi pula, mereka menghadkan perkembangan

teknologi kerana keperluan adalah minima terhadap peralatan tersebut. Ekonomi

6 Onofre D.Corpuz, Op.cit..,1972, Hlm. 25.

yang diamalkan oleh masyarakat Filipina pada masa ini adalah ekonomi secukup

keperluan sendiri sahaja dan ini telah menyebabkan tidak wujud lebihan

pengeluran. Hal ini jugalah yang telah membataskan perkembangan pengangkutan,

perhubungan dan teknologi mereka. Masyarakat ini juga tidak mengamalkan sistem

ekonomi pertukaran barang. Namun, perdagangan telah wujud di kegugusan

kepulauan ini. Perhubungan perdagangan telah wujud dengan orang Islam dan

India. Dan, pada masa inilah mereka baru mengamalkan sistem pertukaran

barang7.

2.0 KEDATANGAN SEPANYOL KE FILIPINA

Selepas penaklukan Sepanyol keatas Manila pada 3 Jun 1571, maka bermulalah

satu dimensi baharu terhadap pentadbiran Filipina. Bermula dari saat itu jugalah

perkembangan agama Islam telah terencat dan berlaku penindasan terhadap

golongan ini di Mindanao dan sulu8. Sepanyol telah mendapat pangkalan yang

sangat elok dan ini memudahkan mereka untuk menakluki kepulauan yang lain.

Dasar penaklukan mereka adalah atas dasar kesedaran dalam menyebarkan agama

Kritian kepada negara yang mereka jajahi dengan mengunakan kekuatan senjata

api.

Tidak semua kepulauan Filipina berjaya ditumpaskan. Ini adalah kerana bahagian

Mindanao berada dibawah kawalan orang Moro(Islam) dan golongan ini telah

berjaya mempertahankan kedudukan mereka. Penempatan orang Kristian juga

telah dibina di Mindanao bagi menjalankan sekatan keatas orang Islam dan

penempatan ini dilengkapi dengan alat senjata bagi menahan sekatan dari orang

Islam. Walaupun begitu, benteng ini berjaya ditembusi dengan serangan yang

dilancarkan oleh orang Islam sehingga ke bahagian Utara Luzon9. Namun, kekuatan

orang Islam akhirnya telah berjaya ditumbangkan pada abad kesembilanbelas.

Sepanyol telah dibantu dengan kekuatan kapal perang yang banyak jika

dibandingkan dengan perahu yang kecil.

7 Onofre D.Corpuz, Op.cit..,1972, Hlm. 32.8 Ibid, Hlm 30.9 Onofre D.Corpuz, Op.cit..,1972, Hlm. 32

Peta 1 : Peta Filipina

Sumbur : Onofre D.Corpuz, “Filipin”, Kuala Lumpur:

Dewan Bahasa dan Pustaka.

Penaklukan Sepanyol keatas Filipina telah banyak meninggalkan kesan

terhadap politik, ekonomi dan sosialnya. Tujuan utama kedatangan mereka ke

Filipina adalah untuk menyebarkan agama Kristian10. Ini disahkan sendiri menerusi

10 Gregorrio F.Zaide, “Sejarah Politik Dan Kebudayaan Filipina”, Kuala Lumpur : Dewan Bahasa Dan Pustaka, 1978, Hlm. 243.

surat wasiat terakhir Queen Isabella the Catholic berdasarkan semangat Katholik

menerusi Undang-undang Pulau Hindia yang telah dibawa oleh mubaligh-mubaligh

Kritisan dalam mengajar agama mereka. Orang Sepanyol telah menyeberangi

lautan dan menjajah negera-negara kafir adalah kerana ingin berkhidmat kepada

Tuhan. Mereka juga ingin menukar agama anak-anak negera yang dijajah kepada

agama Kristian. Masyarakat lain dianggap sebagai jahil selagi mereka tidak

memeluk agama Kristian. Atas semangat inilah Sepanyol berjaya mencapai banyak

kejayaan didalam menjalankan dasar penjelajahan mereka. Begitu jugalah yang

berlaku ke atas Filipina yang telah dijajah selama 300 tahun lamanya.

Pada dasarnya, penjelajahan Sepanyol di Filipina khususnya mahu

menukarkan agama anak-anak negeri kepada agama Kristian dan bukanlah ingin

memeras hasil-hasil kepulauan tersebut. Mereka juga beranggapan bahawa mereka

perlu menyelamatkan roh penduduk-penduduk yang masih memeluk agama yang

telah dibawa oleh mereka. Disebabkan oleh tujuan ini maka tidak hairan bahawa

semua angkatan Sepanyol ke Filipina adalah disertai oleh mubaligh.

Disamping ingin mencapai matlamat tersebut, tujuan mereka menawan

Filipina adalah untuk mendapatkan kekayaan ekonominya. Tujuan ini timbul kerana

perjuangan dan persaingan yang hebat di antara negara-negara eropah dalam

mengawal perdagangan rempah di Gugusan Kepulauan Melayu. Sejarah telah

dicatatkan bahawa Magellan telah belayar menyeberangi Lautan Pasifik untuk

mendapatkan rempah-ratus dan barangan dari Timur untuk di bawa pulang ke

Sepanyol. Namun, usaha itu telah gagal malah tidak mendapatkan sebarang

keuntungan kebendaan. Walaupun mereka telah mentadbir Filipina selama 300

tahun tetapi mereka tidak mampu mengaut keuntungan yang banyak. Mereka

hanya membelanjakan hasil yang ada hanya untuk mengekalkan ketuanan mereka

di Filipina dan boleh dikatakan bahawa mereka tidak mendapat sedikit pun hasil

kebendaan11. Ini adalah kerana keuntungan telah digunakan dalam menjalankan

kewajipan kepada tuhan seiring dengan tujuan asal mereka iaitu menyebarkan

agama Kristian12.

11 Gregorio F.Zaide, Op.Cit.., 1978, Hlm.246.12 Ibid, Hlm.246.

Manakala tujuan ketiga dan terakhir mereka adalah untuk mencapai

kemegahan politik. Dengan menakluki negara Filipina, Sepanyol telah muncul

sebagai sebuah empayar yang amat kuat. Empayar ini mampu meluaskan

kuasanya sehingga dihujung pelusuk dunia dan ini telah membawa kemegahan

kepada raja Philip II yang merupakan raja Eropah yang pertama yang telah berjaya

menyebarkan lambing kebesaran mereka hingga ke pelusuk alam semesta.

Walaupun begitu, hasil kemegahan politik yang telah diperolehi itu telah hilang

ditelan zaman. Begitu juga dengan harta yang bertimbun hasil perlombongan emas

di Mexico dan Peru. Pada masa kini, empayar Sepanyol hanyalah baying-bayang

daripada zaman silam yang agung dan gah sahaja.

2.1 KESAN DARI SEGI POLITIK

Sepanyol telah bertindak menubuhkan sebuah penempatan yang berkelompok

kepada rakyatnya bagi menyatukan masyarakat yang dahulunya tinggal secara

berselerak. Mereka dikehendaki menetap dibandar dan wilayah yang dirikan serta

ditadbir oleh seorang gebenor. Mereka ditempatkan di “Debajo De Las Campanas”

yang bermaksud “ dibawah naungan loceng gereja”. Ini merujuk kepada proses dan

semangat penjajah yang mahukan sistem pentadbiran yang mencirikan sistem

pentadbiran keagamaan. Penempatan terancang ini berbentuk satu garisan teratur

berdasarkan jalan-jalan yang dibina secara meluas dari plaza atau medan dan

ditengah-tengahnya terdapat sebuah gereja mukim serta dewan bandaran. Dengan

demikian, rakyat Filipina dapat tinggal secara berkelompok dan dapat mendengar

loceng besar sebagai petanda waktu pemujaan dan sembahyang13.

Penduduk Filipina telah dimasukkan ke organisasi perbandaran. Penduduk

bandar ini terbahagi kepada beberapa barangay(penduduk) dan setiap satu

kumpulan akan ditadbir oleh seorang cabeza(ketua) sendiri. Ketua mengikut adat

ini akan menjadi pegawai pentadbir dan bertanggungjawab dalam memugut

tributos(cukai) daripada setiap orang dewasa dan menentukan perkhidmatan buruh

kepada penduduk yang dibawah kuasa tadbirnya. Bagi menghargai perkhidmatan

ketua ini, maka beliau dan anak sulungnya akan dikecualikan daripada membayar

13 Onofre D.Corpuz, Op.cit..,1972, Hlm. 32

cukai. Disamping turut mendapat gaji yang murah daripada pemerintah. Melalui

cabeza dan gobernadorcillo(Ketua Cabeza) jugalah pemerintah akan menyampaikan

amanat kepada rakyatnya.

Orang Sepanyol tidak mengambil berat terhadap penduduk Filipina

melainkan hanya sebagai sumber pendapatan mereka sahaja. Jalan-jalan yang telah

dibina untuk menaik taraf kehidupan rakyat jelata telah ditutup dan rakyat tidak

diberikan pendidikan serta tidak dilibatkan dalam politik mahupun pentadbiran

Filipina. Di peringkat awal pentadbiran Sepanyol, mereka telah memberi sedikit

pendidikan untuk menjelaskan tentang kepercayaan dan moral terhadap agama

Kristian. Peraturan-peraturan yang dikenakan telah menyebabkan rakyat Filipina

kekal dalam keadaan tidak berkuasa.

2.2 KESAN DARI SEGI EKONOMI

Sumber ekonomi Sepanyol adalah ufti yang dibayar dan perkhidmatan buruh paksa

yang diberikan oleh orang Filipina. Keadaan ini berlarutan sehingga hampir

penghujung abad yang kelapanbelas. Pada hakikatnya, golongan yang datang

memerintah Filipina bukanlah datang daripada golongan kaum pengeluar tetapi

terdiri daripada padri, askar, pejawat atau bakal pejawat dan keluarga mereka.

Golongan ini tiba ke Filipina menjadi kerabat yang dihormati dan lebih cederung

untuk menghina kerja-kerja buruh kasar. Kedatangan mereka sebenarnya tidak

membuahkan sebarang keuntungan tetapi telah menambah bebanan penduduk

tempatan.

Ini adalah kerana rakyat Filipina terpaksa mengeluarkan hasil tambahan bagi

menampung keperluan orang asing yang datang berbanding keperluan secukup

untuk kehidupan mereka dahulu. Namun, tanah-tanah ladang mereka dahulu tidak

mampu menampung keperluan mereka selepas kedatangan Sepanyol14. Malah,

kaedah dan alat-alat pertanian yang digunakan sudah tidak sesuai digunakan dalam

menghasilkan sumber keperluan yang banyak. Maka, penduduk tempat terpaksa

diajar dan belajar cara-cara untuk bercucuk tanam. Maka, berlakulah transformasi

14 Onofre D.Corpuz, Op.cit..,1972, Hlm. 40.

didalam kehidupan mereka. Golongan ini sudah mampu menanam padi dan

mengunakan teknologi yang sederhana untuk membantu meringankan beban

mereka.

Dalam pada masa yang sama, pihak Sepanyol telah melarang penduduk

tempatan untuk tidak melombong. Ini adalah kesan daripada pengalaman yang

diterima semasa menjajah negara Amerika satu ketika dahulu. Namun, perbuatan

ini sebenarnya sedikit sebanyak telah menghalang perkembangan ekonomi di

Filipina.

Walaupun begitu, pihak Sepanyol telah memerah keringan rakyat Filipina

untuk menjadi buruh paksa dengan membuat kapal-kapal perang untuk dijual

kepada bangsa lain. Kebanyakkannya kapal ini dibuat di kepulauan Visaya dan

sesetengah tempat yang berhampiran dengan Manila15. Buruh paksa ini akan

diarahkan untuk memotong kayu balak, menenun layar, membuat tali layar dan

banyak lagi. Namun, semua ini tidak memberi apa-apa kepada ekonomi

bumiputera.

Namun, ekonomi hanya mula berkembang selepas masyaraknya sudah

mempunyai semangat nasionalisme. Semangat ini timbul bertitik tolak daripada

semangat nasionalisme yang telah menular didalam pentadbiran kerajaan Sepanyol

di Perancis. Hal ini turut meninggalkan kesan terhadap negara lain terutamanya di

Filipina. Namun, kesan ini hanya melibatkan golongan principali sahaja.

Perkembangan ini berlaku pada tahun 1780 dimana Filipina telah menjalankan

perdagangan eksport dan mengerjakan tanah dengan bersistem bagi menghasilkan

pengeluaran lebihan untuk tujuan perdagangan. Filipina mengeksport tembakau

dan nila ke Sepanyol dengan menggunakan kapal laut milik kerajaan Sepanyol.

Dalam pada masa ini, tanah adalah salah satu sumber pengeluaran dalam

perkembangan ekonomi Filipina.

Pengkhususan pada tanaman lain juga turut diperkenalkan. Sepanyol telah

membuka satu lamparan baru dengan memberi pengkhususan kepada penanaman

15 Onofre D.Corpuz, Op.cit..,1972, Hlm. 42.

gula dan abaca. Tanaman ini telah mendapat sambutan yang baik dikalangan

syarikat perdagangan eropah.

Selain itu, sistem pemilikan tanah turut diperkenalkan. Pada amnya terdapat

empat jenis tanah iaitu tanah yang dimiliki oleh bumiputera yang ditetapkan

melalui sempadan, tanah yang dimiliki oleh perbadanan agama dan pertubuhan

amal, tanah yang dimiliki oleh orang Sepanyol diatas perkhidmatan yang telah

disumbangkan dan tanah diraja Sepanyol. Manakala penduduk lain seperti yang

berhijrah ke Filipina selain rakyat Sepanyol contohnya orang Cina tidak mempunyai

hak dalam memiliki tanah.

2.3 KESAN DARI SEGI SOSIAL

Akibat penjajahan Sepanyol ke atas masyarakat Filipina. Maka, negara ini muncul

sebagai sebuah negara Kristian diseluruh asia kesan daripada dasar perluasan

kuasa oleh Sepanyol. Amalan lama telah digantikan dengan keunggulan agama

Kristian. Pada asalnya, orang Filipina tidak menerima secara terus tentang agama

baharu ini sama seperti penerimaan terhadap pemerintahan Sepanyol. Namun,

terdapat juga masyarakat Sepanyol yang susah mampu menerima ajaran baharu

tetapi tetap mengamalkan kepercayaan kuno.

Orang Sepanyol turut memberi sedikit pendidikan kepada rakyat Filipina

dengan mengajar bahasa mereka sama seperti mereka lakukan kepada negara

yang pernah menjadi tanah jajahan mereka. Orang Sepanyol memerintah dengan

berpandukan undang-undang yang telah diluluskan di Madrid dan mengikut dikri

yang telah ditetapkan di Filipina. Mereka menjalankan tugas dengan keras terhadap

rakyat Filipina. Mereka juga turut mengenakan syarat kepada rakyat Filipina yang

ingin memegang jawatan di dalam kerajaan haruslah fasih dalam bahasa Sepanyol.

Bukan itu sahaja, mereka yang ingin menikmati lebih banyak keistimewaan

haruslah pandai dalam bertutur bahasa asing tersebut. Namun, hasil bancian yang

telah dijalankan oleh pihak Sepanyol pada tahun 196016. Hanya dua orang sahaja

yang mampu bertutur dengan baik bahasa Sepanyol.

Disebabkan oleh penggunaan bahasa Sepanyol didalam semua urusan

pentadbiran kerajaan sehinggalah urusan keagamaan. Maka, tidak heranlah jika

dikatakan bahawa rakyat Filipina pada asalnya tidal mendapat manafaat dan

kesedaran batin didalam pengajaran keagamaan. Bukan itu sahaja, para padre

yang mengajar penduduk tempatan juga tidak mencirikan kebaikan. Sebaliknya,

mereka menjalankan usaha penyebaran agama Kristian dengan sikap kedaulatan,

berkuasa, sombong dan bongkak. Mereka juga menganggap rakyat Filipina sebagai

keanak-anakan dan tidak matang serta penuh dosa. Selain padri, terdapat juga

golongan askar yang turut menganiayai rakyat bumiputera dan bertengkar sesama

sendiri17.

Dalam usaha yang telah disumbangkan kepada rakyat Filipina. Maka,

penduduk tempat yang telah memeluk Kristian haruslah membayar ufti. Ini

dikatakan untuk menghargai usaha-usaha untuk mengkristiankan mereka. Namun,

terdapat juga padri yang memohon agar golongan dewasa yang baru memeluk

agama kritian perlu dikecualikan.

Walaupun begitu, kedatangan agama baharu ke Filipina ini sebenarnya telah

memberi kemajuan sosio-kebudayaan kepada rakyat Filipina. Terdapat banyak

perubahan yang boleh disaksikan kesan daripada penyebaran agama ini. Antaranya

adalah pembinaan Gereja yang diperbuat daripada batu untuk dijadikan sebagai

tempat beribadah dan pembinaan jalan raya bagi memudahkan usaha tabligh

dalam usaha menyebarkan fahaman mereka18. Padri jugalah yang telah membawa

perkembang ekonomi Filipina. Ini kerana Padri telah membawa masuk tanaman

penting bagi menyana ekonomi Negara yang telah berjaya mereka takluki.

Pihak gereja juga telah memainkan peranan penting dalam membentuk

tamadun masyarakat Filipina. Ini dapat dibuktikan menerusi pembinaan

16 Onofre D.Corpuz, Op.cit..,1972, Hlm. 43.17 Ibid, Hlm. 44.18 Onofre D.Corpuz, Op.cit..,1972, Hlm. 45.

penempatan semula orang Filipina di bandar-bandar utama bagi menyatukan dan

meningkatkan taraf hidup mesyarakat bumiputera. Bukan itu sahaja,

perkembangan agama ini sebenarnya adalah punca kepada perkembangan

teknologi Filipina.

Padri juga turut mendedahkan cara tanaman baharu kepada penduduk

tempatan bagi membantu peningkatkan hasil pengeluaran mereka. Padri juga

membantu dalam menempa dan membuat mata tenggala, pedang sabit, sabit,

cangkul dan alat-alat besi yang lain di bengkel peleburan yang membuat meriam

dan ubat bedil. Mereka juga membantu rakyat tempatan dengan membawa kerbau

ke kawasan-kasawan penyebaran agama bagi membantu usaha pertanian rakyat

tempatan. Kerbau ini digunakan sebagai alat membajak tanah.

Rakyat tempatan yang memeluk agama Kristian akan menghiaskan dinding

rumah mereka dengan ukiran-ukiran berpahat, patung atau gambar. Di lengan

mereka pula terdapat chachah dengan lambing salib dan terdapat tasbih di leher

mereka. Penduduk tempatan juga turut menghiaskan gereja mereka agar kelihatan

indah dan menarik.

Pihak pemerintah juga telah membina sekolah bagi memberi pendidikan

kepada anak-anak orang Filipina. Kanak-kanak akan belajar menulis dengan

menggunakan ranting kayu dan jari diatas daun pisang atau diatas pasir yang

disimpan dalam kotak19. Di Sekolah tersebut akan diketua oleh seorang guru yang

telah dilatih oleh padri. Sistem pengajaran mereka adalah mengekalkan pemikiran

yang sederhana itu tetap sederhana dan untuk menanam semangat sentiasa patuh

dan taat setia.

Guru sekolah akan diberi arahan dengan membunyikan loceng mengarahkan

semua pelajar akan berkumpul di dalam gereja lalu berjalan berbaris ke sekolah.

Semua pelajar akan diajar sehingga 9.30 pagi dan jam 10.00 pagi leceng akan

dibunyikan bagi menunjukkan waktu sembahyang di gereja. Dan, kemudian akan

kembali ke sekolah bagi meneruskan pembelajaran mereka. Pelajar-pelajar ini akan

turut diajar untuk menghormati, menjaga kebersihan dan kesihatan dari segi zahir

19 Onofre D.Corpuz, Op.cit..,1972, Hlm. 47.

dan batin. Bidang pendidikan telah berlaku perkembangan yang pesat selepas

masyarakatnya mempunyai semangat nasionalisme. Hal ini telah membawa kepada

pembukaan pusat pengajian tinggi di Manila. Namun, pada tahun 1880 hanya

keluarga yang terkemuka sahaja mampu untuk memberi tahap pendidikan yang

lebih tinggi terhadap anak mereka20.

Sepanyol cuba untuk menyatukan rakyat Filipina yang beragama Kristian dan

orang Islam. Namun, usaha itu tidak berjaya . Malah, ianya telah membawa kepada

peperangan yang telah menggorbankan banyak nyawa. Peperangan yang

dimaksudkan adalah “Perang Moro”. Permusuhan ini telah berlarutan sehingga

berakhirnya pemerintahan Sepanyol dan beralih kuasa pemerintahan kepada

Amerika ke atas Filipina pada tahun 1898 hingga 1946.

3.0 KESIMPULAN

Penaklukan Sepanyol telah banyak meninggalkan kesan dari segi politik, ekonomi

dan sosialnya. Apa yang dibanggakan disini adalah penjelahan ini tidak melibatkan

petumbahan darah. Namun, selepas berakhirnya pemerintahan mereka di Filipina,

satu peristiwa penting telah berlaku terhadap Filipina. Iaitu, selepas tamatnya

pemerintahan Sepanyol. Permusushan antara orang Islam dan Kristian telah

bertambah teruk sehingga membawa kepada “Perang Moro” yang telah memakan

masa yang lama dan melibatkan banyak nyawa terkorban. Keadaan ini berlaku

semasa pemerintahan Amerika.

Walaupun begitu, Filipina masih boleh berbangga kerana mereka mempunyai

negara yang satu-satunya negara Kristian di peringkat Asia. Kejayaan ini diperolehi

20 Ibid, Hlm. 49.

daripada kesan penjelahan Sepanyol ke atas Filipina yang telah memakan masa

selama 300 tahun lamanya.

4.0 RUJUKAN

Corpuz. Onofre D. “Filipina”. Kuala Lumpur:Dewan Bahasa dan Pustaka. 1972.

Hall D.G.E. “Sejarah Asia Tenggara”. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. 1984.

Kamus Dewan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka.1992

Zaide. Gregorrio F. “Sejarah Politik Dan Kebudayaan Filipina”. Kuala Lumpur : Dewan Bahasa

Dan Pustaka. 1978.