(1) (1) DEFINISI AL- AL-QARDQARD

1.1. Dalam Bahasa ArabDalam Bahasa Arab : : القرضالقرض..2.2. Dari segi bahasaDari segi bahasa : Potong. : Potong.3.3. Menurut Istilah FuqahaMenurut Istilah Fuqaha : : memberi hak milik sesuatu barangan memberi hak milik sesuatu barangan

kepada orang lain dengan syarat orang tersebut memulangkan kepada orang lain dengan syarat orang tersebut memulangkan semula gantinya tanpa sebarang tambahan.semula gantinya tanpa sebarang tambahan.

4.4. Dari segi Istilah, menurut al-Imam HanafiDari segi Istilah, menurut al-Imam Hanafi : : pemberian Harta pemberian Harta Mitsliy (yang mempunyai unit yang sama di pasar) oleh Mitsliy (yang mempunyai unit yang sama di pasar) oleh seseorang kepada seseorang yang lain supaya dia seseorang kepada seseorang yang lain supaya dia membayarnya semula atau dalam ungkapan lain suatu kontrak membayarnya semula atau dalam ungkapan lain suatu kontrak yang khusus mengenai penyerahan harta mitsliy kepada yang khusus mengenai penyerahan harta mitsliy kepada seseorang supaya orang itu memulangkan kembali harta seseorang supaya orang itu memulangkan kembali harta mitsliy yang sama sepertinya.mitsliy yang sama sepertinya.

(2) KESAHIHAN AL-QARD MENURUT

SYARAK1. Al-Quran: Surah Al-Baqarah ayat 245.Al-Quran: Surah Al-Baqarah ayat 245.• ““Siapakah yang mahu memberi pinjaman kepada Allah Siapakah yang mahu memberi pinjaman kepada Allah

S.W.T., pinjaman yang baik (menafkahkan hartanya di jalan S.W.T., pinjaman yang baik (menafkahkan hartanya di jalan Allah S.W.T.), Maka Allah S.W.T. akan memperlipat- Allah S.W.T.), Maka Allah S.W.T. akan memperlipat- gandakan pembayaran kepadanya dengan lipat ganda yang gandakan pembayaran kepadanya dengan lipat ganda yang banyak. dan Allah S.W.T. menyempitkan dan melapangkan banyak. dan Allah S.W.T. menyempitkan dan melapangkan (rezeki) dan kepadaNya-lah kamu dikembalikan.”(rezeki) dan kepadaNya-lah kamu dikembalikan.”

2.2. Sunnah.Sunnah.• Riwayat Ibnu Majah daripada Ibnu Mas’ud, Nabi

Muhammad s.a.w. bersabda: “ “Sesiapa di kalangan orang Islam yang memberi hutang Sesiapa di kalangan orang Islam yang memberi hutang

kepada orang Islam yang lain sebanyak dua kali, nescaya kepada orang Islam yang lain sebanyak dua kali, nescaya hutang itu akan dikira seolah sedekah yang diberikannya hutang itu akan dikira seolah sedekah yang diberikannya sebanyak sekali.”sebanyak sekali.”

•Riwayat Al-Bukhari daripada Abu Hurairah r.a. Nabi Muhammad s.a.w. bersabda:

““Sesiapa yang mengambil hak milik orang lain Sesiapa yang mengambil hak milik orang lain (berhutang) dan dia mahu membayarnya semula nescaya (berhutang) dan dia mahu membayarnya semula nescaya Allah Allah S.W.T. akan membayarkan hutangnya. Sesiapa S.W.T. akan membayarkan hutangnya. Sesiapa yang yang mengambilnya untuk memusnahkannya (tidak mahu mengambilnya untuk memusnahkannya (tidak mahu membayarnya) nescaya Allah S.W.T. akan membayarnya) nescaya Allah S.W.T. akan memusnahkannya memusnahkannya (mengazabnya).”(mengazabnya).”

3. Ijma UlamaIjma Ulama: Para Ulama telah menerima sistem ini dan : Para Ulama telah menerima sistem ini dan tiada seorang pun yang menentangnya.tiada seorang pun yang menentangnya.

(3) RUKUN DAN SYARAT-SYARAT HUTANG

*5*QABUL

*4*IJAB

*3*SESUATU YANG DIHUTANGKAN

(8 SYARAT)

*2*ORANG YANG BERHUTANG

*1*ORANG YANG

MEMBERI HUTANG

RUKUN HUTANG

6 SYARAT

4 SYARAT

(4) HUKUM (4) HUKUM HUTANGHUTANG

1. 1. MEMBERI HUTANGMEMBERI HUTANG : : Sunat.Sunat.

2. 2. BERHUTANGBERHUTANG : : HarusHarus (Pada asalnya) tetapi (Pada asalnya) tetapi hukumnya boleh berubah hukumnya boleh berubah bergantung niat orang yang bergantung niat orang yang berhutang iaitu boleh jadi berhutang iaitu boleh jadi haram,haram, makruh dan wajib.makruh dan wajib.

3. 3. MEMBAYAR HUTANGMEMBAYAR HUTANG : : WajibWajib membayar kembali membayar kembali hutangnya dengan baik.hutangnya dengan baik.

4. ORANG YANG MEMBERI HUTANG MENGAMBIL MANFAAT BARANG YANG DIHUTANGKAN :

1./ DIBOLEHKAN : Asal bukan dari dia, tidak pula perjanjian semasa akad dan ianya semata- mata kerelaan dari orang yang berhutang. 2./ TIDAK DIBOLEHKAN : Jika orang yang memberi hutang itu meminta manfaat (keuntungan) dari wang/barang yang dihutangkannya daripada orang yang berhutang kerana ianya termasuk perkara riba.

(5) DI ANTARA SEBAB-SEBAB (5) DI ANTARA SEBAB-SEBAB SESEORANG ITU BERHUTANG SESEORANG ITU BERHUTANG

DAN CONTOHNYADAN CONTOHNYA

1.1. Terdesak atau tidak senghajaTerdesak atau tidak senghaja

2.2. Membeli barangan dengan senghaja atau Membeli barangan dengan senghaja atau tidaktidak

3.3. BorosBoros

4.4. PeniagaPeniaga

(6) CARA YANG DIBENARKAN (6) CARA YANG DIBENARKAN DALAM ISLAM UNTUK DALAM ISLAM UNTUK

BERHUTANGBERHUTANGTerdapat empat cara yang dibenarkan Terdapat empat cara yang dibenarkan

dalam Islam untuk berhutang, iaitu:dalam Islam untuk berhutang, iaitu: Seseorang yang hendak berhutang Seseorang yang hendak berhutang

dibenarkan menggadaikan hartanya untuk dibenarkan menggadaikan hartanya untuk dijadikan cagaran. Perkara ini dibenarkan dijadikan cagaran. Perkara ini dibenarkan dalam Islam.dalam Islam.

Di samping itu ia dibenarkan juga Di samping itu ia dibenarkan juga mengadakan penjamin di antara mereka.mengadakan penjamin di antara mereka.

Ianya juga boleh dilakukan secara bertulis.Ianya juga boleh dilakukan secara bertulis. Ia dibenarkan juga menggunakan saksi.Ia dibenarkan juga menggunakan saksi.

(7) HIKMAT (7) HIKMAT HUTANGHUTANG

1.1. Untuk mewujudkan suasana tolong-Untuk mewujudkan suasana tolong-menolong.menolong.

2.2. Mengeratkan lagi hubungan silaturrahim Mengeratkan lagi hubungan silaturrahim sesama umat Islam.sesama umat Islam.

3.3. Mengajak mereka supaya berusaha Mengajak mereka supaya berusaha menyelesaikan masalah secara bekerjasama.menyelesaikan masalah secara bekerjasama.

4.4. Untuk menghalang manusia mengambil Untuk menghalang manusia mengambil kesempatan daripada kesusahan dan hajat kesempatan daripada kesusahan dan hajat orang lain.orang lain.

(8) PERBEZAAN ANTARA (8) PERBEZAAN ANTARA AL-‘ARIYYAH (PINJAMAN) AL-‘ARIYYAH (PINJAMAN)

DENGAN DENGAN AL-QARD (HUTANG)AL-QARD (HUTANG)

1.1. Dari segi pengertian.Dari segi pengertian.

2.2. Dari segi hak milik barang.Dari segi hak milik barang.

3.3. Dari segi pemulangan barang.Dari segi pemulangan barang.

4.4. Dari segi penggunaan bahasa.Dari segi penggunaan bahasa.

(9) HUTANG YANG DIAMALKAN (9) HUTANG YANG DIAMALKAN PADA MASA KINIPADA MASA KINI

1. HUTANG YANG DIBENARKAN OLEH PIHAK KERAJAAN

Urusan kewangan yang dijalankan sah di sisi agama Islam: Contohnya: Bank-bank Islam.

Urusan kewangan yang dijalankan tidak sah di sisi agama Islam: Contohnya:

Bank-bank Konvensional, Beberapa buah syarikat swasta seperti Tasamul.

2. HUTANG YANG DILAKUKAN TIDAK MELIBATKAN PIHAK KERAJAAN

• Hutang yang dilakukan sah di sisi agama Islam: Contohnya:

− Apabila berhutang dengan kaum keluarga, sahabat-handai, jiran-tetangga, orang-orang kaya.

− Berhutang kepada beberapa kedai runcit.

• Hutang yang dilakukan tidak sah di sisi agama Islam: Contohnya:

− apabila berhutang dengan ceti haram atau terdapat panggilan “along” bagi mereka yang memberikan hutang kepada sesiapa yang memerlukannya tetapi meminta bayaran balik yang lebih daripada yang dihutangkan itu.

SELESAI……..WASSALAM.