pengantar perbandingan mazhab

18
Presentasi Presentasi Awal Awal Oleh: Hj. Marhamah Saleh, Lc. Oleh: Hj. Marhamah Saleh, Lc. MA MA P P ENGANTAR ENGANTAR M M ATA ATA K K ULIAH ULIAH

Upload: marhamah-saleh

Post on 16-Jun-2015

11.070 views

Category:

Documents


79 download

TRANSCRIPT

Page 1: Pengantar perbandingan mazhab

Presentasi AwalPresentasi Awal

Oleh: Hj. Marhamah Saleh, Lc. MAOleh: Hj. Marhamah Saleh, Lc. MA

PPENGANTAR ENGANTAR

MMATA ATA KKULIAHULIAH

Page 2: Pengantar perbandingan mazhab

KONTRAK KULIAHKONTRAK KULIAH

Penilaian diperoleh dari aspek - aspek sebagai berikut : Keaktifan, diskusi & makalah 30% • U T S 30% • U A S 40% • Total penilaian adalah 100% • Semoga Sukses

Penilaian diperoleh dari aspek - aspek sebagai berikut : Keaktifan, diskusi & makalah 30% • U T S 30% • U A S 40% • Total penilaian adalah 100% • Semoga Sukses

Ceramah • diskusi • penugasan • quiz • presentasi makalah • tanya-jawab • P B L ( Problem Based Learning ) • active learning • slides • 30 menit seminar • 60 menit tutorial • 10 menit review •

Ceramah • diskusi • penugasan • quiz • presentasi makalah • tanya-jawab • P B L ( Problem Based Learning ) • active learning • slides • 30 menit seminar • 60 menit tutorial • 10 menit review •

Memiliki pemahaman thd ikhtilaf fiqh, sebab munculnya mazhab, metode istinbath & dalil yg digunakan, mampu memilih pendapat yang rajih dalam topik-topik hukum fiqih dengan pendekatan ushul fiqh.

Memiliki pemahaman thd ikhtilaf fiqh, sebab munculnya mazhab, metode istinbath & dalil yg digunakan, mampu memilih pendapat yang rajih dalam topik-topik hukum fiqih dengan pendekatan ushul fiqh.

KOMPETENSIKOMPETENSI METODEMETODE EVALUASIEVALUASI

11

Page 3: Pengantar perbandingan mazhab

Pengertian, Pengertian, ruang lingkup ruang lingkup

dan tujuandan tujuan

UJIAN UJIAN TENGAH TENGAH

SEMESTERSEMESTER

Bacaan Bacaan Makmum & Makmum &

BasmalahBasmalah

Sebab ikhtilaf Sebab ikhtilaf * Ahlu Ra’yi * Ahlu Ra’yi

& Ahlu Hadis& Ahlu Hadis

IKHTILAF IKHTILAF Qashar dan Qashar dan

Jama’ ShalatJama’ Shalat

Sejarah, pola Sejarah, pola istinbath istinbath Mazhab Mazhab

HanafiHanafi && MalikiMaliki

Pendekatan Pendekatan mazhab di mazhab di

zaman zaman modernmodern

IKHTILAF IKHTILAF Zakat Harta Zakat Harta Anak-anakAnak-anak

Sejarah, pola Sejarah, pola istinbath istinbath MazhabMazhab

SyafiiSyafii && HanbaliHanbali

Mazhab Fiqh Mazhab Fiqh Syi’ah, Dhahiri Syi’ah, Dhahiri

& ibadhiyyah& ibadhiyyah

ALUR MATERI KAJIAN MATA KULIAHALUR MATERI KAJIAN MATA KULIAH

PERBANDINGAN MAZHABPERBANDINGAN MAZHAB

IKHTILAF IKHTILAF Dalam Hukum Dalam Hukum Orang HilangOrang Hilang

UJIANUJIANAKHIR AKHIR

SEMESTERSEMESTER

IKHTILAF IKHTILAF Dalam Dalam

Wudhu’Wudhu’

IKHTILAF IKHTILAF Dalam ThalaqDalam Thalaq

Page 4: Pengantar perbandingan mazhab

LITERATUR WAJIB

TambahanTambahanTambahanTambahanLiteratur WajibLiteratur Wajib Literatur WajibLiteratur Wajib Literatur WajibLiteratur Wajib Literatur WajibLiteratur Wajib

234234

BIDAYATUL MUJTAHID.Ibnu Rusyd.

AL FIQH ’ALA AL MADZHAAHIB AL KHAMSAH. Muhammad Jawad Mughniyah

ASBAB IKHTILAF AL FUQAHA

Dr. Abdullah bin Abdul Muhsin At

Turky Asbab Asbab Ikhtilaf Ikhtilaf

al-al-Fuqaha’Fuqaha’

Fiqh 5 Fiqh 5 MazhabMazhab

KITAB FIQHEMPAT MAZHAB.

Abd-ur-Rahman bin Muhammad 'Awd Al-Jazeeri

مقارنة المذاهب

الفقه فيProf.DR.Mahmud

Syaltut & Prof.M.Ali al-Sayis,

PENGANTAR PERBNDINGAN MAZHAB. Prof.DR. Huzaemah T.Yanggo

TARIKH TASYRI’. DR. Rasyad Hasan KhalilTARIKH TARIKH

TASYRI’TASYRI’

Page 5: Pengantar perbandingan mazhab

BUKU RUJUKAN TAMBAHAN

1. Al Inshāf fi bayāni Asbābi al Ikhtilāf : Waliyullah Ad Dahlawy. Daarun Nafaais Beirut Cetakan II 1978 M/ 1398 H.

2. Dirāsah fi al Ikhtilāfāti al fiqhiyah : Dr. Muhammad Abu al Fath Albayanuny.

3. Khulāshah Tārikh al Tasyri’ al Islāmy : Abdul Wahhab Khalaf.

4. Ikhtilāf al-Fuqahā’ : Al-Thabari5. Al Majmu’ Syarh al-Muhadzdzab, Al Imam Al-nawawi.6. Al Um, Al-Syafi’i, (Fiqh As Syafi’i)7. Al Muhalla bil Atsar, Ibn Hazm Adz Dzahiri, (Fiqh Al-Dzahiri)8. Al-Mughni : Ibnu Qudamah9. Al-Muwattha’ : Imam Malik, dsb.

Page 6: Pengantar perbandingan mazhab

Pengertian Fiqh

DEFINISI OBJEK

Secara etimologi, fiqh = pemahaman (QS. Hud 11:91).

Secara terminologi

“pengetahuan ttg hukum syara’

yang berhubungan dengan amal

perbuatan, yang digali dari dalilnya secara terperinci”.

SUMBER TUJUAN

Setiap perbuatan mukallaf yang

memiliki nilai dan telah ditetapkan hukumnya. Nilai

perbuatan itu bisa berbentuk wajib, sunah, mubah,

haram & makruh. Fiqh berkaitan dgn masalah ‘amaliyah

Sumber/landasan yang digunakan

untuk memperoleh hukum fiqh yang disepakati ulama (al-mashadir al-asasiyyah) yaitu:

Al-Quran, Sunnah, Ijma’, Qiyas. Ada pula al-mashadir

al-taba’iyyah.

55

Menerapkan hukum syari’at

terhadap perbuatan/ucapan manusia ▪ Menun-tun manusia dlm bermuamalat ▪

Memberi rambu2 dan konsekwensi bagi perbuatan

mukallaf

Page 7: Pengantar perbandingan mazhab

PERIODISASI PERIODISASI FIQHFIQH

8 CABANG 8 CABANG TOPIK FIQHTOPIK FIQH

MAZHAB MAZHAB FIQHFIQH

• Fiqh Ibadah• Ahwal Syakhshiyah

• Muamalah Madaniyah • Muamalah Maliyah • Jinayah & ‘Uqubah

• Murafa’ah atau Mukhashamah

• Ahkam alDusturiyyah • Ahkam alDualiyah

• Periode Risalah• Khulafaurrasyidin

• Awal pertumbuhan Fiqh• Periode Keemasan

• Periode Tahrir, Takhrij, Tarjih dlm mazhab Fiqh

• Kemunduran Fiqh•Taqnin

AHLUSSUNNAH• Mazhab Hanafi• Mazhab Maliki• Mazhab Syafi’i

• Mazhab HanbaliSYI’AH

• Syi’ah Zaidiyah• Syi’ah Imamiyah

66 Ruang Lingkup Fiqh

Page 8: Pengantar perbandingan mazhab

SEKILAS TENTANG 5 IMAM MAZHAB

MAZHAB JA’FARI Imam Ja’far Shodiq b Muhammad al Baqir b Ali

Zainal Abidin b Husein b Ali b Abi Thalib - suami Fatimah binti Rasulillah SAWA. Ibunya Ummu Farwah

binti Qasim b Muhammad b Abubakar. Guru beliau adalah ayah beliau sendiri. Beliau menguasai filsafat,

tasawuf, fiqh, kimia dan kedokteran. Di kalangan sufi, beliau adalah shaikh besar. Beliau dianggap

pelopor ilmu kimia. Salah seorang muridnya Jabir b Hayyan - ahli kimia dan kedokteran. Imam Hanafi berkata: saya tidak dapati orang yang lebih faqih

dari Ja’far bin Muhammad. Murid-murid beliau: Imam Hanafi, Imam Muslim, Imam Malik, Washil bin Atho’

dan 900 syaikh lainnya.

MAZHAB HANAFI Nu’man b Tsabit b Zufi at Tamimi. Sejak kecil beliau hapal Qur’an. Guru beliau Imam Asin, Anas b Malik, Abdullah b Aufa dan Tufail Amir dalam ilmu hadist. Beliau berguru ilmu Fiqh pada ulama terkemuka

Humad b Abu Sulaiman selama 18 tahun. Setelah gurunya wafat, beliau banyak mengajar di Kufah. Thn 130H beliau ke Makkah dan menetap disana

beberapa tahun dan bertemu dgn murid Abdullah b Abbas. Karena penolakan beliau pada jabatan qadhi

oleh Al Manshur, beliau dipenjarakan sampai akhir hayatnya. Murid-murid beliau al: Abu Yusuf, Abdullah

b Mubarak, Waki’ b Jarah, dll.

MAZHAB MALIKI Imam Malik b Anas berasal dari kabilah Yamaniyah.

Sejak kecil beliau hafal Qur’an. Guru-guru beliau: Rabiah, Ibn Syahab (Hadist) dan pada para sahabat

(fiqh). Al Dahlami berkata: Malik adalah ahli hadist di Madinah yang mengetahui ttg keputusan2 Umar,

paling mengeri pendapat Abdullah b Umar, Aisyah dan sahabat2 lainnya, yang dengan dasar ini beliau

memberikan fatwa-fatwanya. Beliau selalu bermusyawarah sebelum memberikan fatwa-nya ttg

sesuatu. Kitab beliau adalah Muwattho yg merupakan kitab Hadist dan Fiqh.

MAZHAB SYAFI’I Muhammad bin Idris Assyafi’i al Quraisy dilahirkan di

Ghazza bersamaan wafatnya imam Hanafi. Saat masih kecil beliau hapal Al-Qur’an. Umur 20 tahun

beliau meninggalkan Mekkah dan berguru ilmu Fiqh ke Imam Malik, belajar ke murid2 Imam Hanafi di baghdad dan akhirnya ke Yaman. Oleh Harun Al Rasyid, beliau diundang ke Baghdad. Thn 198H

beliau pergi ke Mesir dan mengajar di masjid Amr bin Ash dan menyusun Qaul Jadid - sebagai pengganti

Qaul Qadim saat beliau di Baghdad. Buku-buku beliau: Al Umm, Amali Kubro, Kitab Risalah, Ushul

Fiqh. Beliau dianggap pelopor penulisan ilmu Ushul Fiqh.

MAZHAB HAMBALI Ahmad b Muhammad b Hambalb Hilal Assyaibani.

Beliau hafal Qur’an dan belajar ilmu-ilmu: bahsa Arab, Fiqh, Hadist, dan Sejarah Nabi, sahabt dan pengikutnya. Beliau belajar pada Imam Syafi’I di Basrah. Beliau juga ke Yaman dan Mesir. Guru2

beliau: Ysuf Al Hasan b Ziad, Husyaim, Umair,Ibn Humam dan Ibn Abbas. Kitab hadist beliau adalah Musnad Imam Ahmad. Saat Mu’tashim berkuasa,

beliau di penjara karena berpendapat Qur’an adalah mahluq dan dibebaskan saat khalifah Al Mutawakkil.

SKEMA 5 MAZHAB

Page 9: Pengantar perbandingan mazhab

ALUR PEMBENTUKAN HUKUM FIQH

(1) Sumber hukum Islam: al-Quran dan hadits, (2) lalu muncul USHUL FIQH sebagai metodologi dalam penarikan hukum menggunakan pola pikir deduktif, (3) selanjutnya menghasilkan hukum FIQH dengan materi yang beragam dalam kitab yang sangat banyak. Setelah diteliti persamaan hukum fiqh menggunakan pola pikir induktif, kemudian dikelompokkan dari masalah-masalah yang serupa,(4) akhirnya disimpulkan menjadi QAWA’ID FIQHIYYAH yang memudahkan ulama dalam menentukan hukum fiqh terhadap persoalan baru. (5) setelah melalui pengujian dan dengan dukungan ushul fiqh, maka natijahnya adalah terbentuknya hukum FIQH BARU, QANUN, maupun fatwa terhadap permasalahan kontemporer.

SUMBER SUMBER HUKUMHUKUM

(Al-Quran dan Hadits)(Al-Quran dan Hadits)

USHUL USHUL FIQHFIQH

(+ Kaidah Ushul)(+ Kaidah Ushul)

FIQH FIQH

(hasil dari pola (hasil dari pola istinbath al-ahkam))istinbath al-ahkam))

QAWA’ID QAWA’ID FIQHIYYAHFIQHIYYAH

(Kaidah Fiqh)(Kaidah Fiqh)

FIQH BARU FIQH BARU (QANUN)(QANUN)

Page 10: Pengantar perbandingan mazhab

ISLAM A COMPREHENSIVE WAY OF LIFE (KĀMIL & SYĀMIL)

ISLAM

AQIDAH SYARIAH AKHLAQ

MUAMALAH IBADAH

Page 11: Pengantar perbandingan mazhab

Hakekat Beragama Islam

SY

AR

IAH

- F

IQH

AKHLAQ (Ihsan)

AQIDAH (iman)

SY

AR

IAH

(Is

lam

)

SY

AR

IAH

(Is

lam

)

SY

AR

IAH

- F

IQH

Page 12: Pengantar perbandingan mazhab

DEFINISI HUKUM SYARA’DEFINISI HUKUM SYARA’

والقضاء والفصل المنع لغة والقضاء الحكم والفصل المنع لغة الحكمخطاب هو األصوليين اصطالح فى الشرعي خطاب الحكم هو األصوليين اصطالح فى الشرعي الحكمالتخيير او باإلقتضاء المكلفين بأفعال المتعلق التخيير الله او باإلقتضاء المكلفين بأفعال المتعلق الله

الوضع الوضع او او

HUKUM HUKUM (al-hukm) (al-hukm) secara bahasa (etimologi) berarti secara bahasa (etimologi) berarti mencegah, memutuskan. mencegah, memutuskan. Menurut terminologi ushul fiqh, hukum syar’i adalah Menurut terminologi ushul fiqh, hukum syar’i adalah khitab (kalam) Allahkhitab (kalam) Allah Swt yang berkaitan dengan semua Swt yang berkaitan dengan semua perbuatan mukallafperbuatan mukallaf, baik berupa , baik berupa iqtidha`iqtidha` (perintah, (perintah, larangan, anjuran untuk melakukan atau meninggalkan), larangan, anjuran untuk melakukan atau meninggalkan), takhyirtakhyir (memilih antara melakukan dan tidak melakukan), (memilih antara melakukan dan tidak melakukan), atau atau wadh’iwadh’i (ketentuan yang menetapkan sesuatu (ketentuan yang menetapkan sesuatu sebagai sebab, syarat, atau penghalang/māni’).sebagai sebab, syarat, atau penghalang/māni’).

Page 13: Pengantar perbandingan mazhab

Penjelasan Definisi al-HukmPenjelasan Definisi al-Hukm

Yang dimaksud Khithabullah adalah semua bentuk dalil-dalil hukum, baik Quran, Sunnah, maupun Ijma’ dan Qiyas. Namun Abdul Wahab Khalaf berpendapat bahwa yang dimaksud dengan dalil hanya Quran dan Sunnah, adapun ijma’ dan qiyas sebagai metode menyingkapkan hukum dari Quran dan sunnah. Al-Quran dianggap sebagai kalam Allah secara langsung, dan sunnah sebagai kalam Allah secara tidak langsung karena Rasulullah Saw tidak mengucapkan sesuatu dibidang hukum kecuali berdasarkan wahyu, sesuai firman Allah:

النجم ( : يوحى وحي اال هو ان الهوى عن ينطق النجم ( : وما يوحى وحي اال هو ان الهوى عن ينطق ))33 - - 22وماDemikian pula dengan ijma’ harus mempunyai sandaran kepada al-Quran dan sunnah.

Yang dimaksud perbuatan mukallaf adalah perbuatan yang dilakukan oleh manusia dewasa, berakal sehat, termasuk perbuatan hati (seperti niat), dan perbuatan ucapan (seperti ghibah).

Page 14: Pengantar perbandingan mazhab
Page 15: Pengantar perbandingan mazhab

Hukum Taklifi dan Wadh’iHukum Taklifi dan Wadh’i

HUKUM TAKLIFI adalah hukum yang mengandung perintah, larangan, atau memberi pilihan terhadap seorang mukallaf untuk berbuat sesuatu atau tidak berbuat.الفعل بين تخييره او فعل عن كفه او المكلف من فعل طلب اقتضى الفعل ما بين تخييره او فعل عن كفه او المكلف من فعل طلب اقتضى ما

عنه عنه والكف والكفMisalnya, hukum taklifi menjelaskan bahwa shalat 5 waktu wajib, khamar haram, riba haram, makan-minum mubah.

واشربو ... /// ... وكلوا الزكاة وآتوا الصالة وأقيموا HUKUM WADH’I adalah ketentuan-ketentuan hukum yang

mengatur tentang sebab, syarat, dan māni’ (sesuatu yang menjadi penghalang kecakapan untuk melakukan hukum taklifi).

منه مانعا او له شرطا او لشيئ سببا شيء وضع اقتضى منه ما مانعا او له شرطا او لشيئ سببا شيء وضع اقتضى ماMisalnya, hukum wadh’i menjelaskan bahwa waktu matahari tergelincir di tengah hari menjadi sebab tanda bagi wajibnya mukallaf menunaikan shalat zuhur. Wudhu’ menjadi syarat sahnya shalat. Atau, kedatangan haid menjadi penghalang/māni’ seorang wanita melakukan kewajiban shalat dan puasa.

Page 16: Pengantar perbandingan mazhab

Bentuk-bentukBentuk-bentuk HukumHukum TaklifiTaklifi

WAJIB. Secara etimologi berarti tetap atau pasti. Secara terminologi, sesuatu yang diperintahkan Allah dan RasulNya untuk dilaksanakan oleh mukallaf, jika dilaksanakan mendapat pahala, jika tidak dilaksanakan diancam dengan dosa.

MANDUB. secara bahasa berarti sesuatu yang dianjurkan. Secara istilah, suatu perbuatan yang dianjurkan oleh Allah dan RasulNya dimana akan diberi pahala orang yang melaksanakannya, namun tidak dicela orang yang tidak melaksanakannya. Mandub atau nadb disebut juga sunnah, nafilah, mustahab, tathawwu’, ihsan, dan fadhilah.

HARAM. Secara bahasa berarti sesuatu yang dilarang mengerjakannya. Secara istilah, sesuatu yang dilarang oleh Allah dan Rasulnya, dimana orang yang melanggarnya diancam dengan dosa, dan orang yang meninggalkannyakarena menaati Allah akan diberi pahala. Misal: larangan zina.

MAKRUH. Secara bahasa berarti sesuatu yang dibenci. Secara istilah, sesuatu yang dianjurkan syariat untuk meninggalkannya, dimana jika ditinggalkan akan mendapat pujian dan pahala, dan jika dilanggar tidak berdosa. Misal, dalam mazhab Hanbali makruh berkumur-kumur dan memasukkan air ke hidung ( واإلستنشاق .secara berlebihan ketika wudhu di siang hari Ramadhan (المضمضة

MUBAH. Secara bahasa berarti sesuatu yang dibolehkan atau diizinkan.Secara istilah, sesuatu yang diberi pilihan oleh syariat kepada mukallaf untuk melakukan atau tidak, dan tidak ada hubungannya dengan dosa sertapahala. Misal: jika terjadi puncak cekcok suami-istri, maka boleh(mubah) bagi istri membayar sejumlah uang kepada suami danmeminta suami menceraikannya (QS. Al-Baqarah: 229).

Page 17: Pengantar perbandingan mazhab

SELAMAT BELAJAR

Selamat membaca, menulis, searching, Selamat membaca, menulis, searching, Googling, diskusi, dan presentasi.Googling, diskusi, dan presentasi.

Keaktifan dan kesungguhan Anda adalah Keaktifan dan kesungguhan Anda adalah kunci kesuksesan studi. Mau?kunci kesuksesan studi. Mau?

Page 18: Pengantar perbandingan mazhab

Apa itu PBL ?

Belajar Berdasarkan Masalah atau Problem Based Learning Belajar Berdasarkan Masalah atau Problem Based Learning adalah Suatu proses pembelajaran yang diawali dari adalah Suatu proses pembelajaran yang diawali dari

masalah-masalah yang ditemukan dalam suatu lingkungan masalah-masalah yang ditemukan dalam suatu lingkungan pekerjaan.pekerjaan.

Problem Based Learning (PBL) adalah lingkungan belajar Problem Based Learning (PBL) adalah lingkungan belajar yang di dalamnya menggunakan masalah untuk belajar. yang di dalamnya menggunakan masalah untuk belajar. Yaitu, sebelum pebelajar mempelajari suatu hal, mereka Yaitu, sebelum pebelajar mempelajari suatu hal, mereka diharuskan mengidentifikasi suatu masalah, baik yang diharuskan mengidentifikasi suatu masalah, baik yang

dihadapi secara nyata maupun telaah kasus.dihadapi secara nyata maupun telaah kasus.Masalah diajukan sedemikian rupa sehingga para pebelajar Masalah diajukan sedemikian rupa sehingga para pebelajar

menemukan kebutuhan belajar yang diperlukan agar mereka menemukan kebutuhan belajar yang diperlukan agar mereka dapat memecahkan masalah tersebut. Penerapan metode dapat memecahkan masalah tersebut. Penerapan metode

PBL ini merupakan suatu bentuk implementasi team learning PBL ini merupakan suatu bentuk implementasi team learning dan personal mastery* menuju suatu organisasi pembelajardan personal mastery* menuju suatu organisasi pembelajar

**PersonalPersonal masterymastery is about creating what one wants is about creating what one wantsin life and in workin life and in work… Peter Senge says, “Personal mastery goes “Personal mastery goes

beyond competence and skills…it means approaching one’s life as beyond competence and skills…it means approaching one’s life as a creative work, living life from a creative as opposed to a reactive a creative work, living life from a creative as opposed to a reactive

viewpoint.” viewpoint.”

Back to Previous slideBack to Previous slide