pengantar perbandingan mazhab
TRANSCRIPT
Presentasi AwalPresentasi Awal
Oleh: Hj. Marhamah Saleh, Lc. MAOleh: Hj. Marhamah Saleh, Lc. MA
PPENGANTAR ENGANTAR
MMATA ATA KKULIAHULIAH
KONTRAK KULIAHKONTRAK KULIAH
Penilaian diperoleh dari aspek - aspek sebagai berikut : Keaktifan, diskusi & makalah 30% • U T S 30% • U A S 40% • Total penilaian adalah 100% • Semoga Sukses
Penilaian diperoleh dari aspek - aspek sebagai berikut : Keaktifan, diskusi & makalah 30% • U T S 30% • U A S 40% • Total penilaian adalah 100% • Semoga Sukses
Ceramah • diskusi • penugasan • quiz • presentasi makalah • tanya-jawab • P B L ( Problem Based Learning ) • active learning • slides • 30 menit seminar • 60 menit tutorial • 10 menit review •
Ceramah • diskusi • penugasan • quiz • presentasi makalah • tanya-jawab • P B L ( Problem Based Learning ) • active learning • slides • 30 menit seminar • 60 menit tutorial • 10 menit review •
Memiliki pemahaman thd ikhtilaf fiqh, sebab munculnya mazhab, metode istinbath & dalil yg digunakan, mampu memilih pendapat yang rajih dalam topik-topik hukum fiqih dengan pendekatan ushul fiqh.
Memiliki pemahaman thd ikhtilaf fiqh, sebab munculnya mazhab, metode istinbath & dalil yg digunakan, mampu memilih pendapat yang rajih dalam topik-topik hukum fiqih dengan pendekatan ushul fiqh.
KOMPETENSIKOMPETENSI METODEMETODE EVALUASIEVALUASI
11
Pengertian, Pengertian, ruang lingkup ruang lingkup
dan tujuandan tujuan
UJIAN UJIAN TENGAH TENGAH
SEMESTERSEMESTER
Bacaan Bacaan Makmum & Makmum &
BasmalahBasmalah
Sebab ikhtilaf Sebab ikhtilaf * Ahlu Ra’yi * Ahlu Ra’yi
& Ahlu Hadis& Ahlu Hadis
IKHTILAF IKHTILAF Qashar dan Qashar dan
Jama’ ShalatJama’ Shalat
Sejarah, pola Sejarah, pola istinbath istinbath Mazhab Mazhab
HanafiHanafi && MalikiMaliki
Pendekatan Pendekatan mazhab di mazhab di
zaman zaman modernmodern
IKHTILAF IKHTILAF Zakat Harta Zakat Harta Anak-anakAnak-anak
Sejarah, pola Sejarah, pola istinbath istinbath MazhabMazhab
SyafiiSyafii && HanbaliHanbali
Mazhab Fiqh Mazhab Fiqh Syi’ah, Dhahiri Syi’ah, Dhahiri
& ibadhiyyah& ibadhiyyah
ALUR MATERI KAJIAN MATA KULIAHALUR MATERI KAJIAN MATA KULIAH
PERBANDINGAN MAZHABPERBANDINGAN MAZHAB
IKHTILAF IKHTILAF Dalam Hukum Dalam Hukum Orang HilangOrang Hilang
UJIANUJIANAKHIR AKHIR
SEMESTERSEMESTER
IKHTILAF IKHTILAF Dalam Dalam
Wudhu’Wudhu’
IKHTILAF IKHTILAF Dalam ThalaqDalam Thalaq
LITERATUR WAJIB
TambahanTambahanTambahanTambahanLiteratur WajibLiteratur Wajib Literatur WajibLiteratur Wajib Literatur WajibLiteratur Wajib Literatur WajibLiteratur Wajib
234234
BIDAYATUL MUJTAHID.Ibnu Rusyd.
AL FIQH ’ALA AL MADZHAAHIB AL KHAMSAH. Muhammad Jawad Mughniyah
ASBAB IKHTILAF AL FUQAHA
Dr. Abdullah bin Abdul Muhsin At
Turky Asbab Asbab Ikhtilaf Ikhtilaf
al-al-Fuqaha’Fuqaha’
Fiqh 5 Fiqh 5 MazhabMazhab
KITAB FIQHEMPAT MAZHAB.
Abd-ur-Rahman bin Muhammad 'Awd Al-Jazeeri
مقارنة المذاهب
الفقه فيProf.DR.Mahmud
Syaltut & Prof.M.Ali al-Sayis,
PENGANTAR PERBNDINGAN MAZHAB. Prof.DR. Huzaemah T.Yanggo
TARIKH TASYRI’. DR. Rasyad Hasan KhalilTARIKH TARIKH
TASYRI’TASYRI’
BUKU RUJUKAN TAMBAHAN
1. Al Inshāf fi bayāni Asbābi al Ikhtilāf : Waliyullah Ad Dahlawy. Daarun Nafaais Beirut Cetakan II 1978 M/ 1398 H.
2. Dirāsah fi al Ikhtilāfāti al fiqhiyah : Dr. Muhammad Abu al Fath Albayanuny.
3. Khulāshah Tārikh al Tasyri’ al Islāmy : Abdul Wahhab Khalaf.
4. Ikhtilāf al-Fuqahā’ : Al-Thabari5. Al Majmu’ Syarh al-Muhadzdzab, Al Imam Al-nawawi.6. Al Um, Al-Syafi’i, (Fiqh As Syafi’i)7. Al Muhalla bil Atsar, Ibn Hazm Adz Dzahiri, (Fiqh Al-Dzahiri)8. Al-Mughni : Ibnu Qudamah9. Al-Muwattha’ : Imam Malik, dsb.
Pengertian Fiqh
DEFINISI OBJEK
Secara etimologi, fiqh = pemahaman (QS. Hud 11:91).
Secara terminologi
“pengetahuan ttg hukum syara’
yang berhubungan dengan amal
perbuatan, yang digali dari dalilnya secara terperinci”.
SUMBER TUJUAN
Setiap perbuatan mukallaf yang
memiliki nilai dan telah ditetapkan hukumnya. Nilai
perbuatan itu bisa berbentuk wajib, sunah, mubah,
haram & makruh. Fiqh berkaitan dgn masalah ‘amaliyah
Sumber/landasan yang digunakan
untuk memperoleh hukum fiqh yang disepakati ulama (al-mashadir al-asasiyyah) yaitu:
Al-Quran, Sunnah, Ijma’, Qiyas. Ada pula al-mashadir
al-taba’iyyah.
55
Menerapkan hukum syari’at
terhadap perbuatan/ucapan manusia ▪ Menun-tun manusia dlm bermuamalat ▪
Memberi rambu2 dan konsekwensi bagi perbuatan
mukallaf
PERIODISASI PERIODISASI FIQHFIQH
8 CABANG 8 CABANG TOPIK FIQHTOPIK FIQH
MAZHAB MAZHAB FIQHFIQH
• Fiqh Ibadah• Ahwal Syakhshiyah
• Muamalah Madaniyah • Muamalah Maliyah • Jinayah & ‘Uqubah
• Murafa’ah atau Mukhashamah
• Ahkam alDusturiyyah • Ahkam alDualiyah
• Periode Risalah• Khulafaurrasyidin
• Awal pertumbuhan Fiqh• Periode Keemasan
• Periode Tahrir, Takhrij, Tarjih dlm mazhab Fiqh
• Kemunduran Fiqh•Taqnin
AHLUSSUNNAH• Mazhab Hanafi• Mazhab Maliki• Mazhab Syafi’i
• Mazhab HanbaliSYI’AH
• Syi’ah Zaidiyah• Syi’ah Imamiyah
66 Ruang Lingkup Fiqh
SEKILAS TENTANG 5 IMAM MAZHAB
MAZHAB JA’FARI Imam Ja’far Shodiq b Muhammad al Baqir b Ali
Zainal Abidin b Husein b Ali b Abi Thalib - suami Fatimah binti Rasulillah SAWA. Ibunya Ummu Farwah
binti Qasim b Muhammad b Abubakar. Guru beliau adalah ayah beliau sendiri. Beliau menguasai filsafat,
tasawuf, fiqh, kimia dan kedokteran. Di kalangan sufi, beliau adalah shaikh besar. Beliau dianggap
pelopor ilmu kimia. Salah seorang muridnya Jabir b Hayyan - ahli kimia dan kedokteran. Imam Hanafi berkata: saya tidak dapati orang yang lebih faqih
dari Ja’far bin Muhammad. Murid-murid beliau: Imam Hanafi, Imam Muslim, Imam Malik, Washil bin Atho’
dan 900 syaikh lainnya.
MAZHAB HANAFI Nu’man b Tsabit b Zufi at Tamimi. Sejak kecil beliau hapal Qur’an. Guru beliau Imam Asin, Anas b Malik, Abdullah b Aufa dan Tufail Amir dalam ilmu hadist. Beliau berguru ilmu Fiqh pada ulama terkemuka
Humad b Abu Sulaiman selama 18 tahun. Setelah gurunya wafat, beliau banyak mengajar di Kufah. Thn 130H beliau ke Makkah dan menetap disana
beberapa tahun dan bertemu dgn murid Abdullah b Abbas. Karena penolakan beliau pada jabatan qadhi
oleh Al Manshur, beliau dipenjarakan sampai akhir hayatnya. Murid-murid beliau al: Abu Yusuf, Abdullah
b Mubarak, Waki’ b Jarah, dll.
MAZHAB MALIKI Imam Malik b Anas berasal dari kabilah Yamaniyah.
Sejak kecil beliau hafal Qur’an. Guru-guru beliau: Rabiah, Ibn Syahab (Hadist) dan pada para sahabat
(fiqh). Al Dahlami berkata: Malik adalah ahli hadist di Madinah yang mengetahui ttg keputusan2 Umar,
paling mengeri pendapat Abdullah b Umar, Aisyah dan sahabat2 lainnya, yang dengan dasar ini beliau
memberikan fatwa-fatwanya. Beliau selalu bermusyawarah sebelum memberikan fatwa-nya ttg
sesuatu. Kitab beliau adalah Muwattho yg merupakan kitab Hadist dan Fiqh.
MAZHAB SYAFI’I Muhammad bin Idris Assyafi’i al Quraisy dilahirkan di
Ghazza bersamaan wafatnya imam Hanafi. Saat masih kecil beliau hapal Al-Qur’an. Umur 20 tahun
beliau meninggalkan Mekkah dan berguru ilmu Fiqh ke Imam Malik, belajar ke murid2 Imam Hanafi di baghdad dan akhirnya ke Yaman. Oleh Harun Al Rasyid, beliau diundang ke Baghdad. Thn 198H
beliau pergi ke Mesir dan mengajar di masjid Amr bin Ash dan menyusun Qaul Jadid - sebagai pengganti
Qaul Qadim saat beliau di Baghdad. Buku-buku beliau: Al Umm, Amali Kubro, Kitab Risalah, Ushul
Fiqh. Beliau dianggap pelopor penulisan ilmu Ushul Fiqh.
MAZHAB HAMBALI Ahmad b Muhammad b Hambalb Hilal Assyaibani.
Beliau hafal Qur’an dan belajar ilmu-ilmu: bahsa Arab, Fiqh, Hadist, dan Sejarah Nabi, sahabt dan pengikutnya. Beliau belajar pada Imam Syafi’I di Basrah. Beliau juga ke Yaman dan Mesir. Guru2
beliau: Ysuf Al Hasan b Ziad, Husyaim, Umair,Ibn Humam dan Ibn Abbas. Kitab hadist beliau adalah Musnad Imam Ahmad. Saat Mu’tashim berkuasa,
beliau di penjara karena berpendapat Qur’an adalah mahluq dan dibebaskan saat khalifah Al Mutawakkil.
SKEMA 5 MAZHAB
ALUR PEMBENTUKAN HUKUM FIQH
(1) Sumber hukum Islam: al-Quran dan hadits, (2) lalu muncul USHUL FIQH sebagai metodologi dalam penarikan hukum menggunakan pola pikir deduktif, (3) selanjutnya menghasilkan hukum FIQH dengan materi yang beragam dalam kitab yang sangat banyak. Setelah diteliti persamaan hukum fiqh menggunakan pola pikir induktif, kemudian dikelompokkan dari masalah-masalah yang serupa,(4) akhirnya disimpulkan menjadi QAWA’ID FIQHIYYAH yang memudahkan ulama dalam menentukan hukum fiqh terhadap persoalan baru. (5) setelah melalui pengujian dan dengan dukungan ushul fiqh, maka natijahnya adalah terbentuknya hukum FIQH BARU, QANUN, maupun fatwa terhadap permasalahan kontemporer.
SUMBER SUMBER HUKUMHUKUM
(Al-Quran dan Hadits)(Al-Quran dan Hadits)
USHUL USHUL FIQHFIQH
(+ Kaidah Ushul)(+ Kaidah Ushul)
FIQH FIQH
(hasil dari pola (hasil dari pola istinbath al-ahkam))istinbath al-ahkam))
QAWA’ID QAWA’ID FIQHIYYAHFIQHIYYAH
(Kaidah Fiqh)(Kaidah Fiqh)
FIQH BARU FIQH BARU (QANUN)(QANUN)
ISLAM A COMPREHENSIVE WAY OF LIFE (KĀMIL & SYĀMIL)
ISLAM
AQIDAH SYARIAH AKHLAQ
MUAMALAH IBADAH
Hakekat Beragama Islam
SY
AR
IAH
- F
IQH
AKHLAQ (Ihsan)
AQIDAH (iman)
SY
AR
IAH
(Is
lam
)
SY
AR
IAH
(Is
lam
)
SY
AR
IAH
- F
IQH
DEFINISI HUKUM SYARA’DEFINISI HUKUM SYARA’
والقضاء والفصل المنع لغة والقضاء الحكم والفصل المنع لغة الحكمخطاب هو األصوليين اصطالح فى الشرعي خطاب الحكم هو األصوليين اصطالح فى الشرعي الحكمالتخيير او باإلقتضاء المكلفين بأفعال المتعلق التخيير الله او باإلقتضاء المكلفين بأفعال المتعلق الله
الوضع الوضع او او
HUKUM HUKUM (al-hukm) (al-hukm) secara bahasa (etimologi) berarti secara bahasa (etimologi) berarti mencegah, memutuskan. mencegah, memutuskan. Menurut terminologi ushul fiqh, hukum syar’i adalah Menurut terminologi ushul fiqh, hukum syar’i adalah khitab (kalam) Allahkhitab (kalam) Allah Swt yang berkaitan dengan semua Swt yang berkaitan dengan semua perbuatan mukallafperbuatan mukallaf, baik berupa , baik berupa iqtidha`iqtidha` (perintah, (perintah, larangan, anjuran untuk melakukan atau meninggalkan), larangan, anjuran untuk melakukan atau meninggalkan), takhyirtakhyir (memilih antara melakukan dan tidak melakukan), (memilih antara melakukan dan tidak melakukan), atau atau wadh’iwadh’i (ketentuan yang menetapkan sesuatu (ketentuan yang menetapkan sesuatu sebagai sebab, syarat, atau penghalang/māni’).sebagai sebab, syarat, atau penghalang/māni’).
Penjelasan Definisi al-HukmPenjelasan Definisi al-Hukm
Yang dimaksud Khithabullah adalah semua bentuk dalil-dalil hukum, baik Quran, Sunnah, maupun Ijma’ dan Qiyas. Namun Abdul Wahab Khalaf berpendapat bahwa yang dimaksud dengan dalil hanya Quran dan Sunnah, adapun ijma’ dan qiyas sebagai metode menyingkapkan hukum dari Quran dan sunnah. Al-Quran dianggap sebagai kalam Allah secara langsung, dan sunnah sebagai kalam Allah secara tidak langsung karena Rasulullah Saw tidak mengucapkan sesuatu dibidang hukum kecuali berdasarkan wahyu, sesuai firman Allah:
النجم ( : يوحى وحي اال هو ان الهوى عن ينطق النجم ( : وما يوحى وحي اال هو ان الهوى عن ينطق ))33 - - 22وماDemikian pula dengan ijma’ harus mempunyai sandaran kepada al-Quran dan sunnah.
Yang dimaksud perbuatan mukallaf adalah perbuatan yang dilakukan oleh manusia dewasa, berakal sehat, termasuk perbuatan hati (seperti niat), dan perbuatan ucapan (seperti ghibah).
Hukum Taklifi dan Wadh’iHukum Taklifi dan Wadh’i
HUKUM TAKLIFI adalah hukum yang mengandung perintah, larangan, atau memberi pilihan terhadap seorang mukallaf untuk berbuat sesuatu atau tidak berbuat.الفعل بين تخييره او فعل عن كفه او المكلف من فعل طلب اقتضى الفعل ما بين تخييره او فعل عن كفه او المكلف من فعل طلب اقتضى ما
عنه عنه والكف والكفMisalnya, hukum taklifi menjelaskan bahwa shalat 5 waktu wajib, khamar haram, riba haram, makan-minum mubah.
واشربو ... /// ... وكلوا الزكاة وآتوا الصالة وأقيموا HUKUM WADH’I adalah ketentuan-ketentuan hukum yang
mengatur tentang sebab, syarat, dan māni’ (sesuatu yang menjadi penghalang kecakapan untuk melakukan hukum taklifi).
منه مانعا او له شرطا او لشيئ سببا شيء وضع اقتضى منه ما مانعا او له شرطا او لشيئ سببا شيء وضع اقتضى ماMisalnya, hukum wadh’i menjelaskan bahwa waktu matahari tergelincir di tengah hari menjadi sebab tanda bagi wajibnya mukallaf menunaikan shalat zuhur. Wudhu’ menjadi syarat sahnya shalat. Atau, kedatangan haid menjadi penghalang/māni’ seorang wanita melakukan kewajiban shalat dan puasa.
Bentuk-bentukBentuk-bentuk HukumHukum TaklifiTaklifi
WAJIB. Secara etimologi berarti tetap atau pasti. Secara terminologi, sesuatu yang diperintahkan Allah dan RasulNya untuk dilaksanakan oleh mukallaf, jika dilaksanakan mendapat pahala, jika tidak dilaksanakan diancam dengan dosa.
MANDUB. secara bahasa berarti sesuatu yang dianjurkan. Secara istilah, suatu perbuatan yang dianjurkan oleh Allah dan RasulNya dimana akan diberi pahala orang yang melaksanakannya, namun tidak dicela orang yang tidak melaksanakannya. Mandub atau nadb disebut juga sunnah, nafilah, mustahab, tathawwu’, ihsan, dan fadhilah.
HARAM. Secara bahasa berarti sesuatu yang dilarang mengerjakannya. Secara istilah, sesuatu yang dilarang oleh Allah dan Rasulnya, dimana orang yang melanggarnya diancam dengan dosa, dan orang yang meninggalkannyakarena menaati Allah akan diberi pahala. Misal: larangan zina.
MAKRUH. Secara bahasa berarti sesuatu yang dibenci. Secara istilah, sesuatu yang dianjurkan syariat untuk meninggalkannya, dimana jika ditinggalkan akan mendapat pujian dan pahala, dan jika dilanggar tidak berdosa. Misal, dalam mazhab Hanbali makruh berkumur-kumur dan memasukkan air ke hidung ( واإلستنشاق .secara berlebihan ketika wudhu di siang hari Ramadhan (المضمضة
MUBAH. Secara bahasa berarti sesuatu yang dibolehkan atau diizinkan.Secara istilah, sesuatu yang diberi pilihan oleh syariat kepada mukallaf untuk melakukan atau tidak, dan tidak ada hubungannya dengan dosa sertapahala. Misal: jika terjadi puncak cekcok suami-istri, maka boleh(mubah) bagi istri membayar sejumlah uang kepada suami danmeminta suami menceraikannya (QS. Al-Baqarah: 229).
SELAMAT BELAJAR
Selamat membaca, menulis, searching, Selamat membaca, menulis, searching, Googling, diskusi, dan presentasi.Googling, diskusi, dan presentasi.
Keaktifan dan kesungguhan Anda adalah Keaktifan dan kesungguhan Anda adalah kunci kesuksesan studi. Mau?kunci kesuksesan studi. Mau?
Apa itu PBL ?
Belajar Berdasarkan Masalah atau Problem Based Learning Belajar Berdasarkan Masalah atau Problem Based Learning adalah Suatu proses pembelajaran yang diawali dari adalah Suatu proses pembelajaran yang diawali dari
masalah-masalah yang ditemukan dalam suatu lingkungan masalah-masalah yang ditemukan dalam suatu lingkungan pekerjaan.pekerjaan.
Problem Based Learning (PBL) adalah lingkungan belajar Problem Based Learning (PBL) adalah lingkungan belajar yang di dalamnya menggunakan masalah untuk belajar. yang di dalamnya menggunakan masalah untuk belajar. Yaitu, sebelum pebelajar mempelajari suatu hal, mereka Yaitu, sebelum pebelajar mempelajari suatu hal, mereka diharuskan mengidentifikasi suatu masalah, baik yang diharuskan mengidentifikasi suatu masalah, baik yang
dihadapi secara nyata maupun telaah kasus.dihadapi secara nyata maupun telaah kasus.Masalah diajukan sedemikian rupa sehingga para pebelajar Masalah diajukan sedemikian rupa sehingga para pebelajar
menemukan kebutuhan belajar yang diperlukan agar mereka menemukan kebutuhan belajar yang diperlukan agar mereka dapat memecahkan masalah tersebut. Penerapan metode dapat memecahkan masalah tersebut. Penerapan metode
PBL ini merupakan suatu bentuk implementasi team learning PBL ini merupakan suatu bentuk implementasi team learning dan personal mastery* menuju suatu organisasi pembelajardan personal mastery* menuju suatu organisasi pembelajar
**PersonalPersonal masterymastery is about creating what one wants is about creating what one wantsin life and in workin life and in work… Peter Senge says, “Personal mastery goes “Personal mastery goes
beyond competence and skills…it means approaching one’s life as beyond competence and skills…it means approaching one’s life as a creative work, living life from a creative as opposed to a reactive a creative work, living life from a creative as opposed to a reactive
viewpoint.” viewpoint.”
Back to Previous slideBack to Previous slide