edu 3004 mazhab falsafah barat

64
Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail MAZHAB FALSAFAH BARAT MAZHAB FALSAFAH BARAT Tradisional Tradisional Pra-Socratic Pra-Socratic Idealisme Idealisme Realisme Realisme Scholasticisme Scholasticisme (Religious (Religious Realisme/Thomisme) Realisme/Thomisme) Moden/Progresif Moden/Progresif Naturalisme Naturalisme (Realisme Moden) (Realisme Moden) Pragmatisme Pragmatisme Existentialisme Existentialisme Analisis Analisis Falsafah( Falsafah( Philosophical Philosophical Analysis) Analysis)

Upload: sitinorhidayahazmee

Post on 06-Jul-2015

1.591 views

Category:

Documents


3 download

DESCRIPTION

edu 3104

TRANSCRIPT

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

MAZHAB FALSAFAH BARATMAZHAB FALSAFAH BARAT

TradisionalTradisional

Pra-SocraticPra-Socratic

IdealismeIdealisme

RealismeRealisme

ScholasticismeScholasticisme

(Religious (Religious Realisme/Thomisme)Realisme/Thomisme)

Moden/ProgresifModen/Progresif

Naturalisme Naturalisme (Realisme Moden)(Realisme Moden)

PragmatismePragmatisme

ExistentialismeExistentialisme

Analisis Analisis Falsafah(Falsafah(Philosophical Philosophical Analysis)Analysis)

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Mazhab Falsafah TradisionalMazhab Falsafah Tradisional Bermula sejak era Pra-Socratic (sebelum Bermula sejak era Pra-Socratic (sebelum

Socrates)Socrates)

Usaha memahami prinsip alam jagat; permulaan Usaha memahami prinsip alam jagat; permulaan falsafah dan intelektualisme di Barat w/pun tidak falsafah dan intelektualisme di Barat w/pun tidak tercatattercatat

THALES (624-545)THALES (624-545) elemen yang mengisi segala ruang di alam jagat elemen yang mengisi segala ruang di alam jagat

ialah air; air/kelembapan - sumber segala yang ialah air; air/kelembapan - sumber segala yang wujud di alam jagatwujud di alam jagat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Falsafah ThalesFalsafah Thales gabungan sains dan gabungan sains dan metafizikmetafizik

Anaximender (611-546 SM)Anaximender (611-546 SM)

kedudukan bumi tepat ditengah-tengah kedudukan bumi tepat ditengah-tengah kosmos (sarwajagat)kosmos (sarwajagat)

Sesuatu tidak berlaku tanpa sebab; segala Sesuatu tidak berlaku tanpa sebab; segala kejadian mestilah mempunyai puncakejadian mestilah mempunyai punca

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Parmenides of EleaParmenides of Elea (abad 5 SM) (abad 5 SM)

Konsep minda (Konsep minda (nous)nous) minda yang minda yang memahami dan mentafsir alam jagat;memahami dan mentafsir alam jagat;

tanpa minda seseorang tidak dapat tanpa minda seseorang tidak dapat memberi apa-apa pengertian tentang memberi apa-apa pengertian tentang alam jagatalam jagat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Menghuraikan konsep atom dan Menghuraikan konsep atom dan molekulmolekul

Hericlitus Hericlitus (510-480 SM)(510-480 SM) Memasyurkan konsep dan prinsip Memasyurkan konsep dan prinsip

logos logos (akal) – akal sangat penting(akal) – akal sangat penting

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Golongan SophistGolongan Sophist

Kumpulan ahli pendidik profesional Kumpulan ahli pendidik profesional -sentiasa bergerak dari satu tempat ke -sentiasa bergerak dari satu tempat ke tempat lain untuk mendidik/mengajar tempat lain untuk mendidik/mengajar mereka yang memerlukan ilmumereka yang memerlukan ilmu

Mengenakan bayaran/upah Mengenakan bayaran/upah

Percaya tidak wujudnya nilai, ilmu danPercaya tidak wujudnya nilai, ilmu dankebenaran hakiki; kesemua nilai adalah kebenaran hakiki; kesemua nilai adalah relatif;relatif;

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Mazhab IdealismeMazhab Idealisme

Mazhab Barat yang sistematis paling Mazhab Barat yang sistematis paling tua selepas era Pra-Socratic; tua selepas era Pra-Socratic; bermula di zaman Socrates bermula di zaman Socrates

Socrates dikenali sbg ahli falsafah Socrates dikenali sbg ahli falsafah moral - byk mengutarkan persoalan moral - byk mengutarkan persoalan tentang kebaikan kemoralan, tentang kebaikan kemoralan, keadilan dsbkeadilan dsb

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Menentang prinsip falsafah Sophist; Menentang prinsip falsafah Sophist; dihukum mati kerana mempengaruhi dihukum mati kerana mempengaruhi pemikiran para belia di Athenspemikiran para belia di Athens

Kaedah berfalsafah melalui Kaedah berfalsafah melalui dialogdialog dan proses dan proses dialektikdialektik

Idea beliau dikumpul oleh muridnya, Idea beliau dikumpul oleh muridnya, Plato yang menubuhkan institusi Plato yang menubuhkan institusi pengajian pengajian AcademyAcademy

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Dua karya masyur Plato ialah Dua karya masyur Plato ialah Republic Republic dan dan LawsLaws

PlatoPlato pengasas Idealisme pengasas Idealisme

Metafizik IdealismeMetafizik Idealisme

Teras kepada kefahaman realiti ialah kewujudan dan Teras kepada kefahaman realiti ialah kewujudan dan kefahaman tentang Alam Idea Syumul (kefahaman tentang Alam Idea Syumul (World of World of Forms/World of Perfect Ideas).Forms/World of Perfect Ideas).

Kefahaman Alam Idea Syumul Kefahaman Alam Idea Syumul hanyahanya melalui taakulan melalui taakulan

Alam Idea Syumul :Alam Idea Syumul :-- konsep konsep- idea, ilmu dan nilai yang paling unggul- idea, ilmu dan nilai yang paling unggul- mutlak dan tidak berubah- mutlak dan tidak berubah- kefahaman mengenainya menggerakkan minda - kefahaman mengenainya menggerakkan minda

secara aktif secara aktif

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Alam Idea Syumul - bertentangan dengan alam Alam Idea Syumul - bertentangan dengan alam deria/alam fizikal yang tidak kekal; tidak deria/alam fizikal yang tidak kekal; tidak sistematis dan sentiasa berubahsistematis dan sentiasa berubah

Penulisan Penulisan Allegory of the Cave Allegory of the Cave oleh Plato oleh Plato menggambarkan tahap pemikiran manusia yang menggambarkan tahap pemikiran manusia yang rendah yang terperangkap dengan makna ilmu rendah yang terperangkap dengan makna ilmu sebenar dan ilusi.sebenar dan ilusi.

Manusia yang tidak menaakul ke arah memahami Manusia yang tidak menaakul ke arah memahami Alam Idea diibarat sebagai berada di dalam Alam Idea diibarat sebagai berada di dalam kegelapan guakegelapan gua

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Epistemologi IdealismeEpistemologi Idealisme

Proses mengetahui untuk mendapat ilmu:Proses mengetahui untuk mendapat ilmu:- - proses mengingat kembali idea yang proses mengingat kembali idea yang terpendamterpendam- - manusia dianggap tidak mencipta ilmu tetapi manusia dianggap tidak mencipta ilmu tetapi menemuinya (menemuinya (discover)discover)

Tahap penguasaan ilmu peringkat paling tinggi:Tahap penguasaan ilmu peringkat paling tinggi:- kefahaman - kefahaman formsforms (idea, konsep, struktur (idea, konsep, struktur

logikal)logikal)- Ilmu matematik dianggap ilmu paling tinggi - Ilmu matematik dianggap ilmu paling tinggi

tahapnya kerana tahapnya kerana hanya menggunakan hanya menggunakan taakulan taakulan

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Begitu juga ilmu pengetahuan lain Begitu juga ilmu pengetahuan lain seperti logik ,falsafah dan bahasaseperti logik ,falsafah dan bahasa

Sbg. Cth. dalam matematik dan Sbg. Cth. dalam matematik dan geometry konsep persamaan dan geometry konsep persamaan dan kesetaraan memerlukan taaakulankesetaraan memerlukan taaakulan

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Ilmu pengetahuan sebenar berbeza Ilmu pengetahuan sebenar berbeza sama sekali dengan imajinasi, sama sekali dengan imajinasi, pendapat yang berteraskan persepsi pendapat yang berteraskan persepsi (opinion)(opinion)

Ilmu pengetahuan yang berteraskan Ilmu pengetahuan yang berteraskan kemahiran dan fizikal sebagai berada kemahiran dan fizikal sebagai berada di tahap rendah kerana tidak banyak di tahap rendah kerana tidak banyak taakulantaakulan

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Aksiologi IdealismeAksiologi Idealisme Prinisp nilai sejagat; menolak fahaman Sophist Prinisp nilai sejagat; menolak fahaman Sophist

yang berpegang kpd nilai relatif; nilai paling yang berpegang kpd nilai relatif; nilai paling mulia berada di alam Idea Syumulmulia berada di alam Idea Syumul kekal, kekal, sempurnasempurna

Tokoh-Tokoh Idealisme:Tokoh-Tokoh Idealisme:

Plato (Platonic Idealism)Plato (Platonic Idealism) Augustine (Religious Idealism)Augustine (Religious Idealism) Rene Descartes ( founder of modern Idealism; Rene Descartes ( founder of modern Idealism;

Scepticism)Scepticism) Immanuel Kant (Immanuel Kant (Critique of Pure Reason)Critique of Pure Reason)

rasionalismerasionalisme

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

MAZHAB REALISMEMAZHAB REALISME

Mazhab falsafah tradisional selepas IdealismeMazhab falsafah tradisional selepas Idealisme

Realisme klasik, Realisme Agama, Realisme Realisme klasik, Realisme Agama, Realisme Saintifik; Realisme Rasional, Realisme NaturalSaintifik; Realisme Rasional, Realisme Natural

MetafizikMetafizik

Menolak metafizik Alam Idea Syumul Idealisme Menolak metafizik Alam Idea Syumul Idealisme

Realiti sebenar wujud hanya berada di alam Realiti sebenar wujud hanya berada di alam fizikalfizikal

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Realiti sebenar disah oleh deriaRealiti sebenar disah oleh deria

Reality is objective and is composed of matter Reality is objective and is composed of matter and form; matter is ultimate reality; a world of and form; matter is ultimate reality; a world of thingsthings

Aristotle (384-322)Aristotle (384-322)

Pelajar di Academy (pusat pengajian ditubuh oleh Pelajar di Academy (pusat pengajian ditubuh oleh Plato) selama 20 tahun; kemudian menubuhkan Plato) selama 20 tahun; kemudian menubuhkan pusat pengajian sendiripusat pengajian sendiri LYCEUM LYCEUM

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Setiap objek terdiri daripada jirim dan jisim yang Setiap objek terdiri daripada jirim dan jisim yang berpotensi bertukar daripada keadaan asal berpotensi bertukar daripada keadaan asal menjadi bentuk yang lainmenjadi bentuk yang lain

actuality actuality merujuk kepada bentuk asal yang merujuk kepada bentuk asal yang lengkap dan sempurnalengkap dan sempurna

potentiality potentiality merujuk kepada keupayaan atau merujuk kepada keupayaan atau potensi sesuatu objek untuk menukar atau potensi sesuatu objek untuk menukar atau berubah kepada bentuk lainberubah kepada bentuk lain

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Konsep 4 Penyebab Aristotle yang Konsep 4 Penyebab Aristotle yang menggerakkan sesuatu objek fizikal menggerakkan sesuatu objek fizikal berpotensi untuk menukar bentuk (jisim).berpotensi untuk menukar bentuk (jisim).

1)1) Penyebab MaterialPenyebab Material jirim yang jirim yang menghasilkan sesuatu objekmenghasilkan sesuatu objek

2)2) Penyebab FormalPenyebab Formal bentuk/rekabentuk bentuk/rekabentuk yang membentuk sesuatu objekyang membentuk sesuatu objek

3)3) Penyebab Cekap (Penyebab Cekap (efficient)efficient) agen yang agen yang menghasilkan sesuatu objekmenghasilkan sesuatu objek

4)4) Penyebab MuktakhirPenyebab Muktakhir hala tuju/matlamat hala tuju/matlamat proses perubahan sesuatu objekproses perubahan sesuatu objek

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Objek rumah (penyebab materialObjek rumah (penyebab material kayu, besi dsb kayu, besi dsb

penyebab Formalpenyebab Formal rekabentuk sesebuah rumah rekabentuk sesebuah rumah

penyebab Cekappenyebab Cekap tukang rumah; buruh membina rumah; tukang rumah; buruh membina rumah; penyebab Muktakhirpenyebab Muktakhir rumah sebagai tempat tinggal) rumah sebagai tempat tinggal)

Kuasa yang mencipta segala yang wujud bagi Aristotle Kuasa yang mencipta segala yang wujud bagi Aristotle ialah tuhanialah tuhan

TuhanTuhan adalah realiti muktakhir adalah realiti muktakhir- Pencipta Pertama; - Pencipta Pertama; - Penggerak yang Tidak Digerakkan (- Penggerak yang Tidak Digerakkan (Unmoved Mover)Unmoved Mover)- melampaui semua jirim dan jisim- melampaui semua jirim dan jisim

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Metafizik RealismeMetafizik Realisme

Ontologi (kewujudan manusia)Ontologi (kewujudan manusia)

manusia adalah rasional manusia adalah rasional

dianugerah akal di samping roh dan juga jasad.(dianugerah akal di samping roh dan juga jasad.(dualisme)dualisme)

Jika kedua-dua akal dan roh seimbang, maka kewujudan Jika kedua-dua akal dan roh seimbang, maka kewujudan manusia juga seimbangmanusia juga seimbang

matlamat kehidupan manusia akan menjadi sempurna jika matlamat kehidupan manusia akan menjadi sempurna jika akal digunakan; akal digunakan;

aktiviti pemikiran adalah aktiviti paling penting dalam aktiviti pemikiran adalah aktiviti paling penting dalam kehidupan manusiakehidupan manusia

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Perbezaan manusia dengan haiwan:Perbezaan manusia dengan haiwan:-- haiwan tidak dianugerahkan elemen intelek haiwan tidak dianugerahkan elemen intelek

Persamaan manusia dengan haiwan:Persamaan manusia dengan haiwan:- - kedua-dua manusia dan haiwan mempunyai kedua-dua manusia dan haiwan mempunyai

naluri deria/sensasi(naluri deria/sensasi(lower appetites)lower appetites)

- - kecenderungan kepada tuntutan nafsu, kecenderungan kepada tuntutan nafsu, proses pembiakan, pemakanan dan proses pembiakan, pemakanan dan pernafasanpernafasan

Manusia sebagai haiwan intelek:Manusia sebagai haiwan intelek:-- menggunakan akal secara simbolik, logik, menggunakan akal secara simbolik, logik,

abstrakabstrak

Manusia yang cemerlang dari segi moral = Manusia yang cemerlang dari segi moral = manusia yang menekankan elemen akal /intelekmanusia yang menekankan elemen akal /intelek

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Epistemologi RealismeEpistemologi Realisme

Ilmu pengetahuan yang benar ialah ilmu tentang Ilmu pengetahuan yang benar ialah ilmu tentang realiti alam fizikal yang bersifat objektif dan realiti alam fizikal yang bersifat objektif dan ditadbir oleh hukum alam (Naturalisme)ditadbir oleh hukum alam (Naturalisme)

Proses mengetahuiProses mengetahui sesuatu sesuatu mestilahmestilah berkaitan berkaitan objek fizikal yang wujud di alam nyata dan dikaji objek fizikal yang wujud di alam nyata dan dikaji melalui melalui deriaderia

Proses mengetahui melibatkan dua tahap iaitu Proses mengetahui melibatkan dua tahap iaitu (1) peringkat sensasi/deria (peringkat rendah) (1) peringkat sensasi/deria (peringkat rendah) (2) taakulan (peringkat tinggi)(2) taakulan (peringkat tinggi)

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Peringkat taakulan:Peringkat taakulan:-- objek-objek yang mempunyai ciri objek-objek yang mempunyai ciri persamaan diletakkan dalam kategori persamaan diletakkan dalam kategori tertentutertentu

-- proses pengasingan objek-objek fizikal proses pengasingan objek-objek fizikal berdasarkan ciri-ciri perlu dan berdasarkan ciri-ciri perlu dan

mencukupi (mencukupi (necessary and sufficient necessary and sufficient condition)condition)

Aristotle memperkenalkan Aristotle memperkenalkan silogismesilogisme (logik deduktif).(logik deduktif).

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Matlamat dan nilai kehidupan paling tinggi ialah Matlamat dan nilai kehidupan paling tinggi ialah kebahagiaankebahagiaan. .

Kebahagian bergantung kepada jiwa yang Kebahagian bergantung kepada jiwa yang seimbang dan sifat peribadi mulia dalam diri seimbang dan sifat peribadi mulia dalam diri seseorang.seseorang.

Peribadi mulia (Peribadi mulia (virtues) virtues) ini dapat diwujudkan ini dapat diwujudkan melalui kebiasaan dan dibentuk melalui proses melalui kebiasaan dan dibentuk melalui proses pendidikan.pendidikan.

Peribadi mulia dapat dibentuk melalui prinsip Peribadi mulia dapat dibentuk melalui prinsip Jalan Tengah (Jalan Tengah (Golden Mean).Golden Mean).

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

SCHOLASTICISME/THOMISME/ RELIGIOUS SCHOLASTICISME/THOMISME/ RELIGIOUS REALISMREALISM

PengasasPengasas St. Thomas Aquinas (1225-1274) St. Thomas Aquinas (1225-1274)

Falsafah Realisme Aristotle - impak yang besar ke Falsafah Realisme Aristotle - impak yang besar ke atas agama Kristianatas agama Kristian

Aquinas - tokoh terkemuka dalam Aquinas - tokoh terkemuka dalam mengembangkan prinsip Realisme pada Zaman mengembangkan prinsip Realisme pada Zaman Pertengahan di EropahPertengahan di Eropah

Dalam penulisan beliau,Dalam penulisan beliau,Summa TheologicaSumma Theologica, , Aquinas gunakan kaedah rasional dalam Aquinas gunakan kaedah rasional dalam menghurai persoalan berhubung agama Kristianmenghurai persoalan berhubung agama Kristian

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Aquinas percaya bahawa tuhan bersifat Aquinas percaya bahawa tuhan bersifat sempurna dan pencipta alam dan semua sempurna dan pencipta alam dan semua bentuk kehidupanbentuk kehidupan

Nabi Isa diiktiraf sebagai penyelamat Nabi Isa diiktiraf sebagai penyelamat manusia yang mewarisi dosa warisan asal manusia yang mewarisi dosa warisan asal ((original sin)original sin)

Aquinas menyepadukan Aquinas menyepadukan keimanankeimanan dan dan kerasional/taakulankerasional/taakulan untuk memahami untuk memahami prinsip ajaran agama Kristianprinsip ajaran agama Kristian

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Manusia dikurniakan tuhan dengan roh Manusia dikurniakan tuhan dengan roh yang bersifat kekal dan jasad yang tidak yang bersifat kekal dan jasad yang tidak kekal; elemen intelek/akal penting dalam kekal; elemen intelek/akal penting dalam aktiviti pemikiran manusiaaktiviti pemikiran manusia

Kehidupan manusia yang dianggap Kehidupan manusia yang dianggap sempurna adalah sentiasa berdamping sempurna adalah sentiasa berdamping dengan tuhannya; tuhan ialah Pencipta dengan tuhannya; tuhan ialah Pencipta Pertama (Pertama (First Cause)First Cause)

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Perkembangan Mazhab Falsafah Perkembangan Mazhab Falsafah ModenModen

Objektiviti dan penaakulan sistematis Objektiviti dan penaakulan sistematis menggantikan kerohanian dan prinsip metafizik menggantikan kerohanian dan prinsip metafizik sebagai jalan ke arah mencari kebenaransebagai jalan ke arah mencari kebenaran

Reformasi (abad 14) oleh MARTIN LUTHER Reformasi (abad 14) oleh MARTIN LUTHER (1483-1546) mengasaskan Reformasi Protestant (1483-1546) mengasaskan Reformasi Protestant

Memaku 95 theses di pintu gereja sbg Memaku 95 theses di pintu gereja sbg menentang penyalahgunaan kuasa gereja menentang penyalahgunaan kuasa gereja ortodoks ortodoks

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Menjelang abad ke 17 perkembangan sains Menjelang abad ke 17 perkembangan sains moden; kemerosotan kuasa gereja ortodoks moden; kemerosotan kuasa gereja ortodoks Roman KatolikRoman Katolik permulaan era Pertengahan permulaan era Pertengahan ((Medieval Age)Medieval Age) dan permulaan era progresif dan permulaan era progresif

• Peralihan drp tumpuan kpd Peralihan drp tumpuan kpd metafizikmetafizik ke ke epistemologiepistemologi saintifik dan logik dalam falsafah saintifik dan logik dalam falsafah

• Rene DescartesRene Descartes ahli falsafah Barat pertama ahli falsafah Barat pertama menganalisis konsep dan proses berfikir dan menganalisis konsep dan proses berfikir dan mengubah keseluruhan paradigma falsafah mengubah keseluruhan paradigma falsafah BaratBarat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Jika falsafah tradisional mencari pengertian tentang Jika falsafah tradisional mencari pengertian tentang Kehidupan sempurna; realiti mutlak, alam jagat, roh, Kehidupan sempurna; realiti mutlak, alam jagat, roh, tuhan, mulai Descartes ciri pemikiran falsafah Barat tuhan, mulai Descartes ciri pemikiran falsafah Barat bertukar kepada proses berfikir secara bertukar kepada proses berfikir secara matematikmatematik dan dan deduktifdeduktif untuk memahami ilmu untuk memahami ilmu

• Descartes masyur dengan Descartes masyur dengan Cogito Ergo Sum Cogito Ergo Sum (I think, (I think, therefore I am) yang bermaksud kewujudan diri therefore I am) yang bermaksud kewujudan diri seseorang ialah satu kepastian yang tidak diragukan.seseorang ialah satu kepastian yang tidak diragukan.

• Falsafah moden dan prinsip pendidikannya menekankan Falsafah moden dan prinsip pendidikannya menekankan teknik dan kaedah saintifikteknik dan kaedah saintifik

• Perubahan daripada prinsip falsafah tradisional. Jika Perubahan daripada prinsip falsafah tradisional. Jika prinsip falsafah tradisional dikekalkan, penyesuaian prinsip falsafah tradisional dikekalkan, penyesuaian dibuat dalam konteks era progresif.dibuat dalam konteks era progresif.

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Era progresif menyaksikan kemunculan beberapa Era progresif menyaksikan kemunculan beberapa aliran dan fahaman falsafah dan prinsip aliran dan fahaman falsafah dan prinsip pendidikannya. Antara lain:pendidikannya. Antara lain:

1.1. skepticisme skepticisme (Descartes dan David Hume)(Descartes dan David Hume)

2.2. empiricismeempiricisme ( John Locke dan Francis ( John Locke dan Francis Bacon)Bacon) menolak ilmu menolak ilmu a priori a priori dan idea dan idea terpendam terpendam falsafah idealismefalsafah idealisme

- pengalaman sebagai sumber - pengalaman sebagai sumber pembentukan dan pembentukan dan pemerolehan semua bentuk ideapemerolehan semua bentuk idea

3.3. Naturalisme Naturalisme (Jean JacquesRousseau 1712-(Jean JacquesRousseau 1712-1778)1778)

5.5. materialisme (materialisme (Karl Marx)Karl Marx)6.6. existentialisme existentialisme (Jean Paul Sartre)(Jean Paul Sartre)7.7. pragmatismepragmatisme (John Dewey, William James) (John Dewey, William James)

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Naturalisme(Realisme Moden)Naturalisme(Realisme Moden) realiti difahamkan sebagai apa yang dilihat di alam fizikal; realiti difahamkan sebagai apa yang dilihat di alam fizikal;

ditentukan oleh hukum tabiiditentukan oleh hukum tabii

Manusia sebagai sebahagian daripada alam jagat dan Manusia sebagai sebahagian daripada alam jagat dan perlakuannya mengikuti hukum tabii atau perlakuannya mengikuti hukum tabii atau naturenature

Tokoh terkemuka fahaman iniTokoh terkemuka fahaman iniJean Jacques Rousseau Jean Jacques Rousseau yang dikenali sebagai yang dikenali sebagai Bapa Progresivisme ModenBapa Progresivisme Moden

Prinsip NaturalismePrinsip Naturalisme

1.1. Ciri dan hukum alam tabii seharusnya dikekalkan Ciri dan hukum alam tabii seharusnya dikekalkan melalui prinsip pendidikan yang menekankan melalui prinsip pendidikan yang menekankan

pertumbuhanpertumbuhan dan dan perkembangan semula jadi (perkembangan semula jadi (nature nature and nurture)and nurture)

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

2.2. Kefahaman asas dan utama tentang hukum Kefahaman asas dan utama tentang hukum tabii ialah melalui tabii ialah melalui deriaderia yang merupakan yang merupakan sumber ilmu paling utamasumber ilmu paling utama

2.2. Peraturan dan pergerakan alam semula jadi Peraturan dan pergerakan alam semula jadi adalah mengikut peringkat melalui proses adalah mengikut peringkat melalui proses evolusi (pengaruh Teori Evolusi Charles Darwin) evolusi (pengaruh Teori Evolusi Charles Darwin)

3.3. ∴∴ proses pendidikan perlu juga mengikut corak proses pendidikan perlu juga mengikut corak perkembangan ini; tidak boleh mendadak, kaku perkembangan ini; tidak boleh mendadak, kaku dan tergesa-gesa dan tergesa-gesa

4.4. Pengalaman sewaktu kanak-kanak amat Pengalaman sewaktu kanak-kanak amat bermakna dan berharga kpd inidividu yang bermakna dan berharga kpd inidividu yang mempengaruhi pembentukan konsep kendiri mempengaruhi pembentukan konsep kendiri dan kehidupan individu pada masa akan datangdan kehidupan individu pada masa akan datang

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

5.5. Proses perkembangan dan pertumbuhan Proses perkembangan dan pertumbuhan unggul berlaku dalam persekitaran paling unggul berlaku dalam persekitaran paling naturalnatural

- terpelihara daripada gejala yang - terpelihara daripada gejala yang mempunyai pengaruh merosakkan di mempunyai pengaruh merosakkan di persekitaranpersekitaran

6.6. Mengutamakan konsep kesediaan dalam diri Mengutamakan konsep kesediaan dalam diri individu yang dididik/dipupuk; tidak mendesak individu yang dididik/dipupuk; tidak mendesak kerana sifat kanak-kanak tidak boleh kerana sifat kanak-kanak tidak boleh disamakan dengan orang dewasa (disamakan dengan orang dewasa (miniature miniature adult)adult)

7.7. Menolak doktrin Kristian “dosa warisan asal”Menolak doktrin Kristian “dosa warisan asal”

8.8. Kanak-kanak dianggap sebagai “clean slate” Kanak-kanak dianggap sebagai “clean slate” (fahaman John Locke) dalam konsep beliau, (fahaman John Locke) dalam konsep beliau, tabula rasatabula rasa

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

9.9. Locke berpendapat kanak-kanak ketika Locke berpendapat kanak-kanak ketika dilahirkan tidak berupaya membina apa-apa dilahirkan tidak berupaya membina apa-apa pengertian/persepsi.pengertian/persepsi.

- Mindanya kosong - Mindanya kosong (tabula rasa).(tabula rasa). Kekosongan ini kemudiannya diisi Kekosongan ini kemudiannya diisi dengan idea yang ia bina dalam proses dengan idea yang ia bina dalam proses pembesaran. pembesaran.

10.10. Idea yang dibina ditentukan oleh proses Idea yang dibina ditentukan oleh proses interaksi akalnya dengan apa yang ia interaksi akalnya dengan apa yang ia perhatikan disekelilingnya. Oleh itu, apa yang perhatikan disekelilingnya. Oleh itu, apa yang diperhatikannya tidak bersifat diperhatikannya tidak bersifat abstrakabstrak

11.11. Seseorang itu perlu dipelihara daripada Seseorang itu perlu dipelihara daripada pengaruh liar yang boleh merosakkan naluri pengaruh liar yang boleh merosakkan naluri semula jadi manusia yang dilahirkan baiksemula jadi manusia yang dilahirkan baik

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

12. Epistemologi12. Epistemologi penggunaan dan penggunaan dan pengalaman deria dianggap pengalaman deria dianggap

sebagai sebagai sumber ilmu paling benar sumber ilmu paling benar dan sahihdan sahih

13.13. Pendidikan yang memberi Pendidikan yang memberi tumpuan kepada kanak-kanaktumpuan kepada kanak-kanak ((child-centered education)child-centered education) dari dari

segi minat, kesediaan dan segi minat, kesediaan dan bakatbakat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

14.14. AksiologiAksiologi nilai dibentuk dlm diri nilai dibentuk dlm diri individu berdasarkan pemerhatian di individu berdasarkan pemerhatian di persekitaran yang sesuai dgn naluri persekitaran yang sesuai dgn naluri semula jadi seseorangsemula jadi seseorang

15.15. Karya Rousseau berjudul, Karya Rousseau berjudul, Social Contract Social Contract - - pemikiran beliau tentang pemikiran beliau tentang

politikpolitik-- EmileEmile - prinsip pendidikan. - prinsip pendidikan.

16. Kedua karya beliau telah menggugat 16. Kedua karya beliau telah menggugat pengaruh pihak berkuasa sehingga beliau pengaruh pihak berkuasa sehingga beliau terpaksa meninggalkan Paris dan melarikan terpaksa meninggalkan Paris dan melarikan diri ke Switzerlanddiri ke Switzerland . .

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Falsafah PragmatismeFalsafah Pragmatisme

Dipengaruhi Teori Evolusi Charles DarwinDipengaruhi Teori Evolusi Charles Darwin

Karya Darwin Karya Darwin On the Origin of Species (1859) On the Origin of Species (1859) menggugat menggugat prinsip falsafah tradisional Baratprinsip falsafah tradisional Barat

Prinsip utama teori Darwin:Prinsip utama teori Darwin:-- alam tabii mengalami proses alam tabii mengalami proses perubahanperubahan yang yang

menentukan penghidupan organisme dalam menentukan penghidupan organisme dalam persekitarannya persekitarannya

-- kepupusan sesuatu spesie digantikan dgn spesie kepupusan sesuatu spesie digantikan dgn spesie lain lain mengikut peredaran masa mengikut peredaran masa

Prinsip perubahan yang menentukan proses perkembangan Prinsip perubahan yang menentukan proses perkembangan dan pertumbuhan menentang idealisme Plato tentang Alam dan pertumbuhan menentang idealisme Plato tentang Alam Idea Syumul (sesuatu yang kekal mutlak)Idea Syumul (sesuatu yang kekal mutlak)

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Realiti merupakan sesuatu yang bersifat terbuka Realiti merupakan sesuatu yang bersifat terbuka bukan ditentukan oleh sesuatu kuasa/autoritibukan ditentukan oleh sesuatu kuasa/autoriti

Tumpuan falsafah Pragamatisme ialah di Tumpuan falsafah Pragamatisme ialah di Amerika Amerika SyarikatSyarikat

Tokoh-tokoh Pragmatisme : Charles Sanders Tokoh-tokoh Pragmatisme : Charles Sanders Peirce, William James dan John DeweyPeirce, William James dan John Dewey

Peirce percaya - ilmu pengetahuan sebenar Peirce percaya - ilmu pengetahuan sebenar bergantung kepada proses pengesahan atau bergantung kepada proses pengesahan atau verifikasiverifikasi

- ilmu pengetahun tidak dipisahkan drp - ilmu pengetahun tidak dipisahkan drp perlakuan dan kehendak manusia perlakuan dan kehendak manusia- mempunyai idea bermaksud sedar tentang - mempunyai idea bermaksud sedar tentang kesan dan kegunaannya dalam kehidupan kesan dan kegunaannya dalam kehidupan manusia manusia

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

William James (1842-1910)William James (1842-1910)

idea yang benar ialah idea yang dapat idea yang benar ialah idea yang dapat digunakan; diaplikasi; kebenaran tidak bersifat digunakan; diaplikasi; kebenaran tidak bersifat mutlak dan terpisah drp alam nyata; kebenaran mutlak dan terpisah drp alam nyata; kebenaran tidak bersifat objektiftidak bersifat objektif

Pengalaman manusia sbg data/sumber ilmu Pengalaman manusia sbg data/sumber ilmu sebenarsebenar

John Dewey (1859-1952)John Dewey (1859-1952)

- pemikiran ke arah memperoleh ilmu sebenar - pemikiran ke arah memperoleh ilmu sebenar ialah melalui sesuatu situasi bermasalah yang ialah melalui sesuatu situasi bermasalah yang memerlukan kaedah penyelesaian masalah memerlukan kaedah penyelesaian masalah ((problem-solving)problem-solving)

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

pemikiran kreatif penting dalam pemikiran kreatif penting dalam proses proses penyelesaian masalahpenyelesaian masalah

Menekankan kaedah Menekankan kaedah saintifiksaintifik dan dan ujikajiujikaji

Penyelesaian masalah:Penyelesaian masalah:- Situasi yang memerlukan kesedaran - Situasi yang memerlukan kesedaran seseorang secara terperinci tentang seseorang secara terperinci tentang

punca masalah yang perlu punca masalah yang perlu diselesaikan melalui pemikiran diselesaikan melalui pemikiran kreatif kreatif

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Setiap masalah adalah unik dan Setiap masalah adalah unik dan perlu diselesaikan secara tersendiri perlu diselesaikan secara tersendiri melalui ujikaji dan beberapa melalui ujikaji dan beberapa percubaanpercubaan

Penyelesaian masalah Dewey Penyelesaian masalah Dewey menunjukkan bahawa pengalaman menunjukkan bahawa pengalaman dan ciri semula jadi alam jagat tidak dan ciri semula jadi alam jagat tidak difahami secara kaku (difahami secara kaku (rigid)rigid)

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Metafizik tidak diberi tumpuan oleh Metafizik tidak diberi tumpuan oleh Dewey. Pandangan Dewey tentang Dewey. Pandangan Dewey tentang agama:agama:-- kebanyakan agama mempunyai kesan kebanyakan agama mempunyai kesan

negatif kerana memisahkan manusia negatif kerana memisahkan manusia mengikut kategori prinisip kepercayaanmengikut kategori prinisip kepercayaan

- bertentangan dgn prinsip demokrasi- bertentangan dgn prinsip demokrasi

- prinsip agama dapat dijalinkan apabila - prinsip agama dapat dijalinkan apabila individu dlm masyarakat memahami individu dlm masyarakat memahami diri melalui hubungan sosial antara diri melalui hubungan sosial antara individu serta mematuhi norma individu serta mematuhi norma

masyarakatmasyarakat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Falsafah Mazhab ExistentialismeFalsafah Mazhab Existentialisme

Latar BelakangLatar Belakang

Prinsip falsafah Existentialisme berteraskan prinsip falsafah Prinsip falsafah Existentialisme berteraskan prinsip falsafah Sophists; berkembang pada abad 19 bermula dgn karya Sophists; berkembang pada abad 19 bermula dgn karya Soren Kierkegaard dan Friederich Wilhelm NietzscheSoren Kierkegaard dan Friederich Wilhelm Nietzsche

Pada abad 20 prinsip existentialisme dan juga Pada abad 20 prinsip existentialisme dan juga phenomenology (banyak persamaan) dikembangkan oleh phenomenology (banyak persamaan) dikembangkan oleh Martin Buber, Karl Jaspers, Jean- Paul Sartre dan juga Martin Buber, Karl Jaspers, Jean- Paul Sartre dan juga Martin HeideggarMartin Heideggar

Falsafah yang mempunyai tafsiran yang luas tentang Falsafah yang mempunyai tafsiran yang luas tentang perasaan dan kehidupan manusiaperasaan dan kehidupan manusia

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Falsafah yang tidak mempunyai prinsip Falsafah yang tidak mempunyai prinsip yang berstruktur tentang metafizik, yang berstruktur tentang metafizik, epistemologi dan aksiologiepistemologi dan aksiologi

Falsafah yang menenkankan perasaan Falsafah yang menenkankan perasaan manusia yang terpisah dan terperangkap manusia yang terpisah dan terperangkap dalam penderitaan hidup di dunia yang dalam penderitaan hidup di dunia yang dianggap tidak bermaknadianggap tidak bermakna

Tema falsafah existentialisme Tema falsafah existentialisme digambarkan melalui karya Nietzsche (ahli digambarkan melalui karya Nietzsche (ahli falsafah Jerman) yang menganggap falsafah Jerman) yang menganggap kemoralan tradisional telah melemahkan kemoralan tradisional telah melemahkan manusia. Oleh itu, beliau memasyurkan manusia. Oleh itu, beliau memasyurkan konsep manusia agung.konsep manusia agung.

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Existentialisme menjadi begitu popular di Existentialisme menjadi begitu popular di Barat akibat Perang Dunia 1 dan 2Barat akibat Perang Dunia 1 dan 2 penderitaan hidup manusiapenderitaan hidup manusia

Existentialisme berpusat di Copenhagen, Existentialisme berpusat di Copenhagen, Denmark; menolak fahaman tradisional Denmark; menolak fahaman tradisional tentang realiti, ilmu dan nilai mutlaktentang realiti, ilmu dan nilai mutlak

Prinsip ulung Existentialisme ialah Prinsip ulung Existentialisme ialah “kewujudan mendahului zat” (“kewujudan mendahului zat” (existence existence precedes essence)precedes essence) yang menekankan sifat yang menekankan sifat dan perasaan diri manusia yang subjektif dan perasaan diri manusia yang subjektif dan berbeza antara satu dengan laindan berbeza antara satu dengan lain

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Setiap manusia setelah dilahirkan memulakan Setiap manusia setelah dilahirkan memulakan proses mengenali diri sebenarproses mengenali diri sebenar

kesedaran inilah yang menjadikan manusia kesedaran inilah yang menjadikan manusia memahami sari pati kewujudannya sendiri tanpa memahami sari pati kewujudannya sendiri tanpa dipengaruhi oleh orang laindipengaruhi oleh orang lain

Kewujudan diri setiap individu ini tidak Kewujudan diri setiap individu ini tidak bergantung kepada realiti alam jagat, nilai dan bergantung kepada realiti alam jagat, nilai dan persepsi manusia lainpersepsi manusia lain

Manusia yang dilahirkan TIDAK bertanggung Manusia yang dilahirkan TIDAK bertanggung jawab kepada mana-mana peraturan atau autoriti jawab kepada mana-mana peraturan atau autoriti kecuali kpd diri dan KEWUJUDANNYA sahajakecuali kpd diri dan KEWUJUDANNYA sahaja

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Oleh itu, prinsip utama exist. ialah Oleh itu, prinsip utama exist. ialah kebebasan mutlak dalam kebebasan mutlak dalam menentukan kehidupan dari segi nilai menentukan kehidupan dari segi nilai

Menganggap setiap individu adalah Menganggap setiap individu adalah unikunik

Manusia yang tunduk kpd peraturan Manusia yang tunduk kpd peraturan dan sistem nilai yang ditentukan ke dan sistem nilai yang ditentukan ke atas dirinya akan hilang ketulenan atas dirinya akan hilang ketulenan atau (atau (authenticity) authenticity) sifat dirinya sifat dirinya (perasaan. kehendak, naluri)(perasaan. kehendak, naluri)

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Penganut fahaman exist. tidak Penganut fahaman exist. tidak terikat kpd peraturan /norma terikat kpd peraturan /norma masyarakat atau apa-apa bentuk masyarakat atau apa-apa bentuk peraturanperaturan

Prinsip falsafah exis banyak Prinsip falsafah exis banyak terkandung dalam bidang psikologi terkandung dalam bidang psikologi humanistik termasuklah bidang humanistik termasuklah bidang kaunseling (Abraham Maslow; Carl kaunseling (Abraham Maslow; Carl Rogers; Arthur Coombs)Rogers; Arthur Coombs)

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Pandangan Tokoh –Tokoh ExistentialismePandangan Tokoh –Tokoh Existentialisme

Soren Kierkegaard (1813-1855Soren Kierkegaard (1813-1855)) berusaha memahami agama dari sudut berusaha memahami agama dari sudut yang begitu peribadiyang begitu peribadi

penganut teguh agama Kristian walaupun penganut teguh agama Kristian walaupun menentang prinsip agama Kristian yang abstrakmenentang prinsip agama Kristian yang abstrak

Agama sbg hubungan dan pilihan peribadi antara Agama sbg hubungan dan pilihan peribadi antara manusia dan tuhan tanpa perlu melihat manusia dan tuhan tanpa perlu melihat bentuk/rupa tuhan; pemilihan untuk beragama bentuk/rupa tuhan; pemilihan untuk beragama adalah peribadi bukan ditentukan oleh sesiapaadalah peribadi bukan ditentukan oleh sesiapa

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Martin Buber (1878-1965)Martin Buber (1878-1965)

Ahli falsafah-teologi Yahudi; dilahirkan diEropah Ahli falsafah-teologi Yahudi; dilahirkan diEropah tetapi kembali ke Palestine utk berjuang bersama tetapi kembali ke Palestine utk berjuang bersama kaum Yahudi utk mendapatkan tanah jajahan kaum Yahudi utk mendapatkan tanah jajahan merekamereka

Prinsip falsafah beliau berteraskan konsep Prinsip falsafah beliau berteraskan konsep persamaan saling hormat menghormati sesama persamaan saling hormat menghormati sesama manusiamanusia

Karya beliau paling masyur ialah, Karya beliau paling masyur ialah, I and Thou I and Thou yang mencerminkan perlunya hubungan baik yang mencerminkan perlunya hubungan baik sesama manusia/individusesama manusia/individu

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

I and Thou I and Thou kesedaran bahawa dalam jiwa kesedaran bahawa dalam jiwa setiap orang wujudnya perasaan yang begitu setiap orang wujudnya perasaan yang begitu peribadi dan penuh makna. Jika perasaan peribadi dan penuh makna. Jika perasaan dalaman ini diabaikan, akan berlakunya pelbagai dalaman ini diabaikan, akan berlakunya pelbagai bentuk tekanan ke atas jiwa manusia ( hasad bentuk tekanan ke atas jiwa manusia ( hasad dengki dsbnya)dengki dsbnya)

Buber percaya bahawa manusia tidak boleh Buber percaya bahawa manusia tidak boleh dianggap sebagai objek dalam dunia dianggap sebagai objek dalam dunia materialistik; hubungan materialistik; hubungan interpersonalinterpersonal perlu perlu diwujudkandiwujudkan

I and thou-I and thou--. Jalinan peribadi yang mesra antara -. Jalinan peribadi yang mesra antara klien dan kaunselor; menekankan elemen klien dan kaunselor; menekankan elemen humanistik dlm diri manusia ( rasa bersalah; humanistik dlm diri manusia ( rasa bersalah; kemaafan; mengenali diri sebenar)kemaafan; mengenali diri sebenar)

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

I and ThouI and Thou juga bermaksud bahawa diri manusia juga bermaksud bahawa diri manusia sentiasa berhubung dgn tuhansentiasa berhubung dgn tuhan

Fahaman Humanisme Buber Fahaman Humanisme Buber kesan ke atas kesan ke atas psikologi, psychiatry, kesusasteraan dan psikologi, psychiatry, kesusasteraan dan pendidikanpendidikan

Martin Heidegger (1889-1976)Martin Heidegger (1889-1976)

Falsafah beliau berpusat kpd konsep memahami Falsafah beliau berpusat kpd konsep memahami kewujudan(kewujudan(being)being) diri seseorang dalam dunia diri seseorang dalam dunia

Falsafah beliau memberi tumpuan kpd persoalan Falsafah beliau memberi tumpuan kpd persoalan asas, “Siapa diriku sebenar?”yang perlu dijawab asas, “Siapa diriku sebenar?”yang perlu dijawab oleh diri individu sendiri tanpa diarah atau oleh diri individu sendiri tanpa diarah atau ditentukan oleh autoriti lainditentukan oleh autoriti lain

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Falsafah beliau memberi kesan kpd pendidikan Falsafah beliau memberi kesan kpd pendidikan dalam memahami aspek person kewujudan atau dalam memahami aspek person kewujudan atau peribadi seseorangperibadi seseorang

Jean-Paul Sartre (1905-1980Jean-Paul Sartre (1905-1980))

Ahli falsafah exis paling terkemuka; dilahirkan di Ahli falsafah exis paling terkemuka; dilahirkan di France; professor bidang falsafah; menulis novel France; professor bidang falsafah; menulis novel dan drama yang menjadi dan drama yang menjadi bestseller bestseller di Eropah di Eropah

Menyertai tentera Perancis dalam Perang Dunia Menyertai tentera Perancis dalam Perang Dunia Kedua dan ditawan oleh tentera Jerman dlm Kedua dan ditawan oleh tentera Jerman dlm perang tersebutperang tersebut

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Sartre percaya bahawa tuhan tidak wujud untuk memberi Sartre percaya bahawa tuhan tidak wujud untuk memberi makna kpd kewujudan; tidak wujud juga realiti muktakhir makna kpd kewujudan; tidak wujud juga realiti muktakhir di luar drp alam fizikaldi luar drp alam fizikal

Kemanusiaan dan keindividualan hanya wujud jika kita Kemanusiaan dan keindividualan hanya wujud jika kita sendiri yang memberi makna dan justifikasi mengenainyasendiri yang memberi makna dan justifikasi mengenainya

Intisari falsafah Sartre ialah seseorang bebas memberi Intisari falsafah Sartre ialah seseorang bebas memberi pentafsiran tentang kehidupannya di dunia ini sepertimana pentafsiran tentang kehidupannya di dunia ini sepertimana ia kehendakiia kehendaki

Menurut Sartre, jika tidak ada tuhan atau Pencipta Menurut Sartre, jika tidak ada tuhan atau Pencipta Pertama, maka tidak wujudnya kuasa yang boleh Pertama, maka tidak wujudnya kuasa yang boleh menghalang seseorang drp melakukan apa yang ia menghalang seseorang drp melakukan apa yang ia inginkan . Ini kerana tidak wujudnya sesuatu peraturan inginkan . Ini kerana tidak wujudnya sesuatu peraturan azali yang telah ditentukan oleh tuhanazali yang telah ditentukan oleh tuhan

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Jika tidak ada peraturan azali, maka tidak ada penentuan Jika tidak ada peraturan azali, maka tidak ada penentuan tentang perkara yang boleh dilakukan dan yang tidak boleh tentang perkara yang boleh dilakukan dan yang tidak boleh dilakukan. Oleh itu, segalanya adalah bebas bagi manusia; dilakukan. Oleh itu, segalanya adalah bebas bagi manusia; kemanusiaan adalah dalam ertikata sebenarnya atau kemanusiaan adalah dalam ertikata sebenarnya atau menurut Sartre: menurut Sartre: man is condemned to be freeman is condemned to be free

Bagaimanapun, kerana kebebasan manusia adalah mutlak, Bagaimanapun, kerana kebebasan manusia adalah mutlak, perkara ini kadang-kala menakutkan manusia. Manusia perkara ini kadang-kala menakutkan manusia. Manusia yang bebas mutlak juga perlu bertanggung jawab secara yang bebas mutlak juga perlu bertanggung jawab secara mutlak atas pilihan yang mencerminkan kebebesannya. mutlak atas pilihan yang mencerminkan kebebesannya.

Oleh itu, kesemua ini sebenarnya adalah tafsiran yang Oleh itu, kesemua ini sebenarnya adalah tafsiran yang diberi oleh manusia tentang kehidupan yang di alaminya; diberi oleh manusia tentang kehidupan yang di alaminya; Sartre kemudian bergabung dgn fahaman MarxismeSartre kemudian bergabung dgn fahaman Marxisme

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Falsafah Analitik (Analytic Philosophy)Falsafah Analitik (Analytic Philosophy)

Falsafah analitik bukan merupakan mazhab Falsafah analitik bukan merupakan mazhab falsafah yang mempunyai falsafah yang mempunyai contentcontent tersendiri tersendiri seperti idealisme, realisme atau pragmatismeseperti idealisme, realisme atau pragmatisme

Tumpuan utama falsafah analitik ialah Tumpuan utama falsafah analitik ialah menjelaskan makna ayat dan perkataan dari menjelaskan makna ayat dan perkataan dari sudut fungsi bahasa (semantik, sintak dan sudut fungsi bahasa (semantik, sintak dan analisis bahasa) dan konsep melalui kaedah analisis bahasa) dan konsep melalui kaedah saintifik dan logik (hujah, simbol)saintifik dan logik (hujah, simbol)

Berpendapat kebanyakan masalah dalam falsafah Berpendapat kebanyakan masalah dalam falsafah bukan berkaitan realiti muktakhir, kebenaran, bukan berkaitan realiti muktakhir, kebenaran, nilai tetapi adalah berkaitan dgn nilai tetapi adalah berkaitan dgn bahasa yang bahasa yang kaburkabur tidak berupaya mengemukakan tidak berupaya mengemukakan idea/pandangan jelasidea/pandangan jelas

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Ilmu pengetahuan sebenar bukan Ilmu pengetahuan sebenar bukan ditentukan oleh bidang falsafah tetapi ditentukan oleh bidang falsafah tetapi bidang sainsbidang sains

Tugas utama falsafah ialah menghurai dgn Tugas utama falsafah ialah menghurai dgn kritis maksud ayat, istilah dan konsep kritis maksud ayat, istilah dan konsep dalam idea atau pemikirandalam idea atau pemikiran

Pergerakan Analitik (Pergerakan Analitik (Analytic Movement) Analytic Movement) dikaitkan dengan ahli falsafah seperti G.E dikaitkan dengan ahli falsafah seperti G.E Moore, Bertrand Russell, Ludwig Moore, Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein dan juga Noam Chomsky Wittgenstein dan juga Noam Chomsky (keduanya tokoh analisis bahasa)(keduanya tokoh analisis bahasa)

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Falsafah ini juga mewakili golongan ahli Falsafah ini juga mewakili golongan ahli falsafah/ahli logik dan matematikfalsafah/ahli logik dan matematik Vienna Vienna CircleCircle

Tokoh lain aliran ini ialah A.J. Ayer dan Tokoh lain aliran ini ialah A.J. Ayer dan Gilbert RyleGilbert Ryle

G.E. Moore (1873-1958)- ahli falsafah di G.E. Moore (1873-1958)- ahli falsafah di Cambridge University, EnglandCambridge University, England memberi memberi tumpuan kpd perkara yang terdapat di tumpuan kpd perkara yang terdapat di alam nyata ; kefahaman tentang apa yang alam nyata ; kefahaman tentang apa yang wujud ini dijelaskan melalui bahasa yang wujud ini dijelaskan melalui bahasa yang tepattepat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Moore menulis buku, Moore menulis buku, Refutation of Refutation of Idealism in Mind (1903) Idealism in Mind (1903) dan dan Principia Principia Ethica (1903) - Ethica (1903) - menolak prinsip metafizik menolak prinsip metafizik kerana dianggap berunsur emosi dan kerana dianggap berunsur emosi dan sentimen seseorangsentimen seseorang

Begitu juga hujah.ayat moral, agama, Begitu juga hujah.ayat moral, agama, estetika yang preskriptif dianggap tidak estetika yang preskriptif dianggap tidak mempunyai nilai kebenaran dari segi logik mempunyai nilai kebenaran dari segi logik dan juga bersifat subjektif (menurut cita dan juga bersifat subjektif (menurut cita rasa dan perasaan)rasa dan perasaan)

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Bertrand Russell (1872-1970)Bertrand Russell (1872-1970)

Dlm karya beliau,Dlm karya beliau, Principia Mathematica, Principia Mathematica, Russell Russell dan Alfred North Whitehead berpendapat dan Alfred North Whitehead berpendapat matematik dikategorikan sebagai ilmu yang matematik dikategorikan sebagai ilmu yang semata-mata logikal (tiada nilai)semata-mata logikal (tiada nilai)

Falsafah Russell memberi tumpuan kpd Falsafah Russell memberi tumpuan kpd pernyataan bersyarat (pernyataan bersyarat (conditional)conditional) Jika A, Jika A, maka Bmaka B

Russell berpendapat bahasa juga mengikut Russell berpendapat bahasa juga mengikut struktur matematik (disjungsi, konjungsi, negasi)struktur matematik (disjungsi, konjungsi, negasi)

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Ludwig Wittgenstein (1889-1951)Ludwig Wittgenstein (1889-1951)

Dlm karya beliau,Dlm karya beliau, Tractatus Logico-Philosophicus Tractatus Logico-Philosophicus (1922) (1922) sains tabii/ tulen merupakan sumber sains tabii/ tulen merupakan sumber proposisi benar dan juga sumber utama kpd proposisi benar dan juga sumber utama kpd sesuatu fakta.sesuatu fakta.

Oleh itu, falsafah tidak dianggap sbg ilmu yang Oleh itu, falsafah tidak dianggap sbg ilmu yang mendapatkan kebenaran tetapi lebih merupakan mendapatkan kebenaran tetapi lebih merupakan proses/kaedah untuk menjelaskan kekaburan proses/kaedah untuk menjelaskan kekaburan idea dan konsepidea dan konsep

Ahli falsafah perlu menumpukan nilai kebenaran Ahli falsafah perlu menumpukan nilai kebenaran sesuatu pernyataan/proposisi berkaitan sesuatu sesuatu pernyataan/proposisi berkaitan sesuatu data/fakta drp mengesahkan data/fakta itu data/fakta drp mengesahkan data/fakta itu sendirisendiri

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Golongan Vienna Circle dan Berlin CircleGolongan Vienna Circle dan Berlin Circle Prinsip falsafah berteraskan sains Prinsip falsafah berteraskan sains

((Postivism/Empiricism)Postivism/Empiricism)

Berpegang kpd prinsip bahawa semua Berpegang kpd prinsip bahawa semua pernyataan/proposisi disahkan melalui logik pernyataan/proposisi disahkan melalui logik deduktif atau induktif ( deduktif atau induktif ( analytic, a priori, analytic, a priori, synthetic)synthetic)

Logik deduktik, aprioriLogik deduktik, apriori matematik; logik matematik; logik induktif dan syntheticinduktif dan synthetic sains tulen sains tulen

Cth. Ayat analitikCth. Ayat analitik Semua bapa adalah Semua bapa adalah lelaki( lelaki(necessarily true)necessarily true)

Cth ayat Cth ayat syntheticsynthetic Semua bapa pekerja Semua bapa pekerja pejabat ( pejabat (not necessarily not necessarily

true) true)

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Menolak prinsip falsafah tradisional Menolak prinsip falsafah tradisional tentang metafizik, aksiologi dan kaedah tentang metafizik, aksiologi dan kaedah spekulasi kerana tidak dapat dibukitkan spekulasi kerana tidak dapat dibukitkan dgn tepat melalui sains dan logikdgn tepat melalui sains dan logik

Falsafah Analitik tidak mengemukan apa-Falsafah Analitik tidak mengemukan apa-apa pemikiran tentang alam, ilmu, nilai apa pemikiran tentang alam, ilmu, nilai kerana tugas falsafah ini hanya penjelasan kerana tugas falsafah ini hanya penjelasan makna melalui analisis bahasa, saintifik makna melalui analisis bahasa, saintifik dan logikdan logik