nota pdpi

8/9/2019 NOTA PDPI

1/7

PSIKOLOGI DALAM PRESPEKTIF ISLAM

KONSEP PSIKOLOGI ISLAM

Psikologi sebagai disiplin ilmu baru

* C/h: Plato manusia adalah jiwanya,

sedangkan badannya hanyalah sekadar alat

sahaja

* C/h: Aristotle jiwa adalah fungsi daribadan, spt penglihatan adalah fungsi dari

mata

TIGA FASA PERKEMBANGAN PSIKOLOGI

1. Fasa Infantuasi Mahasiswa

Muslim tergila2 kpd teori psikologi

dan tekniknya

2. Fasa Rekonsiliasi Menyesuaikan

apa yg ada dlm psikologi dgn apa

yg ada di dlm Al-Quran

3. Fasa Emansipasi

makin bersifatkritis dgn pandangan2 psikologi

moden. Mengalihkan pandangan

kpd AL-Quran, Hadith dan

khazanah2 klasik Islam yg juga

membahaskan ttg nafs dan

manusia

PERBEZAAN DI ANTARA PSIKOLOGI ISLAM

DAN BARAT

Psikologi Barat semata2

menggunakan kemampuan

intelektual utk menghuraikanasas2 kejiwaan

Psikologi Islam menggunakan

pendekatan dengan kefungsian

akal dan keimanan kpd Allah

SUMBANGAN PSIKOLOGI ISLAM

1. Ibn Sina tentang pengubatan jiwa

2. Ibn Sirin tentang tafsir mimpi

3. Al-Ghazali dan Al-Muhasibi

tentang kajian peribadi

DEFINISI PSIKOLOGI ISLAM Ilmu yg berbicara tentang manusia

terutama masalah keperibadian

manusia yang bersifat falsafah,

teori, metodologi dan pendekatan

masalah berdasarkan sumber2

formal.

TUGAS PSIKOLOGI ISLAM

menempatkan agama sebagai asas

ilmu

merumuskan asas2 kejiwaan dari

Al-Quran dan Hadith

mengkaji amalan2 yang telah

dilaksanakan oleh umat Islam ygmempunyai asas2 psikologi c/h

Ibnu Sina

KONDISI PSIKOLOGI MENURUT AL-QURAN

Keras dan kasar hati

Hati yang bersih

Hati yang sangat takut

TUJUAN & FUNGSI PSIKOLOGI ISLAM

Mempertahankan bhw kajian

tentang psikologi telah dipelopori

oleh cendikiawan2 Islam danmenolak dakwaan bahawa mereka

adalah sebenarnya pelopor kpd ilmu

psikologi

Merujuk kpd Al-Quran dan Al

Sunnah dan lain-lain sbg sumber

utama

Mengakui kewujudan Tuhan (Allah)

Menekankan konsep hubungan

bermasyarakat

MANUSIA MENURUT CARL ROGERS

Bsifat baik Positif

Bgerak ke depan

Optimistik

Bpotensi utk bkmbng

Ada kesedaran kendiri

Rasional & inginkan kesempurnaan

kendiri.

UNSUR PERSONALITI MANUSIA

1. Organisma ( individu yg menyeluruh

)2. Pengalaman lepas

(phenomenological field)

3. Kendiri (self)

PERSONALITI MENURUT ROGERS:

Hasil interaksi organisma,

pengalaman2 lepas & kendiri.

Sesuatu yg istimewa & dinamik.

8/9/2019 NOTA PDPI

2/7


Manusia digerakkan oleh pngalamn

diri & org lain bkn unsur2 nafsu.

Manusia mpunyai kecenderungn

utk bkmbng ke hadapan utk mcapai

kesempurnaan kendiri.

FAKTOR YG MMPENGARUHI TINGKAHLAKU MANUSIA

1. Proses penilaian organisma

(Organisme valueing process):

2. Pandangan positif org lain (positive

regards from others)

3. Kongruen

PANDANGAN IMAM AL GHAZALI

TERHADAP TABII MANUSIA

Manusia adalah makhluk ciptaan

Allah

Di dalam Al Quran disebut sebagai

al insan,al ins, al nas dan al bashar

2 UNSUR MANUSIA:

1. Unsur material : dirujuk kepada

jasmani yang terbina dari darah,

daging dan tulang

2. Unsur spiritual : dirujuk kepada

unsur roh, nafsu, hawa dan akal

2 SIFAT MANUSIA

Kemalaikatan

KehaiwananKONSEP MANUSIA DARI PERSPEKTIF ISLAM

Manusia mempunyai dwisifat

Manusia sbg makhluk fizikal

Manusia sbg makhluk rohani

Manusia telah diajar oleh Allah

tentang :

Apa yg tidak diketahuinya (nama

benda & kegunaan)

Ilmu makrifat/ilmu tauhid

(mengenal Allah)2 JENIS NAFSU MANUSIA

1. Nafsu rasional yg tinggi (nafs al

natijah)

2. Nafsu haiwan yang rendah (nafs al

hayawaniyyah)

PERBEZAAN KONSEP PERSONALITI:

Carl Rogers melihat manusia

dipengaruhi konsep kendiri

Imam Al Ghazali- melihat manusia

dipengaruhi nafsu, akal, roh, hati,

balutan hidayah, pendidikan &

ibadat.3 TAHAP NAFSU

1. Nafs al-ammarah

2. Nafs al-lawwamah

3. Nafs al-mutmainah

TERDAPAT DUA PENGERTIAN AKAL:

Diumpamakan sbg sifat ilmu yg

disematkan di hati & merupakan

daya fikir manusia utk menilai

samada baik atau buruk.

Sesuatu yg indah & ada hubung kait

dgn jiwa yg bercirikan malaikat.

7 PERINGKAT NAFSU (IAG)

1. Amarah2. Lawwamah

3. Mutmainah

4. Radiah

5. Mardiah

6. Mulhamah

7. kamilah.

4 BAHAGIAN PERIBADI (IAG)

1. Babi (bohong,melampau & munafik)2. Anjing (rakus, sombong & riak)

3. Syaitan

4. Arif

SEJARAH PERKEMBANGAN IDEA2

MENGENAI KEJIWAAN

Al Khindi (185h/801m 260h/873m)

y Abu Yusuf Yakub Ibn Ishaq, Ibn

Sabbah Ibn Imran Ibn Ismail Al

Ashats Ibn Qais Al Kindi

PERTENTANGAN IDEA DGN ARISTOTLETERUTAMA MENGENAI ALAM

Aristotle dari sudut waktu, alam

itu azali/kekal (tiada mula &

akhirnya)

Dari sudut tempat alam itu ada

awal & akhirnya (akan binasa)

8/9/2019 NOTA PDPI

3/7


Al Kindi alam dari sudut tempat

atau waktu ada penghujungnya. Ini

dibuktikan bhw alam ada awal dan

akhirnya dari segi waktu & ia

terbukti sbg x kekal (tidak azali)

ROH TERBAHAGI KPD 3:1. intelek (nalar)

2. Kemarahan (berang)

3. Keinginan

2 JENIS AKAL

ARISTOTLE

1. Akal mungkin : menerima

pemikiran

2. Akal agen : menghasilkan objek2

pemikiran

AL KINDI

1. akal yang memiliki pengetahuan

tanpa mempraktikkan : cth:

penulis yg telah belajar menulis

& kerananya ia memiliki seni

menulis

2. akal yg mempraktikkan

pengetahuan: cth org yg

mempraktikkan seni menulis

Al Farabi

AbuNasr Al Farabi

ROH & AKAL Akal dikatakan sbg satu gejala yg

mempunyai daya kekuatan yg dapat

memancarkan roh

DAYA KEKUATAN

daya keinginan utk hidup

daya pemeliharaan diri

daya pengembangan zuriat

2 BAHAGIAN AKAL

Boleh berfikir sesuatu yang berbtk

abstrak Daya kekuatan utk mencari sesuatu

yg dapat memberi faedah, kebaikan

dan kesempurnaan Jasmani

Ibn Sina

Abu Ali Husain Ibn Abdullah Ibn

Hasan Ibn Ali Ibn Sina.

2 SIFAT AKAL

1. sifat wajib wujudnya sebagai

pancaran dari Allah,

2. Sifat mungkin wujudnya jika ditinjau

dari hakikat dirinya atau necessary

by virtual of the necessary being and

possible in essence.3 OBJEK PEMIKIRAN

1. Tuhan

2. dirinya sebagai wajib wujudnya

3. dirinya sebagai mungkin wujudnya

SEGI KEJIWAAN

1. Segi fizik: - membicarakan tentang

macam macam jiwa

2. Segi metafizik: - yang membicarakan

tentang wujud dan hakikat jiwa,

pertalian jiwa dengan badan dan

keabadian jiwa

3 BAHAGIAN JIWA

1. Jiwa tumbuh tumbuhan

2. Jiwa binatang(dengan daya daya)

3. Jiwa manusia (dengan daya daya)

Prof. Dr. Hamka

Haji Abdul Malik Bin Haji Abdul

Karim Amarullah

KONSEP FITRAH

Unsur2 fitrah manusia :

Potensi Kekuatan & kelemahan

Mental

Emosi

Jasmani

Rohani

Perbezaan individu

PERBEZAAN INDIVIDU

Mental/intelek

Pencapaian akademik

Penguasaan bahasa

Saiz fizikal

Perwatakan

Emosi

kreativiti

HAK TERBAHAGI KPD 2:

1. Hak Allah harus diselesaikan dgn

melaksanakan hak Allah buken

8/9/2019 NOTA PDPI

4/7


dengan mengabaikan. Tidak akan

diterima kecuali dengan cara yg

betul

2. Hak manusia dpt menerima

penyelesaian secara damai, gugur

hukuman, penggantian hak,perdamaian adil

ISLAMISASI DISIPLIN PSIKOLOGI BARAT

Pengislaman Ilmu

Arab Islamiyyat al-Marifat

bahasa Inggeris Islamization of

Knowledge.

ILMU SECARA ISLAM AKAN:

1. Memberikan kunci utk mendapat

pemahaman sebenar ttg ilmu islam

2. Memberikan dasar utk sebarang

kajian asas

3. Panduan utk ilmu tabii yg lain

PROF SYED MUHAMMAD NAQUID AL

ATTAS

Al Attas menghuraikan ttg:

1. masalah ilmu di kalangan umat

islam

2. makna pendidikan

3. universiti islam

4. mentakrifkan islamisasi yg

merujuk kpd perubahan fikiran &melaluinya perubahan

masyarakat

Al Attas : tokoh islam pertama yg

mentakrifkan dgn jelas konsep

proses islamisasi

Islamisasi adalah pembebasan

manusia pertama pd tradisi tahyul,

mitos, animis, kebangsaan &

kebudayaan, & selepas itu

pembebasan akal & bahasa drpdpengaruh sekularisma

ISLAMISASI IALAH PROSES DUA HALA

1. Pembebasan diri (liberation)

2. Pengembalian diri (devolution)

3 FAKTOR ASPEK KEHIDUPAN UTAMA

1. Konsep dualisma : menguasai

pandangan mrk ttg

realiti/kebenaran

Mewarnai pelbagai aspek pemikiran

& kehidupan

2. Ajaran humanisma : iaitu jelmaanideologi sekularisma yg memusatkan

penilaian segala-galanya kpd fikiran

manusia

3. Konsep Tragedi : terpengaruh

terutama dlm bidang falsafah,

agama & kesenian

Mencerminkan jiwa tidak beriman

(kerana kecewa dgn agama)

PELOPOR PERGERAKAN PENGISLAMAN

SAINS KEMANUSIAAN MODEN:

Mawlana Abul Ala Al Mawdudi

As Syahid Sayid Qutub

Muhammad

Maryam Jamilah

*MAKSUD HADIS LUBANG BIAWAK

Rasulullah meramalkan umat

Islam pada masa akan datang

terikut-ikut dengan tatacara

orang-orang Yahudi & Kristian

sehingga mereka sendiri rela

untuk terjerumus sama ke dalamlubang biawak

FAHAMAN PENTING PSIKOLOGI ISLAM &

BARAT

1. Behaviourisma

2. Psikoanalisis

3 PANDANGAN YANG DITERIMA OLEH AHLI

ILMU JIWA

1. Norma dari pandangan penyakit

Keadaan sakit atau kacau yg jelas

kerana beberapa gejala yg

diketahui secara klinikal

Orang yg tidak mempunyai

tanda sakit yg jelas ditakrifkan

sebagai normal

Norma ini tidak dpt

dipertahankan secara kritikal

8/9/2019 NOTA PDPI

5/7


kerana tidak ada manusia yg

tidak ada tanda sakit

2. Norma dari pandangan statistik

Menggunakan pendekatan rajah

dan matematik bg

mengklasifikasikan siapa ygnormal dan x normal

Lengkongan taburan normal

(normal distribution curve)

Orang yang amat cerdas

dikategorikan sama dengan

orang yg kurang akal dan cacat

saraf

3. Norma dari pandangan kebudayaan

Nilai dari masyarakat

LIANG PSIKOMETRIK

Menggunakan penggunaan

matematik untuk mengukur

simptom jiwa

Merupakan satu sumbangan

terbesar yang diberikan oleh ilmu

jiwa barat kepada sains

Ini jelas dalam ujian spt ujian

kecerdasan, ujian bakat kerja dan

lain-lain spt:

JENIS-JENIS1. Ujian Projektif/Projeksi

Digunakan oleh Freud untuk

menggambarkan kecenderungan

manusia secara bawah sedar

dengan perasaan diri sendiri

yang ditekankan

Biasanya perasaan yang ditekan

itu adalah perasaan yang tidak

seronok yang berkaitan dengan

perasaan salah, perasaan hendakmenyerang atau perasaan

rendah diri

2. Teknik projeksi mengeluarkan rasa hati, fikiran

dan perasaan dengan satu cara

sedar atau di bawah sedar untuk

membentuk bahan-bahan yg

sebenar tidak tersusun

3. Rorschach Inkblot Test Meminta individu tersebut

menceritakan apa yang dia

nampak dalam tompok dakwattersebut

Melihat emosi personaliti,

persepsi dan seksualiti, interaksi

Gambar ke lapan adalah

berbentuk universal

4. Thematic Apperception Test Individu ditunjukkan beberapa

keping gambar dan selepas itu

individu akan menulis isi cerita

berkenaan gambar tersebut

5. House-Tree-Person (HTP) individu yang diuji akan diminta

untuk menggambarkan sebuah

rumah, sebatang pokok dan

seorang manusia dan kemudian

dia akan disoal tentang lukisan

tersebut

Utk melihat personaliti terutama

interaksi dan linkungan dalam

keluarga

Rumah -ibu Pokok simbol ayah

Orang- kita sendiri

6. Menyempurnakan Ayat Individu yang diuji akan diberi

bahagian pertama dari ayat yang

harus disempurnakan

Klien melengkapkan ayat

tersebut

Melihat persepsi

KEISTIMEWAAN TAUHID ISLAM Menjadikan manusia merasa luasnya

kurniaan Allah.

Tauhid penghapus dosa-dosa

Kalimah akn mmberatkan

timbangn amal perbuatan ketika

ditimbang di akhirat kelak.

Menetapkan sifat2 ALLAH.

8/9/2019 NOTA PDPI

6/7


Mengetahui keistimewaan iman kpd

kebenaran adanya syurga & neraka.

KESAN TAUHID

Tiada kuasa lain yang disembah

Hilang tahyul, syirik,sihir.

Berusaha mencari kebahagiaan yangabadi

Tiada kekosongan atau kehilangan

makna (loss of meaning) dalam

mencari keredhaan tuhan

Tidak putus asa dalam hidup.

DEFINISI TAUHID (AQIDAH)

Satu (esa).

Sedangkan secara syari tauhid

bermakna mengesakan ALLAH

dalam ibadah, bersamaan dengan

keyakinan keesaanNYA dalam dzat,

sifat dan perbuatan-perbuatanNYA.

PEMBAHAGIAN TAUHID

1. Tauhid Rububiyah

Ertinya kita meyakini keesaan ALLAH

dalam hal penciptaan, pemilik,

pengatur, pemberi rizqi dan

pemelihara alam semesta beserta

isinya.

2.Tauhid uluhiyah

Ertinya kita meyakini bahwa ALLAHlah satu-satunya dzat yang berhaq

disembah (diibadahi).

Ibadah menurut syeikhul islam Ibnu

Taimiyah adalah istilah yang

meliputi segala apa yang ALLAH

cintai dan redhai baik berupa

ucapan dan amalan-amalan yang

lahir maupun yang batin.

3.Tauhid Asma wa sifat

Ertinya kita meyakini bahwa tidak

ada satupun yang menyerupai

ALLAH dalam DzatNYA, nama-

namanNYA, sifat-sifatNYA maupun

perbuatanNYA.

Tauhid Asma wa sifat merupakan

masalah tauqifiyah ertinya dalam

menentukan nama dan sifat ALLAH

semata-mata tergantung dalil, tidak

diperbolehkan menakwil dengan

akalnya.

FAEDAH ILMU TAUHID

Supaya keyakinan manusia itu

menjadi bersih dan suci. Supaya manusia terhindar dari

keyakinan yang keliru dan

tersesat,terhindar dari segala

macam tahyul dan khurafat yang

mengotori jiwa

Manusia akan menjadi sihat

akidahnya,sihat angan-angan dan

fikirannya,yang akhirnya akan

memiliki iman yang kuat dan subur.

Manusia akan mengetahui sifat

wajib,mustahil dan harus bagi Allah

S.W.T.,Begitu juga sifat

wajib,mustahil dan harus bagi

Rasulnya.

Dapat lebih memahami tentang

segala yang berkaitan dengan Maha

Pencipta alam dengan lebih

mendalam dan yakin

DEFINISI AKHLAK

Akhlak dari segi bahasa didefinisikan

sebagai moral, tabiat, perangai,budi, adab, sifat semulajadi,maruah,

watak, amalan agama atau rupa

batin seseorang

Akhlak berasal dari bahasa Arab iaitu

Khuluqun yang bererti budi

pekerti, perangai, tingkah laku atau

tabiat.

JENIS AKHLAK

1. Akhlak yang mulia atau akhlak

terpuji (Al-Akhlak Mahmudah)2. Akhlak yang buruk atau akhlak

tercela (Al-Akhlak Mazmumah).

MENURUT IMAM GHAZALI, AKHLAK YANG

MULIA MEMPUNYAI EMPAT PERKARA

IAITU:

1. Bijaksana

8/9/2019 NOTA PDPI

7/7


2. memelihara diri dari sesuatu yang

tidak baik

3. keberanian (menundukkan hawa

nafsu)

4. Bersifat adil.

CARA MEMBENTUK DAN MEMBINAAKHLAK MULIA

a) Pendidikan Iman sebagai Asas Akhlak

b) Melalui Latihan dan Bimbingan Pendidik

Berkualiti

c) Mengambil Rasulullah saw Sebagai

Contoh

ULASAN AL-GHAZALI MENGENAI AKHLAK

Manusia diberi kebebasan oleh

ALLAH utk mmbuat pilihan

hidupnya.

Anggaplah kita akan mnjadi kekasih

ALLAH & manusia.

Kita harus bcakap benar, btekad

utk mbuat kebaikan.

Jgn bhasad dengki

Tingkatkan amal, bsabar dgn apa yg

tidak disukai.

DIMENSI AKHLAK ISLAM

i. Hablum minallah (hubungan dengan

Allah SWT)

ii. Hablum minannas (hubungan dgnmanusia)

3 TINDAKAN UTAMA BAKHLAK DLM

ISLAM ADALAH:

i. Mengelakkan segala kemusyrikan

ii. Menegakkan syariah Allah

iii. Berbuat baik kpd manusia.

PROSES PEMBENTUKAN AKHLAK MULIA

(ELEMEN AKHLAK)

1.Ilmu pengetahuan

2. Menyedari kepentingn akhlak yg

diamalkn

3. Keazaman yg tinggi

4. Ibadat yg kuat & ikhlas

5. Bergaul dgn org yg baik akhlak

6. Mbiasakan diri dgn kebaikan

7. Sntiasa blapang dada utk menerima

nasihat

TERAPI JIWA MENURUT PARA SUFI,

ANTARA TEORI & TERAPAN

Terapi ialah teknik rawatan psikologi

berkenaan jiwa dan rohani manusia(pandangan sufi)

Konsep : Terapi jiwa para sufi

merupakan terapan usaha dalam

mencapai kesempurnaan jiwa

CIRI-CIRI

1. Pengembangan Roh

2. Penyucian jiwa dan niat

3. Kekuatan Azam

4. Keredhaan

5. Tawakal

6. Jujur & ikhlas

7. Pemakanan yang halal

JIWA TERBAHAGI KEPADA 7 JENIS:

1. Al Ammarah Bis-su

2. Al Lawwamah

3. Al Mulhamah

4. Al Mutmainnah

5. Ar Radhiyah

6. Al Mardhiyah

7. Al Kamilah

THIS NOTE WAS UPLOADEDBY:

ONNEL

nota pdpi

Documents