nota fasakh

7/28/2019 Nota FASAKH

1/3

FASAKHPENGERTIAN FASAKH

Fasakh ialah membatalkan atau pembubaran akad

nikah disebabkan oleh kecacatan yang berlaku pada

waktu akad atau kecacatan yang mendatang selepas

berlakunya akad nikah yang menghalang kekalnya

perkahwinan.

SEBAB FASAKH

Antara sebab yang boleh menyebabkan berlakunya

fasakh yang menghalang perkahwinan tersebut

diteruskan seperti

a. Sebab yang merosakkan akad.

1. Perkahwinan antara muhrim, samaada sebab keturunan, susuan atau persemendaan.

2. Isteri orang, atau isteri yang dalamtempoh iddah talaq suami pertamanya.3. Pernikahan yang dilakukan semasabelum baligh (kecil) dan apabila baligh minta

difasakhkan akad itu.

4. Wali fasiq atau5. Saksi fasiq (akad tidak sah sejakdiadakan),

6. Murtad salah seorang daripadakeduanya (akad terbatal)

b. Sebab yang mendatang selepas pernikahan.

1. Salah seorang daripada suami atauisteri itu murtad

2. Pasangan suami isteri bukan Islamsemasa bernikah dan salah seorang memeluk Islam.

3. Akad Nikah sah tetapi difasakhkanoleh qadhi atas tuntutan isteri sama ada kerana suami

berpenyakit (dalam kes ini perkahwinan tidak boleh

dibubarkan selagi tidak dibicarakan dan diputuskan

oleh qadhi atau hakim Mahkamah Syariah),

4. Tidak kufu,5. Suami tidak mampu membayar mahar(pemberian wajib daripada suami kepada isteri) atau

6. Suami tak mampu beri nafkah(mengeluarkan belanja kepada mereka yang berada

di dalam tanggungan) atau

7. Berlaku kesukaran di pihak isterikerana suami hilang, suami dipenjara, suami

menyakiti isteri secara keterlaluan (penderaan fizikal

dan mental) atau sebagainya.

8. Suami telah melakukan salah satuperkara yang diharamkan sebab persemendaan

seperti berzina dengan ibu mertua

Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam [Negeri

Melaka 2002, Seksyen 53] menambah lagi sebab-

sebab yang menyebabkan berlakunya fasakh seperti

di bawah ini:

1. Tempat di mana beradanya suamitelah tidak diketahui selama tempoh lebih dari

setahun.

2. Suami cuai atau telah tidakmengadakan peruntukan nafkah bagi

nafkahnya selama tempoh tiga bulan.

3. Suami telah dihukum penjara selamatempoh tiga tahun atau lebih.4. Suami telah tidak menunaikan tanpasebab yang munasabah nafkah batin selama tempoh

satu tahun.

5. Suami mati pucuk pada masaperkahwinan dan masih lagi sedemikian dan isteri

tidak tahu pada masa perkahwinan bahawa suami

mati pucuk.

6. Suami telah gila selama tempoh duatahun, sedang mengidap penyakit kusta atau

sedang mengidap penyakit kelamin yang boleh

berjangkit.7. Isteri telah dikahwinkan oleh bapaatau datuknya sebelum dia mencapai umur enam

belas (16) tahun, menolak perkahwinan itu sebelum

mencapai umur lapan belas (18) tahun dan dia

belum disetubuhi oleh suaminya itu.

8. Walaupun empat bulan berlaluperkahwinan itu belum disatukan kerana suami atau

isteri bersengaja enggan bersetubuh.

9. Isteri tidak izin akan perkahwinan ituatau izinnya tidak sah sama ada dengan sebab

paksaan, kesilapan, ketidak sempurnaan akal atau

lain-lain hal yang diakui oleh hukum syara.10. Suami atau isteri menganiayai isteriatau suaminya, iaitu antaranya:

1. Lazim menyakiti atau menjadikan kehidupannya

menderita disebabkan kelakuan aniaya.

2. Berkawan dengan perempuan-perempuan atau

lelaki yang berperangai jahat atau hidup keji

mengikut pandangan hukum syara.

3. Cuba memaksa isteri hidup secara lucah.

4. Melupuskan harta isteri atau suami atau melarang

isteri atau suami itu daripada menggunakan hak-

haknya di sisi undang-undang terhadap harta itu.

5. Menghalang isteri atau suami daripadamenunaikan atau menjalankan kewajipan atau

amalan agamanya.

6. Jika suami mempunyai isteri lebih daripada

seorang, dia tidak melayani isterinya secara adil

mengikut kehendak-kehendak hukum syara.

HIKMAH FASAKH

1. Untuk menjamin hak danperlindungan kepada kaum wanita sekiranya mereka

teraniaya.


2/3

2. Menyedarkan kaum suami bahawaperceraian bukan hanya dimiliki secara mutlak oleh

suami sahaja.

3. Menunjukkan keunggulan syariatAllah subhanahu wataala yang Maha Mengetahui

akan keperluan hambaNya.

KHULU (Tebus Talaq)

PENGERTIAN KHULU

Khulu dari segi bahasa berertimelepas atau

menanggalkan. Manakala dari segi syara pula ialah

perceraian daripada suami ke atas isteri dengan

tebusan yang diterima oleh suami.

Contohnya suami berkata Aku talaqkan kamu

dengan bayaran sekian banyak atau isteri berkata:

Aku menebus talaq ke atas dir iku dengan bayaransekian banyak.

Khulu : Ia juga dikenali sebagai Tebus Talaq yang

bermaksud pembubaran perkahwinan yang

diperolehi oleh seorang isteri dengan membayar

kepada suaminya dengan sesuatu benda yang

berharga di mana kadar benda tersebut adalah

berdasarkan persetujuan antara suami dan isteri

berkenaan atau berdasarkan kepada keputusan

qadhi. Ini dikira sebagai ganti rugi-kepada suami

berkenaan.

Hal ini adalah berdasarkan pengertian yang diambil

dari sebuah hadis Rasulullah SAW yang bermaksud:

Dari Ibnu Abbas RA bahawa isteri Thabit bin Qais

telah datang berjumpa Rasulullah SAW lantas

berkata wahai Rasulullah, saya hendak meminta

cerai dari suami saya dan tidak ada cacian

terhadapnya tentang perangainya dan keagamaannya

tetapi saya bencikan sifat kekufuran yang ada

padanya sedangkan saya seorang Islam. Maka sabda

Rasulullah SAW Adakah engkau bersedia

mengembalikan kebunnya yang telah diberikan

kepada kamu sebagai mas kahwin? Jawabnya: Yasaya bersedia. Lalu baginda menyuruh Thabit bin

Qais menerima kembali kebunnya dan menceraikan

isterinya. Maka Thabit menerima perintah baginda

dan diceraikan isterinya. (Bukhari dan an-Nasai)

Firman Allah SWT yang bermaksud: Dan tidak halal

bagi kamu mengambil bali k sesuatu dar i apa yang telah

kamu beri kan kepada mereka (i steri -isteri yang

dicerai kan i tu) kecuali j ika keduanya (suami dan isteri )

takut tidak dapat menegakkan peratur an hukum Al lah,

maka ti daklah mereka berdosa mengenai bayaran

(tebus talak) yang diberi kan oleh i steri untuk menebus

dir inya (dan mengenai pengambilan suami tentangbayaran itu). I tulah peraturanperaturan hukum A llah,

maka janganlah kamu melanggarnya; dan sesiapa yang

melanggar peratur an-peratur an hukum Al lah maka

mereka itu lah or ang-orang yang zalim. (al-Baqarah:

229)

Secara umumnya apa sahaja yang boleh dijadikan

mahar (mas kahwin) boleh dijadikan bayaran khulu.

Iaitu setiap barang yang bernilai atau mempunyai

manfaat dan ditentukan secara pasti tentang benda

dan faedah yang hendak digunakan sebagai bayaran

khulu tersebut.

Nafkah yang wajib ke atas suami kepada isterinya

atau nafkah anak kecil yang berada di bawah jagaan

ibu atau bayaran susuan dan jagaan anak dengan

ditentukan jangka waktunya juga boleh dijadikan

bayaran khulu dari isteri. Dengan ini nafkah yang

wajib dibayar oleh suami tidak perlu lagi dibayar dan

ia ditanggung sendiri oleh isteri.

Di antara kesan khulu ialah bekas suami tidak boleh

rujuk kepada bekas isterinya, bekas suami tidak

boleh menambah talaq ke atas bekas isterinya, bekas

suami tidak boleh menambah talaq ke atas bekas

isterinya dalam waktu iddah dan suami juga tidak

boleh berkahwin dengan bekas isterinya kecuali

dengan akad dan mas kahwin yang baru.

Iddah bagi isteri yang dikhulu adalah sekali haidh

dan pembubaran menerusi khulu ini boleh dilakukan

pada bila-bila masa iaitu waktu suci atau waktu isteri

sedang haidh.

Maka berdasarkan khulu ini inisiatif untuk

perceraian datang dari pihak isteri sendiri dan alasan

yang boleh diterima oleh syarak. Namun dalam hal ini

mana-mana suami adalah dilarang menggunakan

kesempatan untuk bertindak menimbulkan

kesukaran kepada isterinya bagi mendapat khulu

daripadanya kerana dalam kes begini ahli feqah

berpendapat khulu adalah batal dan bayaran tebus

talaq dipulangkan kepada si isteri semula.

DALIL PENSYARIATAN KHULU

Firman Allah subhanahu wataala, maksudnya:

Talaq (yang boleh diruju kembali) hanya dua kali.

Sesudah itu peganglah (ruju) atau lepaskan (cerai)

dengan cara yang baik. Dan tidak halal bagi kamu

mengambil balik sesuatu yang telah kamu beri kan

kepada mereka (isteri yang kamu ceraikan) kecuali ji ka

keduanya takut tidak dapat menegakkan peratur an-

peratur an hukum All ah. Oleh itu , kalau kedua-kedua

kamu khuati r maka tidaklah berdosa tentang bayaran

balik (tebus talaq) yang diberi kan oleh i steri untuk

menebus dir inya. (Surah Al-Baqarah, 2:229)

SYARAT SAH KHULU

1. Suami: Baligh, berakal, mukhtar(bebas) melakukan khulu bukan dipaksa.


3/3

2. Isteri: Hendaklah seorang yang bolehmenguruskan harta dan mukallaf.

3. Lafaz khulu: Hendaklah disebutdengan terang.

4. Bayaran khulu: Hendaklah dijelaskandengan jumlah yang tertentu.

Peringatan:

Walaupun isteri mempunyai hak untukmemohonfasakh dan khulu, tetapi Rasulullah SAW

menuntut agar ia tidak dilakukan dengan sewenang-

wenangnya.

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: Mana-

mana perempuan yang memohon cerai dar ipada

suaminya tanpa sebab yang munasabah maka haram ke

atasnya bau syurga. (Riwayat Bukhari, Muslim,

Tirmizi, Abu Daud dan Ahmad)

TALIQ

PENGERTIAN TALIQ

Taliq ialah lafaz yang diucapkan sebagai syarat

untuk membatalkan pernikahan jika berlakunya

sesuatu yang bertentangan dengan taliq tersebut.

Taliq : iaitumenggantungkan perceraian kepada

sesuatu masa atau sesuatu perbuatanseperti kata

suami kepada isterinya: Seki ranya kau pergi ke

tempat tertentu maka kau tertalaq.

Perceraian tidak berlaku semasa suami melafazkantaliq tetapi hanya berlaku sekiranya syarat yang

disebut dalam lafaz taliq tersebut dilanggar.

Di Malaysia cerai taliq ini adalah suatu bentuk

perceraian yang biasa diamalkan. Selepas akad nikah

seseorang suami dikehendaki melafazkan ucapan

taliq dan menandatangani surat taliq di hadapan

juru nikah.

Contohnya seperti di Wilayah Persekutuan, lafaz

taliq tersebut adalah:

Bahawa adalah saya mengaku apabila tinggalkan

isteri saya (nama) selama empat bulan H ij rah bertu ru t-

tur ut atau lebih dengan sengaja atau paksaan dan saya

atau waki l saya tidak memberi nafkah kepadanya

selama masa yang tersebut pada hal atau saya

melakukan sebarang mudharat kepada tubuh badannya

kemudian ia mengadu kepada Mahkamah Syari ah dan

memberi kepada Mahkamah Syariah yang menerima

bagi pihak saya satu r inggit maka pada ketika i tu

tertalak ia dengan cara talak khul u

[Akta Undang-undang Keluarga Islam (Wilayah

Persekutuan) 1984, Kaedah-kaedah Keluarga Islam

(borang dan Fee) 1985 (seksyen 134(3)]

1. Suami - Hendaklah mempunyaikeahlian menjatuhkan cerai dengan melafazkan kata-

kata taliq.

2. Belum berlaku - Hendaklah taliq keatas perkara yang belum berlaku atas perkara

yang mungkin berlaku.

3. Isteri - Hendaklah menjadi ahli cerai(masih menjadi isteri yang sah).

Contohnya suami berkata kepada isteri: Jika engkau

keluar dari rumah in i sepanjang ketiadaan aku,

jatuhl ah talaq engkau atau Apabila engkau pergi ke

rumah si anu, jatuhlah talaq atau Manakala engkau

pergi ke sana tanpa izinku jatuh talaq atau

sebagainya.

Apabila berlakunya perkara yang bertentangan

dengan syarat yang dilafazkan, maka terjatuhlah

talaq menurut hukum syara.

PERUNTUKAN UNDANG-UNDANG MENGENAI

TALIQ

Berdasarkan Enakmen Undang-Undang Keluarga

Islam (Negeri Melaka) 2002, Seksyen 50, seseorang

perempuan yang bersuami boleh jika berhak

memohon penceraian menurut syarat-syarat taliq

yang dibuat selepas akad nikah. Kandungan lafaz

taliq tersebut :

1. Meninggalkan isteri selama empatbulan berturut-turut.

2. Tidak memberi nafkah yang wajibselama empat bulan berturut-turut.3. Menyakiti tubuh badan isteri.4. Suami tidak mempedulikan isteriselama tempoh empat bulan berturut- turut.

nota fasakh

Documents