masyarakat pluralistik di malaysia

8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia

1/33

TAJUK 3PLURALITI & MASYARAKAT PLURALISTIK DI

MALAYSIA


2/33

TAJUK 3TAJUK 3::PLURALITI &PLURALITI &MASYARAKATMASYARAKATPLURALISTIK DIPLURALISTIK DIMALAYSIAMALAYSIA

3.13.1

PengenalanPengenalan

3.33.3 KemuncakKemuncakPluraliti AlamPluraliti AlamMelayu: KesultananMelayu: KesultananMelakaMelaka

3.23.2

Pluralisme BudayaPluralisme BudayaAlam MelayuAlam Melayu

3.43.4 PembentukanPembentukanMasyarakatMasyarakatPluralistik OlehPluralistik OlehPenjajahPenjajah

3.53.5 PembentukanPembentukanMasyarakatMasyarakatPluralistik diPluralistik diMalaysiaMalaysia

3.63.6 MasyarakatMasyarakatPluralistik SelepasPluralistik SelepasMerdekaMerdeka


3/33

3.1 Pengenalany Pluraliti budaya bukan fenomena baru.y Interaksi Alam Melayu dengan HBI dan Eropah

(PSBB).y Dua tahap utama

y Pluraliti budaya di Alam Melayuy Pluraliti budaya di Malaysia


4/33

3.1 Pengenalany Pluralisme : Ideologi yang menyama-

ratakan kepercayaan dan pegangan yang

berbeza dalam masyarakat.y Pluraliti : Wujudnya kepelbagaianbangsa, agama di suatu tempat pada satumasa secara semulajadi masyarakatMelaka.

y Pluralistik : Wujudnya kepelbagaianbangsa, agama di suatu tempat pada satumasa secara dirancang dipaksakan olehpihak-pihak tertentu yangberkepentingan era penjajah British.


5/33

3.2 Pluralisme Alam Melayuy Konsep pluraliti alam Melayu perlu

difahami sbg asas utk memahami

masyarakat plural.y Kewujudan pelbagai etnik di alamy Melayu telah memberi sumbangan

terhadap pembentukan masyarakat plural

yang dapat hidup secara bersama dalamkepelbagaian.y Kedatangan penjajah berteraskan tiga

matlamat utama iaitu Gospel, Gold danGlory telah memberi kesan dalam sistemkehidupan masyarakat di alam Melayu.


6/33

3.2 Pluralisme Alam Melayuy Masyarakat pelbagai bangsa pada

zaman sebelum kedatangan orang

Eropah terbentuk melalui proses semula jadi tanpa sebarang rancanganpemaksaan di sebaliknya

y Hasilnya, mereka berjaya mewujudkan

interaksi harmoni dengan penduduk,alam sekitar dan sistem sosial, politikdan agama telah sedia ada dalam duniabaru mereka.

y

Mereka secara suka rela sanggupberkahwin den an enduduk tem atan.


7/33

3.2 Pluralisme Alam Melayuy Menurut al-Attas, pengaruh Hindu-

Buddha tidaklah begitu mendominasimasyarakat di Alam Melayu berbandingdengan kekuatan pengaruh ajaranIslam.

y Antara bukti bagi perkara ini, tiadakitab-kitab klasik mereka yang

membincangkan secara meluas danmendalam aspek-aspek falsafah,metafizik, sistem sosial dan sebagainya.

y Namun, dalam beberapa aspekpengaruh nya agak jelas, seperti dalamaspek kesusasteraan dan pemerintahan


8/33

3.2 Pluralisme Alam Melayuy Faktor perdagangan menjadi punca

wujud hubungan dua hala antara Cinadan India.

y Alam Melayu telah menjadi tempatutama persinggahan bagi kedua-duapihak.

y Keadaan ini tanpa disengajakan telahmewujudkan pluraliti di Alam Melayu.

y Kemuncaknya, Alam Melayu pada abadke 7M, telah menjadi pusat pengajiandan perkembangan ilmu pengetahuan


9/33

3.2 Pluralisme Alam Melayuy O rang-orang Cina dan India

terutamanya dibawa masuk ke AlamMelayu adalah demi kepentinganekonomi dan politik Inggeris .

y Mereka dibawa masuk oleh Inggeristanpa disertai kaum keluarga sepertiisteri dan anak mereka.

y O leh kerana tumpuan dan hasratkedatangan mereka ialah untukmemenuhi keperluan ekonomi-politik Inggeris maka asimilasibudaya dan cara hidup di antaramasyarakat tidak berlaku.


10/33

3.2 Pluralisme Alam MelayuPerubahan konsep ilmu

(epistemologi)y Sebelum penjajahan, berasaskanmetafizik (ilmu bersumberkan

alam ghaib, di luar pengalamanpancaindera manusia- bomoh,

dukun, jampi, dll.)y Penjajahan British membawakonsep ilmu berteraskan kaedahrasional dan saintifik (bolehdibuktikan menerusi pancainderamanusia- statistik, peta)


11/33

3.3 Kemuncak Pluraliti Alam Melayu:Kesultanan Melaka

Pemerintahan : y Era Melaka adalah kemuncak keagungan

kerajaan Melayu, dianggap Venice of TheEast .y Masyarakat plural yang wujud dapat hidup

dengan aman dan damai, hasil dari sistem

pemerintahan yang adil.y Perlaksanaan Hukum Kanun Melaka dan

Undang-Undang Laut Melaka yangberteraskan Islam mampu memberi

keadilan kepada masyarakat plural Melakaada waktu tersebut.


12/33


Perdagangan :y Aktiviti perdagangan antarabangsa juga

berjalan dengan baik hasil dari sistemurus tadbir berteraskan Islam.

Kependudukan :y Masyarakat Melaka pada waktu tersebut

terdiri dari pelbagai etnik antarabangsa yang hidup dalam suasana aman dandamai.

y Penghijrahan semjulajadi, tanpa paksaan.y Akomodasi antara pedagang Cina dan

India dengan penduduk tempatan.


13/33


Kebudayaan :y Kedatangan para pedagang antarabangsa

ke Melaka juga telah menyumbangkepada multi budaya yang tersendiri.y Wujud masyarakat baru seperti

masyarakat Baba.

Melaka adalah kemuncak pluraliti AlamMelayu


14/33

3.4 Pembentukan Masyarakat Pluraliti

oleh Penjajahy Perdebatan ilmu di Eropah, membawa

kepada pemisahan besar antara ilmu dan

sains modeny Stephen Jay Goul dalam bukunya Rocksof Ages: Science and Religion -masyarakat terbahagi kepada dua :

y

Menyokong agamay Menyokong sains moden (diterima

Eropah)


15/33


oleh Penjajahy Kedatangan Inggeris ke Alam

Melayu membawa konseppemikiran pemisahan negara danagama, negara kolonial sekular

y Agama dianggap penyumbangkepada perselisihan , manakalasains dianggap penyumbangkepada kemajuan.

y Inggeris turut memperkenalkansistem pentadbiran berasaskan 3unsur penting, iaitu : Kehakiman,

Eksekutif dan Perundangan


16/33


oleh PenjajahBernard Cohn, pengkaji India Britishberpendapat kolonialisme

bukan hanya melibatkan penaklukanruang, tetapi juga epistemologi atausistem pemikiran pendudukperibumi.

y melibatkan proses penggantiansistem pemikiran tempatan dengansistem pemikiran sistematik modus

penyiasatan


17/33

3.5 Pembentukan Masyarakat Pluralistik

di Malaysiay Kedatangan orang China dan India ke

Tanah Melayu untuk memenuhipeluang-peluang pekerjaan sepertiperlombongan, perladangan danperniagaan yang disediakan oleh pihakpenjajah British.

y

Kewujudan peluang pekerjaan yangbanyak, kekalutan ekonomi dunia sertagalakan daripada British menjadi faktorpenggerak kedatangan orang-orang

China dan India ke Tanah Melayu.


18/33


di Malaysiay Berlaku interaksi yang baik di antaraorang-orang China dan India yangdatang dengan orang-orang Melayu,

telah berlaku akomodasi cara hidup yang harmoni.y Kolonialisme British memberi impak

sangat besar terhadap masyarakatnegeri di Malaysia sama ada dalambentuk material mahu pun non-material.

y Al-Attas : kehadiran kolonialisme Baratmembawa dasar memisahkan orangIslam daripada agama mereka


19/33


di Malaysiay British mula bertapak kukuh menerusi

satu campurtangan secara tidaklangsung pada tahun 1786 apabila PulauPinang diperolehi dari Kedah.

y Bagi memastikan penaklukkan merekaberjalan lebih tersusun dan sistematikpenasihat British kemudiannya turut di

tempatkan di Negeri Melayu TidakBersekutu (NMTB).y Perjanjian Pangkor pada tahun 1874

merupakan titik permulaan penguasaan

British di Tanah Melayu.


20/33


di Malaysiay Perkembangan ini dengan jelas

memperlihatkan agama dipisahkandaripada urusan politik, pentadbiran,undang-undang, ekonomi, pendidikandan sebagainya.

y Ringkasnya, agama Islam dan adat

istiadat Melayu terletak di bawahurustadbir.y British kemudiannya gagal kotakan

janji tidak campurtangan dalam urusan

agama dan adat istiadat Melayu.


21/33

3.63.6MasyarakatMasyarakatPluralistik SelepasPluralistik SelepasMerdekaMerdeka

3.6.13.6.1

PolitikPolitik

3.6.33.6.3

PendidikanPendidikan

3.6.23.6.2

PerlembagaanPerlembagaan

3.6.43.6.4

EkonomiEkonomi


22/33

3.6.1 PolitikPolitik:y Malaysia dianggap sebagai sebuah

negara yang berupaya melaksanakansistem demokrasi dengan berkesan.

y Demokrasi di negara ini telah berjalanlancar terutamanya semenjak pilihanraya umum pertama tahun 1955, di

mana tiga kumpulan etnik utama, iaituMelayu, Cina dan India telah bersatuuntuk mendesak British memberikankemerdekaan


23/33

3.6.1 Politiky Selepas era 1960an perjalanan

politik terus berkembang dinamik.Kerjasama parti-parti politik dalam

pakatan parti pemerintah telahberkembang dengan peningkatankeahliannya, cth penubuhanBarisan Nasional 1974.

y Dasar-dasar kerajaan berkaitan HEmelalui formula tolak ansur telahberjaya mengekalkan keharmonianmasyarakat di Malaysia.


24/33

3.6.2 PerlembagaanPerlembagaan:

Kontrak sosial merupakan satu kesepakatan yang telah dirunding,pembentukan parti-partipolitik etnik dan coalition sebagai modelpermuafakatan politik (Parti Perikatan,Barisan Sosialis, Barisan Nasional, Barisan Alternatif).Perlembagaan merupakan panduan asaskepada perlaksanaan sistem politik di negaraini.Perlembagaan mencatatkan kontrak sosialdipersetujui bersama antara kaum di negaraini.


25/33

3.6.2 Perlembagaany Sebagai panduan asas kepada perlaksanaan

sistem politik di negara ini.y mencatatkan kontrak sosial dipersetujui

bersama antara kaum di negara ini.y Dari segi sejarah terdapat dua peringkat

kontrak sosial di Alam Melayu.y Pertama, berlaku pada zaman pluraliti iaitu janji taat

setia dan saling menghormati antara rakyat dan raja. Janji taat setia dan saling menghormati inidiistilahkan sebagai wa ad.

y Sosial kedua berlaku dalam konteks masyarakatplural hasil daripada syarat dikenakan oleh pihakBritish untuk memberikan kemerdekaan kepadaMalaysia.


26/33

3.6.2 Perlembagaany Kontrak sosial pertama- Demang Lebar Daun mewakili

rakyat, Sang Sapurba mewakili raja atau pemerintah.y Kontrak sosial kedua- hasil daripada syarat British

untuk kemerdekaan Tanah Melayu :y O rang Melayu bersetuju memberi taraf kerakyatan kepada orang bukan Melayuy O rang bukan Melayu bersetuju ke atas peruntukan hak-hak istimewa orang

Melayuy Setiap etnik mempunyai wakil dalam bentuk parti

politik dan mencapai persepakatan untuk hidup dalam

aman dan damai.y Dengan itu terbentuklah CLC (Communities Liaison

Committee/Perhubungan Antara Kaum) pada tahun1949, usaha Tan Cheng Lock dan Dato O nn Jaafar.


27/33

3.6.3 PendidikanPendidikan:

Sebelum Penyata Razak, ada 4 aliran sistem

pendidikan, iaitu aliran-aliran IMCI.Semasa penjajahan dibahagikan kepada 3peringkat :

Pendidikan British rendah dan menengah (elitMCI)Sekolah Melayu peringkat rendah (dibantu olehBritish, untuk jadi petani yang pandai sikit .Terdapat juga sekolah agama/QuranSekolah vernakular Cina dan India.

Bahasa pertuturansesuatu golongan


28/33

3.6.3 Pendidikany Sistem pendidikan kebangsaan telah dibentuk

berasaskan keseragaman kurikulum, sukatanmata pelajaran dan orientasi.

y Laporan Razak 1956y Laporan Rahman Talib 1960.

y Matlamat utama dasar pendidikan menurutkedua-dua laporan tersebut ialah untukmenyatukan kanak-kanak daripada berbilangetnik di bawah satu sistem pendidikankebangsaan dengan menggunakan satu bahasapengantar tunggal iaitu bahasa Melayu (WanHashim, 1983).

y Bahasa Melayu dijadikan bahasa kebangsaandalam Perlembagaan 1957, BI masih bahasa rasmi.


29/33

3.6.3 Pendidikany Pucuk pimpinan parti Perikatan telah

mencapai kesepakatan pada tahun 1956 danbersetuju dengan Akta Pendidikan 1957 di atas

prinsip : y (i) sekolah berbagai aliran dibenarkan dan

pengajaran dalam bahasa ibunda masing-masingdibenarkan;

y (ii) oleh kerana Bahasa Melayu adalah merupakanbahasa kebangsaan, maka sekolah Cina dan Tamil wajib mengajar Bahasa Melayu sebagai salah satudaripada mata pelajaran;

y (iii) pendekatan dalam mata pelajaran sejarah,geografi dan buku-buku teks yang lain mestilahberteraskan Malaysia, dan bukan lagi berteraskannegara Cina dan India (John Lowe 1960).


30/33

3.6.4 EkonomiE konomiy Pada tahun 1957 kerajaan telah menggiatkan

usaha untuk mengatasi pelbagai masalah sosio-ekonomi dan sosio-politik. Rancanganpembangunan ekonomi negara dibahagikankepada empat peringkat;

y Rancangan pramerdeka iaitu meliputi RangkaPembangunan Persekutuan Tanah Melayu (1950-1955)

dan Rancangan Persekutuan Tanah Melayu Pertama(1956-1960)y Perancangan selepas merdeka, merangkumi

Rancangan Persekutuan Tanah Melayu Kedua (1961-1965) dan sebahagian daripada Rancangan MalaysiaPertama (1966-1970)

y Perancangan dalam era Dasar Ekonomi Baru.


31/33

3.6.4 Ekonomiy Sistem ekonomi dualisme ini merujuk kepada

dua orientasi dan tumpuan yang berbezanamun bergerak seiringan dengan garis etnik :

y Pertama, sistem ekonomi moden yangmendominasi keseluruhan organisasi pengeluaran(cth getah, bijih timah).

y Kedua, sistem ekonomi tradisional yangdiidentifikasikan dengan sektor ekonomi pertanian.Komoditi utamanya ialah padi dan perikanan.Teknik pengeluarannya, pemasaran, tenaga kerjaserta modal adalah didominasi oleh etnik Melayu. Iabercirikan budaya luar bandar (Ness, 1967).


32/33

3.6.4 Ekonomiy Isu yang berkaitan dengan ekonomi

memerlukan iltizam yang kuat daripada semuapihak untuk merapatkan jurang yang sediaada.

y Keperluan untuk memperbetulkan kedudukandimensi ekonomi ini amat mendesak kerana iamenjadi sebagai salah satu asas utama dalammemupuk kerjasama antara etnik.

y Ketidakseimbangan kedudukan ekonomiberdasarkan etnik juga harus diatasi kerana iadapat menjadi sumber pencetus konflik (cthperistiwa 13 Mei 1969).


33/33

Kesimpulany Memahami pluraliti adalah asas penting

ke arah memahami pembentukanmasyarakat plural.

y Pluraliti telah sedia wujud di AlamMelayu.

y Ideologi sekular telah mempengaruhiperubahan dalam sistem masyarakatsepadu.

y Pluraliti masyarakat Malaysiadiperkukuhkan melalui dasar-dasarnegara yang dibentuk berteraskanpersetujuan bersama.

masyarakat pluralistik di malaysia

Documents