bab 2 pluraliti dan masyarakat pluralistik di malaysia

8/8/2019 Bab 2 Pluraliti Dan Masyarakat Pluralistik Di Malaysia

1/36

1

BAB 2BAB 2

PLURALITI DAN

MASYARAKAT PLURALISTIK

DI MALAYSIA


2/36

2

PENDAHULUAN

Masyarakat Asia tenggara secara semula jadinya hidup dlmkepluralitian , tanpa paksaan oleh mana2 pihak / kuasa

Asia Tenggara menjadi tempat pertemuan pelbagai tamadun danbudaya utama dunia

Ciri pluraliti ini (yg fleksibel sifatnya) kemudian musnah dgnkedatangan kuasa kolonial dan imperial Eropah

Mereka bongkar-musnah, dan perkenalkan sistem2 kerajaan merekaserta pecah/bahagikan wilayah ini kpd satu komuniti masyarakatplural.


3/36


4/36

4

PLURALISME BUDAYA ALAM

MELAYU

PLURALISME


PRA PENJAJAH

ERA PENJAJAH

ALAM MELAYU


5/36

5

PERSAMAAN & PERBEZAAN(Pluraliti & masyarakat Plural)

PERSAMAAN

JENISMASYARAKAT

zmn pluraliti dgn zaman masyarakat

plural adalah SAMA iaitu masyarakat yg

pelbagai bangsa (spt Melayu, Cina, India,

Jepun,eropah dll)

PERBEZAAN

PROSES PEMBENTUKANNYA

Zaman Pluraliti :

pembentukannya secara semula jadi (1) Zaman masyarakat plural :

pembentukannya adalah secara paksa (2)


6/36

6

HURAIAN (1)

D

Mereka datang berdagang secara sukarela utk cari kehidupan dankekayaan

Dmereka dtg bersama ahli keluarga, kadangkala mereka bersepakatutk tinggal terus/menetap- keputusan scr bersama inimenyebabkan hidup mereka tenang

DKESANNYA: wujud interaksi yg harmoni dgn penduduk, alamsekitar dan sistem sosial-politik-agama di tempat baru itu

Dmereka sanggup juga berkahwin dgn masyarakat tempatan(asimilasi) seperti masyarakat Cina baba & nyonya

Damalan dan adat resam yg diamalkan oleh pendatang jugaditerima pakai oleh penduduk tempatan seperti adat bersanding,

manggar, bunga telor iaitu hasil asimilasi dgn pendtg India.


7/36

7

Huraian (2)

Pendatang asing dari China dan India di bawa masuk demikepentingan ekonomi-politik Inggeris

Mereka didatangkan khas utk kerja sbg buruh

Buruh2 Cina: di lombong2 bijih timah dan emas

Buruh India: diladang getah

Mereka dtg tanpa keluarga bersama

KESANNYA: hasrat utk pulang ke negara asal tidak pernahpadam dr jiwa mereka, gagal berasimilasi dgn penduduktempatan, alam sekitar sistem politik-sosial-agama.

Tapi niat nak kembali tidak tercapai, akhirnya mereka wujudkankelompok masyarakat dgn sistem sosio-politik-agama merekasendiri.

Akibatnya, wujud kelompok2 masyarakat yg hidup dgn dunia mrksendiri- terasing dr kelompok yg lain walau di tempat yg sama


8/36


9/36

9

B) Zaman hinduisme dan Buddhisme

Hinduisme & Buddhisme sebenarnya tidak memberi kesan besar dlmkehidupan rakyat biasa di alam Melayu

Sbb itu jarang terdapat nama2 yg bercorak hindu dan buddha dikalangan anak2 rakyat biasa.

Ini berbeza dgn Islam, hampir kesemua nama2 diberikanberdasarkan nama2 Islam

Juga tidak ada kitab2 besar spt falsafah, ketuhanan, fizik dsbgnyaberasaskan Hindu & Buddha di alam Melayu kecuali kitab2 keseniaan

Hindu & Buddha diterima baik di kalngan pemerintah alam melayusebelum kedatangan Islam.

Ia ada impak politik kerana mitos hinduisme mengatakan raja adalahanak tuhan yg diutus ke bumi, rakyat perlu taat dan patuh

Kebesaran raja2 ini digambarkan melalui candi2


10/36

10

KEMUNCAK PLURALITI :

MELAKA SEBAGAI KERAJAAN MELAYU

ISLAM

1) PEMERINTAHAN Kehebatan Empayar Melaka (yg menjadi pusat

pertemuan pedagang seluruh dunia) diakui sehingga

digelarThe Venice of the East Pegawai istananya terdiri dr pelbagai bangsa (dtg

berdagang & menetap).

Perlembagaan Melaka berdasarkan ajaran Islam Hukum Kanun Melaka & Undang-undang Laut

Melaka Tidak wujud unsur2 terorisme dlm pemerintahan

kerajaan Melaka


11/36

11

2) PERDAGANGAN

Hasil pentadbiran yg cekap dan pemerintahan terbuka,perdagangan dapat berjalan dgn lancar dan maju

Keselamatan laut drpd ancaman perompak dan lanun

dpt dikawal, ini menjamin suasana yg aman danselamat kpd pedagang

Kepulauan Melayu sgt terkenal dgn rempah ratus ygdianggap mewah pd ketika itu

Sbb itulah pedagang seluruh pelusok dunia dtg keMelaka utk mendapatkannya.


12/36

12

3) KEPENDUDUKAN

Zaman pluraliti proses penghijrahan berlaku secaraalamiah, bukan paksaan

Tidak perlu pasport & visa utk masuk sesuatu kawasan

Mereka berasimilasi dgn penduduk tempatan Wujud masyarakat Baba, mamak, Melayu Arab

Interaksi aktif di kalangan pelbagai bangsa dan kaum


13/36

13

4) KEBUDAYAAN

Keterbukaan pemerintah empayar Melaka

(terima pedagang luar), Melaka maju sbg

pelabuhan utama dunia, hasil rempah ratus

sebagai daya tarikan, keselamatan Selat

Melaka

Faktor

Melaka menjadi kota Metropolitan dan Kota

multi-budaya


14/36

14

PEMBENTUKAN MASYARAKAT PLURALISTIK

OLEH PENJAJAH

Titik pemisah antara pluraliti dan masyarakat plural ialah dgnketibaan penjajah Inggeris ke Asia Tenggara (khususnya TanahMelayu)

Kedatangan kuasa Eropah spt Portugis, Belanda dan Sepanyolberbeza dgn kedatangan Inggeris

Eropah :lebih menekankan imperialisme dlm misi kedatanganmereka

Inggeris: serampang dua mata iaitu imperialisme dankolonialisme. Ertinya, menjajah fizikal (kaut segala sumber alamyg ada spt bijih, getah utk kepentingan ekonomi mereka hinggaterpaksa bawa masuk buruh Cina dan India) dan mental(perkenalkan sistem sosio-politik-agama mereka kpd penduduktempatan).


15/36

15

Hasilnya..

Mereka berjaya kawal masyarakat peribumi yg

ramai sedangkan mereka sedikit shj

Begitu juga di India, 120,000 org Inggeris berjaya

memerintah 600 juta org India


16/36

16

Penjajahan British: Kesannya terhadap

senario politik dan pentadbiran

Penjajahan British Asas kpd pembentukan masyarakat

plural

Kedatangan Inggeris ke Alam Melayu di waktu mereka

telah maju dgn ilmu pengetahuan mereka terutama dlmbidang sosial, kemanusiaan dan sains tulen

Fahaman sekularisme telah wujud di negara mereka

Mereka telah memisahkan antara agama dan sains

moden.


17/36

17

Pemisahan Agama Dari Negara

Berpunca dari pertelingkahan antara agamawan

dengan saintis.

Masyarakat Eropah terbahagi kepada duakelompok : penyokong agama

penyokong sains(majoriti)

Agama menjadi anutan individu sahaja.


18/36

18

Sambungan

Ilmu yg berasaskan sains moden akhirnya mendpt sokonganmajoriti

Agama kemudiannya dijadikan anutan individu shj

Ilmu sains moden dijadikan ilmu asas utk memerintah negara

Dasar ini diteruskan oleh Inggeris di neg jajahannya termasukTanah Melayu

Oleh itu, bila mereka dtg, dasar yg diterapkan ialah pentadbiranpentadbirannegara dikawal oleh mereka manakala hal ehwal agamanegara dikawal oleh mereka manakala hal ehwal agama(Islam) dan adat istiadat Melayu diletakkan di bawah(Islam) dan adat istiadat Melayu diletakkan di bawahpengawasan sultanpengawasan sultan--sultansultan


19/36

19

Sambungan

Inggeris turut perkenalkan sistem pentadbiranberdasarkan agihan kuasa iaitu:

1. KEHAKIMAN

2. EKSEKUTIF3. PERUNDANGAN

Ketiga2nya tidak boleh bercampur aduk, ada bidangkuasa masing2

Ini berbeza dgn sebelum zmn Inggeris di mana tiadaagihan kuasa berlaku kerana raja dan sultan adakuasa mutlak


20/36

20

PEMBENTUKAN MASYARAKAT

PLURALISTIK DI MALAYSIA

Semenanjung

Sebelum tahun 1848, hampir semua penduduk T. Melayu

adalah orang Melayu.

Perkembangan perusahaan bijih timah pada pertengahan

abad ke 19 dan getah awal abad ke 20 menyebabkan

penghijrahan org Cina & India secara besar-besaran ke

TM.

Pada tahun 1931 penduduk bukan Melayu melebihi dari

penduduk Melayu !!!


21/36

21

Sabah

Penduduk asal dan utama ialah Kadazandusun,

Bajau, Murut dan Suluk.

Syarikat Berpiagam Borneo Utara British

membawa pendatang Cina masuk utk bekerja di

ladang getah dan tembakau.

Bilangan penduduk Cina meningkat dari 27,801

(1911) kepada 50,056 (1931).


22/36

22

Sarawak

Penduduk asal ialah Iban, Bidayuh, Melayu dan

Melanau.

Keluarga Brooke telah menggalakkan orang Cina

masuk utk bekerja sebagai pedagang, petani dan

pelombong.

Penduduk Cina meningkat dari 5000(1871)

kepada 123,626 (1939)


23/36

23


SELEPASMERDEKA

POLITIK PERLEMBAGAAN PENDIDIKAN EKONOMI


24/36

24

POLITIK

Politik Malaysia dipengaruhi aspek etnik.

Kerjasama antara kaum telah bermula sejak zamanpenjajah.

Semua etnik bersatu padu dlm PERIKATAN menuntutkemerdekaan.

Kerjasama politik di teruskan dalam BN.

Pembentukan parti2 politik etnik sbg model permuafakatanpolitik (spt Parti Perikatan, Barisan sosialis, Barisan

Nasional, Barisan Alternatif) Usaha memelihara kestabilan politik bergantung kepada

sejauhmana kerjasama antara etnik.

Namun terdapat liku-liku dalam politik perkauman diMalaysia.


25/36

25

PERLEMBAGAAN

Malaysia adalah sebuah negara persekutuan.

Terdapat dua persekutuan iaitu PersekutuanTanah Melayu (1948) dan Persekutuan

Malaysia(1963) Ini yang dinamakan persekutuan berlapis.

Perlembagaan Malaysia adalah kesinambunganperlembagaan PTM.

Malaysia ditadbir berdasarkan peruntukanperlembagaan.


26/36

26

Samb

Perlembagaan Malaysia 1957 adalah

kesinambungan dari Perlembagaan Tanah Melayu

1948.

Ia merupakan panduan asas pentadbiran negara

yang berlandaskan satu kontrak sosial antara

kaum di negara ini.


27/36

27

Sambungan

Peringkat kontrak sosial di Alam Melayu

PERTAMA: berlaku pd zaman pluraliti iaitujanji taat setia dan saling menghormati antararakyat dan raja. Ia diistilahkan sbg waad.

Perkara ini berlaku antara Demang Lebar Daunyg mewakili rakyat dan Sang Sapurba ygmewakili raja/pemerintah

Oleh itu, kita boleh memahami dgn mudah

mengapa org melayu sangat taat setia kpdpemerintah mereka dari kalangan sultan danraja


28/36


29/36

29

Sambungan..

CLC merupakan acuan/model kpd penggabunganparti2 politik seterusnya sama ada yg mewakilipemerintah @ pembangkang

Jadi, scr naturalnya kelangsungan hidup parti2politik di Malaysia ialah secara pakatan dgn parti2lain

Ini bererti parti2 politik di Malaysia tidak mampuhidup secara individu


30/36

30

PENDIDIKAN

Zaman Penjajah

4 aliran pendidikan

3 peringkat pendidikan

Kerencaman sistem pendidikan


31/36

31

SELEPASMERDEKA

Sistem pendidikan telah berubah, berorientasikan

unsur-unsur tempatan.

Berlaku keseragaman kurikulum, sukatan

matapelajaran dan orientasi.

Akta Pendidikan diperkenalkan pada tahun 1957.


32/36

32

PRINSIP-PRINSIP PENTING

DLM AKTA PENDIDIKAN 1957

1. Sekolah pelbagai aliran dengan penggunaan

bahasa ibunda dibenarkan.

2. Bahasa Melayu wajib diajar di SJKC & SJKT.

3. Pendekatan dlm matapelajaran sejarah, geografi

dan buku rujukan mestilah berteraskan tempatan

4. Keutamaan kepada tenaga pengajar tempatan.


33/36

33

Ekonomi : Zaman Penjajah

DUALISME EKONOMI

Sistem Ekonomi Tradisional

Sistem Ekonomi Moden

Sektor Ketiga(tertiary sector)


34/36

34

Samb

Kesan Dualisme Ekonomi :

Agihan tenaga kerja mengikut etnik .

Melayu : Pertanian Tradisional.

Cina : Ekonomi Moden spt perlombongan,

perdagangan, perkilangan dan

perkhidmatan


35/36

35

Selepas kemerdekaan

Kerajaan menggiatkan usaha bagi mengatasimasalah sosioekonomi & sosiopolitik

RANCANGAN PEMBANGUNAN

EKONOMI NEGARA :

Rancangan Pra Merdeka

Perancangan selepas Merdeka

Dasar-dasar Pembangunan Negara

Perancangan dalam era DEB


36/36

36

SEKIANTERIMAKASIH

bab 2 pluraliti dan masyarakat pluralistik di malaysia

Documents