kaum jahut.doc

8/14/2019 kaum jahut.doc

1/19

Kaum Jah hut


2/19

Asal-usul

Di antara 3 puak utama Orang Asli (Senoi, Melayu-Proto dan Negrito) yang

terdapat di Malaysia , suku bangsa Jaut digolongkan sebagai sala satu etnik

dari puak Senoi yang terdapat di daera Jerantut dan !emerlo di negeri Paang"

Masyarakat ini tela dikenali dengan kemairan pengukiran kayu, perubatan

tradisional dan #uga penyiir (bomo) dalam penyembuan penyakit" Se$ara

langsung, sumber pendapatan serta $ara menyara idup mereka amat

bergantung kepada asilan utan dan pertanian" Pada akikatnya, masyarakat ini

#uga istime%a dari aspek media komunikasinya kerana pertuturan mereka

menggunakan baasa Jaut"

Kelas Sosial

Sesunggunya, adat resam suku Ja ut men$erminkan status sosio

budayanya yang berpusatkan golongan kaum lelaki" Mengikut tradisi, #a%atan

&atin di%arisi turun-temurun ole anak lelaki sulung dan bertanggung#a%ab

sebagai 'etua Pentadbiran 'ampung, 'etua Adat atau %akil sukunya" Malaan,

gelaran dalam masyarakat Jaut agak unik memandangkan panggilan kepada ibu

bapa yang tela berkeluarga adala berdasarkan nama anak sulung mereka"

Misalnya #ika anak sulung bernama Abu, maka panggilan kepada bapa iala Pak

Abu atau !ai Abu, manakala ibu digelar sebagai Mak Abu De Abu atau ei

Abu"

Upacara Perkahwinan


3/19

Dari segi upa$ara perka%inan, teruna dan dara mula berkenalan

menerusi upa$ara *nisaoi+" &ua tangan akan diadiakan ole lelaki tersebut dan

sekiranya diterima ole piak perempuan, maka lelaki tersebut akan meminang

dan bertunang dengan gadis idamannya" Sebagai ekorannya, ma#lis pernikaan

di#alankan tetapi berlangsung pada %aktu malam terlebi daulu di ruma piak

perempuan seari sebelum di ruma pengantin lelaki" Semasa ma#lis pernikaan

di ruma piak lelaki, upa$ara *pembayaran adat+ diadakan dan nasiat diberi

kepada pengantin"

Pantang larang

arisan suku Jaut adala unik memandangkan mereka berpegang tegu

teradap pantang larang yang di%arisi" bu yang amil dilarang membuat ker#a

seperti mengikat dan memaku manakala suami dilarang membuat ker#a yang

sukar seperti mendirikan tiang ruma" !empo berpantang bagi ibu tersebut iala

selama empat pulu empat ari dan dia dilarang memakam makanan berminyak,

pedas dan berbau keras kerana ditakuti anak akan men#adi bantut" Setela tamat

tempo pantang, ibu tersebut akan *membayar langir+ kepada bidan dengan $ara

mem$u$i rambut bidan ole ibu tersebut"

Adat resam

Orang Ja ut melangsungkan upa$ara berkatan untuk rema#a lelaki

yang men$apai akil balig %alaupun mereka merupakan kaum Orang Asli yang

bukan beragama slam" .pa$ara berkatan bukan saa#a merupakan penanda

kaum etnik malaan dapat menyepadukan komuniti mereka" Satu #amuan besar


4/19

akan diadakan sekiranya keluarga tersebut berkeupayaan untuk

mengan#urkannya dan ini menyerlakan kekayaan dan status kekayaannya"

Kepercayaan

Dari perspekti/ yang lain, masyarakat ini memu#a keper$ayaan animisme di

mana mereka per$aya baa%a persekitaran semula#adi adala dilindungi ole

semangat alam dan tumbu-tumbuan" Ole itu, kegiatan pengukiran kayu

bukan saa#a merupakan satu sumber pendapatan utama, tetapi #uga merupakan

satu lan#utan untuk keper$ayaan keagamaan mereka" Di samping itu, orang Jaut

per$aya baa%a semangat baik dan semangat #aat menyelubungi setiap aspek

dalam keidupan searian terutamanya penyakit seseorang adala akibat

gangguan syaitan" 0entetan itu, puyang (bomo) dan pa%ang (penyiir)

memainkan peranan penting dalam perubatan tradisi" Malaan, terdapat

beberapa #enis erba perubatan komersial yang dapat pada 1aman ini merupakan

sumbangan asil temuan ole masyarakat ini" Ole itu, mereka #uga

mengamalkan pantang larang yang menun#ukkan pengormatan kepada

semangat berkuasa persekitaran"


5/19

Gambar dan Penerangan

Suku Jaut

Gambar Penerangan

Seorang %arga tua dari suku bangsa

Jaut

Jaut merupakan sala satu suku

kaum orang asli dari puak Senoi"

Masyarakat ini tinggal di di ruma gaya

Melayu yang dibina di atas kaki ba#ang"

Suku bangsa Jaut terdapat di negeri

Paang"

Masyarakat ini terdapat di sepan#ang

tebing barat Sungai Paang dari

Jerantut di utara ke !emerlo di

selatan"

Antara kampung-kampung ini termasuk

'ampung Pos Penderas, dan

'ampung 'eboi di dalam utan tropika

yang terletak di daera Jerantut,

Paang"

Suku Jaut amat berpengalaman dan

$ukup terkenal dalam mengubat

kemairan mengubat dan perbomoan"

2ambar menun#ukkan beberapa #enisbaan erba yang biasa digunakan"

Gambar Penerangan


6/19

Perubatan tradisional suku Jaut

ury$oma longi/olia

Pengetauan erba tradisional tela

diturunkan dalam bentuk pertuturan

ole 4bomo4 yang merupakan ali

perubatan tradisional"

Eurycoma longifolia (!ongkat ali)5

Digunakan sebagai a/rodisiak untuk

menaikkan sya%at"

Perubatan tradisional suku Jaut

6ernonia $inerea

Vernonia cinerea5 Melegakan asma,

penyelidikan-penyelidikan terkini

menun#ukkan baa%a 6" $ineria

mempunyai si/at-si/at antiradang danole itu, ra%atan ini adala berkesan"

asil pengukiran kayu ole kaum Jaut

asil pengukiran kayu tela di#adikan

sebagai penyembaan atau

keper$ayaan kaum Jaut" Selain daripada aspek keper$ayaan,

kemairan pengukiran di kalangan

masyarakat ini tela di#adikan sebagai

sala satu sumber pendapatan kepada

kaum Jaut"

IMPIKASI K!P!"AGAIA# S$SI$-"U%A&A %I %AAM S!"UA' "IIK

%A(JA' )!('A%AP GU(U* MU(I% %A# S!K$A'


7/19

Pengenalan

'epelbagaian sosio-budaya dalam sistam masyarakat ma#muk di Negara kita

akan memberikan kesan se$ara langsung kepada perkembangan sistem

pendidikan se$ara umumnya dan kepada suasana pembela#aran se$ara

kasnya"Ole yang demikian, sebagai pendidik adala sangat penting untuk

mereka mengetaui peranan guru,murid,sekola dalam usaa untuk memberikan

pendidikan yang seimbang kepada semua murid dari pelbagai kaum dan latar

belakang"Pengetauan ini akan mengakis sikap pre#udis guru dalam menangani

kepelbagaian sosio budaya murid, kususnya ketika mengendalikan akti7iti dalam

penga#aran dan pembela#aran"

Implikasi

Kepelbagaian

Sosio- Budaya

Guru

Murid

Sekolah


8/19


%A(JA' )!('A%AP GU(U

Semua guru yang menga#ar di dalam kelas arus men#alankan tugas dengan

penu dedikasi dan pro/esional" Mereka searusnya menga#ar tanpa

membe1akan bangsa murid"Sebaliknya menempatkan setiap murid dari kaum

yang berlainan dan #antina yang berbe1a dalam satu kumpulan yang sama

supaya peluang untuk berinteraksi terbuka luas"

'elas sosial murid #uga arus diberikan peratian ole guru" 2uru digalakkan

menga#ar tanpa membe1akan kelas sosial murid"Murid yang datangnya dari kelas

sosial yang renda arus dilayan sama rata dengan murid yang kelas sosial

atasan"Perbe1aan kelas sosial ini perlu ditangani sebaik mungkin supaya tidak

ada murid berasa mereka dipinggirkan ole guru dalam akti7iti penga#aran dan

pembela#aran"'ebi#aksanaan guru mengendalikan kelas sosial murid akan

me%u#udkan pergaulan bebas dan tidak bekelompok dalam sesuatu masyarakat"

Dari aspek keper$ayaan dan pula guru arus tidak menyentu atau

mempertikaikan keper$ayaan dan yang diamalkan ole murid-murid"Orang Ja

ut memu#a keper$ayaan animisme di mana mereka per$aya baa%a

persekitaran semula#adi adala dilindungi ole semangat alam dan tumbu-

tumbuan"Di samping itu, mereka #uga per$aya baa%a semangat baik dan

semangat #aat menyelebungi setiap aspek dalam keidupan searian"Jadi

keper$ayaan yang tersebut arus diterima dengan seadanya"su-isu sensiti/ dan

berkaitan dengan agama murid yang berlainan kaum tidak arus


9/19

dipertikaikan"2uru perlula meran$ang akti7iti pembela#aran yang sesuai dengan

semua keper$ayaan,nilai dan agama murid"

Aspek baasa arus diberi pertimbangan yang se%a#arnya ole guru" Murid yang

terdiri daripada pelbagai kaum pastila menyebabkan berlakunya dialek baasa

yang sedikit sebanyak akan memberikan impak kepada pembela#aran"Jurang

yang berlaku akibat daripada penggunaan baasa dialek arusla dielakkan"

Penggunaan baasa yang standard akan memberi peluang yang sama rata

kepada murid untuk mengambil baagian dalam akti7iti pembela#aran"

Jantina yang berbe1a #uga akan memberi kesan kepada akti7iti

pembela#aran"2uru searusnya meran$ang akti7iti pembela#aran yang bole

disertai ole semua murid,tanpa mengira #antina"su yang mempunyai unsur bias

kepada mana-mana #antina mesti dielakkan kerana peluang yang sama arusla

diberikan kepada setiap murid dalam menerokai akti7iti pembela#aran"


10/19


%A(JA' )!('A%AP MU(I%

Murid yang terdiri dari pelbagai bangsa yang berlainan arus bersosial dalam

kelompok mereka semasa akti7iti pembela#aran"Mereka arus berinteraksi tanpa

mengira kelas sosial"Sikap pre#udis teradap bangsa lain perlu dielakkan"

'eper$ayaan yang diamalkan ole murid lain tidak arus dipertikaikan sesama

mereka"Akti7iti yang di#alankan #uga arusla berupaya menyemai semangat

saling memper$ayai ke dalam #i%a murid"Proses sosialisasi antara kaum tanpa

mengira anutan agama endakla dikembangkan supaya proses pembentukan

kendiri murid dapat dilaksanakan"Se$ara langsung semangat perpaduan dapat

di#alin dalam masyarakat dan seterusnya berupaya membentuk masyarakat yang

toleran keara mema$u pembangunan Negara"

Penggunaan baasa yang standard arus diamalkan ole murid" .nsur-unsur

dialek mengikut kaum misalnya,suku Ja ut yang menggunakan baasa Ja-

ut endakla dielakkan"Akti7iti yang ber$orak ke ara peningkatan baasa perlu

disertai supaya taap penguasaan baasa murid sentiasa

bertamba"Perbendaaraan kata yang tepat akan membantu murid men$apai

kematangan sosial yang sepatutnya"

Murid #uga digalakkan berinteraksi dan berubung dengan mereka yang berlainan

#antina"Dalam masa yang sama,mereka perlula diberikan kesedaran batasan

perubungan dalam interaksi yang berlainan #antina ini"Segala akti7iti dalam


11/19

pembela#aran yang diikuti perlula melibatkan rakan yang berlainan #antina dan

bersesuaian dengan tugasan yang tela diberikan ole guru"


12/19


%A(JA' )!('A%AP S!K$A'

'epelbagaian sosio budaya #uga tela me%u#udkan sekola yang terdiri

daripada pelbagai bangsa seperti sekola #enis 8ina dan

!amil"'ementerianPela#aran tela berusaa untuk mengatasi masala

kepelbagaian sosio budaya ini melalui akti7iti yang di#alankan di sekola"Program

integrasi untukPerpaduan (0M.P) adala sala satu daripada usaa

'ementerian Pela#aran untuk memupuk perpaduan dalam kalangan murid tanpa

mengira kaum"

Pembinaan sekola #uga mengambil kira taap kelas sosial

masyarakat"Penduduk bandar dan luar &andar diberikan peluang yang sama

untuk menerima pendidikan yang setara/ dengannya" Murid dari luar bandar

#uga kini tela menerima segala kemudaan yang anya dinikmati ole murid di

bandar suatu ketika daulu" Mala kita bole meliat bagaimana murid dari kaum

yang berlainan mula menerima budaya dari kaum lain" !erdapat #uga dari kaum

Melayu dan ndia yang tela bersekola di sekola 8ina" &egitu #uga sebaliknya"

ni menun#ukan integrasi antara kaum tela ber#aya dilaksanakan di sekola "

Sekola aliran agama menun#ukkan komitmen 'ementerian Pela#aran

untuk menerapkan nilai-nilai keroanian dan keper$ayaan beragama kepada

murid-murid "alaupun murid diberikan penekanan teradap pen$apaian dalam

pembentukan sasia mereka"


13/19

Sekola #uga merupakan ruang untuk pendidik menerapkan keper$ayaan dan

nilai dalam masyarakat "Murid arus diterapkan dengan nilai-nilai yang baik

tanpa mengira latar sosio budaya mereka"Piak sekola perlula menggunakan

baasa rasmi dan baasa pengantar dalam segala urusan rasmi"Murid arus

diingatkan agar sentiasa mengambil baagian dalam akti7iti baasa yang

dian#urkan ole piak sekola"Dalam masa yang sama sekola perlula

memberikan sokongan sama ada berbentuk moral atau material kepada piak

yang berke%a#ipan mengembangkan pengetauan baasa kepada murid"

Sekola a%asan ditubukan untuk me%u#udkan perpaduan dalam kalangan

murid di sekola"Sekola ini adala antara sekola yang daulunya terasing

antara satu sama lain, kini disatukan dalam satu sistem pendidikan yang

seragam"Apabila anak orang Melayu,8ina,ndia dan kaum lain dapat berinteraksi

se#ak peringkat a%al persekolaan, suda tentu akan lair satu generasi Malaysia

yang bersi/at pelbagai budaya"Penekanan semangat perpaduan dan integrasi

antara kaum se#ak ke$il lagi iaitu di bangku sekola renda akan lebi

memudakan kerana mereka ini masi kanak-kanak yang bole dilentur"

'ementerian Pela#aran #uga tela menubukan sekola yang terdiri daripada

interaksi murid dari pelbagai #antina"Murid lelaki dan murid perempuan bebas

berinteraksi dalam akti7iti pembela#aran"Pergaulan antara #antina yang berlainan

ini akan me%u#udkan pola interaksi yang berkesan dalam membentuk perpaduan

dan integrasi masyarakat"Piak sekola bertanggung#a%ab untuk mengelolakan

akti7iti yang memerlukan penglibatan daripada pelbagai #antina murid "alaupun


14/19

melibatkan integrasi antara #antina,namun nilai dan budaya masyarakat masi

terus diamalkan"


15/19

+adangan kaedah penga,aran dan pembela,aran untuk

mewu,udkan persekitaran bilik dar,ah yang mesra budaya

Pedagogi yang rele7an menggunakan pelbagai strategi penga#aran danpembela#aranmen#adilebibermaknakepadamurid- murid"Penekanandiberikankepadapengintegrasianpengetauan, kemairanasassertamemupuknilaimurnibagi perkembangan yang menyeleru dari kepelbagaian kebolean murid sertarele7endenganbudaya yang diamalkan" 2uru perlumengambilkirakepelbagaianaspek budaya murid supaya setiap murid tidak terpinggir dalam prosespembela#aranmereka"!erdapatpelbagaistrategi, kedadan teknikdalampedagogi yang bersesuaianmengikutkaedakelasdankerela7anbudaya"Jika guru beradadisekola8inadanmenga#ar&aasaMelayu,maka guru bolemenggunakankaedamenga#arse$ara simulasi dengan memberi diolog atau skrip dalam &aasa Melayu untukdilakonkan di adapan kelas" 9atian penggunaan baasa seperti ini mampumeningkatkanpenguasaanbaasakebangsaanbagikaumini"0a#a diberikutinimerupakanbeberapapendekatanpedologi yang rele7anuntukdiamalkandalampelbagaibudayamurid" Dalamkontekssosiologi ,konsepkebudayaandikatakansebagai$araidupyang dipela#ari, diubasuaikan dan diturunkan dari generasi ke generasi laindalam sesebua masyarakat tertentu" Menurut pandangan ali perspekti//ungsionalisme, sekola diliat ber/ungsi sebagai proses sosialisasi untukmendidik kanak-kanak mengikut keendak masyarakat mereka"Ole yangdemikian , men#aditanggung#a%ab guru untukmemenui keperluanmuridtanpasikappre#udisteradapbudayamurid yang berbe1atersebut"


16/19

'aedadirekti/ adalabela#armelalui penerangandandiikutiole.#ian'e/aaman dan latian"2uru bole memberikan penerangan se$ara langsungtentangkepelbagaian budayadalamkelompokmereka" :okusdiberikankepadakemairan asas lati tubi dan latian ke$ekapan"2uru bertindak sebagai model"8ontostrategipenga#aran yang boledigunakanadalasepertikulia,lati-tubidandemonterasi"Di sampingitu#uga guru bolemenggunakankaedamediati/"Melaluikaedainiguru bole menggunakan baan media dalam pembela#aran"Antara $ontonyapenggunaan komputerdanbukuelektronik" Dalamstrategiini ,murid-muriddia#arole guru untuk mengaplikasikan pengetauan untuk menyelesaikan masala,membuat keputusan"dan ipotesis kususnya yang berkaitan dengan budayayang masirele7anuntukdiamalkanolemurid"Selain itu kaeda generati/ #uga bole digunakan untuk disesuaikan denganbudaya murid" 2uru bole menggalakkan murid men#ana idea-idea kritis dankreati/ yang sesuai dengan budaya yang diketengakan"'aeda ini bolemembantu murid-murid menyelesaikan masala se$ara kreati/ dan dapatmembuat pertimbangan untuk meneruskan budaya yang rele7an dengankeidupanmasa kini"

'aeda kontekstual turut bole diaplikasikan dalam amalan pedagogisupayabudaya yang rele7an denganmuriddapatterusditerima" Murid#ugaakandapat mengaitkan baan penga#aran dan pembela#aran kepada situasi duniayang sebenar"ni se$aralangsung akan dapatmemoti7asikanmurid-muriduntukmembuat kaitan antara ilmu pengetauan dengan pengaplikasiannya kepada


17/19

budaya keidupan mereka sebagai ali keluarga, masyarakat dan rakyat'onstektualpentingkerana mengaitkanpembela#arankepada reality keidupan"Pembela#aran lain yang bole dikaitkan kepada pembela#aran kontekstual ialapembela#aran *eksperential+, pengalaman idup sebenar, pembela#aranberpusatkanmurid"

Seterusnya guru bolemengaplikasikankaedametakogniti/ iaitudenganmemberikan peluang kepada murid-murid memikirkan tentang prosespembela#aran, ran$angan pembela#aran , pemantauan dan penilaiankendiri"Melalui kaeda ini murid-murid akan berbin$ang tentang tugasan yangberkaitan dengan budaya masyarakat yang masi rele7an untuk dibaaskanole mereka" Murid-murid #uga dapat mempraktikkan strategi metakogniti/semasamerekamen#alanilatianpraktikaldidalamkelas" 'aeda konteks luar bole #uga digunakan ole guru dalam akti7itipembela#aran "ni memerlukan akti7iti penga#aran dan pembela#aran yangdilaksanakan ole guru dilakukan di luar bilik dar#a" 2uru berperanan sebagaiseorang /asilitator" 2uru memberikan satu akti7iti penyelesaian masala danmurid mesti berada di luar bilik dar#a untuk menyelasaikan masala ini" Padaperingkat akir murid akan menyediakan laporan teradao aspek yangdibin$angkandalamsesipembela#aranmereka"

'a#ianmasadepanakanmembolekanmurid-muridmengambilbaagiandalam pen$iptaan masa depan" 'a#ian masa depan adala penting untukgolongan rema#a dan murid" 2uru akan dapat membantu murid untuk meliatmanusia supayabr/ikiran#au" Dua prinsipdalam ka#ianmasadepansaa#alamerupakanruanddimanakitamempunyaikuasadanpilianuntukbertindakserta


18/19

melakukan sesuatudanterdapatbukananyasatumasadepantetapibeberapamasa depan yang perlu diadapi"Ole yang demikian, murid yang pelbagailatarbudaya iniperlu memainkanperanandalamsesipembela#aransupayamen#adilebibermaknadalamkeidupanmereka" Pemiliansoalan ka#ianmasadepanperlu dilakukandenganberetikaole guru"

'aeda koperati/ #uga sesuai diaplikasikan dalam kelas yangmengandungi murid-murid dari pelbagai udaya supaya mereka bela#ar se$arabsekumpulan dapat danberbin$ang se$ara armonis" Murid-murid akan dapatbela#ar se$ara ker#asama dan berinteraksi dengan murid yang datangnya daripelbagai latar budaya tersebut" Pembela#aran koperati/ akan men#adi menarikkeranamurid-murid melibatkandirise$araakti/ dalampembela#aran" Muridturutdilati denganakauntabilitidiridanbertanggung#a%ab sesama ali" 'emairandaninteraksi sosial dapatdipupuk dalamdirimurid"

Pembela#aran kolaborati/ bermaksud ker#asama erat di antara dua piakatau lebi" Murid akan berusaa bersama untuk men$apai matlamatpembela#aran" Pembela#aran melalui kaeda ini melibatkan sekumpulan muridyang berusaa keara men$apai prestasi yang $emerlang" 'eberkesananpembela#arandapatditingkatkan"

Jika seorang guru dapat menggunakan strategi-strategi ini makapenga#aran dan pembela#aran lebi bermakna bagi seseorang pela#ar yangmengamalkanbudayanya yang tersendiri"


19/19

kaum jahut.doc

Documents