INDIADISEDIAKAN OLEH

PISMP SEM 5 PENDIDIKAN ISLAM (A)

NUR ATIKAH SHAHRUDDINSITI AISAH IBRAHIM

FATIN NUR ALYANI BT SUKURSITI NUR SYAHIRAH BT SUKRI

KEPERCAYAAN KAUM INDIA

KEPERCAYAAN / PEGANGAN

AGAMAPANTANG LARANG

KEPERCAYAAN / PEGANGAN

• Percaya kepada banyak Tuhan ( politeisme ).

1. Tuhan Indra (tuhan perwira),

2. Vayu,

3. Agni (tuhan api),

4. Dyaus (tuhan langit)

5. Varuna ( tuhan hujan).

6. Tuhan Ibu

AGAMAAGAMA HINDU• Terdapat 2 mazhab penting dalam agama Hindu

iaitu Saivanisme yang menyembah Dewa Sivamanakala mazhab Vaishnavisme yangmenyembah Dewa Vishnu.

• Dalam agama Hindu, Dewa bukanlah Tuhantersendiri. Menurut umat Hindu, Tuhan itu MahaEsa tiada duanya. Dalam salah satu ajaran filsafatHindu, Adwaita Wedanta menegaskan bahwahanya ada satu kekuatan dan menjadi sumberdari segala yang ada (Brahman), yangmemanifestasikan diri-Nya kepada manusiadalam beragam bentuk.

• Dalam Agama Hindu ada lima keyakinan dan kepercayaanyang disebut dengan Pancasradha. Pancasradha merupakankeyakinan dasar umat Hindu. Kelima keyakinan tersebut,yakni:

1. Widhi Tattwa – percaya kepada Tuhan Yang Maha Esadan segala aspeknya

2. Atma Tattwa – percaya dengan adanya jiwa dalamsetiap makhluk

3.Karmaphala Tattwa – percaya dengan adanya hukumsebab-akibat dalam setiap perbuatan

4. Punarbhava Tattwa – percaya dengan adanya proseskelahiran kembali (reinkarnasi)

5. Moksa Tattwa – percaya bahwa kebahagiaan tertinggimerupakan tujuan akhir manusia.

AGAMA BUDDHA

• Agama ini menekankan kepada konsepkelahiran semula reincarnation dan nirvana iaitu peringkat paling bahagia.

• Buddha juga mengajar tentang ahimsa (tidakboleh memusnahkan/merosakkan segalabenda hidup).

PANTANG LARANG

SemasaMengandung

SemasaPerkahwinan

SemasaDeepavali

Pantang Larang Semasa MengandungSEMASA

• Ibu dilarang keluar pada waktu malam secaraberseorangan.

• Ibu dilarang tidur pada waktu siang dan berjaga padawaktu malam ( tidur berlebihan )

• Ibu dilarang melakukan perbuatan-perbuatan burukseperti mengumpat, membuat fitnah, bergaduh,menyembelih.

• Suami dilarang memukul atau mengasari isteri.

• Suami dilarang menyembelih/ membunuh binatang &menebang pokok khasnya pokok pisang.

SELEPAS

• Dlm tempoh 2 bulan, ibu perlu hindarkan diri daripadamelakukan kerja-kerja berat.

SELEPAS KELAHIRAN

Potong Tali Pusat

• Tali pusat yang dipotong akan ditanam bersama uri dantembuni di sekitar kawasan rumah bersama duittembaga, serbuk kunyit, garam dan pinang.

• Bahan-bahan ini dimasukkan bersama untuk mengelakdari dikorek oleh binatang liar dan tidak digunakan olehahli sihir.

Menyapu Madu

• Bayi yang baru dilahirkan akan disapu madu bercampur minyaksapi pada lidahnya.

• Air gula juga boleh digunakan.

• Kegunaan minyak ini dipercayai boleh membawa kecantikan dansupaya bayi tidak diserang sebarang penyakit.

• Madu pula dikatakan dapat melembutkan lidah bayi danmemudahkan bayi bertutur.

• Setitik minyak bijan yang dicampur dengan sedikit susu ibu dandisapu ke mulut bayi akan bertindak menjadi pelawas dalamsistem penghadaman dan membantu tumbesaran bayi.

Membawa Bayi Pulang Ke Rumah

• Bayi yang dilahirkan di hospital akan dibawa pulang kepada bilangan hari ganjil.

• Sebelum bayi dibawa masuk ke rumah upacara aalatidilakukan untuk mengelakkan bala atau sebarangmalapetaka dari pada berlaku.

• Bagi upacara aalati ini, dulang yang mengandungi serbukkunyit, kapur sirih yang dicairkan, arang, sirih dan kapurbarus yang dinyalakan diangkat dan diputar tiga kalimengikut arah jam dan juga lawan jam.

• Dulang juga dilambai sebanyak tiga kali. Seterusnya paracumanggali akan mencelupkan ibu jarinya ke dalamdulang tersebut dan mencalitkan ke dahi ibu dan anak.

• Setelah ibu dan anak masuk ke dalam rumah, isi dulangaalati dibuang.

Mandi Selepas Bersalin

• Bayi diasingkan dari ahli keluarga yang lain di sebuah bilik khas.

• dua minggu pertama, orang luar dilarang melawat mereka kecuali untuktujuan perubatan.

• Pembedahan ibu yang baru bersalin tidak dibenarkan mandi selama duaminggu atas sebab-sebab kesihatan akibat fizikal ibu yang lemah keranapembedahan dan kesan kelahiran.

• Normal ibu akan mandi selang sehari selepas bersalin.

• Bayi dimandikan pada waktu tengah hari oleh seorang wanita yangberpengalaman.

• Bayi disiram ke seluruh badan bayi dengan menggunakan air suam yangkadangkala dicampur dengan bahan-bahan herba untuk mengelak penyakitsawan atau kuning.

• Susu juga digunakan sebagai bahan utama untuk melembutkan kulit bayi.

• Ketika bayi dimandikan, urutan perlahan dilakukan padatubuh bayi dan tulang belakang bayi supaya tidak bengkok.

• Bagi tujuan kecantikan, hidung, kening dan telinga turutdiurut.

• Beberapa bahan seperti serbuk kunyit, minyak bijan, kas-kasdan kacang hijau yang ditumbuk digunakan sebagaipembersih badan bayi bertujuan untuk mengelakkan penyakitkulit dan melicinkan kulit bayi.

• Selesai dimandikan, bayi ditonggengkan dengan mengangkatkedua belah kaki sambil menepuk bahagian punggung untukmengeluarkan kahak.

• Setelah itu bayi diasapkan dengan asap kemenyan, dan disapudengan bedak yang diperbuat dari tepung beras supaya tidakdihinggapi ruam.

• Akhir sekali bayi akan dibedung dengan kain bertujuan untukmeluruskan anggota badan bayi.

Memberi Nama

• Hari ke 16

• Ia dilakukan dengan memasukkan bayi ke dalam buaiandan dikendalikan oleh ahli keluarga yang tertua yang ariftentang agama dan perkara yang berkaitan dengandewa-dewa.

• Nama-nama yang dipilih lazimnya berdasarkan almanakdengan mengikut tarikh kelahiran bayi. Nama-namatokoh sejarawan, nenek moyang serta yang berkaitandengan agama Hindu juga dipilih bagi bayi tersebutkerana nama yang dipilih ini akan mempengaruhiperwatakannya kelak.

Pantang Larang Semasa Perkahwinan

SEBELUM• Bakal pengantin akan saling membalas kunjungan

ketika merisik. Tetapi, ketika rombonganpengantin perempuan, bakal pengantin dilarangikut serta kerana dianggap tidak sopan.

• Kad jemputan perlu disiapkan dan dibuat tanpakesilapan.

SEMASA• Jika jamuan dilakukan dikuil, hanya sayur-sayuran

boleh dihidangkan kpd tetamu. Dan makanan laintidak dibenarkan terutamanya daging lembu.

21 JENIS PERAYAAN

Deepavali

Thaipusam

Thaiponggal

PERAYAAN UTAMA INDIA

DEEPAVALI

‘Perayaan cahaya’ sebagaitanda kejayaan ‘cahaya’ ke

atas ‘gelap’ atau ‘ilmu’ ke atas‘kejahilan’ ataupun ‘keadilan’

mengatasi ‘kezaliman’.

Inilah perayaan paling utamabagi masyarakat India.

Pada hari ini sembahyangakan diadakan terutamauntuk mendoakan rohkeluarga yang sudah

meninggal dunia.

THAIPUSAM

Perayaan bulan “Thai” untukmembersihkan diri denganmenggunakan susu, madu

dan bunga di kuil danmembuat persembahan

kepada Dewa Subramaniam.

Pada masa perayaan inidiadakan, ‘kavadi’ yang berisibuah-buahan, susu dan akan

dibawa pelbagaipersembahan.

THAIPONGGAL

Perayaan menuai dan ‘masak padibaru’ serta ‘memuja semangat

padi’.

Masa yang amat baik untukmangadakan perkahwinan dan

upacara lain.

Rumah akan dibersihkan dandihiasi,

‘ponggal’ pula akan dimasak di dalam periuk baru untuk

dipersembahkan kepada DewaMatahari dan juga disedekahkan

kepada jiran tetangga.

PERAYAAN DEEPAVALI

Hari Deepavali

PersiapanPagi

Manisan & Juadah

PakaianUpacara

Sembahyang

Malam sebelum Perayaan Deepavali

Memasang Vilakku Kolam atau Rangoli

Malam Sebelum Perayaan Deepavali:

- Upacara memasang pelita oleh seluruh ahli keluarga. - Tidak ketinggalan juga upacara yang dinamakan 'Rangoli' iaitu upacara menyusun beras atau hampas kelapa yang telah diwarnakan dengan pelbagai warna di hadapan pintu.- Kaum wanita akan mengenakan inai pada jari tangan dankaki mereka untuk menghias diri.

• Mereka akan memasang lampu “vilakku”. Lampu“vilakku” adalah sejenis pelita tradisi yangdiperbuat daripada tanah liat

• Perayaan Deepavali juga akan bertambah meriahdengan adanya lampu-lampu moden

• Penganut agama Hindu percaya akan Dewakekayaan dan kemakmuran iaitu Dewi Laksmiyang akan datang melawat rumah mereka padamasa itu

• Persiapan memasang lampu tersebut dilakukanuntuk menyambut kedatangan Dewi Laksmi

MemasangVilakku

Kolam atau Rangoli

• Mereka akan menghiasi rumah mereka dengan “kolam ” atau “rangoli” iaituhiasan lantai yang diperbuat daripada beras yang diwarnakan sebelum terbitmatahari

• Biasanya “kolam ” ini dibuat di depan pintu rumah sebagai tanda selamat danrahmat supaya setiap isi rumah mendapat kesejahteraan

• Kemahiran diwarisi secara turun-temurun

• Susah tapi cantik, unik dan menarik bermotifkan tumbuhan

• Upacara ini membawa maksud yang amat bererti kerana perayaan ini tidakhanya dirayakan oleh penganut Hindu tetapi juga makhluk lain di dunia

• Hiasan "kolam" ini merupakan lambang penyembahan dewa Lakshimi (DewaKekayaan) yang dipercayai hanya akan mengunjungi rumah mereka yangmempunyai hiasan "kolam" di pintu masuk rumah

Persiapan Pagi Deepavali

•Bangun lebih awal iaitu sebelum matahari terbit

•Mandi dan membersihkan diri sebelum bersalam dan memohon maaf

• Upacara mandi minyak bijan turut dilakukan pada awal pagi sebelummatahari terbit untuk penyucian badan dan semangat sertamembersihkan diri daripada segala kejahatan dan sifat dengki.

• Minyak bijan ini akan disapukan ke atas kepala setiap ahli keluargaoleh mereka yang lebih tua

•Memakai pakaian dan perhiasan serba baru pada pagi Deepavalibertujuan untuk menghilangkan segala sifat buruk dan kejahatan dalamdiri

• Bersembahyang di rumah atau di kuil-kuil

• Berkunjung ke rumah kaum keluarga.

• Penganut Hindu akan mengunjungi kuil di mana patung dewa Hindu akan dikalungkan dengan kalungan bunga.

Manisan dan Juadah Deepavali

• Manisan menjadi acara pembuka sebelum memulakan sesuatumajlis, acara atau hari perayaan.

• Mereka percaya ia mampu membawa kegembiraan,keseronokan, nilai positif dan kesejahteraan yangberpanjangan.

• Dihidangkan dengan juadah tradisional kaum india yangterkenal.

• Malah 9 jenis hidangan sayur-sayuran turut disediakan padapagi Deepavali. Antaranya ialah “aloogobi” iaitu campuran ubikentang dan kobis bunga, “paneer” campuran masala bersamayourgart dan kari dal.

• Kuih-muih tradisional lain

PakaianTradisionalDeepavali

• “Sari” untuk kaum wanita

• “Dhoti” untuk kaum lelaki.

• Pakaian yang dipilih mestilah warna yang garang.

UpacaraSembahyang

• Penganut Hindu akan mengunjungi kuiluntuk bersembahyang selepasmenjalankan upacara penyucian.

• Penganut Hindu akan mengalungkanPatung Dewa Hindu dengan kalunganbunga untuk mendapatkan kesejahteraandiri, keluarga dan yang telah meninggaldunia.

• Selepas sembahyang, mereka akandihidangkan dengan pelbagai manisanyang dinamakan “Prasad” sebelum pulangke rumah.

MAKANAN TRADISI INDIA

Thosai IdhiliRoti

Canai

PutuMayam

MarukuNasi

Beriani

Thosai

- Makanan kegemaran orang India

- Makanan ini menjadi menu utama dalam hidang HariDeepavali.

- Sedap dimakan dengan kuah yang digelar 'sandhini'.

Idhili

- Makanan sampingan dalam menu hidangan kaum India pada Hari Deepavali

- Idhili sedap dimakan dengan ' sandhini' atau kari ayam, kari dal dan sebagainya.

Roti Canai

- Sama taraf dengan nasi lemak, diminati oleh sebilanganbesar rakyat Malaysia.

- Roti-roti ini sedap dimakan bersama dal, kari dansambal.

Putu Mayam

- Tepung beras atau tepung idiyappam dengan airatau santan

- Ia dikukus dengan tambahan air pandan wangi sebagaiperisa

- Dihidangkan bersama kelapa parut dan gula perang ataugula kabung atau gula Melaka atau guna nisan.

- Dijual sebagai makanan jalanan dari gerai penjaja, ataumotorsikal, juga dibuat di rumah, dan dihidangkan sejuk.

Maruku

- Makanan ringan yang sedap, rangup dan senang dibuat danmurah kosnya

- Ramuan: Tepung Kacang Tosai atau Urad dhal dan Tepungberas dan perasanya bergantung kepada penggemar sepertiyang asli atau pun yang pedas mengunakan serbuk cili

- Biasanya berbentuk bulatan atau pun yang halus.

Nasi Beriani

- Yang terkenal nasi beriani gam

- Nasi beriani ini dipelopori oleh orang Melayu terutamadi Johor.

- Nasi beriani gam ini dimasak bersama dengan lauknya(ayam dan daging) dan doh tepung gandum menjadibahan penampal atau pelekat. Doh ini akan ditampal disekeliling tutup periuk untuk mengekalkan wap danhaba, dan seterusnya mengekalkan aroma dan teksturnasi.

KUIH TRADISI INDIA

RawaUrundai

NeiUrundai

Athirasam Adhirasam Jillebhi

Ladhu Alva Paal GuvaMaisurPahku

Kuih Rawa Urundai

- merupakan kuih yang kurang manis

- Ramuan: Tepung suji, gula, garam, buah kismis, buahpelaga dan minyak sapi

Kuih Rawa Urundai

- Hidangan tradisi di Selatan India

- Kurang manis

- Ramuan kuih : Tepung suji, gula, garam, buah kismis, buah pelaga dan minyak sapi.

- Kaya dengan protein

- Boleh dibuat dengan hanya satu jenis dal atau kombinasidua jenis dal

Kuih Athirasam

- Merupakan kuih manis

- Bentuknya sama seperti kuih donat

- Ramuan: Tepung beras, gula merah, buah pelaga, garam,kelapa parut dan minyak masak

- Kuih tahan sehingga enam bulan

Kuih Adhirasam

- Menjadi hidangan di hampir setiap rumah di selatan India

- Bahagian yang paling penting dalam menghasilkanadhirasam adalah bahagian PAAGU (sirap)

- Jika adunan paagu betul, adhirasam dapat dihasilkan denganrasa yang sangat lazat

Kuih Jillebhi

- Sangat manis

- Rupanya seperti muruku

- Sedap untuk dimakan

Kuih Ladhu

- Manis

- Mudah rapuh apabila dipegang

- Ramuan: Tepung kuda, buah ceri, buah gajus,buah kismis, pewarna, gual, garam dan minyaksapi.

Kuih Alva

- Manis

- Rupanya seperti kuih dodol

- Warna kuih ini ialah merah

Kuih Paal Guva

- Manis dan lembut

- Ramuan: Susu segar lembu, gula dan garam

ETIKA MAKAN KAUM INDIA

Makan dengan tertib Guna tangan kananLauk-pauk diletakkandi dalam bekas besi

yang tahan karat.

Menggunakan daunpisang bagi

menggantikanpinggan makan.

Tidak bercakapdengan kuat semasa

makan

Sebelum dan selepasmakan, tangan dicucidengan menggunakan

kendi air.

PERKAHWINAN MASYARAKAT INDIA

• Perkahwinan masyarakat India di Malaysia diklafikasikan kepada beberapa jenis, iaitu :

Perkahwinanmasyarakat

India

Vaitiikat tirumanam

Tamil tirumanam

Eliyattirumanam

• Perkahwinan masyarakat India biasanyadilaksanakan mengikut golongan etnik, iaitu :

etnik

• Tamil

• Malayalam

• Telugu

Sub etnik

• Chetti

• Mutaliyar

• Veelaalar

• Teevar

Peringkat 1 : merisik• Beberapa aspek perlu diberi perhatian seperti

- etnik- sub etnik- kasta- agama

• Selain itu, status ekonomi dan status sosialmerangkumi

- umur- tahap pendidikan- jenis pekerjaan diambil- etika dan moral kira- rupa paras- latar belakang keluarga

Kunjungan ke rumah pengantin

• Adat ini dilakukan selepas adat merisik dilakukan. Bakal pengantin lelaki akan mengunjungi bakalpengantin perempuan untuk melihat sendiri parasrupa dan perawakan calon isterinya

• Adat ini dikenali sebagai pen paarttal atau dalambahasa Melayu dipanggil sebagai melihat bakalisteri. Ketika itu wakil pihak lelaki perlu datangdalam jumlah ganjil walaupun bilangan tersebutramai

• Buah tangan seperti kelapa, sirih, pinang, cendana, buah-buahan, bunyi-bunyian serta serbuk kumkumakan dibawa.

• Barang-barang ini dibawa sebagai tanda kedatanganmereka atas niat yang baik dan untuk mengeratkanlagi hubungan kekeluargaan.

• Pihak perempuan akan menerima hantarantersebut sekiranya bersetuju. Jika tidak, merekahanya melayan orang yang datang sebagai tetamudan tidak boleh mengambil barang-barang tersebut.

• Bakal pengantin perempuan akan memakai sari dandipertanggungjawabkan menghidang air minuman.

• Pada masa itu bakal pengantin lelaki berpeluangmelihat pengantin perempuan dengan lebih dekat lagi.

• Oleh itu bakal pengantin perempuan perlu melayanipara tetamu yang bertandang termasuklah bakal suami.

• Kemudian kunjungan ini dibalas oleh wakil perempuan. Kali ini pengantin perempuan tidak turut serta.

• Dalam masyarakat India, adat pen paarttal jugabertujuan untuk mengetahui latarbelakang bakalpengantin lelaki

Peringkat 2 : Ikat Janji

• Ikat janji atau niccayam dilakukan selepasmendapat persetujuan kedua-dua belah pihak.

• Wakil lelaki akan datang ke rumah pihakperempuan dalam jumlah bilangan yang ganjildengan membawa beberapa barangan sepertikelapa, sirih pinang, bunga-bungaan, buah-buahan, cendana dan kum kum untuk diberikan kepada wakil perempuan.

• Sebaik sahaja sampai ke rumah bakal pengantinperempuan, bapa kedua-dua belah pihak akanberbincang mengenai perkahwinan tersebut.

• Sekiranya bapa salah seorang bakal pengantin telahmeninggal dunia, perbincangan akan diadakandengan saudara-mara.

• Sekiranya kedua-dua belah pihak pengantinbersetuju, mereka akan mengikat janji.

• Bakal pengantin lelaki seterusnya akan melafazkan ikatjanji bagi menyatakan persetujuan untuk mengahwinibakal pengantin perempuan.

• Seterusnya perkahwinan tersebut akan diumumkankepada orang ramai. Sebagai tanda ikatan, kedua-duapengantin akan menukar sirih pinang yang dinamakantaambuulan marrutal.

• Kemudian mereka akan membincangkan mengenai hariperkahwinan dan tentang belanja untuk pengantinperempuan, kad jemputan dan sebagainya.

• Kemudian upacara niccayam akan dilakukan danlazimnya akan dijalankan dengan bertukar-tukarkalungan bunga.

Peringkat 3 : Adat Parisam

• Adat parisam terbahagi kepada dua iaitu :

Parisam

Parisam biasa

pemberian hadiah yang dijalankan lebih awal

daripada hari perkahwinan

Udan parisam

pemberian hadiah yang dilakukan pada hari yang

samadi sebelah pagi sebelumperkahwinan dilangsungkan.

• Dalam masyarakat India, parisam umpama sebuahmajlis pertunangan.

• Adat pemberian parisam akan diadakan pada hariyang telah dipersetujui oleh kedua-dua belah pihak.

• Pihak pengantin lelaki akan menyediakan beberapajenis hantaran dalam jumlah ganjil. Hantaran iniperlu disediakan oleh wanita yang sudah bersuamisahaja dan mereka dipanggil cumanggali.

• Parisam akan dibawa ke rumah pengantinperempuan diketuai oleh bakal pengantin lelakidengan memakai pakaian tradisional masyarakatIndia. Pada masa yang sama alat muzik tradisionalseperti naatasawaram dan meelam dimainkan.

• Pihak perempuan akan menyediakan buyung yang dikenali sebagai puurana kumbum yang diletakkandi ruang tamu. Lampu minyak yang dipanggilsebagai kuttu vilakku diletakkan bersebelahanpuurana kumbum sebagai menunjukkan kurniaantuhan

• Bagi memulakan adat tersebut, upacara sembahyang akandilakukan terlebih dahulu. Kemudian bapa pengantinperempuan akan membawa parisam yang mengandungi sari dan diberi kepada anaknya.

• Pada masa yang sama pengantin perempuan menulis sesuatudengan menggunakan kunyit sebagai meminta restu daripadatuhan. Setelah itu, barulah pihak lelaki dan jemputan lain boleh melihat puurana kumbum dengan lebih dekat lagi.

• Pada hari tersebut, bakal pengantin perempuan memakai sari parisam dan dipimpin keluar oleh seorang wanita lain keruang tamu. Pada masa ini beberapa orang saudara-maraboleh mengalungkan kalungan bunga pada bakal pengantinperempuan.

• Ini dikenali sebagai orrai-maalai atau kalungan tunggal.

• Pengiring akan memberi kad jemputan kepada kedua-duapihak pengantin. Kad jemputan memainkan peranan pentingdalam perkahwinan masyarakat India. Kad jemputan inidibuat berdasarkan almanak Hindu.

• Sekiranya terdapat kesilapan, bermakna perkahwinan tidakdapat dijalankan dengan lancar. Kad jemputan yang telahdicetak disapu dengan serbuk kunyit cair sebagai lambangkeharmonian.

• Tiga upacara penting iaitu mengunjungi rumah pengantin(pen paartal ), adat ikat janji (niccayam) dan pemberianhadiah (parisam) merupakan adat yang sering dilakukan olehmasyarakat India.

• Namun begitu ada di kalangan mereka yang tidak lagimelakukan upacara tersebut untuk mengelakkan pembaziran

Peringkat 4 : Adat Mukuurtta kaal

• Adat ini dilakukan lima hari sebelum hariperkahwinan dilangsungkan. Adat mukuurtta kaalini diadakan pada hari yang baik mengikut firasatmasyarakat India.

• Untuk menjalankan adat tersebut sebatang pokokyang masih muda dan lurus akan ditebang untukdijadikan mukurtta kaal. Batang pokok tersebutberukuran dua atau tiga meter dan mempunyaililitan batang antara 20 hingga 30 sentimeter .

• Adat mendirikan mukuurtta kaal adalah sebagai menandakanperkahwinan akan dilangsungkan di rumah tersebut.

• Bahan-bahan lazim seperti sirih pinang, kum kum, kunyit dansebagainya disediakan. Ahli-ahli keluarga pengantin akanbermohon pada Tuhan supaya perkahwinan dapatdilangsungkan tanpa gangguan.

• Batang kayu diambil dan dibersihkan serta dibuang kulitnya. Lima orang perempuan yang sudah berkahwin akanmenyapukan kunyit cair dan kum kum pada batang kayutersebut dari pangkal hingga hujung.

• Kemudian hujung kayu diikat dengan daun ara atau manggamenggunakan kain berwarna merah. Kayu akan dipacaksedalam setengah meter dan bahan-bahan tadi akandimasukkan ke dalam lubang tersebut sebagai lambangkekayaan.

• Kemudian upacara sembahyang dilakukan olehpengantin beserta lima orang perempuan tersebut. Sebanyak sembilan jenis bijirin ditabur pada batangkayu dan lampu minyak dinyalakan. Pada masa yang sama pengantin berikrar akan menjaga alam sekitarsebagai lambang persahabatan dengan alam sekitar.

• Kebiasaannya adat mendirikan mukuurtta kaaldilakukan di rumah pengantin lelaki

• Thirumanan bermaksud penyatuan atau ikatan sucimelalui perkahwinan antara pasangan suami isteri agar kekal hingga ke akhir hayat. Terdapat tiga jenisperkahwinan dalam masyarakat India iaitu VaitikatThairumanam, Tamil Thairumanam dan DiyaThairumanam yang mana perkahwinan ini dijalankanadalah berlandaskan aspek suku kaum.

• Majlis perkahwinan dimulakan dengan upacaraniccayam (ikat janji) dengan memberi hadiahseperti pakaian dan lain-lain. Kad undangan disapudengan air kunyit dibawa ke kuil dalam jumlah ganjilsebagai tanda rasmi undangan perkahwinan.

Peringkat 5 : Upacara Kanggenam

• Upacara Kanggenam iaitu menanam sebatangpokok yang lurus dan disapu dengan serbuk kunyittiga hari sebelum hari perkahwinan dilangsungkan. Pengantin lelaki tidak dibenarkan keluar selama tigahari sebelum hari perkahwinan.

• Upacara perkahwinan dilakukan oleh Pedandadengan berdoa supaya pengantin hidup bahagiahingga hari tua.

• Pedanda akan menabur sembilan jenis bijirinsetelah selesai acara menyarung cincin. Pengantinlelaki akan mengalungkan thaali yang diperbuatdaripada benang yang disapu dengan kunyit danhujungnya diikat dengan seketul kunyit kepadapengantin perempuan hingga aras dada.

• Kedua – dua mempelai memberi hormat kepada ibubapa atau mertua dengan menukar dulang berisibuah-buahan dan menyapu debu suci pada dahipengantin.

• Dewan perkahwinan

• Kereta pengantin

• Ketibaan pengantin lelaki

• Sami memulakan upacara perkahwinan

Pakaian Tradisional Kaum India

• Terbahagi kepada 3 iaitu :

PAKAIAN INDIA

SARI

PUNJABIKURTA

SARI• Sari merupakan pakaian tradisional India yang mudah

dikenali di seluruh dunia.

• Sebidang kain berukuran 5 hingga 6 ela panjangdipadankan dengan kain dalam yang berwarna seakan-akan kain sari tersebut.

• Kain sari dililit pada badan dengan bahagianhujungnya yang bersulam diletak di atas bahu kiri. Kaindalam dipakai di atas atau dibawah pusat danberfungsi menyokong kain sari tersebut daripadaterlucut.

• Sari diperbuat daripada pelbagai jenis, corak danwarna kain yang sememangnya indah.

PUNJABI• Pakaian salwar kameez atau baju Punjabi, juga

popular dikalangan wanita di utara India.

• Terdiri daripada blaus panjang yang dipadankandengan seluar panjang yang longgar serta tudungkepala yang sesuai warnanya.

• Wanita India juga gemar memakai dupatta di bahumereka ketika memakai salwar kameez.

Salwar kameez Punjabi yang dimodenkan

KURTA• Kurta merupakan pakaian tradisional bagi lelaki

kaum India.

• Kemeja panjang yang sampai ke lutut yang diperbuat daripada kain kapas atau lime dan sutera.

• Pada kebiasaannya, kurta dipakai bersama salwarlonggar, seluar longgar atau seluar churidar

• Kurta pijama adalah kurta yang dipakai olehpemakainya bersama pijama yng mana kurta pijamaini kebanyakkan dipakai ketika mjlis-majlis rasmi.

• Kurta juga boleh dipakai bersama dhoti. Dhoti ialahsejenis kain berbentuk segi empat panjang yang dianggarkan sepanjang 5 meter yang dililit di sekitarpinggang dan kaki

Kurta dan kurta pijama

RUJUKAN

• http://pmr.penerangan.gov.my/index.php/budaya/1149-kebudayaan-di-malaysia.html

• http://pmr.penerangan.gov.my/index.php/budaya/1149-kebudayaan-di-malaysia.html

• http://totallydelicious.wordpress.com/2012/02/09/makanan-tradisi-kaum-india/

• http://vanillachocolate233.blogspot.com/p/perkahwinan-masyarakat-india.html

• http://pmr.penerangan.gov.my/index.php/budaya/3244-perkahwinan-masyarakat-india-.html

• http://cikguimah-lamborian.blogspot.com/2012/11/pakaian-tradisional-kaum-india-sari.html