1.0 Pengenalan

Matlamat utama pendidikan Malaysia adalah berpaksikan kepada Falsafah Pendidikan

Negara (FPN). Aspek-aspek yang mendukung matlamat pendidikan di dala FPN ialah seperti

berikut :

“Pelajaran di Malaysia ialah satu usaha berterusan ke arah lebih memperkembangkan potensi

individu secara menyeluruh dan bersepadu untuk melahirkan insan yang seimbang dan

harmonis dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani berdasarkan kepercayaan dan

kepatuhan kepada Tuhan. Usaha ini adalah bertujuan untuk melahirkan warganegara

Malaysia yang berilmu pengetahuan, berketerampilan, berakhlak mulia, bertanggungjawab

dan berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri serta memberi sumbangan terhadap

keharmonian dan kemakmuran keluarga masyarakat dan negara.”

Aspek utama yang perlu diutamakan dalam Falsafah Pendidikan Negara ialah perkembangan

individu yang bersepadu dan menyeluruh dari segi jasmani,emosi,rohani,interlek dan sosial.

Tidak dinafikan disini tanggungjawab seorang guru bukan hanya sebagai pengajar malahan

ianya perlu mencakupi setiap aspek membentukan generasi masa depan yang berilmu dan

berakhlak untuk pembangunan bangsa dan negara.

Bagi merealisasikan Falsafah Pendidkan Negara, para guru perlu sedar bahawa mereka

sebenarnya memikul satu tanggungjawab yang besar. Guru bukan saya perlu

mempertingkatkan profesionalisma mereka malahan guru juga perlu peka dengan perubahan-

perubahan yang melanda dalam dunia pendidikan masa kini. Pada amnya, guru-guru perlu

berkemahiran dan pakar dalam semua aspek dan bidang.

Guru-guru bukan sahaja memperkembangankan kemahiran dengan ilmu pengetahuan sahaja

malahan juga mencakupi disiplin, sikap dan tingkah laku untuk menjaga nama profesion

perguruan itu sendiri. Mengikut senarai yang dikeluarkan oleh Kementerian Pelajaran

Malaysia (KPM) sehingga 30 Jun 2008 seramai 118,380 guru lelaki yang berkhidmat di

sekolah rendah dan menengah manakala seramai 251,548 orang guru perempuan yang

berkhidmat di sekolah rendah dan menengah di seluruh negara. Tahun demi tahun terdapat

peningkatan jumlah guru di seluruh negara, oleh yang demikian Kementerian Pelajaran sejak

dari dahulu lagi berusaha memartabat profesion perguruan ini supaya menjadi satu profesion

yang profesional.

Laporan Suruhanjaya Diraja Mengenai Perkhidmatan Perguruan Malaysia Barat (Laporan

Aziz, 1971), mencadangkan supaya diadakan Etika Profesion Perguruan bagi pembentukan

tatasusila guru. Etika perguruan ini akan menjadi satu panduan kepada guru dalam

melaksanakan tugasan seharian sebagai guru. Keberkesaan Etika Profesion Perguruan adalah

berkait rapat dengan usaha gigih guru-guru dalam memartabatkan profesion perguruan itu

sendiri. Ini dapat dibuktikan dengan pendekatan yang digunakan oleh guru didalam

kelasmembantu mempengaruhi tingkah laku, tahap penerimaan dan kefahaman pelajar. Mutu

pengajaran yang berkesan dengan personaliti guru yang jitu sedikit sebanyak mempengaruhi

iklim tingkah laku pelajar.

2.0 Definasi Etika

Dalam era globalisasi masa kini, seseorang yang ingin berjaya dalam apa jua bidang

sekali pun perlulah mempunyai ciri-ciri seorang yang berdisiplin, bertanggungjawab,

amanah, ikhlas dan nilai-nilai murni. Nilai-nilai murni ini akan membentuk etika seseorang

individu tersebut.

Apakah maksud sebenar etika?. Perkataan etika berasal daripada Bahasa Inggeris

“ethic”. Perkataan ethic itu pula berasal daripada bahasa Greek ethos yang membawa maksud

sikap atau adat yang menentukan tingkah laku sesuatu golongan. Etika biasanya berkaitan

erat dengan perkataan moral yang merupakan istilah daripada bahasa Latin, iaitu “Mos” dan

dalam bentuk jamaknya “Mores”, yang bemaksud adat kebiasaan atau cara hidup seseorang

dengan melakukan perbuatan yang baik (kesusilaan), dan menghindari hal-hal tindakan yang

tidak sewajarnya. Etika dan moral hampir sama tetapi dalam kegiatan seharian terdapat

perbezaan, iaitu moral adalah untuk penilaian perbuatan yang dilakukan, sedangkan etika

adalah untuk pengkajian sistem nilai-nilai yang berlaku. Ia terbahagi kepada dua:

i) Normatic iaitu panduan dan peraturan yang berkaitan dengan tingkah laku yang

baik dan jahat.

ii) Matacthic iaitu yang terbahagi kepada dua : analitic yang berfungsi menganalisis

semua peraturan yang berkaitan tingkah laku baik atau jahat dan critical yang berfungsi untuk

mengkritik terhadap apa-apa yang telah dianalisis. Tujuannya ialah untuk memperkukuhkan

lagi etika. (Mustafa Haji Daud - Etika Pengurusan 1996)

Etika merupakan displin falsafah yang memberi perhatian khusus kepada penilaian

kritikal terhadap norma dan piawai yang mewajarkan kelakuan perseorangan serta antara

individu. (Abdul Rahman Md. Aroff - Teori Etika dan Amalan Moral 1999).

Mengikut pengertian Kamus Dewan (1995) terbitan Dewan Bahasa Dan Pustaka etika

bermaksud satu sistem dasar akhlak, adat atau tingkah laku atau kesusilaan. Menurut

pengertian dari sudut Islam pula , etika adalah akhlak. Ianya merujuk kepada tingkah laku

yang baik yang dituntut syarak.

Menurut sarjana barat J.L. Mackie beliau mendefinisikan etika sebagai disiplin yang

dapat menerangkan nilai baik dan buruk sesuatu perbuatan serta menyediakan garis-garis

perbezaan antara kebaikan dan keburukan seseorang. Menurut A.R. Licey dan W.L. Reese

pula mereka mendefinasikan etika sebagai kegiatan aktiviti praktikal yang melibatkan tingkah

laku, adat dan cara hidup serta aspek niat dan kecenderungan seseorang atau masyarakat

dalam melakukan sesuatu aktiviti. Menurut pandangan ahli falsafah pula, etika merujuk

kepada pengajian moral yang bertumpu kepada nilai dan kelakuan manusia.

Berikut pandangan tentang teori etika :

1. Etika Deontologi

* Berasal dari kata Yunani deon yang berarti kewajiban atau sesuai dengan prosedur.

* Menurut teori ini beberapa prinsip moral itu bersifat mengikat betapapun akibatnya

menekankan pada kewajiban manusia untuk bertindak baik.

* Tantangan dalam penerapan Deontologi adalah membedakan mana yang tugas, kewajiban,

hak, prinsip yang didahulukan.

2. Etika Teleologi

* Berasal dari kata Yunani telos yang berarti tujuan, sasaran atau hasil.

* Etika ini mengukur baik buruknya suatu tindakan berdasarkan tujuan yang mau dicapai

dengan tindakan itu atau berdasarkan konsekuensi yang ditimbulkan oleh tindakan itu.

* Tantangan yang dihadapi adalah kesulitan dalam mendapatkan seluruh informasi yang

dibutuhkan dalam mengevaluasi semua kemungkinan konsekuensi dari keputusan yang

diambil

3. Etika Keutamaan

* Etika ini mengutamakan pembangunan karakter moral pada diri setiap orang.

* Pendekatan ini berguna dalam menentukan etika individu yang bekerja dalam sebuah

komunitas profesional yang telah mengembangkan norma dan standar yang cukup baik.

Dengan lain perkataan, etika dapat didefinisikan sebagai sains moral dan prinsip-prinsip

moral.Etika menurut French dan Granrose (1995) etika adalah : "A set of normative

guidelinesdirected towards resolving conflicts of interest,so as to enhance societal well-

being". Untuk membentuk etika yang baik, tingkahlaku seseorang itu adalah penting dan

seseorang itu perlu ada panduan dan peraturan yang berkaitan dengan tingkahlaku bagi

mengawal dirinya dalam setiap tindakan yang dilakukan. Dengan berasaskan kepada etika

yang ada maka konflik terhadap keinginan boleh diselesaikan dan seterusnya meningkatkan

fungsi sosial seseorang itu.

Buchnolz (1989) pula mendefinisikan etika sebagai: "…… is a

systematicalattempt,through the use of reason,to make sense of our individual and social

moralexperience in such a way as to determined the rules that ought to governed

humanconduct and the values worth pursuing in life".Bagi memberi makna kepada

perjalanan moral sosial dan individu,perlu ada satu sistemyang boleh menggunakan alasan-

alasan dan bertindak sebagai satu panduan yang boleh memberi kebaikan kepada tingkahlaku

manusia dan seterusnya menjadi kehidupan itulebih bermakna.White (1993) pula mengatakan

etika adalah cabang falsafah yang berkaitan dengan kebaikan moral(virtue moral) dan menilai

tindakan manusia.

Etika di sini dapat disimpulkan sebagai prinsip-prinsip tingkah laku yang

bertanggungjawab yang menentukan tindakan individu yang boleh diterima daripada segi

moral. Setiap individu haruslah mempunyai etika yang dapat diterima oleh pihak masyarakat.

Ketidakseimbangan etika individu sekarang ini banyak membawa kepada gejala-gejala yang

tidak bermoral seperti rasuah, sumbang mahram dan penculikan yang semakin berleluasa

dewasa ini.

2.0 Profesion

Profesion adalah pekerjaan yang khusus di mana ia dilaksanakan oleh orang yang

berpendidikan tinggi atau berkelulusan dan latihan ikhtisas yang bermutu. Contohnya

perguruan, akuantan, peguaman, kaunseling, perubatan dan perniagaan.

2.1 Ciri-ciri Profesion

2.1.1 Perkhidmatan yang unik dan penting.

2.1.2 Banyak menggunakan keupayaan.

2.1.3 Mendapat latihan Khusus.

2.1.4 Mempunyai autonomi semasa menjalankan tugas.

2.1.5 Mementingkan mutu perkhidmatan serta dedikasi terhadap kerja.

2.1.6 Merupakan ahli kepada autonomi yang menentukan nilaitaranya.

2.1.6 Bertanggungjawab terhadap semua keputusan yang dibuatnya.

3.0 Falsafah Etika

Berdasarkan kamus Dewan, falsafah merupakan pengetahuan tentang

pengertian yang dianggap sebagai ilmu yang tertinggi yang menjadi dasar ilmu-ilmu yang

lain. Falsafah Etika berasal daripada perkataan bahasa Yunani yakni Philo ( cinta atau suka),

Sophia (hikmah), oleh yang demikian philosophia bermaksud cintakan kebijaksaan. Falsafah

merangkumi gugusan kepercayaan, sikap nilai, prinsip, etika dan praktis yang dipegang oleh

profesion tersebut.

Bidang falsafah boleh dikategorikan kepada 5 cabang yang berlainan

berdasarkan persoalan tertentu iaitu:

3.1 Metafizik

3..1.1 Bidang falsafah yang memikirkan tentang sesuatuu kewjudan

di dunia ini meliputi aspek semulajadi, manusia dan ketuhanan.

3.2 Epistemologi

3.2.1 Bidang falsafah yang memikirkan tentang ilmu pengetahuan.

3.3 Etika

3.3.1 Bidang falsafah yang memikirkan tentang persoalan moral pada

manusia seperti tindakan yang dilakukan, perbezaan tindakan

moral dan tidak bermoral serta tindakan yang betul dan salah.

3.4 Logik

3.4.1 Bidang falsafah yang mengkkaji penaakulan manusia.

3.5 Estetika

3.5.1 Bidang falsafah yang memikirkan tentang keindahan

4.0 Kod Etika Perguruan

Etika adalah suatu sistem dasar tingkah laku bagi sesuatu kumpulan manusia atau di

dalam organisasi. Setiap badan profesional di Malaysia seperti doktor, peguam dan jurutera

mempunyai kod etika masing-masing. Setiap profesion akan menetapkan nilai-nilai asas yang

perlu ditaati oleh semua insan yang menjalankan pekerjaan tersebut. Perkara ini disebut

sebagai kod etika.

Etika profesional adalah nilai-nilai atau tingkah laku murni yang harus dihayati oleh

individu-individu mengikut profesional masing-masing. Kod etika memperjelaskan

tindakan-tindakan yang betul yang perlu diikuti dan tindakan-tindakan salah yang perlu

dihindari oleh individu di dalam profesion tersebut. Kod etika bertujuan unutk mengekalkan

integriti moral sesuatu profesion. Setiap guru di dalam sektor perguruan harus mematuhi kod

etika dan tanggungjawab yang disarankan oleh Kementerian Pendidikan Malaysia iaitu:

4.1 Seorang guru tidak harus bertingkah laku begitu rupa sehingga boleh mencemarkan sifat profesionnya dan yang akan menyebabkan hilang kepercayaan orang ramai terhadap profesion perguruan.

4.2 Dia tidaklah harus bertingkah laku begitu rupa yang boleh membawa kepada jatuhnya maruah diri dan kehilangan amanah berhubung dengan kewangan.

4.3 Dalam semua hubungan dan tugas seseorang guru hendaklah menjalankannya dengan jujur.

4.4 Tangungjawab utama seseorang guru ialah terhadap murid-muridnya. Kepentingan murid-muridnya haruslah mengatasi semua kepentingan lain seperti kepentingan-kepentingan masyarakat, persatuan atau persendirian.

4.5 Dia haruslah menumpukan perhatian terhadap keperluan tiap-tiap muridnya.

4.6 Dia haruslah memberi perhatian dan pengajaran unutk semua murid tidak kira bangsa dan agama dan kepercayaaan.

4.7 Dia haruslah bertugas sebagai "pengganti ibu bapa" dalam usaha untuk membentuk tingkah laku murid-murid ke arah matlamat- matlamat yang diterima oleh masyrakat.

4.8 Dia haruslah mendidik dan mengambil tindakan secara adil terhadap semua murid tidak kira bangsa, warna, jantina, bahasa, agama, kepercayaan politik, tempat asal, asal keluarga, intelek, akademik dan status-status lain.

4.9 Dia harus mengesan dan menerima perbezaan individu dikalangan murid-muridnya dan memendu mereka memperkembangankan potensi mereka dari segi jasmani, intelek, daya cipta dan rohani.

4.10 Dia harus menghormati hak titp-tiap murid supaya maklumat-maklumat sulit mengenai diri murid-murid tidak diberitahu kepada orang atau agensi lain yang tidak berkenaan.

4.11 Dia haruslah bertingkah laku terhadap murid-muridnya sebegitu rupa yang boleh membawa jatuhnya darjat profesion perguruan.

4.12 Dia tidaklah harus mengajar sesuatu yang boleh merosakkan kepentingan murid-murid, masyarakat awam dan negara.

4.13 Dia haruslah menanamkan sikap yang baik terhadap murid-muridnya supaya mereka dapat berkembang menjadi warganegara yang taat setia dan berguna.

4.14 Dia tidaklah harus menyatakan atau membuat sesuatu yang boleh mengurangkan keyakinan diri murid-muridnya dan ibu bapa pelajar.

4.15 Dia haruslah bertingkah laku begitu rupa supaya menjadi contoh yang baik terhadap murid-murid.

4.16 Dia tidaklah harus menerima apa-apa bayaran daripada murid-muridnya untuk pelajaran atau pengajaran tambahan yang dijalankan semasa waktu sekolah atau cuti sekolah melainkan bayaran-bayaran yang disahkan.

4.17 Dia tidaklah harus mengiklankan dirinya untuk kerja-kerja tuisyen atau pengajaran persendirian.

4.18 Dia tidaklah harus memaksakan kepercayaan, keagamaan, politik persendirian terhadap murid-muridnya.

4.19 Dia tidaklah harus meminta atau menerima hadiah daripada ibu bapa murid-murid atau ahli-ahli masyarakat dalam manjalankan tugas-tugas profesionnya.

4.20 Dia tidak harus menjatuhkan nama baik guru-guru lain.

4.21 Untuk mendapatkan pekerjaan atau kenaikan pangkat dia haruslah menggunakan cara-cara yang sah sahaja ( iaitu berdasarkan kecekapan).

4.22 Dia tidaklah harus mengiklankan dirinya dengan cara membesar-besarkan namanya untuk mendapatkan sesuatu pangkat dalam profesion perguruan.

Tanggungjawab Seorang Guru

Tanggungjawab terhadap pelajar

Seorang guru mestilah mengutamakan kebajikan dan keselamatan pelajar daripada hal-hal yang lain. Guru juga mestilah bersikap adil terhadap setiap orang pelajar tanpa mengira faktor-faktor ekonomi, jasmani, mental, emosi, politik, sosial, keturunan dan agama. Guru juga mestilah mempunyai perawakan yang baik dari segi pakaian, pertuturan serta memberi contoh yang baik kepada pelajar. Guru tidak harus mengajar semata-mata untuk mendapatkan ganjaran. Guru membimbing atau mengajar pelajar tanpa mengharapkan ganjaran. Guru perlulah memelihara dan memperbaiki kecekapan ikhtisas melalui pengkajian, lawatan dan menghadiri kursus ikhtisas, persidangan, mesyuarat atau seminar supaya pengajaran mencapai mutu yang setinggi-tingginya.

Tanggungjawab terhadap rakan sejawatan dan profesion perguruan

Seorang guru mestilah mengelakkan diri daripada membuat sebarang kenyataan atau ulasan yang boleh mencemarkan nama baik seseorang guru di hadapan pelajar atau ibu bapa, atau membuat sesuatu yang boleh menjatuhkan maruah seseorang guru. beliau juga tidak patut melibatkan diri dalam kegiatan yang boleh menjejaskan kecekapan kami sebagai seorang guru serta sentiasa berusaha dengan sepenuh-penuhnya untuk menunaikan tanggungjawab yang diberikan kepadanya. Beliau juga perlu sentiasa bersedia untuk membantu rakan sejawatan terutamanya mereka yang baru menyertai profesion. Guru juga patut mengawal diri supaya tidak mencemarkan nama baik profesion serta menjadi ahli sesebuah pertubuhan guru.

Tanggungjawab terhadap masyarakat dan negara

Seseorang guru mestilah mengelakkan diri daripada menyebarkan sesuatu ajaran yang boleh mencemarkan nama baik negara ataupun yang bertentangan dengan prinsip-prinsip Rukunegara. Memupukkan sikap dalam diri pelajar dengan nilai yang membantu dan

membimbing mereka untuk menjadi warganegara yang taat setia , bertanggungjawab dan berguna, menghormati orang-orang yang lebih tua dan menghormati adanya perbezaan kebudayaan keturunan dan agama. Pelajar juga mestilah menghormati masyrakat tempat guru berkhidmat dan memenuhi segala tanggungjawab sebagai seorang penduduk negara. Berpegang kepada tingkah laku yang sopan yang diterima oleh masyarakat dan menjalani kehidupan sehari-hari dengan baik.

Tanggungjawab terhadap ibu bapa

Menghormati tanggungjawab utama ibu bapa terhadap anak-anak mereka. Guru mestilah berusaha untuk mewujudkan hubungan mesra dan kerjasama yang erat di antara institusi pendidikan dan dengan rumahtangga. Guru juga mestilah merahsiakan segala maklumat sulit dan tidak akan membocorkannya kepada sesiapa kecuali kepada mereka yang berhak mengetahuinya. Guru patut memberi maklumat kepada ibu bapa demi kepentingan anak-anak mereka, dan menggunakan maklumat yang diterima daripada ibu bapa secara teliti dan bijaksana. Mengelakkan diri daripada menggunakan atau dipengaruhi oleh kedudukan sosial dan ekonomi ibu bapa pelajar. Mengelakkan diri daripada mengeluarkan kata-kata dan melakukan sesuatu yang boleh menjejaskan kepercayaan pelajar dan ibu bapa terhadap guru.

Etika kerja Kementerian Pelajaran Malaysia

Etika kerja Kementerian Pelajaran Malaysia adalah berdasarkan prinsip-prinsip berikut:

Berdisiplin dan Beradab

Penggerak ke arah kebaikan

Niat yang betul

Perlakuan yang baik

Menghargai dan bertanggungjawab hasil

usaha organisasi

Memperkotakan apa yang dikatakan

5.0 Perbandingan Kod Etika Perguruan dengan kod etika profesion yang lain.

5.1 Kod Etika Kedoktoran

Persatuan Perubatan Dunia telah menjadikan Deklarasi Geneva pada tahun

1947sebagai etika dalam bidang perubatan iaitu :

5.1.1 Doktor berikrar dengan sesungguhnya untuk mendidikasikan hidupnya untuk

perkhidmatan kemanusiaan

5.1.2 Doktor akan memberikan penghormatan kepada guru dan rasa terhutang budi

kepada mereka.

5.1.3 Doktor akan melaksanakan professionnya dengan ikhlas dan berintegrasi.

5.1.4 Kesihatan pesakit adalah keutamaan.

5.1.5 Doktor akan memelihara rahsia yang diamanahkan

5.1.6 Doktor akan mengekalkan sedaya upaya dalam kekuasaan integriti dantradisi

professional perubatan

5.1.7 Sahabat adalah saudara

5.1.8 Doktor tidak akan membenarkan pertimbangan agama, kerakyatan,keturunan,

parti politik atau kedudukan sosial mempengaruhi tanggungjawabterhadap

pesakit.

5.1.9 Doktor akan mengekalkan integriti kehidupan manusia sejak awal walaupundi

bawah ancaman dan tidak akan menggunakan pengetahuan

peribatanbertentangan dengan undang-undang kemanusian.

5.1.10 Doktor melakukan janji ini dengan penuh ikhlas, bebas dan integriti.

Hasil Deklarasi Geneva pada tahun1947 tersebut akhirnya dijadikan sebagaiasas

kepada penggubalan kod etika perubatan dunia. Sebanyak enam kod etikaperubatan

yang diteripakai secara menyeluruh dalam bidang perubatan iaitu :

5.2.1 Seorang doktor mestilah mengekalkan standard (tahap pencapaian) yangtinggi

dalam tingkah laku professional

5.2.2 Seseorang doktor mestilah melaksanakan profesionalnya tanpa

dipengaruhioleh motif untuk mencari untung

5.2.3 Berikut ini dikira sebagai tindakan beretika:

5.2.3.1 Sebarang iklan peribadi kecuali yang diluluskan oleh kod etika

5.2.3.2 Perubatan kebangsaan bersubahat dengan sebarang

bentukperkhidmatan perubatan di mana doktor tidak

mempunyaikebebasan profesionalnya.

5.2.3.3 Menerima sebarang wang yang dikenakan kepada pesakit selaindari

bayaran profesional perubatan yang sebenarnya walaupundengan

pengetahuan pesakit

5.2.4 Sebarang tindakan atau nasihat yang boleh melemahkan rangsangan fizikaldan

mental manusia hanya boleh dilakukan untuk kepentingan pesakit.

5.2.5 Seorang doktor dinasihatkan supaya lebih berhati-hati dalam

menggunakanpenemuan baru atau teknik-teknik rawatan baru.

5.2.6 Seorang doktor diberikan kebenaran atau kuasa terhadap bidang

kepakaransahaja.

Seorang doktor mengutamakan kesihatan pesakit manakala seorang guru akan

mengutamakan pembelajaran terhadap pelajar mereka. Seorang dotor mempunyai

sikap untuk menyelamatkan nyawa pesakit dan mendedikasikan sepenuh tumpuan dan

segala sumber ilmu pengetahuan kepada pesakit manakala seorang guru mempunyai

sikap untuk mendidik pelajar untuk menjadi insan yang berguna di masa akan datang.

Seorang doktor juga mempunyai persamaan dengan seorang guru daripada

aspek melayani rakan sejawatnya. Seorang dockor berkewajipan melayani rakan

sejawatnya sepertimana ia mengharapkan layanan yang sama dengan orang lain.

Walau bagaimanapun, seorang doktor tidak boleh mengambil pesakit daripada rakan-

rakan doktor yang lain. Ini amat berbeza daripada bidang perguruan, di mana tiada

perebutan pelajar antara guru dan tiada isu guru mengambil pelajar guru yang lain,

malah guru-guru bekerjasama dalam mendidik pelajar.

6.0 Etika kerja di Jepun.

Konsep 5S mula diperkenal di negara Jepun pada awal tahun 1980an. Tujuannya

menjadikan tempat kerja selesa dan kemas. Kejayaan pelaksanaan Program 5S di negara itu,

terutama dalam sektor perindustrian, telah membawa kepada penggunaannya secara meluas

di seluruh dunia pada hari ini. Di Malaysia, konsep itu mula diperkenal pertengahan tahun

1980an dan telah dipraktikkan dalam sektor swasta terutama syarikat-syarikat multi-nasional.

Program 5S adalah usaha keseluruhan organisasi bagi menjadikan tempat kerja bersih,

tersusun, bersistem dan lebih produktif. Melalui amalan 5S, kita akan membina disiplin dan

etika kerja yang baik di kalangan warga kerja yang akan menghasilkan prestasi kerja yang

lebih baik, kerja berkualiti, memupuk semangat berpasukan dan tolong-menolong yang

tinggi. 5S ialah lima perkataan Jepun iaitu Seiri, Seiton, Seiso, Seiketsu dan Shisuke.

6.1 Seiri-部屋の中のゴミとは無関係の職場で材料投

heya no naka no gomi to wa mukankei no shokuba de zairyō tō

Kerapian - Membuang semua sampah dan bahan-bahan yang tidak berkaitan di

tempat kerja

Tidiness - Throw away all rubbish and unrelated materials in the workplace

· Kenalpasti dan mengasingkan barang yang tidak perlu untuk pelupusan dan merekod

(jika perlu).

· Melakukan aktiviti sisih secara berterusan mengikut keperluan.

6.2 Seiton-迅速な検索とストレージのための適切な場所に設定するすべての

jinsoku na kensaku to sutorēji no tame no tekisetsu na basho ni settei suru subete no

Ketertiban - Letak segala sesuatu di tempat yang mudah diambil dan disimpan

Orderliness - Set everything in proper place for quick retrieval and storage

· Menyusun dan menyimpan barang dengan kemas supaya mudah diambil dan

disimpan semula.

· Tempat simpanan boleh diambil oleh semua kakitangan di tempat yang mudah

dilihat dan dikesan.

· Barang atau dokumen yang kerap digunakan diletak dekat/berhampiran dengan

tempat yang mudah dicapai.

· Semua barang dan tempatnya mesti ditunjuk dengan label yang jelas.

· Gunakan warna label bagi mendapatkan keceriaan.

6.3. Seiso - クリーンな職場では誰でも用務員する必要があります

kurīn na shokuba de wa dare demo yōmuin suru hitsuyō ga ari masu

Kebersihan - Bersihkan tempat kerja; setiap orang harus menjadi seorang petugas

kebersihan

Cleanliness - Clean the workplace; everyone should be a janitor

· Bentuk tugas pencucian dan mengemas mengikut kumpulan.

· Amalkan Seiso 5-10 minit setiap hari.

· Patuhi jadual mencuci dan memeriksa peralatan dan keselamatan bagi menwujudkan

tempat kerja yang selesa dan selamat.

· Mempamerkan peta kawasan pembersihan dan tugasan.

· Menggabungkan aktiviti sapu,kilatkan, semak dan betulkan.

· Buat dengan kerjasama semua kakitangan.

· Galakkan kawan sekerja memberi idea kreatif untuk penambahbaikan tempat kerja

yang produktif

· Anjurkan gotong royong 2 kali setahun.

6.4 Seiketsu - 清潔さを維持するのを標準化する方法

seiketsu sa wo iji suru no wo hyōjun ka suru hōhō

Pemiawaian - Standardkan cara menjaga kebersihan

Standardization- Standardize the way of maintaining cleanliness

· Bila mengulangi tiga konsep di atas iaitu Sisih-Susun-Sapu,tempat kerja akan

menjadi bersih dan tersusun.

· Melihat kepada perkara-perkara yang tidak normal atau ''abnormality".

· Peraturan yang boleh dipatuhi oleh semua kakitangan diwujudkan.

6.5 Shitsuke - 練習'5 S'を毎日 - 人生のその方法を、これまた'約束'を意味します

renshū '5 S'wo mainichi - jinsei no sono hōhō wo , kore mata 'yakusoku 'wo imi shi

masu

Disiplin - Amalan 'Lima S' setiap hari - menjadikannya sebuah cara hidup; ia juga

bererti 'komitmen'

Discipline- Practice 'Five S' daily - make it a way of life; this also means

'commitment'

· Mematuhi setiap peraturan, standard, peringatan yang diwujudkan.

· Latihan dan perkongsian berterusan.

· Wujudkan semangat berpasukan.

Amalan 5S meliputi pengetahuan teknikal, praktikal, logik untuk menghasilkan teknik

yang paling berkesan bagi mewujudkan budaya peningkatan secara berterusan atau dikenali

sebagai Kaizen dalam Bahasa Jepun.

Objektif utama Program 5S.

7.0 Isu-isu dalam pendidikan

7.1 Lulusan Ijazah Sarjana Muda Pendidikan (ISMP) dari Universiti Tempatan yang tidak mendapat tempat di Sekolah.

Ribuan graduan ijazah sarjana muda pendidikan (ISMP) kini seolah-olah

terperangkap dalam dunia pengangguran apabila gagal ditempatkan sebagai guru dan

dalam masa sama sukar diterima di sektor swasta. Penyelaras Gabungan Graduan

ISMP Malaysia (GGIM) Abdul Rahman Usman (bawah) berkata, masalah itu

berpunca daripada penempatan mereka sebagai Guru Sandaran Terlatih (GST) masih

belum diumumkan. Graduan ISMP mempunyai latihan khusus dalam pendidikan yang

menjadikan mereka sukar diterima di pasaran kerja dan tiada pilihan selain menjadi

guru.

Graduan ISMP ini telah ditolak mentah-mentah permohonan pekerjaan di

sector swasta atas alasan tidak kekal lama dan mengambil hak graduan bidang lain.

Memberi kesedaran tentang kepentingan dan

faedah pelaksanaan Program Amalan 5S.

Membina budaya

kaizen di tempat kerja.

Membina kerjasama melalui penyertaan semua.

Membina amalan

kepimpinan pengurus dan

penyelia.

Pada penghujung tahun lepas, Timbalan Menteri Pelajaran, Dr. Mohd. Puad Zarkashi

berkata, Kira-kira 5,000 graduan Ijazah Sarjana Muda Pendidikan (ISMP) dari

institusi pengajian tinggi awam (IPTA) tempatan akan dilantik sebagai guru di

sekolah menengah mulai Januari 2012, daripada jumlah itu seramai 3,894 graduan

ISMP telah pun ditemu duga oleh Suruhanjaya Perkhidmatan Pelajaran (SPP) bagi

tujuan berkenaan. Beliau juga menafikan graduan ISMP dianaktirikan dalam

pemilihan guru kerana ia dibuat berdasarkan kelayakan dan opsyen bersesuaian.

Bakal guru seharusnya bersabar dalam menghadapi cabaran dan tidak cepat melatah

dengan isu-isu perguruan masa ini. Bidang perguruan adalah bidang yang mencabar,

bakal guru seharusnya menyiapkan diri untuk menghadapi cabaran-cabaran seorang

guru. Kelewatan penempatan graduan ISMP adalah kerana bilangan graduan ISMP

terlalu ramai dan mereka terpaksa menunggu giliran untuk dipanggil temuduga oleh

Suruhanjaya Perkhidmatan Pelajaran (SPP).

7.2 Pelaksanaan Kurikulum Standard Sekolah Rendah (KSSR)

KURIKULUM Standard Sekolah Rendah (KSSR) diperkenalkan sebagai usaha

menyusun semula dan menambah baik kurikulum sedia ada bagi memastikan murid

dibekalkan dengan pengetahuan, kemahiran dan nilai relevan untuk memenuhi

keperluan semasa serta menghadapi cabaran abad ke-21.

Pelaksanaan KSSR menggantikan Kurikulum Baru Sekolah Rendah (KBSR) bermula

sesi persekolahan Januari lalu bertujuan meningkatkan minat murid terhadap mata

pelajaran bahasa Inggeris.

KSSR digubal dalam pernyataan standard terdiri daripada standard kandungan dan

pembelajaran yang perlu dicapai murid dalam satu tahap persekolahan.

Standard Kandungan ialah penyataan spesifik mengenai perkara murid patut ketahui

dan boleh lakukan dalam tempoh persekolahan merangkumi aspek pengetahuan,

kemahiran dan nilai, manakala Standard Pembelajaran ialah penetapan kriteria atau

petunjuk kualiti pembelajaran dan pencapaian yang boleh diukur bagi setiap standard

kandungan.

KSSR adalah reka bentuk kurikulum berasaskan 6 tunjang iaitu Komunikasi;

Kerohanian, Sikap dan Nilai; Kemanusiaan, Perkembangan Fizikal dan Estetika;

Sains dan Teknologi serta Keterampilan Diri.

KSSR menggunakan Elemen Kreativiti dan Inovasi, Keusahawanan dan Teknologi

Maklumat dan Komunikasi (TMK) secara eksplisit dengan memfokuskan kepada 4M

(Membaca, Menulis, Mengira dan Menaakul).

KBSR adalah reka bentuk kurikulum berasaskan tiga bidang iaitu Komunikasi;

Manusia dan Alam Kelilingnya dan Perkembangan Diri Individu. Kaedah ini

menggunakan Elemen Kemahiran Berfikir Secara Kritis dan Kreatif dengan fokus

kepada 3M (Membaca, Menulis dan Mengira). Kurikulum baru ini diharapkan dapat

membangunkan modal insan yang seimbang serta membangunkan akal, hati dan jiwa

manusia khususnya remaja bagi menghadapi dan melengkapkan diri ke arah negara

maju.

8.0 Kesimpulan

Etika membentuk satu tingkah laku yang positif dan mampu memperbaiki potensi

sesetengah individu pada satu-satu masa. Sekiranya prinsip dan disiplin sering kali diikuti

ianya membantu individu berkenaan melangkah lebih jauh tidak kira dalam apa jua bidang

sekali pun. Etika kerja yang digariskan bukan untuk membebankan individu, ianya

membantu setiap individu dalam bidang tertentu untuk lebih komited dan memupuk

akautebiliti dalam menjalankan sesuatu kerja yang dijalankan. Ini dapat dihuraikan dengan

adanya Kod Etika Perguruan, kod ini bukan untuk membebankan guru-guru malahan ianya

menjadi satu kayu ukur bagi guru-guru memperbaiki tatasusila dan tingah laku sebagai

penjawat awam.

Etika kerja diwujudkan adalah untuk mengawal tingkahlaku para profesional supaya mereka

dapat menggunakan segala pengetahuan, kepakaran dan kemahiran yang ada untuk kebaikan

semua pihak. Ini tidak dinafikan bahawa etika kerja professional memainkan peranan yang

amat penting untuk menjadikan masyarakat yang beretika dan berjaya. Namun etika kerja ini

perlu mempunyai mekanisma yang tersendiri bagi mengawal tingkah laku individu

yang banyak dipengaruhi oleh faktor-faktor kendiri, persekitaran dan sebagainya.

Etika ini juga perlu bertitik tolak dengan konsep pendidikan yang dijalankan di rumah, di

sekolah ataupun pusat pengajian tinggi. Corak pendidikan dan pendekatan yang digunakan

dapat mempengaruhi individu lebih beretika dan bertanggungjawab dalam tugasan yang

diberikan. Pendidikan perlulah menjadi satu wadah pembentukan modal insan bagi

melahirkan generasi yang bermoral dan beretika. Ajaran agama juga penting dan ianya antara

tunjang utama pembentukan individu yang berjaya dan cemerlang. Masalah-masalah

yang tidak bermoral seperti gejala rasuah dapat diatasi dengan pendedahan yang tepat dan

betul tentang tingkah laku yang tidak bermoral. Hilang akauntebiliti dan intergriti dalam

organisasi juga menyumbang kepada permasalahan etika. Kerjasama dan kerja berpasukan

hendaklah dipupuk dalam organisasi bagi memupuk satu budaya kerja yang komprehensif

dan berdaya saing antara satu sama lain. Sikap mementingkan diri sendiri haruslah dibuang

dan hindakan bagi menjaga nama baik organisasi dan masyarakat amnya. Pelakuan yang

tidak bermoral yang ditunjukkan contohnya rasuah ini perlu dihakis supaya ianya tidak

merebak kepada generasi akan datang.

Kepentingan etika ini kini menjadi penting dan perlu difahami dan dipelajari oleh setiap

individu. Masyarakat kini sudah peka dan perihatin tentang permasalahan yang berlaku

melibatkan etika dan perbuatan yang tidak bermoral. “Tepuk dada tanyalah selera atau tepuk

dada tanyalah iman” ini semuanya tertakluk kepada induvidu itu sendiri. Panduan dan

prinsip-prinsip tentang etika telah digariskan dan dirangka, sekiranya individu berkenaan

tidak berubah ini bermakna kod etika yang dirangka hanya sekadar diatas kertas sahaja dan

ianya tidak diperakui oleh setiap individu.Bertepatanlah dengan Firman Allah “ Aku tidak

mengubah sesuatu kaum itu, sekiranya kaum itu tidak mengubah dirinya sendiri”. Ini

bermakna setiap individu perlu mengubah paradigma untuk menjadikan diri seorang yang

beretika, bermoral, berilmu dan beramal.