definisi dan fungsi kesusasteraan

8/12/2019 DEFINISI DAN FUNGSI KESUSASTERAAN

1/12

1

FAKULTI BAHASA DAN KOMUNIKASI

SEMESTER 1, SESI 2011/2012

KESUSASTERAAN DAN KEBUDAYAAN MELAYU

(BMS3013)

TAJUK TUGASAN:

DEFINISI DAN FUNGSI KESUSASTERAAN

KUMPULAN B

OLEH:

TINARENU A/P MUNIVIRAN

D20111047540

PENSYARAH:

DR.ADENAN AYOB

TARIKH DIHANTAR:

25 NOVEMBER 2011


2/12

2

Isi Kandungan

Topik Muka Surat

Penghargaan 1

1.0Definisi Kesusasteraan 2-52.0Fungsi Kesusasteraan 5-93.0Kesimpulan 9

Bibliografi 10


3/12

3

Penghargaan

Pertama kali syukur kepada Tuhan yang maha esa kerana dengan limpah dan

kurnia-Nya dapat saya menyiapkan tugasan individu saya ini. Terima kasih yang

tidak terhingga juga disampaikan kepada semua individu yang telah membantu saya

melaksanakan kerja saya ini secara langsung atau pun tidak langsung..

Terima kasih yang tidak terhingga kepada Dr. Adenan Ayob selaku pensyarah

kursus Kesusasteraan dan Kebudayaan (BMS 3013), ini atas bimbingan dan tunjuk

ajar beliau kepada saya. Buat semua kawan-kawan saya juga ingin mengucapkan

terima kasih atas sokongan dan dorongan sehingga saya dapat menyiapkan tugasan

saya ini. Saya juga ingin memohon sejuta kemaafan sekiranya terdapat kesilapan dan

kekurangan dalam tugasan saya ini dan segala kekurangan harap dimaafkan.

Sekian, terima kasih.


4/12

4

1.0 Definisi Kesusasteraan

Kesusasteraan berasal daripada cantuman kata su dan

sastra dalam bahasa Sanskrit. Kemudian diberi apitan ke.anuntuk membentuk kata nama. Maksudnya yang dinyatakan adalah

seperti berikut;

a) Subaik, indah, cantik, seni, dan berguna.b) Sastra karya (lisan/bertulis) atau buku.c) Susastrakarya yang indah dan berguna.d) Kesusasteraansemua bentuk karya bernilai seni dan berguna.

Pengertian tentang maksud kesusasteraan juga telah diutarakan

oleh beberapa tokoh sastera. Antaranya ialah J.S.Badudu yang

menyatakan bahawa sastera harus ditinjau dari dua segi iaitu dari

segi bahasa dan dari segi isinya. Menurut Hashim

Kamus Dewan Edisi Ketiga mentakrifkan kesusasteraan sebagai

hasil seni (karya tulisan) dalam bentuk prosa atau puisi yang

mempunyai ciri-ciri keistimewaan yang tertentu.

Kesusasteraan adalah suatu bentuk ciptaan seni yang disampaikan

melalui bahasa. Perkataan kesusasteraan terbentuk daripada bahasa

Sanskrit iaitu susastera yang bermaksud huruf atau buku yang indah.

Menurut M.K Danziger dan W.S Johnson (1983:2), mereka

berpendapat bahawa kesusasteraan merupakan seni yang

menggunakan kata-kata tanpa memperhitungkan persoalan sama ada

kata-kata itu tertulis (tulisan) atau sekadar diucapkan melalui

percakapan (lisan).

Oleh itu, sastera boleh diertikan sebagai alat untuk mengajar atau

panduan untuk memberi arahan. Untuk mengatakan bahawa

kesusasteraan mempunyai tempat yang istimewa dalam perkembangan

kehidupan seorang kanak-kanak atau pelajar adalah suatu pernyataan

yang tidak menerangkan sesuatu dengan sewajarnya. Sedangkan


5/12

5

kesusasteraan itu jika dibaca beramai-ramai dengan suara yang kuat

dalam suatu suasana yang meriah dan kena pada masanya dapat

menjadi suatu cara yang membolehkan seorang pembaca itu

mempelajari dunia mereka sendiri.

Istilah kesusasteraan ini digunakan dengan pendekatan yang luas

iaitu meliputi segala hasil penciptaan yang menggunakan alat

pertuturan atau bahasa dan tulisan sebagai alat penyampaiannya.

Kesusasteraan atausasteradigunakan seiringan dengan maksud yang

sama iaitu hasil-hasil penulisan walaupun asalnya kata dasar sastera

dalam bahasa Sanskrit merujuk pada tulisan-tulisan yang

mengandungi pengajaran, arahan, atau petunjuk cara bagaimana

sesuatu patut dilakukan.

Istilah kesusasteraan membawa maksud keindahan iaitu

keindahan bahasa yang asalnya tertera dalam istilah Sanskrit,

susastra, digantikan sahaja dengan istilah teks. Dengan demikian,

makna yang difahami untuk kesusasteraandi sini adalah selari dengan

definisi yang diberikan olehIsmail Hussein:

Literature in the Malay or Nusantara concepts include

everything that uses words or languages in a creative way, creative

in a broad sense. There is no boundary between mythical fiction and

a historical description for example, and there is sometimes no

boundary between an enumeration of the adat law with a love

poem.

Muhammad Hj Salleh (1995) kesusasteraan merujuk pada karya-

karya lisan serta juga tulisan yang membawa unsur-unsur cereka dan

disampaikan melalui bahasa dan berbagai-bagai perkataan. Sebelum

itu, pada zaman sebelum negara mencapai kemerdekaan, seorang

pendeta Bahasa Melayu yang dikenali sebagai Za'ba telah

mendefinisikan kesusasteraan itu sebagai persuratan atau karangan.Pengertian seperti ini tentulah tidak mencukupi makna sebenar


6/12

6

kesusasteraan yang ada pada masa kini. Ali Ahmad (1994)

mengatakan bahawa secara kasarnya sahaja definisi sedemikian dapat

diterima, tetapi pemerhatian yang lebih tepat masih diperlukan.

Ali Ahmad (1994) telah membuka ruang yang luas dan segar

dalam mencari maksud kesusasteraan melalui tulisannya definisi

kesusasteraan di dalam buku Pengantar Pengajian Kesusasteraan

(DBP). Perkara utama yang dikaitkan dengan kesusasteraan ialah

kehalusan atau estetika dan bahasa. Sesungguhnya kesusasteraan itu

adalah kehalusan penciptanya dan keinginan pembacanya mencari

kehalusan itu. Kesusasteraan juga adalah keindahan bahasa yang

muncul dari proses penciptaannya. Menurut Ali Ahmad keindahan

penggunaan bahasalah yang menjadi asas bagi wujudnya hasil

kesusasteraan.

Kesusasteraan dapat diklasifikasikan kepada dua aspek iaitu

sastera dan bukan sastera. Perbezaan antara bahasa sastera dan bahasa

bukan sastera adalah seperti yang berikut:

Bahasa Sastera Bahasa Bukan Sastera

Sajak tentang bungakemboja.

Peneranganmengenai bunga

kemboja.

Novel yangmengisahkan

pemgembaraan dengan

kereta api.

Jadual perjalanankereta api.

Cerita mata-matagelap.

Berita jenayah.


7/12

7

Ciptaan sastera berbeza dengan hasil ciptaan-ciptaan seni yang

lain. Ia menggunakan bahasa sebagai alat penyampaiannya. Melalui

bahasa, keindahan kesusasteraan dapat dirasakan oleh pembacanya.

Dengan bahasa juga mereka dapat menggarap isi dan tujuan sambil

menghayati segala pengalaman dan perasaan yang tercurah.

Terdapat beberapa unsur dalam kesusasteraan. Hashim Awang

mengelaskan unsur-unsur dalam kesusasteraan kepada empat aspek

iaitu intelek, emosi, imaginasi, dan teknik. Aspek intelek dalam

kesusasteraan menimbulkan satu-satu fikiran yang tinggi dan menarik

dalam sesebuah karya sastera. Aspek emosi pula membezakan di

antara karya sastera dan bukan sastera. Dari aspek imaginasi pula,

pengarang melihat ketajaman daya penglihatan dan pengamatan

terhadap sesuatu benda dan peristiwa. Manakala aspek teknik pula,

memperlihatkan cara pengarang menyusun peristiwa di dalam cerita,

memilih kata-kata, mengatur rangkap-rangkap dalam sajaknya,

meletakkan agenda-agenda dalam lakonan dan lain-lain.

2.0 Fungsi Kesusasteraan

Karya-karya kesusasteraan dihasilkan oleh pengarangnya

bertujuan untuk dinikmati dan dihayati oleh khalayak. Khalayak adalah

masyarakat yang menggunakan hasil-hasil kesusasteraan tersebut yang

berhubung secara langsung dengan pengarang. Bagi seseorang

pengarang, amat perlu baginya untuk mengetahui jenis karya yang

diperlukan oleh khalayak kerana pengetahuan pengarang akan

menentukan apa yang dihasilkannya itu diterima atau tidak oleh

khalayak. Dengan kata lain, pengetahuan pengarang itu merangkumi

tujuan-tujuan khalayak menikmati dan menghayati karyanya dan

sejauh manakah karya itu memberikan fungsi yang tertentu kepada

khalayak.


8/12

8

Sarjana kesusasteraan menyimpulkan bahawa sekurang-kurangnya

kesusasteraan mempunyai beberapa fungsi yang jelas. Salah satunya

ialah kesusasteraan berfungsi sebagai alat pendidikan. Memang tidak

dapat dinafikan bahawa karya-karya kesusasteraan sebenarnya sarat

dengan unsur pendidikan, pengajaran dan didaktik. Pengarang-

pengarang yang menghasilkan sesuatu karya sastera merupakan

sekumpulan manusia yang telah menimba banyak pengalaman.

Pengalaman-pengalaman para pengarang ini diterjemahkan melalui

kisah-kisah yang ditulis oleh mereka yang di dalamnya merangkumi

pelbagai bidang ilmu seperti ekonomi, politik dan agama. Pengalaman

mereka ini dijadikan sebagai prosa atau puisi dan diadunkan dengan

unsur-unsur pengajaran, moral, atau ilmu pengetahuan yang tinggi

nilainya. Apabila khalayak menikmati karya-karya mereka secara tidak

langsung unsur pengajaran atau ilmu pengetahuan itu diserap oleh

pembaca dan boleh membentuk personaliti pembaca ke arah kebaikan.

Kebanyakkan karya-karya sastera yang memberi pengajaran dan

pendidikan kepada para pembaca adalah cerita dan cerpen.

Selain itu, kesusasteraan juga berfungsi sebagai pemberi

kepuasan estetik. Dalam bahasa Melayu, estetik juga disebut sebagai

estetika. Ia diambil daripada perkataan bahasa Inggeris aesthetic.

Orang Inggeris juga sebenarnya telah meminjam perkataan tersebut

daripada budaya Greek, aisthanesthaiyang boleh diertikan sebagai

topreceive.Bernard Bosanquet menyatakan bahawa estetik adalah

falsafah keindahan yang sudah bermula sejak zaman Greek, yang

dimulai oleh Socrates. Di dalam ensiklopedia, laman web Wikipedia

mengatakan bahawa estetik merupakan kajian deria atau nilai deria

emosi ataupun timbangan sentimen dan cita rasa. Estetik merupakan

subdisiplin aksiologi, sesuatu cabang falsafah dan sering dikaitkan

dengan falsafah seni. Hashim Awang mendefinisikan estetik dalam

Glosari Mini Kesusasteraansebagai Kajian atau sains tentang

keindahan dalam sastera atau seni lainnya. Dengan makusd ringkas di

atas, dapat dibuat kesimpulan bahawa kepuasan estetik adalah satubentuk perasaan indah yang muncul sama ada dalam diri penulis


9/12

9

ataupun pembaca. Penulis cerita akan merasa tenteram dan damai

apabila mampu menghasilkan sesuatu cerita yang dapat menyentuh

perasaannya dan juga pembaca dari segi isi ceritanya mahupun aspek-

aspek lain penulisannya. Bagi pembaca pula, dengan membaca karya

yang mempamerkan keindahan akan merasa satu kepuasan yang tidak

dapat digambarkan dalam dirinya.

Kesusasteraan sebagai bahan hiburanmemang tidak dapat

dinafikan lagi. Pengarang menghasilkan karya-karya sastera berbentuk

hiburan supaya dapat menarik minat para pembaca. Zaman sebelum

perkembangan teknologi, karya-karya sastera seperti seloka, syair dan

gurindam dijadikan sebagai pengisi masa lapang dan alat hiburan

dalam kalangan masyarakat Melayu. Hasil kesusasteraan dikatakan

dapat memberikan ketenangan dan kerehatan fikiran. Ia juga dianggap

dapat memenuhi kepuasan intelektual melalui permainan fikiran dalam

bentuk animasi dan rekaan.

Sastera juga berperanan sebagai alat perhubungan dan

komunikasi. Sastera menjadi alat perhubungan yang paling istimewa

dalam menyampaikan hajat. Jika ditinjau pada adat perkahwinan

masyarakat Melayu yang diamalkan pada masa dahulu, sudah pastinya

salah satu karya sastera sering digunakan iaitu, pantun. Masyarakat

Melayu menggunakan pantun untuk tujuan merisik. Kaum keluarga

pihak lelaki akan memulakan adat berpantun kepada kaum keluarga

pihak perempuan. Adat berpantun antara kedua-dua belah pihak

keluarga tersebut akan berlaku secara bertimbal balas. Bukan itu

sahaja, fungsi sastera yang berperanan sebagai alat perhubungan dan

komunikasi juga digunakan oleh golongan bangsawan di istana.

Penyampaian sesuatu maklumat atau berita disampaikan melalui karya

sastera kepada golongan diraja. Di sini, ternyata memperlihatkan

bagaimana sastera berfungsi sebagai alat perhubungan dan

komunikasi.


10/12

10

Kesusasteraan juga berfungsi sebagai satu cabang seni.

Seseorang berpeluang untuk menonjolkan bakatnya melalui hasil

penulisan pelbagai bentuk karya sastera tidak terkira sama ada pantun,

sajak, syair, cerpen dan sebagainya kepada para pembaca iaitu

masyarakat umum. Penghasil karya atau pengarang boleh

menyuarakan pendapat, pemikiran, emosi mereka sama ada gembira,

sedih dan sebagainya melalui karya-karya sastera. Antara karya

sastera yang sering menjadi medium bagi menyampaikan sesuatu ialah

syair, sajak dan gurindam.

Selain itu, kesusasteraan juga berfungsi sebagai alat untuk

mengkritik. Tujuan pengkritikan ini diaplikasikan adalah untuk

menimbulkan rasa kesedaran dan menginsafkan para pembaca. Pada

kebiasaannya, kritikan atau sindiran digunakan dalam cerpen dan syair.

Sebagai contoh, dalam syair Si Tenggangyang mengkritik golongan

remaja supaya tidak menderhakai ibu kandung masing-masing

walaupun telah mencapai kejayaan ataupun mendapat kekayaan.

Kesusasteraan juga menjadi tonggak kepada sejarah zaman

silam. Hal ini terbukti melalui sesebuah karya yang bersifat sastera.

Sesebuah karya sastera yang berbentuk sejarah membawa contoh dan

teladan daripada zaman silam kepada generasi terkemudian. Perjalanan

dan pengalaman sejarah manusia atau masyarakat berkenaan

diturunkan dalam bentuk penulisan sejarah agar apa yang telah

berlaku pada zaman dahulu itu diketahui oleh orang-orang

terkemudian.

Di samping itu, kesusasteraan juga berperanan sebagai alat

pantang larang, adat dan peraturan. Seperti yang kita ketahui

masyarakat Melayu sememangnya berpegang kuat dan lebih terikat

dengan pelbagai peraturan, adat istiadat serta pantang-larang mereka.

Dengan ini, karya-karya kesusasteraan digunakan untuk

memperlihatkan adat dan peraturan kepada masyarakat umum. Padakebiasaannya, fungsi ini digunakan dalam pepatah, bidalan,


11/12

11

perumpanaan dan lain-lain. Sebagai contoh, ungkapan yang digunakan

ialah biar mati anak, jangan mati adat, hidup dikandung adat, mati

dikandung tanah, dan lain-lain.

3.0 Kesimpulan

Jadi jelaslah terbukti bahawa kesusasteraan membawa banyak

fungsinya yang tersendiri. Kefungsiaan tersebut membawa

kemanfaataan yang tidak ternilai. Kesusasteraan merupakan fitrahmanusia sebagai makhluk sempurna. Karya kesusasteraan bersifat

khusus dan menggambarkan individu dalam sesuatu daerah budaya

tertentu. Karya kesusasteraan boleh mendebarkan dan mengharukan

hati pembaca, pendengar dan penonton. Cita rasa seni seperti seni

suara, seni bunyi, seni corak, seni bina, seni rupa, seni halus, dan

sebagainya yang mengarahkan manusia ke dalam haluan hidup

masing-masing


12/12

12

BIBLIOGRAFI

Definisi Kesusasteraan. Dimuat turun daripada:

http://bahasamelayunisenu/2010/12/definisi-kesusasteraan.html.

Ismail Hussein, (1974). The study of traditional Malay Literature

With a SelectedBibliography. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa

dan Pustaka, hlm 12.

Kamus Dewan Edisi Ketiga, (1994). Dewan Bahasa dan Pustaka:

Kuala Lumpur.

Siti Hawa Haji Salleh, (1997). Kesusasteraan Melayu Abad

Kesembilan: Kuala Lumpur.

Siti Aisah Murad, (2010). Kesusasteraan Melayu Moden, 1970-1979:

Dewan Bahasa dan Pustaka: Kuala Lumpur.
http://bahasamelayunisenu/2010/12/definisi-kesusasteraan.htmlhttp://bahasamelayunisenu/2010/12/definisi-kesusasteraan.htmlhttp://bahasamelayunisenu/2010/12/definisi-kesusasteraan.html

definisi dan fungsi kesusasteraan

Documents