contoh tesis pandangan sosiologi terhadap pendidikan sebagai alat perpaduan dan penyebaran ideologi

8/18/2019 contoh tesis PANDANGAN SOSIOLOGI TERHADAP PENDIDIKAN SEBAGAI ALAT PERPADUAN DAN PENYEBARAN IDEOLOGI

1/13

1.5 PANDANGAN SOSIOLOGI TERHADAP PENDIDIKAN SEBAGAI

ALAT PERPADUAN DAN PENYEBARAN IDEOLOGI

1.5.1 Perpaduan Negara

Perpaduan negara ialah penyatuan secara fizikal antara negeri-negeri dan

anggota masyarakat seluruh Malaysia manakala Integrasi Nasional pula adalah satu

konsep yg lebih luas iaitu proses penyatuan antara kelompok-kelompok yg berbeza

latar belakang, menjadi satu entiti yg terikat oleh norma dan nilai serta kepentingan

bersama. Ia adalah hasil ikatan batin dan akhirnya berlaku perkongsian pemikiran dan

hati antara etnik/kaum.

Idealogi merupakan sistem kepercayaan yang menjadi asas kepada tingkah

laku seseorang. Pada lazimnya ia merujuk kepada set kepercayaan yang

menggerakkan suatu pergerakkan politik dan sosial.

Menurut Ensiklopedia Brittanica , ideologi dimaksudkan sebagai “ salah satu item

yang membentuk keperluan mental dan jasmani individu yang membentuk sesebuah

masyarakat serta meliputi permasalahan politik, sosial, ekonomi dan perkara yang

bersangkut paut dengan sejarah dan sosio-geografi manusia .

Kamus Dewan Edisi Ketiga pula menafsirkan maksud ideologi adalah “ fahaman

(ajaran yang dipakai atau dicita-citakan untuk dasar pemerintahan dan lain-lain tujuan .

Pengertian ideologi adalah berbeza pada pandangan tokoh dan sarjana. !erikut

adalah sebahagian pengertian ideologi"

http://ms.wikipedia.org/wiki/Kepercayaanhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Kepercayaan


2/13

#. Destertt de !racy "Ideologi adalah pembelajaran terhadap idea-idea $pemikiran

tertentu%.

&. "achiavelli "Ideologi adalah sistem perlindungan kekuasaan yang dimiliki olehpenguasa.

'. !homas # "Ideologi adalah suatu cara untuk melindungi kekuasaan pemerintah

agar dapat bertahan dan mengatur rakyatnya.

(. Karl "ar$ "Ideologi merupakan alat untuk mencapai kesamarataan dan

kesejahteraan bersama dalam masyarakat.

). "uhammad "uhammad %smail " Ideologi $Mabda*% adalah pemikiran mendasar

yang sama sekali tidak dibangun $disandarkan% di atas pemikiran pemikiran yang

lain.

1.5.2 Nasionalisme&ulhilmi 'aidi dalam buku 'endidikan egara Bangsa menjelaskan nasionalisme

secara mudahnya bolehlah dimaksudkan sebagai perasaan cinta kepada tanah leluhur.

Perasaan ini boleh dilahirkan menerusi tindakan seperti penentangan terhadap

penjajah atau boleh juga dilahirkan dengan sentimen kebangsaan atau menaikkan

bendera negara $ )odaro, *++ %. Ia merupakan suatu elemen penting yang dijadikan

sebagai pemangkin kepada pembentukan sesebuah negara bangsa.

Ini dapat kita fahami kerana dengan semangat cintakan tanah leluhur yang

sama, ia dapat memberi nilai perkongsian yang tiada batas kepada semua pihak dalam


3/13

sesebuah negara . Ini kerana mereka semua berkongsi dan tinggal, mencari rezeki dan

hidup makmur di tanah leluhur tersebut yang sama-sama mereka diami. +usteru itu,

nasionalisme adalah asas membina semangat kekuatan, keyakinan diri, penyatuan dan

perpaduan nasional. ekuatan semangat nasionalisme yang digembleng menerusi

tenaga, keazaman dan cita-cita serta usaha supaya maju juga mengutamakan

kepentingan nasional daripada kepentingan kaum masing-masing akan menjadi faktor

kejayaan pembentukan negara bangsa.

ekuatan yang harus digunakan oleh negara ini bagi mencapai matlamat iniialah nasionalisme. asionalisme yang menjadi pegangan ialah pemilikan rasa ataupun

semangat kebangsaan oleh semua arganegara berasaskan nilai-nilai kebangsaan

yang dikongsi bersama. asionalisme perlu diuruskan secara betul bagi menghadapi

gelombang globalisasi ini.

asionalisme secara umumnya menyediakan asas-asas yang sepatutnya

kepada sesebuah bangsa dan negara bagi mempertahankan kumpulan negara bangsa

supaya terus ujud. asionalisme telah menyediakan pegangan kukuh kepada setiap

arganegara berkenaan apa yang harus dilakukan dan dimanfaat daripada

perkembangan kesejagatan dunia yang berlaku. leh kerana itulah nasionalisme yang

ada di dalam negara ini harus bersandarkan kepada nilai-nilai yang dapat dikongsi

bersama oleh semua penduduk negara ini tanpa ada perbezaan.

Perkongsian nila daripada sudut sejarah sebagai anak Malaysia merdeka,

perkongsian identiti kebangsaan seperti +alur 0emilang, perkongsian sistem keadilan


4/13

seperti perlembagaan juga perkongsian dalam segenap segi yang boleh bagi

me ujudkan rasa kekitaan yang kukuh dan tidak berbelah bahagi terhadap negara

bangsa Malaysia.

1ekiranya segala perasaan yang ujud ini dikongsi dan dihayati, kehadiran

globalisasi akan dapat diserpa dan sekali gus negara Malaysia menikmati kebaikannya.

Manfaat daripada globalisasi yang dikecap ialah ekonomi yang semakin terdedah

kepada pembukaan sempadan ekonomi. Perkembangan ekonomi membuka banyak

menghasilkan bahan mentah. Pendekatan ekonomi global seperti 2342 dan 54membantu negara kita memasuki pasaran dunia yang lebih luas.

!agaimanapun, memasuki pasaran dunia tidak bermakna kita menjual negara.

6unia hari ini menerima hakikat apabila semakian dunia ini disejagatkan semakin itu

ujud nasionalisme yang kuat. Ini kerana setiap kelompok bangsa kan memastikan

kesejagatan tidak memusnahkan sama sekali kelangsungan hidup kumpulan mereka.

Ini dilakukan dengan penggubalan undang-undang dan juga penga alan ekonomi serta

politik bagi memastikan se aktu ekonomi sejagat dimanfaatkan, kedaulatan dan

maruah negara tidak tegadai sekali gus memusnahkan negara dan bangsa yang sudah

kita bina.

1esungguhnya cemerlangnya bangsa Malaysia daripada akiti7iti ekonomi, politik,

dan sosial menurut cara sendiri maka gemilanglah Malaysia yang dicintai. !egitulah


5/13

hubungan negara dan bangsa yang mesti dicapai bagi menempuh gelombang dunia

masa depan

1.5.3 Hubungan Kaum

#.Segregasi - merupakan hubungan yang bersifat pemisahan di antara etnik-etnik di

dalam sesebuah negara.Pemisahan berlaku dalam beberapa keadaan8 tempat tinggal,

sistem persekolahan, pengangkutan dan kemudahan a am. 5ujud samada didasari

undang-undang $ de jure %, atau tidak $de facto %. 9ontoh segregasi de jure ialah

dasar apartheid yang pernah di amalkan di 2frika 1elatan.

&.Akomodasi - Ia merupakan proses mempertahankan nilai dan norma-norma etnik

masing-masing. 5alaubagaimanapun mereka hidup harmoni dan menghormati antara

satu sama lain. 6iperingkat pemerintahan pusat setiap etnik hantar akil. amun

dalam institusi-institusi tertentu mereka saling saling bergantungan antara satu dgn yg

lain.9ontoh negara - )wit erland.

'.Akulturasi - juga dikenali sebagai asimilasi budaya. 4erjadi apabila manusia dalam

kumpulan minoriti menerima norma, nilai dan pola-pola tingkahlaku $budaya% golongan

mejoriti. Proses meminjam atau menerima budaya golongan mejoriti, tanpa mengubah

unsur-unsur budaya asal.

(.Asimilasi - juga dikenali sebagai asimilasi struktur. Proses kemasukan kedalam

masyarakat dominan melalui persahabatan dan perkaintan rapat. 6arjah asimilasi

kelompok minoriti adalah berbeza-beza, iaitu berdasarkan kepada perbezaan fizikal

$ seperti arna kulit% dan darjah sejauh mana ciri-ciri budaya berbeza dengan budaya


6/13

kelompok dominan.

).Amalgamasi - proses percampuran ras atau budaya bagi memebentuk budaya

atau ras yg baru.9ara utama ialah melalui perkah inan antara etnik atau ras.1.5.4 Patriotisme

Patriotisme terbentuk daripada kata /unani , iaitu 'eter yang bermaksud father

dan patris yang bermaksud land . 2pabila kedua-dua perkataan tersebut digabungkan

maka muncullah maksud kecintaan kepada tanah air. Pengertian yang sama juga

diberikan oleh kamus 0ebste r. Menurut kamus 0ebster , patriotism ialah “ the devoted

love, support and defence of one1s countray2.

#asan al-Banna merupakan pengasas kepada gerakan %khwanul "uslimim di

Mesir turut mengupaskan mengenai konsep patriotisme. Menurut #assan al-Banna ,

Islam menerima baik empat konsep patriotism iaitu semangat cinta akan tanah air yang

ujud secara fitrah dan rasa tanggungja ab untuk membebaskan tanah air dari kuasa

asing serta meletakkan asas-asas kemerdekaan serta kemuliaan rakyat. 1elain itu,

usaha menyatupadukan rakyat dalam sesebuah negara demi kepentingan bersama

serta 0ataniyyatul-3ath , iaitu perjuangan menguasai ilayah dunia dengan perutusan

illahi. "uhammad lufti %shak (*+ + , tokoh-tokoh intelektual Muslim seperti %4bal juga

mempunyai pandangan yang murni terhadap patriotisme. 6alam satu perhimpunan di

%ndia (%K%" *++5 6

“Patriotisme merupakan satu kebajikan yang benar-benar selaras dengan fitrah

manusia, dan mempunyai tempat dalam kehidupan moral manusia. amun yang

merupakan kepentingan sebenarnya adalah keyakinan manusia, kebudayaan dan


7/13

tradisinya. :al-hal ini yang merupakan erti yang seharusnya diba a hidup dan diba a

mati, bukan sejengkal tanah di mana ji a manusia dihubungkan untuk sementara

aktu.

1.5.5 Patriotisme Ter adap Negara

Menurut ;amanathan $#


8/13

yang lebih senior juga tidak menghiraukan semangat ini. Mereka gagal menunjukkan

contoh yang baik kepada remaja tentang betapa perlunya nasionalisme. 1elain itu,

golongan ibu bapa juga gagal mendedahkan betapa pentingnya nasionalisme kepada

anak-anak mereka. Mungkin mereka berasa janggal untuk menceritakan perkara ini

kepada anak-anak. Mereka hanya mendapat pendedahan tentang nasionalisme di

sekolah dalam mata pelajaran sejarah.

!un Dr "ahathir "ohamed sendiri memandang serius tentang penghayatan

semangat patriotism dalam kalangan remaja. 2ntara saranan dan harapan beliau yang

petik daripada buku yang berjudul "ahathir dan Belia ialah"

“0enerasi muda hari ini hendaklah sentiasa memupuk semangat setia dan patriotisme

dan tidak melakukan sesuatu yang boleh merugikan bangsa dan negara. 1ikap puak-

puak dan bermusuhan sesama sendiri akan menghancurkan semangat patriotisme.

leh itu, mereka perlu mengamalkan falsafah hidup yang tidak mengutamakan

kepentingan diri semata-mata. epentingan negara hendaklah diambil kira bersama

kerana kepentingan negara akan memba a kebaikkan yang lebih baik kepada diri

sendiri.

"enurut Dewan )iswa ( 778 , nilai-nilai patriotisme sememangnya perlu ditanam dalam

ji a remaja. :al ini kerana pada peringkat remaja masih dalam menuju keperingkat

de asa. Patriotisme dapat mengajar remaja mendisiplinkan diri mereka. 6isiplin yang

utuh akan membantu mereka mencapai kejayaan dalam bidang yang diceburi sama

ada alam persekolahan atau pekerjaan. 1ementelah itu negara memerlukan generasi

muda yang berdisiplin dan mampu membuahkan produkti7iti yang cemerlang. 0enerasi


9/13

muda hari ini akan menjadi kemudi pembangunan dan kepimpinan negara pada masa

akan datang.6i samping itu media elektronik juga memainkan peranan yang sangat

penting dalam membantu menerapkan semangat nasionalisme dalam kalangan remaja

dengan menyiarkan lagu, pendeklamasian sajak, drama dan forum yang berunsurkan

patriotik. !erbanding dengan media cetak, media elektronik dapat menyampaikan

mesej dengan lebih berkesan.

4erdapat pelbagai cara untuk kita membuktikan semangat nasionalisme,

menurut "enurut Dewan )iswa ( 778 , untuk membuktikan kita menyayangi Malaysia,

kita haruslah bersatu padu tanpa menimbulkan perasaan perkauman. Perasaan

kedaerahan atau perkauman akan menyemarakkan api permusuhan seperti yang

dilakukan oleh kaum )erbi . 1elain itu, penggunaan simbol sebagai contoh apabila

seseorang mencintai negaranya, dia akan menunjukkan penghormatan dan cintanya

melalui tingkah laku seperti menghormati bendera negara, lagu kebangsaan, bahasa

kebangsaan dan simbol-simbol keagamaan. 4anpa perasaan sedemikian, masyarakatdapat menumpukan terhadap pembangunan dan dengan demikian negara kita lebih

maju. :akikat sejarah tidak boleh di pandang ringan. Mahu tidak mahu kita harus

menerima fakta sejarah. ita harus mengakui baha a dalam kebenaran sejarah bukan

?M sahaja yang memegakkan kemerdekaan. Peranan puak nasionalis dalam parti-

parti lain turut harus diakui. Menurut Menurut Dewan )iswa ( 77+ , dalam suasana dan

kehendak zaman moden nasionalisme masih penting. !agaimanapun nasionalisme

pada peringkat ini harus sesuai dengan kehendak masa dan perubahan dunia.

asionalisme hari ini perlu ujud dalam kontek yang lebih luas. 1emangat menyayangi

negara, mencintai bangsa Malaysia harus sebati alau di mana pun kita berada.


10/13

+angalah kita bersikap seperti sesetengah pelajar yang lupa diri iaitu apabila berada di

negara asing mengutuk dan mencerca negara sendiri alaupun mereka mengakui di

dalam hati tidak ada negara lain di dunia yang lebih baik daripada Malaysia.

1.5.$ Ideologi %emokrasi

1ecara etimologis , demokrasi berasal dari bahasa @unani, aitu demos yang

berarti rakyat atau penduduk dan cratein yang berarti kekuasaan atau kedaulatan.

6engan demikian, secara bahasa demokrasi adalah keadaan negara di mana

kedaulatan atau kekuasaan tertingginya berada di tangan rakyat. onsep demokrasiditerima oleh hampir seluruh negara di dunia. 6iterimanya konsep demokrasi

disebabkan oleh keyakinan mereka bah a konsep ini merupakan tata pemerintahan

yang paling unggul dibandingkan dengan tata pemerintahan lainnya. 6emokrasi telah

ada sejak zaman @unani uno. Presiden 2merika 1erikat ke-#>, 9braham :incoln

mengatakan demokrasi adalah government of the people, by the people and for the

people.

1.5.& 'aktor()aktor *ang +empengaru i %emokrasi

!ahmueller $#


11/13

miskin tidak dapat menerapkan demokrasi atau negara kaya akan selalu demokratis.

ekayaan bukanlah indikator suatu negara demokratis. Pengalaman sejarah

menunjukkan bah a negara yang kuat ekonominya justru terjadi di negara otoriter dan

sebaliknya. Misalnya di 2frika, 0ambia tahun #


12/13

sebagai bangsa. 6alam hal ini, karakter dan tingkat keretakan sosial merupakan faktor

utama. 1uatu pemikiran penting yang perlu diantisipasi adalah apakah batas-batas

antara kelompok-kelompok etnik itu kuat atau lemah8 apakah satu golongan dapat

menembus dinding batas itu sehingga tidak da kelompok eksklusif sehingga satu

kelompok dengan kelompok lain dapat berkomunikasi dan bekerjasama.

'aktor -uda a Ke/arganegaraan dan Se#ara

2kara sejarah dan budaya ke arnageraan suatu bangsa ternyata dapat

memberikan kontribusi yang besar terhadap pembentukan dan pembangunan

masyarakat demokrasi. !ahmueler $#


13/13

pendidikan, keterampilan, dan pengetahuan. Modal masyarakat dapat meliputi suatu

kondisi saling peraya antar sesama, ada norma yang mengatur tentang saling percaya

tersebut, ada jaringan sosial, seperti asosiasi dan masyarakat yang memadukan

norma-norma ini dengan sikap saling percaya.

contoh tesis pandangan sosiologi terhadap pendidikan sebagai alat perpaduan dan penyebaran ideologi

Documents