KONSEP ILMU PERUNDANGANDAN CABANG-CABANG

BARAT norma-norma hukum/peraturan ygdiperundangkan melalui badan2 perundangantertentu dlm sesebuah negara dan berkuatkuasa mengikut ketentuannya.

KONSEP UNDANG2 BARATKUASA DI TANGAN MANUSIA

Membuat undang2 – satu badan yg mmpunyai kuasa

Menjalankan kuat kuasa undang2

Mana2 peraturan/ undang2 boleh dibuat jika badan itu merasakan perlu

PENGERTIAN UNDANG-UNDANG

BHS : jln yg lurus/panduan ISTILAH : segala hukum yg diperundangkan

Allah ke atas hamba-Nya supaya mereka beriman kpd-Nya yg blh membawa kebahagiaan di dunia dan di akhirat.

Apa shj sistem tentang hidup, sama ada yg ditaja oleh Allah melalui para Nabi-Nya ataupun yg diciptakan oleh manusia sendiri.

PERBEZAAN UDG2 ISLAM DAN UDG2 CIPTAAN MANUSIA

al-Quran, Sunah, Ijtihad dll

Diperbuat oleh “legislative”

SYARIAH

CABANG2 PERUNDANGAN

AQIDAH

MUAMALAT

MUNAKAHAT

JINAYAH

IBADAH

AKIDAHDari segi bahasa : Kata akidah diambil daripada kata dasar “al-aqdu” yang merujuk kepada “ikatan kemas” atau “simpulan mati” yang melambangkan adanya unsur-unsur kekuatan dan keyakinan. Berdasarkan surah al-Maidah ayat 89 :Maksudnya : Kamu tidak dikira salah oleh Allah tentang sumpah-sumpah kamu yang tidak disengajakan, akan tetapi kamu dikira salah olehNya dengan sebab sumpah yang sengaja kamu buat dengan bersungguh-sungguh.

Dari segi istilah :Akidah Islam bererti kepercayaan atau keimanan kepada hakikat-hakikat dan nilai-nilai yang mutlak, tetap, kekal, pasti dan kudus seperti yang ditentukan oleh Islam, atau dengan perkataan lain ialah kepercayaan dan keyakinan yang kuat dalam jiwa seseorang terhadap Allah s.w.t. dan Nabi Muhammad s.a.w. sebagai Rasul-Nya.

Nama-nama Lain Bagi Ilmu

Akidah Ilmu Usuluddin

Ilmu Kalam

Ilmu Makrifat

Ilmu Tauhid

Asas Akidah

1.Beriman kepada Allah

3.Beriman kepada kitab-kitab

2.Beriman kepada Malaikat

4.Beriman kepada Rasul

5.Beriman kepada hari akhirat

6.Beriman kepada qada dan

qadar

Kepentingan Mempelajari Ilmu Akidah

1. Supaya terhindar daripada ajaran-ajaran sesat yang akan merosakkan akidah seseorang terhadap Allah S.W.T.

2. Meneguhkan keimanan dan keyakinan kepada sifat-sifat kesempurnaan Allah S.W.T.

3. Memantapkan akidah seseorang supaya tidak terikut dan terpengaruh dengan amalan-amalan yang boleh merosakkan akidah.

4. Balasan syurga dan neraka. 5. Dapat mengeluarkan hujah-hujah yang boleh

mematahkan hujah daripada pihak lawan yang cuba memesongkan akidah seseorang.

Penyelewengan Dan Kerosakan Akidah

Melalui percakapan atau ucapan

Melalui perbuatan

Melalui iktikad dalam hati

Pembinaan Akidah1. Memahami konsep Islam yang sebenarnya dan

memahami konsep akidah secara khusus.2. Membersihkan hati dengan cara meninggalkan dosa

dan melakukan perkara-perkara yang disuruh oleh Allah.

3. Sentiasa berjihad melawan nafsu dan syaitan untuk beriltizam dengan Islam.

4. Bersama-sama dengan orang-orang yang soleh.5. Sentiasa berdoa memohon pimpinan Allah.6. Bertawakkal kepada Allah.

IBADAHBahasa : rendah diri,patuh dan taat (al-Maududi, 1984)

Istilah: ibadah bermaksud khusyuk kepada AllahSWT, merendah diri dan tetap hati kepadakepadaNya (tanpa sekutu)Erti yang lain: kehinaan dan kecintaan kepada Allah SWT (al-Qardawi,1978) Tidak sama

dengan nilai

agama lain

Kesemua amalan kehidupan dikatakan ibadah jika diniatkan kerana Allah SWT

Balasan adalah pahala yang memberi manfaat kepada manusia di dunia dan akhirat.

DALIL :“(iaitu) orang-orang yang apabila

mereka ditimpa oleh sesuatu kesusahan, mereka

berkata”Sesungguhnya Kami adalah kepunyaan Allah dan kepada Allah

Jualah kami kembali”(Surah al-Baqarah; ayat 156)

IBADAH ASAS

IBADAH CABANG

IBADAH FADHAIL A’MAL

IBADAH

IBADAH

IBADAH ZAHIRIAH

HABLUMMINALLAH

HABLUMMINANNAS

IBADAH BATINIAH

HABLUMMINALLAH

HABLUMMINANNAS

IBADAH

UMUM

IBADAH

KHUSUS

IBADAHUMUM KHUSUS

BADANIAH

MALIYAH

QALBIAH

BERSANGKA BAIKTIDAH HASAD

FARDHU SUNNAT

FARDU AINFARDU KIFAYAH

SUNAT MUAKKAD

Mengucap dua kalimah syahadah

SUNAT GHAYR MUAKKAD

adalah solat sunah yg dianjurkan dgn penekanan yg kuat (hampir mendekati wajib)

solat sunnah yang tidak dikuatkan (kadang dikerjakan Rasulullah dan kadang tidak dikerjakannya)

MENGAPA MANUSIA PERLU BERIBADAH ?

PERINTAH ALLAH

TANDA PENYERAHAN DIRI

MENGUKUHKAN KEIMANAN

PENGIKAT ANTARA HAMBA DAN PENCIPTA

MEMBENTUK MASYARAKAT HARMONIS

AKIBAT TAK

BERIBADAT

•Lemah keimanan•Mudah dipengaruhi gejala mungkar•Dapat dosa•Rasa kosong•Hidup tanpa berkat

SYARAT-SYARAT IBADAHBersesuaian dengan hukum syarak

Disertai niat yang baik

Dibuat seeloknya

Ikut hukum-hakam syariat dan batasnya

BAHASA : BERTUKAR-TUKAR FAEDAH ISTILAH : HAL-HAL YANG MENGENAI KEGIATAN DALAM BERTUKAR

FAEDAH DI ANTARA SESEORANG YANG LAIN MENGIKUT CARA-CARA YANG TERTENTU

BOLEH DIISTILAHKAN JUGA SEBAGAI UNDANG-UNDANG MENGENAI URUSAN PERTUKARAN FAEDAH HARTA BENDA TERMASUKLAH URUSAN JUAL BELI, HUTANG PIUTANG, SEWA MENYEWA, GADAIAN DAN SELEBIHNYA

JUGA MERUPAKAN TATACARA ATAU PERATURAN DALAM PERHUBUNGAN MANUSIA SESAMA MANUSIA UNTUK MEMENUHI KEPERLUAN MASING-MASING YANG BERLANDASKAN SYARIAT ALLAH YANG MELIBATKAN BIDANG EKONOMI DAN SOSIAL

PRINSIP MUAMALAT

Melakukan perkara-perkara yang mengikut syariat islam

Urusan kontrak mesti dngan persetujuan bersama (sighah)

Larangan melakukan riba, gharar dan maisir Melarang perbuatan penipuan dan tipu helah Larangan terhadap transaksi atas perkara-perkara

yang diharamkan

Jual belimudharab

ah

gadaian wakalah

BAHAGIAN MUAMALAT

PERTUKARAN HARTA DENGAN HARTA ATAS DASAR SALING MEREDHAI ATAU PINDAHAN HAK MILIK DENGAN BAYARAN YANG DIBENARKAN DI SISI SYARAK

DALIL: PADAHAL ALLAH TELAH MENGHALALKAN BERJUALBEL (BERNIAGA) DAN MENGHARAMKAN RIBA..(SURAH AL-BAQARAH:275)

RUKUN JUAL BELI : I) PENJUAL DAN PEMBELI II] BARANG YANG DIJUAL

III] HARGA IV] SIGHAH

JUAL BELI

• SYARAT JUAL BELI : I) PENJUAL : BERAKAL

BALIGHBERKUASA PENUHMENJUAL DENGAN PILIHAN SENDIRI

II) PEMBELI : BERAKAL

BALIGH BERKUASA PENUH ATAS HARTANYA

ISLAMBUKAN KAFIR HARBI

III) BARANG JUALAN :MESTILAH SUCI ADA MANFAAT DAN KEGUNAANYADAPAT DISERAHKAN DAN DITERIMABARANG DALAM KUASA PENJUALHENDAKLAH DIKETAHUI OLEH KEDUA BELAH PIHAK

IV) HARGA : MEMPUNYAI NILAI YG SETARA DENGAN BARANG JUALANDAPAT DISERAHKAN DAN DITERIMAMILIK SAH PEMBELI

V) SIGHAH : HENDAKLAH DILAKUKAN BERURUTANMEMBAWA MAKSUD YG SAMA TENTANG JENIS BARANGTIDAK BOLEH DITAKLIKKAN @ DISYARATKAN DGN SESUATUTIDAK BOLEH DIHADKAN WAKTU

GADAIAN• MENJADIKAN HARTA BENDA SEBAGAI JAMINAN ATAS

HUTANG IAITU MENJADIKAN SESUATU BARANG SEBAGAI CAGARAN BAGI SESUATU HUTANG DAN MENJADI BAYARAN SEKIRANYA TIDAK TERDAYA MEMBAYAR HUTANG TERSEBUT

• DALIL AL-QURAN: DAN JIKA KAMU DALAM PERJALANAN DAN TIDAK MEMPEROLEHI JURUTULIS, HENDAKLAH KAMU MENERIMA GADAIAN.

• HADITH RIWAYAT ANAS : RASULULLAH S.A.W. MENGGADAIKAN BAJU RANTAI DI SISI YAHUDI DI MADINAH DAN BAGINDA MENGAMBIL DARIPADANYA GANDUM UNTUK KELUARGANYA.

MUDHARABAH• Sesuatu akad perkongsian antara pemilik

modal dengan seseorang pengusaha.

• Keuntungan akan dibahagi di antara mereka mengikut peratus atau kadar yang dipersetujui.

• DALIL : Dia mengetahui bahwa akan ada di antara kamu orang-orang yang sakit dan orang-orang yang berjalan di muka bumi mencari sebagian karunia Allah; dan orang-orang yang lain lagi yang berperang di jalan Allah..”. (QS. al-Muzzammil: 20)

WAKALAH Penyerahan sesuatu urusan atau tugas oleh

seseorang atau suatu pihak kepada seseorang atau pihak lain untuk menjalankan tugas bagi pihaknya.

Tugas yang dijalankan termasuklah satu pekerjaan,mengurus harta atau penyempurnaan hak.

Dalil : sekarang utuslah salah seorang daripada kamu,membawa wang perak kamu ke Bandar. (surah kahfi : 19)

IJARAH (UPAHAN)• IJARAH MELIBATKAN DUA PERKARA IAITU SEWA-MENYEWA

DAN UPAH MENGUPAH.

• SEWA MELIBATKAN HARTA BENDA DAN UPAH MELIBATKAN ORANG YANG MELAKUKAN SESUATU PEKERJAAN

• FIRMAN ALLAH SWT: “KEMUDIAN JIKA MEREKA MENYUSUKAN (ANAK-ANAK)MU UNTUKMU, MAKA BERIKANLAH KEPADA MEREKA UPAHNYA.” (Q.S AL-THALAQ:6).

• BAHAGIAN IJARAH : I) IJARAH AIN II)IJARAH ZIMMAH

MUNAKAHAT

PENGERTIAN PERKAHWINAN

BAHASA: berkumpul atau berhimpun

ISTILAH: akad yang menghalalkan hubungan di antara lelaki dengan perempuan supaya dapat hidup bersama dan menetapkan tiap-tiap pihak akan hak-hak dan

tanggungjawab. Dalam erti kata lain, suatu akad yang menghalalkan persetubuhan dengan sebab perkataan yang mengandungi lafaz nikah, perkahwinan dan sebagainya.

Dalil : ”Perkahwinan itu Sunnahku , sesiapa yang tidak suka kepada Sunnahku, dia bukan daripada kalangan umatku.”( Riwayat al- Bukhari)

HUKUM PERKAHWINAN

Wajib – lelaki yang berkemampuan dari segi nafkah zahir dan batin serta bimbang akan terjerumus ke lembah zina dan keji  sekiranya tidak berkahwin. Sunat – lelaki yang berkemampuan dari segi nafkah zahir dan batin serta mempunyai nafsu untuk berkahwin dan bertujuan untuk menjaga khormatan diri dan agama, namun masih dapat mengawal diri dari melakukan zina dan terkutuk sekiranya tidak berkahwin.

Harus – lelaki yang tidak mempunyai sebab yang mendorong dia berkahwin dan tidak ada sebab yang menghalang dia daripada berkahwin.Juga harus bagi lelaki yang berkemampuan tetapi belum ada keinginan untuk berkahwin.

Haram – lelaki yang tidak berkemampuan dari segi nafkah zahir dan batin atau mereka berkahwin dengan tujuan untuk menzalimi isteri mereka.

Makruh – lelaki yang tidak berkemampuan dari segi nafkah zahir tetapi berkeinginan untuk berkahwin

Calon suami(lelaki)

Calon isteri (perempuan)

Wali2 orang saksi

Akad ijab dan qabul

RUKUN NIKAH

NAFKAH• Asalnya adalah perkataan arab yang bermaksud sesuatu

yang dibelanjakan daripada mata wang atau seumpamanya bagi melengkapkan kehidupan seharian.

• Menurut Ibn Qudamah, nafkah ialah sesuatu yang dibelanjakan untuk melengkapkan apa sahaja yang menjadi keperluan asas kehidupan isteri untuk hidup seperti makanan, minuman, pakaian dan juga tempat tinggal.

• Ayat 34  Surah an-Nisaa’ yang bermaksud:“Kaum lelaki itu adalah pemimpin dan pengawal yang bertanggungjawab terhadap kaum perempuan, kerana Allah telah melebihkan orang lelaki (daripada beberapa keistimewaan) atas orang-orang perempuan, dan juga kerana orang lelaki telah membelanja (memberi nafkah) sebahagian dari harta mereka.”

PENGERTIAN PERCERAIANBAHASA: membuka ikatan, melepaskan ikatan, pembebasan 

ISTILAH: membuka ikatan perkahwinan dengan melafazkan perkataan talak atau cerai atau seumpamanya. Perceraian boleh dilakukan dengan lafaz soreh (jelas) dan lafaz kinayah (sindiran), selain itu, perceraian juga boleh dilakukan dengan cara

talaq raj’ie atau talaq ba’in.

• Menurut syariat Islam, perceraian boleh berlaku dalam tiga cara, iaitu melalui talak, fasakh dan khuluk

HUKUM PERCERAIANWAJIB

#Jika perbalahan suami isteri tidakdapat didamaikan lagi#2 orang wakil daripada pihak suami dan isteri gagal

membuat kata sepakat untuk perdamaian rumahtangga mereka

# Apabila pihak kadi berpendapat bahawa talak adalah lebih baik

# Jika tidak diceraikan keadaan sedemikian, maka berdosalah suami

SUNAT# Suami tidak mampu menanggung nafkah isterinya

# Isterinya tidak menjaga maruah dirinya

HARAM#Menceraikan isteri ketika sedang haid atau nifas

# Ketika suami sedang sakit yang bertujuan menghalang isterinya daripada menuntut harta pusakanya

# Menceraikan isterinya dengan talak tiga sekali gus atau talak satu tetapi disebut berulang kali sehingga cukup tiga

kali atau lebih

MAKRUHSuami menjatuhkan talak kepada isterinya yang baik, berakhlak mulia dan mempunyai pengetahuan agama

HARUSSuami yang lemah keinginan nafsunya atau isterinya belum

datang haid atau telah putus haidnya

HADANAH• Dari segi bahasa, hadanah bermaksud menggendong

sesuatu dengan tangan. • Dari segi istilahnya, bermaksud perlindungan daripada

bahaya atau jagaan yang diberikan kepada seseorang yang tidak boleh menjaga dirinya sendiri seperti seorang kanak-kanak atau orang gila. Jagaan yang dimaksudkan disini termasuklah dari segi makan, minum dan apa-apa sahaja yang memberikan kebaikan dan kemaslahatan kepada mereka.

JENAYAHCabang-cabang perundangan

Islam

Takrif Jenayah

Al-Jinayah: Segala bentuk tindakan yang dilarang dan merosakkan, samada tindakan itu ke atas badan, harta, atau sebagainya.

Al-Mawardi mentakrifkan jenayah sebagai segala bentuk kesalahan menurut syariah yang boleh dihukum menggunakan hukum Allah.

Jenayah

• Islam menganggap jenayah adalah satu kesalahan yang MESTI dihukum

• kerana ia melanggar HAK Allah, manusia serta makhluk lain

• Dengan adanya perundangan ini mampu memelihara:AgamaNyawaAkal hartaMaruah

Bagaimana dianggap sebagai JENAYAH?

Perlu Memenuhi

Elemen Berikut:

Eleme

n Per

undang

an

Memerlukan peruntukan yang jelas melarang jenayah itu dan menjadikannya sebagai kesalahan yang boleh

dihukum.

Eleme

n Tindakan

Melakukan tindakan yang menjadi kesalahan itu.

Eleme

n Kelayakan

Melihat kepada umur, keupayaan, dan tanggungan penjenayah berkenaan

Pembahagian Undang-Undang Jenayah Islam

Qisas

dan

Diya

t

•Berkaitan dengan hak individu mangsa atau walinya

Hudud

•Berkaitan dengan hak ALLAh yang telah ditetapkan dalam Al-Quran&Sunnah

Ta’zi

r

•Hukuman selain dari hudu dan qisas.•Bagi kesalahan di bawah qisas ditentukan oleh pemerintah atau hakim yang bersesuaian.

Qisas

• Pengertian: Pembalasan yang SERUPA atas kejahatan yang dilakukan oleh penjenayah.

• (Kebiasaan berlaku dalam kes pembunuhan dan kes kecederaan anggota badan)

• Hukuman dikenakan ke atas anggota yg ada sendi2

Diyat

• Hukuman ganti rugi atau denda yang dikenakan sebagai ganti rugi ke atas badan yang dipoton atau dilukakan penjenayah.

• Sekiranya tidak sengaja atau qisas xdapat dijalankan ats sebab2 tertentu, mak dimaafkan dari pelaksanaan qisas.

• Kadar berasaskan anggota yang dicederakan.

• 100 ekor unta _ hilang anggota tunggal seperti lidak

• %) ekor unta – bagi anggota yang berkembar. Seperti telinga.

Mencederakan Anggota Badan

Qisas dan Diyat

PembunuhanSengaja(Qatl ‘amd)

Apabila seseorang itu dengan sengaja dan dengan niat untuk

mematikan seseorang hidup yang tidak halal

dibunuh dengan menggunakan alat,

bahan, atau cara yang kebiasaanyya boleh

membunuh.

Serupa dengan sengaja

(Qatl Syibhu amd)Menurut imam shafie,

berlaku dengan pukulan yang disengajakan, tetapi tersalah pada

kesan pembunuhannya #cth saja pukul xde niat membunuh, tp akhirnya menyebabkan kematian.Alat yg digunakan adlh

menunjukkan niat pembunuh

Hukuman yang wajar dikenakan membayar diat sebanyak 40 ekor

unta)

Tidak sengaja(Qatl khata’)

Ialah perrbuatan yang tidak sengaja menyebabkan

kematian tetapi tidak dilakukan dengan niat

membunuh.(hukuma: diyat)

Syarat Pembun

uhan Sengaja

Tertuduh adalah mukallaf (dewasa

dan siuman)

Org yang dibunuh manusia masih hidup dan tidak halal darahnya

Alat, bahan atau cara yang digunakan

seperti kebiasaan membunuh

Pembunuhan dilakukan

dengan sengajaKematian mangsa adalah akibat dari

pembunuhan

Setelah memenuhi syarat tersebut, maka seseorang boleh

diidakwa. Jika bersalah, qisas dikenakan. Hak qisas diberi

kepada wali si mati.Wali memilih melaksanakan qisas,

menerima diyat, atau memaafkannya.

(hukum wajib qisas rujuk al-Baqarah 2:178)

Hudud

• Bahasa: sempadan, had, halangan, atau sekatan

• Istilah: hukuman yang tidak boleh dipinda telah ditetapkan Allah dalam Al-Quran dan Sunnah.

Qazaf

Zina

Mencuri

murtad

Kesalahan hudud yang disepakati

Qazaf• Maksud:Membuat tuduhan zina terhadap seorang Islm yang akil baligh dan dikenali sebagai seorang yang bersih dar perbuatan zina tanpa dibuktikan dengan 4 orang saksi• Qazaf boleh berlaku apabila seseorang menyatakan dengan

jelas, si A dan B berzina, mahupun dinyatakan secara tersirat, seperti seseorang itu bukan anak atau bukan bapa kepada seseorang tertentu

• Hukuman:Orang melakkukan qazaf disebat 80 kali sebatan.KECUALI jika dia membawa 4 orang saksi agar boleh mensabitkan kesalahan org berzina memang bersalah.Hukuman ini dilakukan agar memelihara maruah dan kehormatan di kalangan masayarakat itu sendiri.

MencuriMencuri atau sariqah ditakrifkan sebagai memindahkan dengan cara bersembunyi harta alih daripada jagaan atau milikan tuannya tanpa persetujuan tuannya dan perbuatan itu dilakukan dengan niat untuk menghilangkan harta itu daripada jagaan atau milikan tuannya. Kecurian apak berlaku apabila memenuhi syarat-syarat berikut:1. Nilai harta yang dicuri itu mencukupi nisab iaitu ¼ dinar emas (9.36 gram emas) atau tiga dirham perak.2. Harta itu adalah bernilai menurut syara’, jadi mencuri arak, dadah dan seumpamanya tidak dikenakan hukuman hudud.3. Harta yang disimpan itu berada di tempat yang sesuai iaitu pemiliknya mengambil langkah yang wajar untuk menjaga harta itu4. Tertuduh bukan pemilik penuh ke atas harta itu5. Kesalahan itu tidak dilakukan dalam keadaan amat mendesak, seperti perang, kebuluran, penyakit dan bencana lam6. Pencuri itu bukan keluarga pemilik barang7. Tuan punya harta tidak menafikan tentang kecurian itu walau pun pesalah mengakuainya

Hukuman bagi kesalahan mencuri adalah potong tangan kanan iaitu di bahagian pergelangan tangan pada sendi yang menyambungkan tapak tangan dengan lengan. Bagi kesalahan kedua, dikenakan hukuman potong kaki kiri dipergelangan buku lali iaitu di bahagian tengah kaki, manakala tumit kaki masih boleh digunakan untuk berdiri atau berjalan.

Hirabah (Rompakan)• Hirabah adalah perbuatan merampas harta orang lain dengan kekerasan

atau ugutan oleh seseorang atau kumpulan yang bersenjata atau alat yang boleh digunakan sebagai senjata. Rompakan adalah satu jenayah yang besar dan bahaya. Oleh itu hukuman yang dikenakan ke atas mereka mestilah berat dan keras. Berbeza dengan pemberontakan, jenayah hirabah ini tidak dilakukan untuk tujuan politik tetapi semata-mata untuk merampas harta dan merosakkan keamanan negara. Hukuman hirabah ini berasaskan firman Allah

• Terjemahan: Sesungguhnya balasan orang-orang yang yang memerangi Allah dan Rasulnya dan berbuat kerosakan di atas muka bumi ini adalah agar mereka dibunuh ataudisalib atau dipotong tangan dan kaki mereka secara bersilangatau dibuang negeri…

• Berdasarkan ayat ini, terdapat percanggahan pendapat ulama berkaitan dengan hukuman kesalahan hirabah. Al-Quran menyebut tiga bentuk hukuman iaitu: hukuman mati, hukuman salib, hukuman potong tangan serta kaki secara bersilang dan buang negeri. Kebanyakan ulama menghuraikan hukuman hirabah seperti berikut:

• a. dihukum bunuh dan selepas itu disalibkan jika mangsa jenayah itu dibunuh dan hartanya atau harta orang lain diambil

• b. dihukum bunuh sahaja jika mangsa jenayah itu dibunuh dengan tiada sebarang harta diambil

• c. dihukum potong tangan kanan dan kaki kiri, jika harta diambil tanpa  menyebabkan kematian atau kecederaan mangsa

• d. hukuman buang negeri bagi pesalah yang hanya mengganggu lalu-lintas sahaja

Syurub (Meminum Arak)

Syurb di sini membawa maksud meminum arak atau sebarang minuman yang memabukkan. Arak adalah ibu segala kejahatan dan ia boleh mendorong kepada jenayah-jenayah lain. Hukuman bagi peminum arak adalah sebatan sebanyak 40 kali. Ada ulama yang menetapkan sebatan sebanyak 80 kali

Hukuman hudud ini dikenakan kalau peminum itu meminumnya dengan sengaja dan mengetahui minuman tersebut adalah arak. Tiada bukti yang menunjukkan Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wasallam menetapkan alat-alat tertentu untuk menyebat peminum arak. Kadang-kadang baginda menyebat dengan selipar, kadang-kadang dengan pelepah tamar, kadang-kadang dengan rotan dan kadang-kadang dengan tangan dan selipar

Kaedah merotan dengan alat yang berbeza-beza ini menunjukkan betapa hukuman undang-undang Islam tidaklah bersifat kasar dan keras seperti yang didakwa. Ia jauh berbeza dengan cara sebatan yang digunakan dalam sistem hukuman yang diperkenalkan oleh undang-undang Barat. Fakta ini menunjukkan bahawa tujuan terpenting hukuman ini adalah untuk mendidik dan memberi peringatan kepada pesalah tadi, bukan untuk menyeksa dan menyakitkannya. Apa yang penting undang-undang Islam boleh menimbulkan rasa gerun kepada rakyat agar tidak melakukan sebarang jenayah.

Murtad (Riddah)Riddah atau irtidad adalah kesalahan yang dilakukan oleh seseorang Islam yang mukallaf dengan membatalkan Islam dan imannya iaitu keluar dari agama Islam samada dengan perkataan, atau perbuatan. Orang yang keluar dari agama itu disebut sebagai murtad. Jenayah adalah satu kesalahan yang besar terhadap agama, kerana ia menunjukkan satu penghinaan terhadap agama dan kepada Allah

Hukuman bagi kesalahan riddah adalah dibunuh sehingga mati setelah diberi peluang bertaubat selama beberapa hari. Hukum ini berdasarkan beberapa dalil antaranya:1) Terjemahan Hadith: Dari Ibn Abbas r.a. Rasulullah s.a.w. bersabda: Sesiapa yang menukar agamanya, maka bunuhlah dia[1]3) Terjemahan Hadith: Dari Abu Burdah bahawa Mu’az bin Jabal datang menemui Abu Musa Al-Asya’ai di Yaman, didapati ada seorang lelaki di sebelahnya. Mu’az bertanya: Apa ini? Abu Musa menjawab: (Dia) seorang Yahudi memeluk Islam kemudiannya dia kembali menjadi Yahudi, dan kami menghendaki dia kembali kepada Islam semenjak- perawi berkata: aku kira – dua bulan. Kata Mu’az: Demi Allah aku tidak akan duduk sebelum, kamu penggal lehernya, lalu orang itu pun dipenggal lehernya. Mu’az berkata: Allah dan RasulNya memutuskan bahawa sesiapa yang murtad dari agamanya hendaklah kamu membunuhnya, atau baginda bersabda: Sesiapa yang menukar agamanya hendaklah kamu membunuhnya.[2]

Maksud: hukuman tertakluk kepada budi bicara pemerintah, badan perundangan, atau hakim.

Ta’zir

KESIMPULAN