Sesebuah kerajaan yang ideal adalah meletakkan kebajikan sebagai fokus utama,

kebajikan tidak boleh dilihat sebagai pemberian pemerintah semata-mata kepada

rakyat. Hal ini kerana bermula daripada pemerintah yang membela kebajikan rakyat

akan mampu memacu kepada pertumbuhan negara dalam semua aspek. Kebajikan

juga bukan membawa maksud pemerintah memberi “derma” kepada rakyat seperti

dalam bentuk bantuan kewangan, makanan dan seumpamanya. Ia lebih menjurus

kepada bagaimana usaha kerajaan dalam membentuk rakyat yang mampu berdiri

sendiri dalam menampung diri sendiri dan tanggungan dengan cara yang produktif

dan mempunyai potensi dalam jangka masa panjang. Contohnya, dalam berdepan

dengan masalah rakyat yang berada di bawah paras kemiskinan, bantuan kewangan

bulanan semata-mata bukanlah jawapan bagi membantu mereka berterusan

sehingga masa akan datang. Lebih memburukkan lagi keadaan ini akan

mewujudkan kebergantungan rakyat terhadap pemerintah secara berterusan

Seharusnya pendekatan “memberi” perlu diubah kepada “membangun”. Cara ini

juga dapat mewujudkan hubungan dua hala yang lebih positif dalam memberi

keuntungan terhadap kedua-dua pihak.

Kebajikan juga dilihat bagaimana sesebuah kerajaan membentuk rakyat yang bebas

dari belenggu kemiskinan dan mampu hidup mewah agar turut menjaga kebajikan

bersama. Ia tidak hanya cukup dengan penetapan cukai pendapatan, contohnya

mengawal golongan yang berkemampuan menguasai bidang hartanah. Ia mungkin

kelihatan pelik kerana di Malaysia ini setiap individu bebas mengumpul kekayaan

selagi ia tidak bertentangan dengan undang-undang. Namun tanpa sedar

kebebasan pemilikan hartanah ini sebenarnya membawa kepada kewujudan

penempatan haram di bandar-bandar besar. Isu ini tidak seharusnya hanya dilihat

dari sudut status individu itu yang berpendapatan rendah sehingga tidak mampu

memiliki tempat tinggal secara yang sah, ia juga perlu dilihat bagaimana dasar yang

digubal yang membolehkan setiap individu mampu memiliki kediaman sendiri kerana

itu adalah keperluan asas dalam hidup.

Konsep Kebajikan dalam Al-Qur’an

Dalam Surat Al-Insan ayat 7 Al Qur’an bercerita tentang orang-orang baik (Abrar)

yang disifati sebagai sosok yang selalu menepati nadzarnya, dan senantiasa takut

terhadap siksa Allah.

Allah SWT Berfirman:

           “ Mereka memenuhi nadzarnya dan takut pada suatu hari akan adzab Allah

yang merata “.                  ( QS.Al-Insan : 7 )

                                                 Orang-orang yang telah sampai pada Maqam Abrar ( posisi

orang-orang yang diberi predikat baik oleh Allah ) adalah orang yang beriman

kepada Allah, iman kepada hari akhir, serta takut terhadap siksa Allah di hari

kiamat. Nilai-nilai ini akan berdampak pada sikap dan perilaku mereka dalam

kehidupan, begitu juga terhadap kaum fakir miskin. Mereka akan mampu merasakan

terhadap apa yang dirasakan oleh kaum fakir, turut serta dalam kesedihan dan

beban hidup yang mereka tanggung dalam kehidupan. Mereka kaum abrar adalah

orang yang senantiasa peduli dan perhatian terhadap kehidupan sesamanya,

memiliki sifat solidaritas yang tinggi dan mau ikut menanggung beban penderitaan

orang-orang yang membutuhkan. Apa yang mereka makan juga dirasakan oleh

kaum fakir miskin, mereka akan gemar untuk bersedekah atas hartanya demi untuk

memenuhi kebutuhan hidup orang-orang yang lebih membutuhkan, bahkan mereka

merelakan apa yang dimiliki demi kehidupan kaum fakir, miskin, anak-anak yatim,

ataupun orang-orang yang dalam pengungsian. Hasan Al Bashri berkata, suatu

ketika datang kelompok pengungsi kepada Rasul, kemudian Rasul memerintahkan

kepada kaum muslimin untuk menanggung beban hidup mereka sampai

berlangsung selama tiga hari.

                                               Kaum Abrar lebih mengutamakan kepentingan orang-orang

yang membutuhkan, walaupun diri dan keluarganya juga membutuhkan. Mereka rela

untuk memberikan bahan pangan yang mereka miliki dan mengutamakan orang lain,

walaupun keluarganya juga memiliki rasa lapar.

Allah SWT Berfirman:

  “Sesungguhnya kami memberi makanan kepadamu hanyalah untuk mengharapkan

keridlaan Allah, kami tidak menghendaki balasan dari kamu dan tidak pula (ucapan)

terima kasih”.( QS.Al-Insan:9 )

 Mereka rela untuk memberikan apa yang dimiliki tanpa mengharapkan balasan

kecuali ridla Allah. Atas pemberian yang mereka curahkan, tidak diharapkan pujian,

ataupun sanjungan dari manusia. Namun, mereka melakukan itu hanya untuk

mengharapkan ridla Allah karena mereka yakin bahwa hari kiamat akan benar-benar

datang, dan manusia akan dihisab atas segala amal perbuatannya, jika ia berbuat

baik, maka akan mendapat balasan yang baik, dan sebaliknya. Perilaku kaum abrar

merupakan cerminan sikap seorang muslim sejati, sikap yang penuh perhatian dan

peduli terhadap kehidupan sesama muslim dalam masyarakat.

Dalam konteks perekonomian modern Masyarakat Muslim,

masalah perekonomian merupakan tanggung jawab bersama antara pemerintah dan

masyarakat, mereka saling bekerjasama dan saling tolong menolong untuk

memenuhi kebutuhan dasar masyarakat, baik dari segi pangan, sandang, ataupun

papan, sebuah sikap yang tidak ditemukan dalam sistem perekonomian apapun.

Allah SWT Berfirman :

 “Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan ( yang sempurna ), sebelum kamu

menafkahkan sebahagian harta yang kamu cintai. Dan apa saja yang kamu

nafkahkan, maka sesungguhnya Allah mengetahuinya”. (Ali Imran:92).

 Dalam ayat di atas, Al Qur’an menceritakan tentang maqam al abrar yang mungkin

bisa dicapai oleh seorang muslim. Al Abrar bisa diraih dengan membentuk pribadi

ataupun psikologi seorang muslim, yakni bisa disifati dengan pribadi yang memiliki

sikap untuk peduli dan perhatian terhadap sesama dalam masyarakat.

Memberikan infaq di jalan Allah merupakan hal yang sangat berat untuk dilakukan

manusia, karena seperti telah dijelaskan, manusia mempunyai sifat untuk cinta

terhadap kekayaan dunia.Manusia lebih suka membelanjakan harta itu untuk

memenuhi kepentingan pribadinya, daripada harus diberikan kepada orang lain, ia

lebih suka mengumpulkan dan menyimpannya daripada dikeluarkan untuk

kepentingan masyarakat, dan ini merupakan sifat dasar manusia.

Keutamaan manusia dalam Islam tidak terletak pada kekayaan ataupun kefakiran

yang dimiliki,tetapi terletak pada hati dan amal perbuatanya.

Rosulullah SAW Bersabda:

“ Allah tidak akan memandang seseorang dari rura-rupanya,bentuk tubuhnya,harta-

hartanya tetapi Allah akan melihat kepada Hati-hatinya dan amal perbuatanya “.

Kebajikan bisa dicapai bukan hanya dengan mengerjakan

shalat,Infak danIbadah lainya,namun kebajikan yang bisa mengantarkan kita

ke Maqam Abrar sangat beragam dan lebih dari itu. Al-Abrar adalah orang-orang

yang berpegang teguh terhadap Iktikad-iktikad dasar dalam agama, hal ini

meliputi Iman kepada Allah, hari akhir serta hal-hal lain yang berkaitan dengan

keduanya.

Konsep kebajikan dalam islam

 Islam amat menitik beratkan konsep kebajikan dalam menghayati cara hidup yang

sebenar dan sempurna berkait rapat dengan kehidupan bermasyarakat, iaitu konsep

tanggungjawab sosial sesama manusia yang mana sikap mengambil berat diantara

satu sama lain sebagaimana hadith Rasulullah .S.A.W yang bermaksud: 

“Sesiapa yang tidak mengambil berat di atas urusan orang muslimin maka bukanlah

dia dari kalangan mereka. Dan sesiapa yang pada pagi hari mengutamakan perkara

selain daripada agama Allah maka bukanlah dia daripada golongan orang yang

diredhai Allah” 

(Riwayat at-Tabarani)

Lumrah dalam kehidupan bahawasanya terdapat golongan manusia yang hidup

mewah dan berada akan tetapi pada masa yang sama juga terdapat manusia yang

hidupnya ibarat kais pagi makan pagi, kais petang makan petangiaitu kehidupan

yang serba kekurangan dan dilanda kemiskinan. Justeru itu, syara’ telah menuntut

golongan yang dilabelkan dengan status kehidupan yang serba mewah ini bagi

membela dan memberikan pertolongan kepada golongan yang miskin dan lemah.

Paparan melalui media massa saban hari menengahkan isu berkenaan kisah

penderitaan masyarakat yang dilanda pelbagai musibah dan bencana yang

menimpa mereka. Siapakah yang berperanan untuk membantu golongan tersebut? 

Firman Allah S.W.T:

Ertinya:“ Dan sesiapa yang menjaga kehidupan manusia, maka seolah-olah dia

telah menjaga kehidupan manusia semuanya.” 

(Surah al-Maidah ayat ke 32) 

Tuntutan menunaikan tanggungjawab sesama umat Islam atau melaksanakan hak

mereka merupakan salah satu daripada cabang iman. Sesiapa yang melaksanakan

tuntutan ini akan mendapat ganjaran pahala serta dikasihi Allah SWT dan Rasul. 

Firman Allah S.W.T:

Ertinya : “Kerjakanlah amal-amal kebajikan; supaya kamu berjaya (di dunia dan di

Akhirat).” (surah al-Hajj ayat ke 77)

Kesimpulannya, Islam itu menjaga kebajikan bersama dan sesungguhnya manusia

itu tidak boleh hidup bersendirian.Oleh itu,kehidupan bermasyarakat tidak lari

daripada saling perlu memerlukan dan saling bergantung antara satu sama

lain.Sekian