11

PLURALITI DAN MASYARAKAT

PLURALISTIK DI MALAYSIA

22

Hasil Pembelajaran

1.1. Menerangkan konsep pluraliti dan Menerangkan konsep pluraliti dan masyarakat pluralistik.masyarakat pluralistik.

2.2. Menjelaskan pembentukan pluralisme Menjelaskan pembentukan pluralisme di Alam Melayudi Alam Melayu

3.3. Menyatakan kesan sekularisme Menyatakan kesan sekularisme penjajah dan pembentukan penjajah dan pembentukan masyarakat pluralistik.masyarakat pluralistik.

4.4. Menghuraikan perkembangan Menghuraikan perkembangan pembentukan masyarakat pluralistik pembentukan masyarakat pluralistik selepas era penjajahan.selepas era penjajahan.

33

Liputan KuliahLiputan Kuliah3.13.1 PENGENALANPENGENALAN

3.23.2 PLURALITI BUDAYA ALAM MELAYUPLURALITI BUDAYA ALAM MELAYU

3.33.3 KEMUNCAK PLURALITI ALAM MELAYU : KEMUNCAK PLURALITI ALAM MELAYU : KESULTANAN MELAYU MELAKA KESULTANAN MELAYU MELAKA

3.43.4 PEMBENTUKAN MASYARAKAT PLURAL OLEH PENJAJAHPEMBENTUKAN MASYARAKAT PLURAL OLEH PENJAJAH

3.53.5 PEMBENTUKAN MASYARAKAT PLURAL DI MALAYSIAPEMBENTUKAN MASYARAKAT PLURAL DI MALAYSIA

3.63.6 MASYARAKAT PLURAL SELEPAS MERDEKAMASYARAKAT PLURAL SELEPAS MERDEKA3.5.13.5.1 PolitikPolitik3.5.23.5.2 Perlembagaan Perlembagaan 3.5.33.5.3 Pendidikan Pendidikan 3.5.43.5.4 Ekonomi Ekonomi

3.63.6 KESIMPULANKESIMPULAN

44

Pluralisme Budaya Alam MelayuPluralisme Budaya Alam MelayuCiri Pluraliti dan Masyarakat PluralCiri Pluraliti dan Masyarakat Plural

Konsep pluraliti alam MelayuKonsep pluraliti alam Melayu perlu difahami sbg perlu difahami sbg asas utk memahami masyarakat plural.asas utk memahami masyarakat plural.

Kewujudan Kewujudan pelbagai etnikpelbagai etnik di alam Melayu telah di alam Melayu telah memberi memberi sumbangan terhadap pembentukan sumbangan terhadap pembentukan masyarakat pluralmasyarakat plural yang dapat hidup secara yang dapat hidup secara bersama dalam kepelbagaian.bersama dalam kepelbagaian.

Kedatangan penjajah berteraskan tiga matlamat Kedatangan penjajah berteraskan tiga matlamat utama iaitu utama iaitu Gospel, Gold dan GloryGospel, Gold dan Glory telah memberi telah memberi kesan dalam sistem kehidupan masyarakat di kesan dalam sistem kehidupan masyarakat di alam Melayu.alam Melayu.

55

Pluralisme, Pluraliti & PluralistikPluralisme, Pluraliti & Pluralistik

PluralismePluralisme: Ideologi yang menyamaratakan : Ideologi yang menyamaratakan kepercayaan dan pegangan yang berbeza kepercayaan dan pegangan yang berbeza dalam masyarakat.dalam masyarakat.

PluralitiPluraliti: Wujudnya kepelbagaian bangsa, : Wujudnya kepelbagaian bangsa, agama di suatu tempat pada satu masa secara agama di suatu tempat pada satu masa secara semulajadi – masyarakat Melaka.semulajadi – masyarakat Melaka.

PluralistikPluralistik: Wujudnya kepelbagaian bangsa, : Wujudnya kepelbagaian bangsa, agama di suatu tempat pada satu masa secara agama di suatu tempat pada satu masa secara dirancang dipaksakan oleh pihak-pihak tertentu dirancang dipaksakan oleh pihak-pihak tertentu yang berkepentingan – era penjajah British. yang berkepentingan – era penjajah British.

66

Pluraliti Budaya Alam Melayu Pluraliti Budaya Alam Melayu

Realitinya, Malaysia adalah sebuah negara Realitinya, Malaysia adalah sebuah negara unik yang memiliki keistimewaan wujudnya unik yang memiliki keistimewaan wujudnya masyarakat plural yang ketara.masyarakat plural yang ketara.

Proses Proses pembentukan masyarakat plural pembentukan masyarakat plural adalah adalah berbeza dahulu dan sekarangberbeza dahulu dan sekarang..

Pembentukannya di zaman sebelum Pembentukannya di zaman sebelum penjajahan adalah berbeza berbanding penjajahan adalah berbeza berbanding selepas penjajahan.selepas penjajahan.

77

Masyarakat plural wujudMasyarakat plural wujud pelbagai bangsa mendiami pelbagai bangsa mendiami sesuatu kawasan di Alam Melayu seperti Melayu, sesuatu kawasan di Alam Melayu seperti Melayu, Cina, India, Eropah, Jepun dan lain-lain lagiCina, India, Eropah, Jepun dan lain-lain lagi

Masyarakat pelbagai bangsa pada zaman Masyarakat pelbagai bangsa pada zaman sebelum sebelum kedatangan orang Eropah terbentuk melalui proses kedatangan orang Eropah terbentuk melalui proses semula jadisemula jadi tanpa sebarang rancangan pemaksaan di tanpa sebarang rancangan pemaksaan di sebaliknyasebaliknya

Hasilnya, mereka berjaya mewujudkan Hasilnya, mereka berjaya mewujudkan interaksi interaksi harmoniharmoni dengan penduduk, alam sekitar dan sistem dengan penduduk, alam sekitar dan sistem sosial, politik dan agama telah sedia ada dalam dunia sosial, politik dan agama telah sedia ada dalam dunia baru mereka. baru mereka.

Mereka secara suka rela sanggup berkahwin dengan Mereka secara suka rela sanggup berkahwin dengan penduduk tempatan. Contohnya, masyarakat Cina penduduk tempatan. Contohnya, masyarakat Cina Baba ialah keturunan Cina telah berkahwin dengan Baba ialah keturunan Cina telah berkahwin dengan masyarakat tempatanmasyarakat tempatan

88

Menurut al-Attas, pengaruh Menurut al-Attas, pengaruh Hindu-Buddha Hindu-Buddha tidaklah begitu mendominasi masyarakat di tidaklah begitu mendominasi masyarakat di Alam MelayuAlam Melayu berbanding dengan kekuatan berbanding dengan kekuatan pengaruh ajaran Islam.pengaruh ajaran Islam.

Antara bukti bagi perkara ini, Antara bukti bagi perkara ini, tiada kitab-tiada kitab-kitab klasikkitab klasik mereka yang mereka yang membincangkan membincangkan secara meluassecara meluas dan mendalam aspek-aspek dan mendalam aspek-aspek falsafah, metafizik, sistem sosial dan falsafah, metafizik, sistem sosial dan sebagainya.sebagainya.

Namun, dalam beberapa aspek Namun, dalam beberapa aspek pengaruhpengaruhnya nya agak jelas, seperti dalam aspek agak jelas, seperti dalam aspek kesusasteraan dan pemerintahankesusasteraan dan pemerintahan

99

1010

1111

Faktor perdaganganFaktor perdagangan menjadi punca wujud menjadi punca wujud hubungan dua hala antara China dan India.hubungan dua hala antara China dan India.

Alam Melayu telah menjadi tempat utama Alam Melayu telah menjadi tempat utama persinggahanpersinggahan bagi kedua-dua pihak. bagi kedua-dua pihak.

Keadaan ini tanpa disengajakan telah Keadaan ini tanpa disengajakan telah mewujudkan pluraliti di Alam Melayumewujudkan pluraliti di Alam Melayu..

Kemuncaknya, Alam Melayu pada abad ke Kemuncaknya, Alam Melayu pada abad ke 7M, telah menjadi pusat pengajian dan 7M, telah menjadi pusat pengajian dan perkembangan ilmu pengetahuan perkembangan ilmu pengetahuan

1212

Orang-orang Orang-orang Cina dan IndiaCina dan India terutamanya dibawa terutamanya dibawa masuk ke Alam Melayu adalah masuk ke Alam Melayu adalah demi kepentingan demi kepentingan ekonomi dan politik Inggerisekonomi dan politik Inggeris. .

Mereka dibawa masuk oleh Inggeris tanpa disertai Mereka dibawa masuk oleh Inggeris tanpa disertai kaum keluarga seperti isteri dan anak mereka. kaum keluarga seperti isteri dan anak mereka.

Oleh kerana tumpuan dan hasrat kedatangan Oleh kerana tumpuan dan hasrat kedatangan mereka ialah untuk memenuhi keperluan ekonomi-mereka ialah untuk memenuhi keperluan ekonomi-politik Inggeris maka politik Inggeris maka asimilasi budaya dan cara asimilasi budaya dan cara hidup di antara masyarakat tidak berlakuhidup di antara masyarakat tidak berlaku. .

Masing-masing menjalankan kehidupan di dalam Masing-masing menjalankan kehidupan di dalam kelompok masyarakat masing-masing. Namun, ini kelompok masyarakat masing-masing. Namun, ini tidak bermakna tiada kehidupan yang harmoni. tidak bermakna tiada kehidupan yang harmoni.

1313

Kemuncak Pluraliti Alam Melayu Kemuncak Pluraliti Alam Melayu Kesultanan MelakaKesultanan Melaka

Pemerintahan:Pemerintahan: Era Melaka adalah kemuncak keagungan Era Melaka adalah kemuncak keagungan kerajaan Melayu.kerajaan Melayu.

Melaka dianggap Melaka dianggap The Venice of The EastThe Venice of The East..

Masyarakat plural yang wujud dapat hidup Masyarakat plural yang wujud dapat hidup dengan aman dan damai, hasil dari sistem dengan aman dan damai, hasil dari sistem pemerintahan yang adil.pemerintahan yang adil.

Perlaksanaan Perlaksanaan Hukum Kanun Melaka dan Hukum Kanun Melaka dan Undang-Undang Laut MelakaUndang-Undang Laut Melaka yang berteraskan yang berteraskan Islam mampu memberi keadilan kepada Islam mampu memberi keadilan kepada masyarakat plural Melaka pada waktu tersebut.masyarakat plural Melaka pada waktu tersebut.

1414

1515

Perdagangan:Perdagangan: Aktiviti perdagangan antarabangsa juga Aktiviti perdagangan antarabangsa juga berjalan dengan baik hasil dari sistem urus berjalan dengan baik hasil dari sistem urus tadbir berteraskan Islam.tadbir berteraskan Islam.

Kependudukan:Kependudukan:Masyarakat Melaka pada waktu tersebut terdiri Masyarakat Melaka pada waktu tersebut terdiri dari pelbagai etnik antarabangsa yang hidup dari pelbagai etnik antarabangsa yang hidup dalam suasana aman dan damai.dalam suasana aman dan damai.

Kebudayaan:Kebudayaan: Kedatangan para pedagang antarabangsa ke Kedatangan para pedagang antarabangsa ke Melaka juga telah menyumbang kepada multi Melaka juga telah menyumbang kepada multi budaya yang tersendiri.budaya yang tersendiri.

1616

1717

1818

1919

Pembentukan Masyarakat Pembentukan Masyarakat Pluralistik oleh PenjajahPluralistik oleh Penjajah

Ketibaan Ketibaan Inggeris adalah titik pemisahInggeris adalah titik pemisah antara pluraliti dan masyarakat plural.antara pluraliti dan masyarakat plural.

Berbeza dengan penjajah Eropah yang Berbeza dengan penjajah Eropah yang lain, lain, InggerisInggeris menggunakan senjata menggunakan senjata serampang dua mataserampang dua mata dalam misi dalam misi penjajahan mereka iaitu penjajahan mereka iaitu imperialisme imperialisme dan dan kolonialismekolonialisme..

2020

Dari aspek Dari aspek imperialismeimperialisme, mereka , mereka menjajah secara menjajah secara fizikalfizikal di mana segala di mana segala kekayaan hasil bumikekayaan hasil bumi negara negara jajahan akan diperah demi kepentingan ekonomi jajahan akan diperah demi kepentingan ekonomi negara mereka sendiri seperti bijih timah dan emasnegara mereka sendiri seperti bijih timah dan emas

Dari segi Dari segi kolonialismekolonialisme, mereka memperkenalkan , mereka memperkenalkan sistem sosial, politik dan agamasistem sosial, politik dan agama mereka kepada mereka kepada penduduk tempatan. penduduk tempatan.

Hasilnya, menerusi Hasilnya, menerusi imperialisme budayaimperialisme budaya digunakan digunakan sebagai alatsebagai alat kerana mereka berjaya menjajah dan kerana mereka berjaya menjajah dan mengawal kehidupan masyarakat peribumi seperti mengawal kehidupan masyarakat peribumi seperti mana yang berlaku di India di mana hanya 120,000 mana yang berlaku di India di mana hanya 120,000 orang Inggeris berjaya memerintah 600 juta orang orang Inggeris berjaya memerintah 600 juta orang IndiaIndia

2121

Prinsip:Prinsip: Pemisahan Agama dan Negara (sekularisme), Pemisahan Agama dan Negara (sekularisme),

Agihan Kuasa, FederalismeAgihan Kuasa, Federalisme..

Kedatangan Inggeris ke Alam Melayu membawa Kedatangan Inggeris ke Alam Melayu membawa konsep pemikiran pemisahan negara dan agama.konsep pemikiran pemisahan negara dan agama.

AgamaAgama dianggap penyumbang kepada dianggap penyumbang kepada perselisihanperselisihan, manakala , manakala sains sains dianggap dianggap penyumbang kepada penyumbang kepada kemajuankemajuan..

Inggeris turut memperkenalkan Inggeris turut memperkenalkan sistem sistem pentadbiranpentadbiran berasaskan 3 unsur penting, berasaskan 3 unsur penting, iaitu:Kehakiman, Eksekutif dan Perundanganiaitu:Kehakiman, Eksekutif dan Perundangan

2222

Pembentukan Masyarakat Pembentukan Masyarakat Pluralistik Di MalaysiaPluralistik Di Malaysia

Kedatangan orang China dan India ke Kedatangan orang China dan India ke Tanah Melayu di akhir abad ke 19 dan Tanah Melayu di akhir abad ke 19 dan awal abad ke 20 yang bertujuan untuk awal abad ke 20 yang bertujuan untuk memenuhi peluang-peluang perkerjaan memenuhi peluang-peluang perkerjaan seperti perlombongan, perladangan seperti perlombongan, perladangan dan perniagaan yang disediakan oleh dan perniagaan yang disediakan oleh pihak penjajah British, orang-orang pihak penjajah British, orang-orang China, India dan Melayu.China, India dan Melayu.

2323

Kewujudan peluang perkerjaan yang Kewujudan peluang perkerjaan yang banyak, kekalutan ekonomi dunia serta banyak, kekalutan ekonomi dunia serta galakan daripada British yang menjajah galakan daripada British yang menjajah Tanah Melayu pada waktu itu telah Tanah Melayu pada waktu itu telah menjadi faktor penggerak yang seolah-menjadi faktor penggerak yang seolah-olah ‘memaksa’ kedatangan orang-olah ‘memaksa’ kedatangan orang-orang Cina dan India ke Tanah Melayu.orang Cina dan India ke Tanah Melayu.

2424

Telah berlaku interaksi yang baik di antara Telah berlaku interaksi yang baik di antara orang-orang China dan India yang datang orang-orang China dan India yang datang dengan orang-orang Melayu yang telah dengan orang-orang Melayu yang telah sekian lama mendiami Tanah Melayu ini. sekian lama mendiami Tanah Melayu ini. Semenjak itu telah berlaku akomodasi cara Semenjak itu telah berlaku akomodasi cara hidup yang harmoni di antara ketiga-tiga hidup yang harmoni di antara ketiga-tiga etnik utama. etnik utama.

Kolonialisme British memberi impak sangat Kolonialisme British memberi impak sangat besar terhadap masyarakat negeri di besar terhadap masyarakat negeri di Malaysia sama ada dalam bentuk material Malaysia sama ada dalam bentuk material mahu pun non-material. Walaupun dari mahu pun non-material. Walaupun dari sudut fakta British mempunyai sumbangan sudut fakta British mempunyai sumbangan terhadap penambahbaikan kehidupan rakyat terhadap penambahbaikan kehidupan rakyat Malaysia. Malaysia.

2525

Al-Attas ; kehadiran kolonialisme Barat Al-Attas ; kehadiran kolonialisme Barat membawa dasar memisahkan orang Islam membawa dasar memisahkan orang Islam daripada agama merekadaripada agama mereka

British mula bertapak kukuh menerusi satu British mula bertapak kukuh menerusi satu campurtangan secara tidak langsung pada campurtangan secara tidak langsung pada tahun 1786 apabila Pulau Pinang diperolehi tahun 1786 apabila Pulau Pinang diperolehi dari Kedah. dari Kedah.

Bagi memastikan penaklukkan mereka Bagi memastikan penaklukkan mereka berjalan lebih tersusun dan sistematik berjalan lebih tersusun dan sistematik penasihat British kemudiannya turut di penasihat British kemudiannya turut di tempatkan di Negeri Melayu Tidak Bersekutu tempatkan di Negeri Melayu Tidak Bersekutu (NMTB). Perjanjian Pangkor pada tahun 1874 (NMTB). Perjanjian Pangkor pada tahun 1874 merupakan titik permulaan penguasaan merupakan titik permulaan penguasaan British di Tanah Melayu.British di Tanah Melayu.

2626

Perkembangan ini dengan jelas Perkembangan ini dengan jelas memperlihatkan agama dipisahkan memperlihatkan agama dipisahkan daripada urusan politik, pentadbiran, daripada urusan politik, pentadbiran, undang-undang, ekonomi, pendidikan undang-undang, ekonomi, pendidikan dan sebagainya. Ringkasnya, agama dan sebagainya. Ringkasnya, agama Islam dan adat istiadat Melayu terletak Islam dan adat istiadat Melayu terletak di bawah urustadbir. di bawah urustadbir.

2727

Masyarakat Pluralistik Masyarakat Pluralistik Selepas MerdekaSelepas Merdeka

Politik:Politik:

Walaupun berhadapan dengan berbagai Walaupun berhadapan dengan berbagai cabaran, Malaysia masih lagi dianggap sebagai cabaran, Malaysia masih lagi dianggap sebagai sebuah negara yang berupaya melaksanakan sebuah negara yang berupaya melaksanakan sistem demokrasi dengan berkesan. sistem demokrasi dengan berkesan.

Dalam konteks politik domestik, demokrasi di Dalam konteks politik domestik, demokrasi di negara ini telah berjalan lancar terutamanya negara ini telah berjalan lancar terutamanya semenjak pilihan raya umum pertama tahun semenjak pilihan raya umum pertama tahun 1955, di mana tiga kumpulan etnik utama, iaitu 1955, di mana tiga kumpulan etnik utama, iaitu Melayu, Cina dan India telah bersatu untuk Melayu, Cina dan India telah bersatu untuk mendesak British memberikan kemerdekaanmendesak British memberikan kemerdekaan T.Melayu.T.Melayu.

2828

2929

Malaysia dianggap sebagai sebuah negara Malaysia dianggap sebagai sebuah negara yang berupaya melaksanakan sistem yang berupaya melaksanakan sistem demokrasi dengan berkesan. Dalam konteks demokrasi dengan berkesan. Dalam konteks politik domestik, demokrasi di negara ini politik domestik, demokrasi di negara ini telah berjalan lancar terutamanya semenjak telah berjalan lancar terutamanya semenjak pilihan raya umum pertama tahun 1955, di pilihan raya umum pertama tahun 1955, di mana tiga kumpulan etnik utama, iaitu mana tiga kumpulan etnik utama, iaitu Melayu, Cina dan India telah bersatu untuk Melayu, Cina dan India telah bersatu untuk mendesak British memberikan kemerdekaan.mendesak British memberikan kemerdekaan.

Selepas era 1960an perjalanan politik Selepas era 1960an perjalanan politik Malaysia terus berkembang dinamik. Malaysia terus berkembang dinamik. Kerjasama parti-parti politik dalam pakatan Kerjasama parti-parti politik dalam pakatan parti pemerintah telah berkembang dengan parti pemerintah telah berkembang dengan peningkatan keahliannya. Hal ini terbukti peningkatan keahliannya. Hal ini terbukti melalui penubuhan Barisan Nasional pada melalui penubuhan Barisan Nasional pada tahun 1974.tahun 1974.

3030

Dasar-dasar kerajaan dalam Dasar-dasar kerajaan dalam menguruskan pelbagai perkara yang menguruskan pelbagai perkara yang berkaitan dengan perhubungan etnik berkaitan dengan perhubungan etnik melalui formula tolak ansur telah melalui formula tolak ansur telah berjaya mengekang pihak tertentu berjaya mengekang pihak tertentu seperti parti pembangkang yang cuba seperti parti pembangkang yang cuba memecah belahkannya.memecah belahkannya.

3131

Perlembagaan:

Kontrak sosial merupakan satu kesepakatan yang telah dirunding,pembentukan parti-parti politik etnik dan “coalition” sebagai model permuafakatan politik (Parti Perikatan, Barisan Sosialis, Barisan Nasional, Barisan Alternatif).

Perlembagaan merupakan panduan asas kepada perlaksanaan sistem politik di negara ini.

Perlembagaan mencatatkan kontrak sosial dipersetujui bersama antara kaum di negara ini.

3232

3333

Perlembagaan merupakan panduan asas kepada perlaksanaan sistem politik di negara ini. Perlembagaan mencatatkan kontrak sosial dipersetujui bersama antara kaum di negara ini. Dari segi sejarah terdapat dua peringkat kontrak sosial di Alam Melayu.

Pertama, berlaku pada zaman pluraliti iaitu janji taat setia dan saling menghormati antara rakyat dan raja. Janji taat setia dan saling menghormati ini diistilahkan sebagai wa’ad.

Sosial kedua berlaku dalam konteks masyarakat plural hasil daripada syarat dikenakan oleh pihak British untuk memberikan kemerdekaan kepada Malaysia.

3434

Setiap etnik mempunyai wakil dalam bentuk Setiap etnik mempunyai wakil dalam bentuk parti politik dan mencapai persepakatan parti politik dan mencapai persepakatan untuk hidup dalam aman dan damai.untuk hidup dalam aman dan damai.

Dengan itu terbentuklah Dengan itu terbentuklah CLCCLC ( (Communities Communities Liason CommitieeLiason Commitiee/Perhubungan Antara /Perhubungan Antara Kaum) pada tahun 1948.Kaum) pada tahun 1948.

3535

3636

PendidikanPendidikan

Sistem pendidikan kebangsaan telah dibentuk Sistem pendidikan kebangsaan telah dibentuk berasaskan keseragaman kurikulum, sukatan mata berasaskan keseragaman kurikulum, sukatan mata pelajaran dan orientasi. Ia penting sebagai satu pelajaran dan orientasi. Ia penting sebagai satu wadah bagi menyatukan kepelbagaian budaya.wadah bagi menyatukan kepelbagaian budaya.

Usaha ke arah ini sebenarnya telah dilakukan Usaha ke arah ini sebenarnya telah dilakukan semenjak sebelum merdeka lagi khususnya melalui semenjak sebelum merdeka lagi khususnya melalui dua laporan iaitu Laporan Razak tahun 1956 dan dua laporan iaitu Laporan Razak tahun 1956 dan Laporan Rahman Talib tahun 1960. Laporan Rahman Talib tahun 1960.

Matlamat utama dasar pendidikan menurut kedua-Matlamat utama dasar pendidikan menurut kedua-dua laporan tersebut ialah untuk menyatukan kanak-dua laporan tersebut ialah untuk menyatukan kanak-kanak daripada berbilang etnik di bawah satu sistem kanak daripada berbilang etnik di bawah satu sistem pendidikan kebangsaan dengan menggunakan satu pendidikan kebangsaan dengan menggunakan satu bahasa pengantar tunggal iaitu bahasa Melayu (Wan bahasa pengantar tunggal iaitu bahasa Melayu (Wan Hashim 1983). Hashim 1983).

3737

3838

3939

Lebih jauh daripada itu, dalam peruntukan Lebih jauh daripada itu, dalam peruntukan Perlembagaan Persekutuan bagi kemerdekaan pada Perlembagaan Persekutuan bagi kemerdekaan pada tahun 1957, Bahasa Melayu telah dijadikan bahasa tahun 1957, Bahasa Melayu telah dijadikan bahasa kebangsaan dengan Bahasa British masih lagi kebangsaan dengan Bahasa British masih lagi digunakan sebagai bahasa rasmi. digunakan sebagai bahasa rasmi.

Walau bagaimanapun, pucuk pimpinan parti Walau bagaimanapun, pucuk pimpinan parti Perikatan telah mencapai kesepakatan pada tahun Perikatan telah mencapai kesepakatan pada tahun 1956 dan bersetuju dengan Akta Pendidikan 1957 di 1956 dan bersetuju dengan Akta Pendidikan 1957 di atas prinsip: (i) sekolah berbagai aliran dibenarkan atas prinsip: (i) sekolah berbagai aliran dibenarkan dan pengajaran dalam bahasa ibunda masing-dan pengajaran dalam bahasa ibunda masing-masing dibenarkan; (ii) oleh kerana Bahasa Melayu masing dibenarkan; (ii) oleh kerana Bahasa Melayu adalah merupakan bahasa kebangsaan, maka adalah merupakan bahasa kebangsaan, maka sekolah Cina dan Tamil wajib mengajar Bahasa sekolah Cina dan Tamil wajib mengajar Bahasa Melayu sebagai salah satu daripada mata pelajaran; Melayu sebagai salah satu daripada mata pelajaran; (iii) pendekatan dalam mata pelajaran sejarah, (iii) pendekatan dalam mata pelajaran sejarah, geografi dan buku-buku teks yang lain mestilah geografi dan buku-buku teks yang lain mestilah berteraskan Malaysia, dan bukan lagi berteraskan berteraskan Malaysia, dan bukan lagi berteraskan negara Cina dan India (John Lowe 1960).negara Cina dan India (John Lowe 1960).

4040

Persetujuan kepimpinan Parti Perikatan terhadap Persetujuan kepimpinan Parti Perikatan terhadap Penyata Razak 1956 dan Rahman Talib 1960 adalah Penyata Razak 1956 dan Rahman Talib 1960 adalah melalui proses musyawarah telah secara langsung melalui proses musyawarah telah secara langsung mengikhtiraf penggunaan Bahasa Melayu sebagai mengikhtiraf penggunaan Bahasa Melayu sebagai alat untuk penyatuan tanpa menjejaskan bahasa alat untuk penyatuan tanpa menjejaskan bahasa etnik-etnik lain. etnik-etnik lain.

Kerajaan juga telah mengambil langkah Kerajaan juga telah mengambil langkah memperbanyakkan penubuhan institusi pengajian memperbanyakkan penubuhan institusi pengajian tinggi bagi mempertingkatkan bilangan pelajar tinggi bagi mempertingkatkan bilangan pelajar Melayu ke universiti. Kesan daripada dasar ini Melayu ke universiti. Kesan daripada dasar ini kemasukan pelajar Melayu ke universiti telah kemasukan pelajar Melayu ke universiti telah meningkat daripada 20% tahun 1960 – 1964 menjadi meningkat daripada 20% tahun 1960 – 1964 menjadi 65% pada tahun 1975 (Milne dan Mauzy 1986). 65% pada tahun 1975 (Milne dan Mauzy 1986).

4141

Pada masa yang sama, golongan bukan Pada masa yang sama, golongan bukan Bumiputera khususnya masyarakat Cina Bumiputera khususnya masyarakat Cina merasakan satu keperluan untuk melindungi merasakan satu keperluan untuk melindungi budaya warisan nenek moyang dengan budaya warisan nenek moyang dengan menggunakan wadah pendidikan. menggunakan wadah pendidikan.

Oleh yang demikian, masyarakat Cina masih Oleh yang demikian, masyarakat Cina masih mempertahankan sekolah jenis kebangsaan mempertahankan sekolah jenis kebangsaan Cina. Namun begitu, sukatan pelajaran di Cina. Namun begitu, sukatan pelajaran di sekolah-sekolah jenis kebangsaan Cina adalah sekolah-sekolah jenis kebangsaan Cina adalah selaras dengan apa yang ditetapkan oleh selaras dengan apa yang ditetapkan oleh Kementerian Pelajaran Malaysia. Hal ini penting Kementerian Pelajaran Malaysia. Hal ini penting untuk memastikan perpaduan negara dan untuk memastikan perpaduan negara dan pembinaan bangsa Malaysia dapat dicapai.pembinaan bangsa Malaysia dapat dicapai.

4242

Ekonomi:Ekonomi:Pada tahun 1957 kerajaan telah menggiatkan usaha Pada tahun 1957 kerajaan telah menggiatkan usaha untuk mengatasi pelbagai masalah sosio-ekonomi untuk mengatasi pelbagai masalah sosio-ekonomi dan sosio-politik. Rancangan pembangunan dan sosio-politik. Rancangan pembangunan ekonomi negara dibahagikan kepada empat ekonomi negara dibahagikan kepada empat peringkat; peringkat; Rancangan pra-merdeka iaitu meliputi Rangka Rancangan pra-merdeka iaitu meliputi Rangka PembangunanPembangunanPersekutuan Tanah Melayu (1950-1955) dan Persekutuan Tanah Melayu (1950-1955) dan separuh Rancangan Persekutuan Tanah Melayu separuh Rancangan Persekutuan Tanah Melayu Pertama (1956-1960)Pertama (1956-1960)Perancangan lepas merdeka, merangkumi Perancangan lepas merdeka, merangkumi Rancangan Persekutuan Tanah Melayu Kedua Rancangan Persekutuan Tanah Melayu Kedua (1961-1965) dan sebahagian daripada Rancangan (1961-1965) dan sebahagian daripada Rancangan Malaysia Pertama (1966-1970)Malaysia Pertama (1966-1970)Perancangan dalam era Dasar Ekonomi Baru.Perancangan dalam era Dasar Ekonomi Baru.Dasar Pembangunan Negara hingga kini.Dasar Pembangunan Negara hingga kini.

4343

4444

4545

Sistem ekonomi dualisme ini merujuk kepada Sistem ekonomi dualisme ini merujuk kepada dua orientasi dan tumpuan yang berbeza dua orientasi dan tumpuan yang berbeza namun bergerak seiringan dengan garis namun bergerak seiringan dengan garis etnik:etnik:

Pertama, sistem ekonomi moden yang Pertama, sistem ekonomi moden yang mendominasi keseluruhan organisasi mendominasi keseluruhan organisasi pengeluaran. pengeluaran.

Kedua, sistem ekonomi tradisional yang Kedua, sistem ekonomi tradisional yang diidentifikasikan dengan sektor ekonomi diidentifikasikan dengan sektor ekonomi pertanian. Komoditi utamanya ialah padi dan pertanian. Komoditi utamanya ialah padi dan perikanan. Teknik pengeluarannya, perikanan. Teknik pengeluarannya, pemasaran, tenaga kerja serta modal adalah pemasaran, tenaga kerja serta modal adalah didominasi oleh etnik Melayu. Ia bercirikan didominasi oleh etnik Melayu. Ia bercirikan budaya luar bandar (Ness 1967). budaya luar bandar (Ness 1967).

4646

4747

Berdasarkan gambaran umum di atas ketara Berdasarkan gambaran umum di atas ketara sekali isu yang berkaitan dengan ekonomi sekali isu yang berkaitan dengan ekonomi memerlukan iltizam yang kuat daripada semua memerlukan iltizam yang kuat daripada semua pihak untuk merapatkan jurang yang sedia ada. pihak untuk merapatkan jurang yang sedia ada.

Keperluan untuk memperbetulkan kedudukan Keperluan untuk memperbetulkan kedudukan dimensi ekonomi ini amat mendesak kerana ia dimensi ekonomi ini amat mendesak kerana ia menjadi sebagai salah satu asas utama dalam menjadi sebagai salah satu asas utama dalam memupuk kerjasama antara etnik. memupuk kerjasama antara etnik.

Ketidakseimbangan kedudukan ekonomi Ketidakseimbangan kedudukan ekonomi berdasarkan etnik juga harus diatasi kerana ia berdasarkan etnik juga harus diatasi kerana ia dapat menjadi sumber pencetus konflik. Dalam dapat menjadi sumber pencetus konflik. Dalam hal ini, isu ketidakseimbangan ekonomi telah hal ini, isu ketidakseimbangan ekonomi telah dianggap sebagai salah satu faktor yang dianggap sebagai salah satu faktor yang mencetuskan peristiwa 13 Mei 1969. mencetuskan peristiwa 13 Mei 1969.

4848

KesimpulanKesimpulan

Memahami Memahami pluralitipluraliti adalah asas penting ke adalah asas penting ke arah memahami arah memahami pembentukan masyarakat pembentukan masyarakat pluralplural..

Pluraliti telah sedia wujud di Alam Melayu.Pluraliti telah sedia wujud di Alam Melayu.

Ideologi sekularIdeologi sekular telah mempengaruhi telah mempengaruhi perubahan dalam sistem masyarakat sepadu.perubahan dalam sistem masyarakat sepadu.

Pluraliti masyarakat Malaysia diperkukuhkan Pluraliti masyarakat Malaysia diperkukuhkan melalui dasar-dasar negara yang dibentuk melalui dasar-dasar negara yang dibentuk berteraskan persetujuan bersama.berteraskan persetujuan bersama.