bab 2 pluraliti masyarakat online

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 1

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

MARUWIAH AHMAT

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

PENGENALAN

2.1

KANDUNGAN BAB 2

2.2

2.3

2.4

2.5

Hasil Pembelajaran

Menjelaskan pembentukan pluraliti Alam Melayu

Menyatakan kesan penjajahan dan pembentukan masyarakat pluralistik

Menghuraikan pembentukan masyarakat pluralistik selepas era penjajahan

2

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 2

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

PENGENALAN

3

Konsep pluraliti Alam Melayu perlu difahami sbg asas utk memahami masyarakat plural.

Kewujudan pelbagai etnik di alam Melayu telah memberi sumbangan terhadap pembentukan masyarakat plural yang dapat hidup secara bersama dalam kepelbagaian.

Asia Tenggara semasa pra-Eropah merupakan tempat pertemuan pelbagai tamadun dan budaya utama dunia yang didorong oleh serampang tiga mata iaitu: Ketuhanan (God/ Gospel) Kekayaan (Gold) Kemenangan (Glory)

Masyarakat pelbagai bangsa pada zaman sebelum kedatangan orang Eropah terbentuk melalui proses semula jadi tanpa sebarang rancangan pemaksaan di sebaliknya.

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

PENGENALAN

J. S. Furnivall:

Masyarakat majmuk mempunyai campuran kumpulan manusia yang mengamalkan cara hidup yang berlainan, mereka hanya bergaul di tempat perniagaan seperti pasar, hidup bersama tetapi mempunyai tugas yang berlainan.

Smith:

Masyarakat majmuk sebagai masyarakat uang mempunyai kepelbagaian budaya, perpecahan sosial dan perselisihan. Ia dikuasai oleh kelompok minoriti. Wujud kerana terpaksa.

Van dan Berghe:

Masyarakat majmuk terpisah disebabkan keompok korporat, mempunyai pelbagai budaya, tiada muafakat, dominasi politik golongan tertentu dan wujud paksaan (terutama politik dan ekonomi).

4

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 3

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

PENGENALAN

5

Pluraliti

Abad 13M-15M

Kesultanan Melaka

Tanpa Paksaan

Masyarakat Plural

1824M-1957M

Penjajahan Inggeris

Paksaan

Masyarakat Pluralistik

1957

Kemerdekaan

Pluraliti Baharu

Kedatangan Penjajah

GARIS MASA

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

2.1 PLURALITI SEBELUM KERAJAAN MELAYU MELAKA

6

Kerajaan Majapahit dan Srivijaya yang mengamalkan Buddha bertapak di Nusantara sejak tahun 700m.

Kerajaan Maritim Asia Tenggara menjadi pusat pertemuan pelbagai bangsa pada era Zaman Perdagangan sejak abad ke-5 M.

Melibatkan interaksi pelbagai budaya seperti Arab pra-Islam, Hinduisme, Buddhisme, Arab Islam, dan Eropah.

1

2

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 4

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

2.1 PLURALITI SEBELUM KERAJAAN MELAYU MELAKA

7

2 konsep utama ciri-ciri masyarakat Asia Tenggara:

Pluraliti

Bercirikan semula jadi, tanpa paksaan dan fleksibel


Bercirikan pemaksaan dan perbezaan

Pluraliti budaya di Tanah Melayu merupakan hasil pertemuan dan pertembungan budaya besar dunia yang

melahirkan fenomena sosial yang Istimewa di Alam Melayu

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

2.2 PLURALITI ZAMAN KEGEMILANGAN KERAJAAN MELAYU MELAKA

Kesultanan Melayu Melaka diasaskan pada 1400 M dengan kedatangan Parameswara dari Srivijaya.

Melaka menjadi pusat kemasyarakatan dan perkembangan Islam di Alam Melayu.

Pemerintahan /pentadbiran di Alam Melayu berasaskan sistem Islam.

8

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 5

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K


9

Masyarakat

Berlaku hasil penghijrahan dari dalam wilayah (dalam kalangan etnik Melayu sendiri) dan juga dari luar yang melibatkan etnik lain spt Cina, Arab, India & berlaku asimilasi.

Menetap di Kepulauan Melayu atau Nusantara dan berpindah-randah dari satu pulau ke pulau yang lain dengan bebasnya untuk berniaga, berperang, berkahwin dan sebagainya

Mewujudkan unsur akomodasi dalam kehidupan bermasyarakat.

Diplomatik

Wujud hubungan peradaban antara Alam Melayu dan China serta India

Mencapai zaman kemuncaknya pada waktu pemerintahan Kesultanan Melayu Melaka

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K


10

PEMERINTAHAN PERDAGANGAN

Perlembagaan Melaka dilaksana berdasarkan Islam (Kanun Melaka & Undang-undang Laut Melaka)

Perdagangan rancak hasil sistem pemerintahan terbuka dan pentadbiran pelabuhan yang sangat cekap.

Zaman keemasan dan kemuncak keagungan kerajaan Melayu.

Panglima dan laksamana Melaka proaktif mengawal keselamatan dari ancaman perompak dan lanun.

Tempat pertemuan pedagang (The Venice of The East).

Tahap keselamatan yang tinggi di Selat Melaka.

Pemerintahan diplomasi & terbuka misi dan visi

Kepulauan Melayu terkenal dengan rempah ratus yang dianggap barang mewah.

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 6

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K


11

KEPENDUDUKAN KEBUDAYAAN

Proses penghijrahan berlaku secara alamiah/ semula jadi tanpa ada paksaan.

Keterbukaan pemerintah empayar Melaka

Para pedagang tidak memerlukan pasport & visa sebagai pengenalan diri.

Melaka maju sbg pelabuhan utama dunia, hasil rempah ratus sebagai daya tarikan, keselamatan Selat Melaka

Interaksi aktif dalam kalangan pelbagai bangsa dan kaum di Melaka.

Melaka menjadi kota metropolitan serta kota multi budaya

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K


12

Kepesatan Perdagangan

Faktor perdagangan menjadi punca wujud hubungan dua hala antara Cina dan India.

Alam Melayu telah menjadi tempat utama persinggahan bagi kedua-dua pihak.

Keadaan ini tanpa disengajakan telah mewujudkan pluraliti di Alam Melayu.

Kemuncaknya, Alam Melayu pada abad ke 7M, telah menjadi pusat pengajian dan perkembangan ilmu pengetahuan

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 7

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K


13

Keagamaan

Menurut al-Attas, pengaruh Hindu-Buddha tidaklah begitu mendominasi masyarakat di Alam Melayu berbanding dengan kekuatan pengaruh ajaran Islam.

Antara bukti bagi perkara ini, tiada kitab-kitab klasik mereka yang membincangkan secara meluas dan mendalam aspek-aspek falsafah, metafizik, sistem sosial dan sebagainya.

Namun, dalam beberapa aspek pengaruhnya agak jelas, seperti dalam aspek kesusasteraan dan pemerintahan.

Ilmu & Pemikiran

Perubahan konsep ilmu (epistemologi)

Sebelum penjajahan, berasaskan metafizik (ilmu bersumberkan alam ghaib, di luar pengalaman pancaindera manusia- bomoh, dukun, jampi, dll.)

Penjajahan British membawa konsep ilmu berteraskan kaedah rasional dan saintifik (boleh dibuktikan menerusi pancaindera manusia- statistik, peta, dll.)

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

2.3 MASYARAKAT PLURALITI ZAMAN PENJAJAHAN

PERSAMAAN

Mewujudkan masyarakat pelbagai bangsa seperti Melayu, Cina, India, Eropah dll

Pluraliti

Semula jadi tanpa paksaan

Sukarela mencari kehidupan dan kekayaan

Disertai ahli keluarga

Menjamin ketenangan pemikiran dan perasaan

Pluralistik

Secara paksaan

Demi kepentingan ekonomi dan politik Inggeris

Tidak disertai keluarga

Tidak pernah melupakan negara asal 14

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 8

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

2.3 MASYARAKAT PLURALITI ZAMAN PENJAJAHAN

PLURALITI

Mewujudkan interaksi yang harmoni dengan penduduk, alam

sekitar dan sistem

Sanggup berkahwin dengan penduduk tempatan

Mengamalkan budaya seharian orang Melayu

Amalan dan adat resam pendatang diterima oleh penduduk tempatan

PLURALISTIK

Gagal berasimilasi dengan penduduk, alam sekitar dan sistem

Mewujudkan kelompok masyarakat dengan sistem tersendiri

Terasing dengan kelompok lain walaupun di tempat yang sama

Gagal mengenali antara satu sama lain

15

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

Imperialisme & Kolonialisme

Menjajah secara fizikal

Kekayaan muka bumi spt bijih timah dan emas diambil demi kepentingan ekonomi negara mereka sendiri

Menjajah secara fizikal & mental

Memperkenalkan sistem sosial, politik dan agama mereka kepada penduduk tempatan

IMP

ERIA

LISM

E

KOLO

NIA

LISME

16

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 9

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K


17

Portugis - menjajah secara fizikal - Mengaut kekayaan - Menyebarkan agama

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K


18 Belanda menjajah secara fizikal - Mengaut kekayaan - Menyebarkan agama

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 10

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K


19 Jepun- menjajah secara fizikal - Mengaut kekayaah - Memperkenalkan sistem pentadbiran Jepun

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

British- Menjajah secara fizikal dan mental - Menguasai ekonomi - Menyebarkan agama - Memperkenalkan sistem politik, undang-undang, ekonomi dan

pendidikan cara Barat.

IMPERIALISME & KOLONIALISME INGGERIS

20

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 11

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

Imperialisme & Kolonialisme Inggeris

British mula bertapak kukuh menerusi satu campur tangan secara tidak langsung pada tahun 1786 apabila Pulau Pinang diperolehi dari Kedah.

Bagi memastikan penaklukkan mereka berjalan lebih tersusun dan sistematik penasihat British kemudiannya turut ditempatkan di Negeri Melayu Tidak Bersekutu (NMTB). 21

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K


Perjanjian Pangkor pada tahun 1874 merupakan titik permulaan penguasaan British di Tanah Melayu.

22

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 12

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K


Imperialisme British membawa masuk buruh dari China dan India untuk mengusahakan lombong dan ladang getah.

Kolonialisme British menjajah dan mengawal kehidupan masyarakat peribumi dari segala aspek.

23

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

Masyarakat Plural Zaman Penjajahan

PRINSIP

Pemisahan negara dari agama Pentadbiran negara oleh penjajah Hal ehwal Islam dan adat istiadat Melayu diletakkan di bawah Sultan. Ini berbeza dengan sistem di zaman sebelum Inggeris di mana tiada

pengasingan kuasa berlaku kerana Raja dan Sultan mempunyai kuasa mutlak.

Pengagihan kuasa Kehakiman, Eksekutif dan Perundangan Setiap pihak hanya menjalankan bidang kuasa masing-masing dan tidak

boleh bercampuraduk.

Sistem Federalisme Wujud sistem persekutuan berlapis Persekutuan Tanah Melayu dan Persekutuan Malaysia serta negeri

24

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 13

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K


DASAR

Ilmu Kerangka ilmu berasaskan metodologi nasionalisme iaitu proses pembinaan

ilmu berasaskan wilayah sesebuah negara. Ilmu kolonial yang berasaskan sains moden yang bersifat rasional dan

saintifik telah mencorakkan dasar pentadbiran, ekonomi dan pendidikan penjajah

Pentadbiran Sistem pentadbiran yang memisahkan di antara negara dan agama.

Ekonomi Berubah dari pertanian sara diri kepada sistem ekonomi perindustrian dan

perdagangan (sistem ekonomi kapitalis).

Pendidikan Dwi-sistem iaitu pendidikan agama dan pendidikan sekular.

25

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K


SISTEM DAN STRUKTUR

SEBELUM PENJAJAHAN SELEPAS PENJAJAHAN

Struktur kerajaan yang mencantumkan aspek agama dan negara

Pemisahan antara agama dan negara

Raja merujuk kepada penasihat agama untuk membuat keputusan penting negara.

Negara ditadbir oleh pentadbir sekular

Agamawan dan raja saling berperanan

Hal ehwal agama diletakkan di bawah kuasa Sultan-Sultan Melayu

Kerajaan yang peranan agama dan negara saling bertautan

Kerajaan yang telah memisahkan di antara negara dan agama

26

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 14

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

2.4 MASYARAKAT PLURALISTIK PASCA MERDEKA


Masyarakat yg terdiri daripada pelbagai

etnik, bahasa,

kebudayaan, kepercayaan, adat, istiadat,

tempat tinggal dan sebagainya.

Kesinambu-ngan

masyarakat plural zaman

penjajah

Merupakan satu

fenomena sosial yang

terhasil selepas

kedatangan Eropah ke

Tanah Melayu

27

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K


Politik

Kaum utama Tanah Melayu - Melayu, Cina dan India telah bersatu dalam politik.

Penubuhan Barisan Nasional pada 1974.

Pelbagai dasar kerajaan dirangka - DEB

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 15

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K


Kontrak sosial merupakan satu kesepakatan yang telah dirunding, pembentukan parti-parti politik etnik (Parti Perikatan, Barisan Sosialis, Barisan Nasional, Barisan Alternatif).

Perlembagaan merupakan panduan asas kepada perlaksanaan sistem politik di negara ini.

Perlembagaan mencatatkan kontrak sosial dipersetujui bersama antara kaum di negara ini.

Perlembagaan

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K


Sistem pendidikan kebangsaan telah dibentuk berasaskan keseragaman kurikulum, sukatan mata pelajaran dan orientasi.

Laporan Razak 1956

Laporan Rahman Talib 1960.

Matlamat utama dasar pendidikan ialah untuk menyatukan kanak-kanak daripada berbilang etnik di bawah satu sistem pendidikan kebangsaan dengan menggunakan satu bahasa pengantar - bahasa Melayu.

Bahasa Melayu dijadikan bahasa kebangsaan dalam Perlembagaan 1957, BI masih bahasa rasmi.

Pendidikan

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 16

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K


Sekolah pelbagai aliran dibenarkan dan pengajaran dalam bahasa ibunda masing-masing dibenarkan

Oleh kerana Bahasa Melayu adalah merupakan bahasa kebangsaan, maka sekolah Cina dan Tamil wajib mengajar Bahasa Melayu.

Pendekatan dalam mata pelajaran sejarah, geografi dan buku-buku teks yang lain mestilah berteraskan Malaysia.

Akta Pendidikan 1957

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K


Pada tahun 1957 kerajaan telah menggiatkan usaha untuk mengatasi pelbagai masalah sosio-ekonomi dan sosio-politik. Rancangan pembangunan ekonomi negara dibahagikan kepada empat peringkat;

Rancangan pramerdeka iaitu meliputi Rangka Pembangunan Persekutuan Tanah Melayu (1950-1955) dan Rancangan Persekutuan Tanah Melayu Pertama (1956-1960)

Perancangan selepas merdeka, merangkumi Rancangan Persekutuan Tanah Melayu Kedua (1961-1965) dan sebahagian daripada Rancangan Malaysia Pertama (1966-1970)

Perancangan dalam era Dasar Ekonomi Baru.

Dasar Pembangunan Negara

Ekonomi

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 17

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K


Sistem ekonomi dualisme ini merujuk kepada dua orientasi dan tumpuan yang berbeza namun bergerak seiringan dengan garis etnik:

Pertama, sistem ekonomi moden yang mendominasi keseluruhan organisasi pengeluaran (cth getah, bijih timah).

Kedua, sistem ekonomi tradisional yang diidentifikasikan dengan sektor ekonomi pertanian. Komoditi utamanya ialah padi dan perikanan. Teknik pengeluarannya, pemasaran, tenaga kerja serta modal adalah didominasi oleh etnik Melayu. Ia bercirikan budaya luar bandar.

Pada peringkat awal tidak seimbang - menjadi sumber pencetus konflik (cth peristiwa 13 Mei 1969).

Ekonomi

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

VIDEO

34

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 18

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

KUIZ

35

Quiz

Click the Quiz button to edit this quiz

bab 2 pluraliti masyarakat online

Documents