[3]diskusi ketiga

8/10/2019 [3]DISKUSI KETIGA

1/5

OBJEKTIF

i. Mendalami peristiwa peperangan Badar yang merupakan peperangan yang pertama

dalam Islam.

ii. Mengambil ibrah dari peristiwa ini serta mempelajari cara Nabi Muhammad S.A.W

menyusun strategi peperangan.

iii. Mengukuhkan keimanan sebagai seorang Muslim bahawa janji Allah tentang ganjaran

yang akan diberikan bagi orang yang berjuang dijalanNya adalah benar dan tepat.

1.0 MUQADDIMAH

Setelah hijrahnya Rasulullah dari Makkah ke Madinah bersama-sama para sahabat

Baginda diterima baik oleh orang-orang Ansar, Islam telah berkembang, tersebar luasdan diterima oleh banyak kabilah-kabilah Arab. Ekonomi Madinah telah menjadi kukuh.

Orang-orang Arab Quraisy Makkah tidak senang hati dengan kemajuan ini. Perang

Badar merupakan peperangan pertama yang dilalui oleh umat Islam di Madinah. Ia

merupakan isyarat betapa mulianya umat Islam yang berpegang teguh pada tali agama

Allah. Kemenangan besar kaum Muslimin tidak terletak pada jumlah tentara yang ikut

serta tetapi terletak pada kekuatan iman yang tertanam di sanubari mereka. Dengan

keyakinan mereka sepenuhnya terhadap Allah, Dia telah menurunkan bantuan ibarat

air yang mengalir menuju lembah yang curam. Tidak ada sesiapa yang dapat menahan

betapa besarnya pertolongan Allah terhadap umat yang senantiasa menjalankanperintahnya dan menjauhi larangannya.

2.0 PERISTIWA

Serangan yang dilakukan oleh Abdullah Ibn Jahshin terhadap kabilah dagang kaum

Quraisy pada bulan Rejab yang diharamkan berperang telah dianggap oleh mereka

sebagai tamparan hebat kepada mereka. Kaum Quraisy merasakan kematian Al-

Hadhrami seharusnya dibela dan perlu untuk memusnahkan semua pihak yang

bersangkutan dengan pembunuhan itu. Rasulullah sememangnya menyedari pihakQuraisy pasti akan menuntut bela. Baginda telah membuat persediaan yang lebih awal.

Pada bulan Ramadhan tahun 2 Hijrah, Rasulullah bersama 313 orang tentera telah

keluar dari Madinah untuk menyekat angkatan dagang kaum Quraisy yang pulang dari

negeri Syria (Syam) dalam usaha mereka hendak melemahkan persiapan tentera

Quraisy Makkah untuk menyerang Madinah. Abu Sufyan yang mengetuai kabilah

dagang tersebut telah menyedari tindakan Rasulullah itu lalu beliau telah menghantar

utusannya yang bernama Dham Dham bin Amr al-Ghifari meminta bantuan dari

Makkah.

Sebelum berlaku peperangan di Badar, Nabi Muhammad S.A.W telah mengutuskan

Talhah Bin Ubaidullah dan Said bin Zaid untuk mengumpul maklumat tentang kabilah

DISKUSI 3 :

BADAR 313


2/5

Abu Sufyan. Mereka mengumpulkan maklumat yang perlu dan kembali ke Madinah

untuk menyampaikannya kepada Rasul. Baginda bergerak bersama-sama para

pengikutnya. Baginda menuju ke Badar tetapi terlebih dahulu Baginda mengutus Ali bin

Abu Talib, Zubair bin al-Awwam dan Saad bin Abi Waqqas bersama beberapa orang lain

ke Badar mengumpulkan maklumat terbaru tentang orang Quraisy serta musuh

mereka. Maklumat telah diperolehi daripada dua orang budak lelaki yang telah

mendedahkan tentang tempat persinggahan orang Quraisy. Apabila Rasulullah bertanyaberapa ekor binatang yang disembelih untuk makanan mereka setiap hari, kanak-kanak

itu menjawab 9 atau 10 ekor. Dengan kebijaksanaan Rasulullah, baginda dapat

mengagak jumlah tentera musuh ada 900 hingga 1000 orang tentera.

Dengan maklumat yang diperolehi itu, Rasulullah pada waktu itu merasa khuatir kalau-

kalau nanti setelah kejadian tenteranya bertempur dengan tentera Quraisy akan

menyebabkan tenteranya ada yang mengundur diri. Nabi Muhammad S.A.W juga ingat

bahawa pada mulanya, tujuan berangkat dari Madinah adalah hendak mengejar

sekawan unta yang memuatkan barang dagangan kaum Quraisy yang diketuai oleh AbuSufyan. Rasulullah bimbang jika ada diantara tenteranya yang tidak suka bertempur

dengan tentera Quraisy. Pasukan tentera Quraisy begitu besar berlipat ganda. Alat

perang Quraisy lebih lengkap dan mereka serba kekurangan.

Dengan kebijaksanaan sebagai seorang Nabi dan pesuruh Allah, maka Nabi Muhammad

S.A.W mengadakan perbincangan bersama pahlawan-pahlawan tenteranya meminta

pendapat mereka. Pada mulanya, mereka berkata bahawa mereka keluar hanya untuk

perdagangan Quraisy dan bukan untuk berperang. Ketika itu Rasulullah amat merasa

susah hati dan berubah wajah Baginda. Apabila Abu Bakar r.a melihat keadaan ini,beliau berkata:Ya Rasulullah, lebih baik kita bertempur dengan musuh!.

Diikuti pula dengan Umar r.a. Kemudian seorang sahabat Miqdad Bin al-Aswad lalu

berdiri dan berkata :Ya Rasulullah, teruskanlah pada apa yang Allah telah perintahkan

pada Tuan! Maka kita menyertai Tuan. Demi Allah, kita tidak akan berkata kepada

Tuan seperti perkataan kaum Bani Israil kepada Nabi Musa pada zaman dahulu.

Pergilah engkau bersama Tuhanmu, maka berperanglah engkau berdua. Kita

sesungguhnya akan duduk termenung saja.. Akan tetapi berkata kita pada Tuan

sekarang Pergilah Tuan bersama Tuhan Tuan! Dan berperanglah Tuan bersama TuhanTuan. Kita sesungguhnya berserta Tuan dan Tuhan Tuan. Kita ikut berperang. Demi

Allah, jikalau Tuan berjalan dengan kita sampai kedesa Barkul Ghamad, nescaya kita

berjuang bersama Tuan daripada yang lainnya. Kita akan berperang dari sebelah kanan

Tuan dan di antara hadapan Tuan dan belakang Tuan.

Ketika itu, Rasulullah juga ingin kepastian dari kaum Ansar. Melihat keadaan itu, Saad

Bin Muaz lalu berdiri dan berkata dengan kata-kata yang memberi keyakinan pada

Rasulullah sama seperti kaum Muhajirin. Diikuti pula oleh suara-suara pahlawan yang

lain. Setelah mendengar kata-kata daripada sahabat dan tenteranya yang sungguhmeyakinkan, bercahayalah muka Nabi seraya terpancar kegirangannya. Pada saat itu

juga Allah menurunkan wahyu yang tercatat di Surah Al-Anfal ayat 5-7 :


3/5

Sebagaimana Tuhanmu menyuruhmu pergi dan rumahmu dengan kebenaran,

padahal Sesungguhnya sebahagian dari orang-orang yang beriman itu tidak

menyukainya, Mereka membantahmu tentang kebenaran sesudah nyata (bahawa

mereka pasti menang), seolah-olah mereka dihalau kepada kematian, sedang

mereka melihat (sebab-sebab kematian itu). Dan (ingatlah), ketika Allah menjanjikan

kepadamu bahawa salah satu dari dua golongan (yang kamu hadapi) adalah

untukmu, sedang kamu menginginkan bahwa yang tidak mempunyai kekekuatan

senjatalah yang untukmu, dan Allah menghendaki untuk membenarkan yang benar

dengan ayat-ayat-Nya dan memusnahkan orang-orang kafir. (Surah Al-Anfal : 5-7)

Setelah itu, Nabi S.A.W lalu bersabda kepada seluruh tenteranya : Berjalanlah kamu

dan bergembiralah kerana sesungguhnya Allah telah memberi janji kepadaku salah satu

daripada dua golongan (iaitu al-Ier dan an-Nafier). Demi Allah, sungguh aku seakan-

akan sekarang ini melihat tempat kebinasaan kaum Quraisy,

Mendengar perintah Rasulullah S.A.W yang sedemikian itu, seluruh kaum Musliminmemulakan perjalanan dengan tulus ikhlas dan berangkatlah mereka menuju ke tempat

yang dituju oleh Nabi. Mereka selalu taat dan patuh kepada perintah Nabi dengan

melupakan segala sesuatu yang menjadi kepentingan diri mereka sendiri. Di pihak

Quraisy pula terdapat beberapa kecelaruan yang terjadi sehingga beberapa kaum yang

berjalan berpatah balik ke Makkah. Rasulullah tidak henti-henti memanjatkan doa

kepada Allah memohon pertolongan untuk menebalkan iman tenteranya dan

meneguhkan semangat barisannya, Rasulullah menghadapkan mukanya kepada

sekelian tenteranya sambil memohon kepada Allah yang ertinya : Ya Allah! Hamba

memohon kepada Engkau akan janji dan perjanjian Engkau. Ya Allah! Jika Engkau

berkehendak (mengalahkan pada hamba), tidak akan Engkau disembah lagi.

Diriwayatkan pada waktu itu, Nabi S.A.W berulang-ulang memohon kepada Allah

sehingga Abu Bakar r.a yang senantiasa berada disisinya telah memegang selendang

dan bahu Nabi sambil berkata bahawa Tuhan akan memperkenankan kepadanya apa

yang telah Allah janjikan. Kebiasaan bangsa Arab, sebelum berperang maka di antara

pahlawannya harus bertanding dan beradu kekuatan dengan pahlawan musuh. Di pihak

kaum Quraisy, 3 pahlawan yang keluar adalah Utbah bin Rabiah, Syaibah bin Rabiah

dan Walid bin Utbah. Dan dari tentera Islam ialah Auf bin Al-Harits, Muadz bin Harts

dan Abdullah bin Rawahah. Mereka bertiga adalah dari kaum Ansar. Tetapi kerana

kesombongan kaum Quraisy yang merasakan bangsanya lebih baik, tidak mahu

menerima kaum Ansar, malah meminta Rasulullah mengeluarkan 3 orang pahlawan


4/5

dari kaum Quraisy sendiri. Maka Rasulullah mengeluarkan Hamzah bin Abdul Muthalib,

Ali in Abi Thalib dan Ubadah in a l-Harits. Mereka berenam beradu tenaga sehingga

akhirnya tentera Quraisy jatuh ketiga-tiganya dan tentera Islam hanya Ubaidah Bin Al-

Harits yang syahid. Ini adalah petanda bahwa kaum Quraisy akan tewas.

Setelah itu pertempuran terus berlaku. Tentera Islam yang seramai 313 orang berlawan

mati-matian untuk menewaskan tentera Quraisy. Rasulullah senantiasa mengamati

gerak-geri tentera Islam. Dalam masa yang singkat, berpuluh-puluh tentera musyrikin

menghembuskan nafasnya, melayang jiwanya meninggalkan badannya bergelimpangan

diatas tanah bermandikan darah. Tentera Islam senantiasa menyebut Esa! Esa! Esa!.

Muhammad yang sedang memunajat itu berasa mengantuk dan terlelap seketika.

Apabila tersedar, Baginda terlalu gembira. Baginda bersabda : Gembiralah wahai Abu

Bakar. Bergenbiralah wahai Abu Bakar. Ini Jibril, di atas kuda putih mengetuai 1000

malaikat yang beriringan.

Peperangan ini adalah peperangan pertama yang turut disertai oleh malaikat.

Rasulullah memberi semangat kepada tenteranya dengan sabdanya yang membawa

maksud dan jaminan bahawa tentera Islam yang turut serta dalam peperangan Badar

dijamin masuk syurga. Mendengar ini, tentera Islam semakin berkobar-kobar

semangatnya. Ramai pembesar-pembesar Quraisy yang terkorban dan pada akhirnya,

mereka melarikan diri. 70 orang kaum Quraisy terbunuh dan 70 yang lain tertawan.

Manakala tentera Islam pula hanya 14 yang syahid (6 orang dari Muhajirin dan 8 orang

dari Ansar). Tentera Islam mendapat kemenangan kerana keteguhan dan ketabahan

hati mereka. Bangkai-bangkai tentera Musyrikin dilempar dan dikuburkan didalam

sebuah perigi di Badar.

Kemenangan ini disambut dengan gembira oleh orang yang tidak mengikut peperangan,

iaitu kaum perempuan, kanak-kanak dan beberapa orang lelaki yang diberi tugas

mengawal Madinah semasa pemergian tentera Islam ke Badar itu. Setibanya di

Madinah Baginda terus mengambil pendapat para sahabat mengenai tawanan perang

itu. Pendapat Abu Bakar: Wahai Rasulullah, tawanan ini pada umumnya, mereka

adalah anak-anak saudara dan sanak keluarga, juga taulan, pada pendapat hamba kita

berikan peluang mereka untuk ditebus, hingga dengan nilai yang kita ambil itu akan

menjadi satu kekuatan untuk menentang kuasa kafir. Dan semoga Allah memberi taufikdan hidayah kepada mereka nanti, kelak mereka menjadi kekuatan penyumbang

kepada kita. Kata Rasulullah S.A.W: Apa pula pendapat mu wahai Ibnu al-Khattab?

Jawab Saidina Umar: Pendapat hamba tidak seperti pendapat Abu Bakar, bagiku kadar

dari 3000 dirham hingga 4000 dirham dan ada kadar 1000 dirham, tawanan dari

penduduk Makkah menebus secara mukatabah, menebus diri berdasarkan persetujuan

dengan tuannya sedang penduduk Madinah tidak sedemikian, malah ada di antara

mereka yang tidak dapat membayar tebusan tetapi diberi pilihan untuk mengajar

sepuluh orang anak-anak orang Islam setelah anak-anak itu mahir maka dibebaskannya.Beberapa orang tawanan telah dianugerahkan pembebasannya oleh Rasulullah, tanpa

membaya tebusannya. Di antara mereka ialah al-Muttalib bin Hantab, Saifi bin Abi

Rifaah dan Abi Uzzah al-Jumahi.


5/5

3.0 NILAI DAN PENGAJARAN

1. Peperangan Badar ini amat besar ertinya bagi agama Islam. Andaikata tentera Islam

kalah dalam peperangan ini maka tamatlah riwayat orang-orang Islam.

2. Kemenangan ini juga menguatkan lagi kedudukan Islam di Madinah dan

menambahkan keyakinan bahawa mereka adalah pihak yang benar. Mereka mula

disegani dan ditakuti oleh kabilah-kabilah Arab lain dan digeruni oleh orang Yahudi

dan Munafiqin Madinah. Sebaliknya pengaruh orang Quraisy Makkah mula lemah

dan merosot.

3. Badar telah membuka jalan pertolongan yang besar kepada perkembangan agama

Islam di Makkah apabila orang yang ditawan oleh tentera Islam menceritakan

kepada sahabat-sahabat dan keluarga tentang kebaikan orang Islam.

4. Rasulullah S.A.W sanggup bersama para sahabat bermesyuarat untuk menghadapi

sesuatu perkara yang dan keadaan baru yang mereka hadapi. Maka dengan jalan

syura ini menunjukkan ketaatan para sahabat terhadap junjungan besar

Muhammad S.A.W.

5. Seorang pemimpin diharuskan mencari pertolongan dalam melaksanakan jihad dan

sebagainya dari mana-mana sumber untuk mendapatkan maklumat perancangan

musuh serta jumlah dan peralatan mereka.

6. Yakin dengan setiap janji Allah, bahawa setiap yang berjuang menegakkan

kalimahnya akan diganjarkan nilaian hebat disisiNya.

4.0 PENUTUP

Perang Badar merupakan satu bentuk pertolongan Allah buat para tenteraNya yangberjuang untuk menegakkan kalimah Allah. Allah S.W.T telah menghantar bala

tenteranya iaitu melalui rombongan para malaikat yang turut berbaris dalam satu saff

melawan pasukan tentera musuh. Berkat kegigihan serta kebergantungan kepada Allah,

tentera Islam diganjarkan kemenangan yang menjadi wadah berkembangnya Islam di

seluruh dunia. Melalui peristiwa ini, jelas menunjukkan bahawa kaum Quraisy tidak

bersatu padu. Ini terbukti apabila ada beberapa puak yang menarik diri sebelum perang

terjadi.

Dengan ini sebagai orang Islam kita harus bersatu demi untuk mencapai kemenangan.Kaum Quraisy terlalu yakin bahawa mereka akan berjaya memusnahkan Islam yang

memang sedikit dari jumlah tetapi tidak dari semangat. Mereka tidak dapat mengalah

tentera Islam kerana semangat tentera Islam begitu kukuh kerana Rasulullah telah

berjaya menjalin silaturrahim yang kuat sesama Islam. Nabi Muhammad S.A.W adalah

pentabdir yang berkaliber dan pintar mengendalikan strategi peperangan. Orang Islam

mempunyai pegangan iaitu berjaya didunia atau mati syahid.

RUJUKAN

1.

Fiqh Al-Sirah (2), Muhammad Said Ramadan Al Buti

2.

Biografi Muhammad bin Abdullah, Zuklifli Mohd Yusoff

3.

PDF Seerah Nabawiyah, Mustafa Sibaei

4. PDF Raheeq Makhtum,

[3]diskusi ketiga

Documents