153045124 epic 2803 adat resam perkahwinan

7/28/2019 153045124 Epic 2803 Adat Resam Perkahwinan

1/10


2/10

pertumbuhan ekonomi perladangan getah yang kemudian.

Penduduk India di Tanah Melayu dan Singapura sebelum kemerdekaan terdiri

terutamanya daripada orang dewasa lelaki yang meninggalkan keluarga mereka

di India and Sri Lanka. Oleh itu, dengan kedatangan dan kepulangan mereka, bilangan

penduduk India naik turun dengan kerap. Pada tahun 1901, bilangan penduduk India di

Negeri-negeri Selat dan Negeri-negeri Melayu Bersekutu ialah lebih kurang 120,000.

Menjelang 1931, bilangan ini telah bertambah menjadi 640,000 di Tanah Melayu dan

Singapura, dan di negeriSelangor, bilangan mereka melebihi orang Melayu pada tahun itu.

Bilangan penduduk India hampir-hampir tidak berubah sehingga 1947disebabkan mereka

pergi ke Myanmarsemasa pendudukan Jepun sebagai rekrut untukAngkatan Tentera

Kebangsaan India, dan kuli untukLandasan Kematian. Pada tahun 2005, orang India

merupakan lebih kurang 7% daripada jumlah penduduk di Malaysia (sekitar 1.8 juta).

Masyarakat india mempunyai perlbagai adat resam dan kepercayaan yang tersendiri. Dalam

kerja kursus ini, kita akan mengkaji adat istiadat semasa perkahwinan bagi masyarakat india.

Perkahwinan masyarakat India di Malaysia diklasifikasikan kepada beberapa jenis

iaitu vaitiikat tirumanam, tamil tirumanam, eliyat tirumanam. Perkahwinan masyarakat India

biasanya dilaksanakan mengikut golongan etnik iaitu Tamil, Malayalam, Telugu dan sub

etnik iaitu Chetti, Mutaliyar, Veelaalar, Teevar dan sebagainya serta status ekonomi, pedanda

iaitu Brahmin Gurukkal, Gurukkal, Pandaaram dan sebagainya.

2.0 ADAT RESAM PERKAHWINAN KAUM INDIA

2.1 MERISIK

Dalam peringkat merisik, beberapa aspek perlu diberi perhatian seperti faktor etnik,

sub etnik, kasta dan agama. Selain itu, faktor-faktor lain seperti status ekonomi dan status

sosial merangkumi aspek seperti umur, tahap pendidikan, jenis pekerjaan, etika dan moral,

rupa paras dan latar belakang keluarga juga turut diambil kira. Selalunya maklumat-

maklumat ini diperolehi secara langsung dari pihak yang terlibat dan juga secara tidak

langsung menerusi sahabat-handai dan saudara mara. Ada kalanya orang tengah yang

dipanggil tirumana taragaakan membantu dalam kerja-kerja merisik. Tetapi kini peranan

tersebut telah diambil alih oleh ejen-ejen perkahwinan yang berdaftar.
http://ms.wikipedia.org/wiki/Getahhttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kemerdekaan_Tanah_Melayu&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Dewasahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Lelakihttp://ms.wikipedia.org/wiki/Indiahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Sri_Lankahttp://ms.wikipedia.org/wiki/1901http://ms.wikipedia.org/wiki/Negeri-negeri_Melayu_Bersekutuhttp://ms.wikipedia.org/wiki/1931http://ms.wikipedia.org/wiki/Selangorhttp://ms.wikipedia.org/wiki/1947http://ms.wikipedia.org/wiki/Myanmarhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Jepunhttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Angkatan_Tentera_Kebangsaan_India&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Angkatan_Tentera_Kebangsaan_India&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Landasan_Kematian&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/2005http://ms.wikipedia.org/wiki/Malaysiahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Malaysiahttp://ms.wikipedia.org/wiki/2005http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Landasan_Kematian&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Angkatan_Tentera_Kebangsaan_India&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Angkatan_Tentera_Kebangsaan_India&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Jepunhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Myanmarhttp://ms.wikipedia.org/wiki/1947http://ms.wikipedia.org/wiki/Selangorhttp://ms.wikipedia.org/wiki/1931http://ms.wikipedia.org/wiki/Negeri-negeri_Melayu_Bersekutuhttp://ms.wikipedia.org/wiki/1901http://ms.wikipedia.org/wiki/Sri_Lankahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Indiahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Lelakihttp://ms.wikipedia.org/wiki/Dewasahttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kemerdekaan_Tanah_Melayu&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Getah


3/10

2.2 KUNJUNGAN KE RUMAH PENGANTIN

Adat ini dilakukan selepas adat merisik dilakukan. Bakal pengantin lelaki akan

mengunjungi bakal pengantin perempuan untuk melihat sendiri paras rupa dan perawakan

calon isterinya. Adat ini dikenali sebagaipen paarttalatau dalam bahasa Melayu dipanggil

sebagai melihat bakal isteri. Ketika itu wakil pihak lelaki perlu datang dalam jumlah ganjil

walaupun bilangan tersebut ramai.

Buah tangan seperti kelapa, sirih, pinang, cendana, buah-buahan, bunyi-bunyian serta

serbuk kumkum akan dibawa. Barang-barang ini dibawa sebagai tanda kedatangan mereka

atas niat yang baik dan untuk mengeratkan lagi hubungan kekeluargaan. Pihak perempuan

akan menerima hantaran tersebut sekiranya bersetuju. Jika tidak, mereka hanya melayan

orang yang datang sebagai tetamu dan tidak boleh mengambil barang-barang tersebut.

Bakal pengantin perempuan akan memakai sari dan dipertanggungjawabkan

menghidang air minuman. Pada masa itu bakal pengantin lelaki berpeluang melihat pengantin

perempuan dengan lebih dekat lagi. Oleh itu bakal pengantin perempuan perlu melayani para

tetamu yang bertandang termasuklah bakal suami. Kemudian kunjungan ini dibalas oleh

wakil perempuan. Kali ini pengantin perempuan tidak turut serta. Dalam masyarakat India,

adatpen paarttaljuga bertujuan untuk mengetahui latar belakang bakal pengantin lelaki.

2.3 KAJI KECOCOKAN/ KESEPADANAN KEDUA-DUA PENGANTIN

Adat penyesuaian bakal pengantin dikenali sebagai Thairumanam Poruttam

Paartaldijalankan terlebih dahulu, dalam ajaran Hindu tidak terdapat konsep perceraian.

Terdapat 21 aspek perlu diambil kira untuk menentukan kesesuaian pasangan bakal pengantin

dengan cara tilikan dimanakHindu. Diantara yang masih diamalkan oleh masyarakat Hindu

iaitu Tina poruttam/Natcattira poruttam,Kana poruttam,Mahentira poruttam,Pentiikka

poruttam, Yooni poruttam,Raasi poruttam,Raasiyaati paati poruttam, Vaiya

poruttam,Racau poruttam dan Veetai poruttam.


4/10

2.4 IKAT JANJI

Ikat janji atau niccayam dilakukan selepas mendapat persetujuan kedua-dua belah

pihak. Wakil lelaki akan datang ke rumah pihak perempuan dalam jumlah bilangan yang

ganjil dengan membawa beberapa barangan seperti kelapa, sirih pinang, bunga-bungaan,

buah-buahan, cendana dan kumkum untuk diberikan kepada wakil perempuan.

Sebaik sahaja sampai ke rumah bakal pengantin perempuan, bapa kedua-dua belah

pihak akan berbincang mengenai perkahwinan tersebut. Sekiranya bapa salah seorang bakal

pengantin telah meninggal dunia, perbincangan akan diadakan dengan saudara-mara.

Sekiranya kedua-dua belah pihak pengantin bersetuju, mereka akan mengikat janji.

Bakal pengantin lelaki seterusnya akan melafazkan ikat janji bagi menyatakan

persetujuan untuk mengahwini bakal pengantin perempuan. Seterusnya perkahwinan tersebut

akan diumumkan kepada orang ramai. Sebagai tanda ikatan, kedua-dua pengantin akan

menukar sirih pinang yang dinamakantaambuulan marrutal. Kemudian mereka akan

membincangkan mengenai hari perkahwinan dan tentang belanja untuk pengantin

perempuan, kad jemputan dan sebagainya. Kemudian upacara niccayam akan dilakukan dan

lazimnya akan dijalankan dengan bertukar-tukar kalungan bunga.

2.5 PARISAM

Adat parisam terbahagi kepada dua iaituparisam biasa atau udan

parisam.Parisam biasa adalah pemberian hadiah yang dijalankan lebih awal daripada hari

perkahwinan, manakala udan parisam adalah pemberian hadiah yang dilakukan pada hari

yang sama di sebelah pagi sebelum perkahwinan dilangsungkan. Dalam masyarakat India,

parisam umpama sebuah majlis pertunangan. Adat pemberian parisam akan diadakan pada

hari yang telah dipersetujui oleh kedua-dua belah pihak. Pihak pengantin lelaki akan

menyediakan beberapa jenis hantaran dalam jumlah ganjil. Hantaran ini perlu disediakan oleh

wanita yang sudah bersuami sahaja dan mereka dipanggil cumanggali.


5/10

Parisam akan dibawa ke rumah pengantin perempuan diketuai oleh bakal pengantin

lelaki dengan memakai pakaian tradisional masyarakat India. Pada masa yang sama alat

muzik tradisional seperti naatasawaram dan meelam dimainkan. Pihak perempuan akan

menyediakan buyung yang dikenali sebagaipuurana kumbum yang diletakkan di ruang tamu.

Lampu minyak yang dipanggil sebagai kuttu vilakku diletakkan bersebelahanpuurana

kumbum sebagai menunjukkan kurniaan tuhan.

Bagi memulakan adat tersebut, upacara sembahyang akan dilakukan terlebih dahulu.

Kemudian bapa pengantin perempuan akan membawaparisam yang mengandungi sari dan

diberi kepada anaknya. Pada masa yang sama pengantin perempuan menulis sesuatu dengan

menggunakan kunyit sebagai meminta restu daripada tuhan. Setelah itu barulah pihak lelaki

dan jemputan lain boleh melihatpuurana kumbumdengan lebih dekat lagi. Pada hari tersebut,

bakal pengantin perempuan memakai sari parisam dan dipimpin keluar oleh seorang wanita

lain ke ruang tamu. Pada masa ini beberapa orang saudara-mara boleh mengalungkan

kalungan bunga pada bakal pengantin perempuan. Ini dikenali sebagai orrai-maalai atau

kalungan tunggal. Pengiring akan memberi kad jemputan kepada kedua-dua pihak pengantin.

Tiga upacara penting iaitu mengunjungi rumah pengantin (pen paartal), adat ikat janji

(niccayam) dan pemberian hadiah (parisam) merupakan adat yang sering dilakukan oleh

masyarakat India. Namun begitu ada di kalangan mereka yang tidak lagi melakukan upacara

tersebut untuk mengelakkan pembaziran.

2.6 SEBELUM MAJLIS PERKAHWINAN

Sebelum majlis perkahwinan berlangsung, terdapat beberapa perkara penting yang

perlu dijalankan terlebih dahulu, antaranya :

2.6.1 Kad Jemputan

Kad jemputan memainkan peranan yang penting dalam perkahwinan masyarakat India. Kad

jemputan ini dibuat berdasarkan almanak Hindu. Sekiranya terdapat kesilapan, bermakna

perkahwinan tidak dapat dijalankan dengan lancar. Kad jemputan yang telah dicetak disapudengan serbuk kunyit cair sebagai lambang keharmonian.


6/10

Beberapa keping kad jemputan dalam bilangan ganjil akan dibawa bersama ke kuil

untuk dibawa bersembahyang (arccanai). Kad diletakkan di atas dulang bersama sirih, wang

ringgit, kelapa, pinang dan sebagainya sebagai lambang kekayaan. Upacara ini dinamakan

sebagaipaanam paaku. Kemudian dulang akan dibawa ke rumah pengantin perempuan untuk

diberi kepada pengantin lelaki dan begitulah sebaliknya. Pada masa yang sama sirih pinang

akan diberikan sebagai tanda jemputan perkahwinan secara rasmi.

2.6.2 Penyediaan Thaali (Tjrumaanggalyam)

Thaali atau tjirumaangalyam merupakan lambang suci perkahwinan yang dikalungkan

pada leher kedua-dua pengantin. Pada thaali itu diikat segumpal benang putih yang disapu

dengan kunyit. Terdapat pelbagai jenis thaali yang digunakan oleh masyarakat India

seperti lingath thaali, pottut thaali, tennantthaali dan sebagainya. Ini disebabkan terdapat

pelbagai suku di kalangan masyarakat India. Adat penyediaan thaali ini dilakukan tujuh atau

sembilan hari sebelum hari perkahwinan. Pihak lelaki akan membawa emas, cendana,

kumkum, sirih pinang, kelapa dan bayaran untuk pembuat thaali. Ini adalah untuk

memastikan tukang thaali mengetahui hari yang sesuai untuk membuat thaali. Tiga hari

sebelum perkahwinan, thaali akan diambil dan diletakkan di tempat sembahyang atas suruhan

pembuat thaali. Pihak pengantin adalah dilarang untuk menawar perkhidmatan yang

dilakukan oleh pembuat thaali.

Selepas itu upacara sembahyang dilakukan dan ini dinamakan sebagaithaalippadaiyal.

Dalam upacara itu bubur manis dan nasi manis disediakan termasuklah dhoti dan sari untuk

pasangan pengantin. Secara umumnya thaali tidak diwajibkan diperbuat daripada emas. Ini

kerana thaali masih boleh dibuat daripada kunyit yang dikatakan lebih selamat dan tidak

dicuri orang.

2.6.3 Mukuurtta Kaal

Adat ini dilakukan lima hari sebelum hari perkahwinan dilangsungkan.

Adatmukuurtta kaalini diadakan pada hari yang baik mengikut firasat masyarakat India.Untuk menjalankan adat tersebut sebatang pokok yang masih muda dan lurus akan ditebang


7/10

untuk dijadikan mukurtta kaal. Batang pokok tersebut berukuran dua atau tiga meter dan

mempunyai lilitan batang antara 20 hingga 30 sentimeter.

Adat mendirikan mukuurtta kaaladalah sebagai menandakan perkahwinan akan

dilangsungkan di rumah tersebut. Bahan-bahan lazim seperti sirih pinang, kum kum, kunyit

dan sebagainya disediakan. Ahli-ahli keluarga pengantin akan bermohon pada Tuhan supaya

perkahwinan dapat dilangsungkan tanpa gangguan. Batang kayu diambil dan dibersihkan

serta dibuang kulitnya. Lima orang perempuan yang sudah berkahwin akan menyapukan

kunyit cair dan kumkum pada batang kayu tersebut dari pangkal hingga hujung. Kemudian

hujung kayu diikat dengan daun ara atau mangga menggunakan kain bewarna merah. Kayu

akan dipacak sedalam setengah meter dan bahan-bahan tadi akan dimasukkan ke dalam

lubang tersebut sebagai lambang kekayaan. Kemudian upacara sembahyang dilakukan oleh

pengantin beserta lima orang perempuan tersebut. Sebanyak sembilan jenis bijirin ditabur

pada batang kayu dan lampu minyak dinyalakan. Pada masa yang sama pengantin berikrar

akan menjaga alam sekitar sebagai lambang persahabatan dengan alam sekitar. Kebiasaannya

adat mendirikan mukuurtta kaal dilakukan di rumah pengantin lelaki.

2.7 UPACARA PERKAHWINAN

Thirumanan bermaksud penyatuan atau ikatan suci melalui perkahwinan antara

pasangan suami isteri agar kekal hingga ke akhir hayat. Terdapat tiga jenis perkahwinan

dalam masyarakat India iaitu Vaitikat Thairumanam, Tamil Thairumanam danDiya

Thairumanam yang mana perkahwinan ini dijalankan adalah berlandaskan aspek suku kaum.

Majlis perkahwinan dimulakan dengan upacara niccayam (ikat janji) dengan memberi hadiah

seperti pakaian dan lain-lain. Kad undangan disapu dengan air kunyit dibawa ke kuil dalam

jumlah ganjil sebagai tanda rasmi undangan perkahwinan. UpacaraKanggenam iaitu

menanam sebatang pokok yang lurus dan disapu dengan serbuk kunyit tiga hari sebelum hari

perkahwinan dilangsungkan. Pengantin lelaki tidak dibenarkan keluar selama tiga hari

sebelum hari perkahwinan.


8/10

Upacara perkahwinan dilakukan olehPedanda dengan berdoa supaya pengantin hidup

bahagia hingga hari tua.Pedanda akan menabur sembilan jenis bijirin setelah selesai acara

menyarung cincin. Pengantin lelaki akan mengalungkan thaali yang diperbuat daripada

benang yang disapu dengan kunyit dan hujungnya diikat dengan seketul kunyit kepada

pengantin perempuan hingga aras dada. Kedua mempelai memberi hormat kepada ibu bapa

atau mertua dengan menukar dulang berisi buah-buahan dan menyapu debu suci pada dahi

pengantin.

Antara adat yang dilakukan untuk menghormati dan mendapat restu termasuklah

menyerah sebiji kelapa yang dilubangkan pada bahagian atasnya, menuang air susu ke

dalamnya, memberi sirih, mencium tapak kaki ibu bapa (membasuh kaki ibu bapa), memberi

hadiah dhoti (bapa mertua) serta sari (ibu mertua) dan wang. Biasanya pasangan pengantin

akan bertukar-tukar kalungan bunga sebanyak tiga kali dan berkongsi minum air susu

bercampur pisang di dalam sebiji gelas. Upacara ini menandakan pasangan ini secara rasmi

telah menjadi suami isteri.

Beberapa faktor penting yang diambil kira sebelum upacara perkahwinan dilangsungkan

untuk mendapat kebahagiaan hidup, antaranya seperti masa yang baik untuk melangsungkan

perkahwinan, pengertian thaali, valatu kal, pemberian manisan, hadiah, penghormatan

kepada pengantin lelaki, simbol pokok pisang, jamuan perkahwinan dan meroboh khemah

perkahwinan.

2.8 SELEPAS MAJLIS PERKAHWINAN

Terdapat beberapa adat yang dijalankan oleh masyarakat India selepas

berlangsungnya sesuatu perkahwinan. Antara adat tersebut ialah pengantin perempuan

dikehendaki pergi ke rumah pengantin lelaki sebagai menghormati suami selepas mereka

disahkan sebagai pasangan suami isteri. Kemudian pengantin lelaki pula dikehendaki pergi ke

rumah pengantin perempuan selama tiga hari. Pada masa itu ibu bapa mertua akan

menghormati kedua-dua pengantin dengan mengadakan jamuan.


9/10

Pada hari ketiga selepas perkahwinan, Khemah lazimnya akan dirobohkan. Sebelum

khemah dirobohkan, ayam akan disembelih sebagai tanda menunjukkan tamatnya upacara

perkahwinan. Namun amalan tersebut tidak lagi dilakukan pada masa kini. Hanya jamuan

ringan sahaja yang diberikan kepada mereka yang merobohkan khemah perkahwinan.

Jamuan perkahwinan tidak ketinggalan diadakan selepas upacara perkahwinan

dijalankan. Sekiranya perkahwinan dilakukan di kuil, sayur-sayuran akan dihidangkan

kepada para tetamu. Sekiranya jamuan diadakan di dewan, makanan selain dari sayur-sayuran

dihidangkan, kecuali daging kerana daging amat dilarang dalam agama Hindu. Jamuan

tersebut akan turut disertai oleh saudara mara serta sahabat handai.


10/10

Rujukan:

1. http://malaysiana.pnm.my/01/01030201ind_merisik.htm

2. http://pmr.penerangan.gov.my/images/stories/ingin_tahu/budaya/thali2.jpg

3. Folio Sejarah Tingkatan 3

4. Buku Teks Sivik & Kewarganegaraan Tingkatan 5

153045124 epic 2803 adat resam perkahwinan

Documents