USHUL FIQH 2USHUL FIQH 2

A. Muslimin, Lc,. M.H.IA. Muslimin, Lc,. M.H.I

MANTUQ DAN MAFHUMMANTUQ DAN MAFHUM

MANTUQMANTUQ : Ucapan, Lafadz, : Ucapan, Lafadz, Tulisan.Tulisan.

Pemahaman yang diambil dari Pemahaman yang diambil dari segi pembicaraan yang nyatasegi pembicaraan yang nyata

NashNash : jelas tanpa ta’wil: jelas tanpa ta’wil

اقيمواالصالة واتواالزكاةاقيمواالصالة واتواالزكاة DhahirDhahir : jelas perlu ta’wil: jelas perlu ta’wil

ان الله على العرش استوىان الله على العرش استوى

دالل<ة اللف<ظ فى مح<لA النط<ق دالل<ة اللف<ظ فى مح<لA النط<ق على الحكم المذكورعلى الحكم المذكور

Dilalah MantuqDilalah Mantuq adalah Petunjuk adalah Petunjuk lafal yang dituturkan kepada hukum lafal yang dituturkan kepada hukum yang diterangkanyang diterangkan

ContohContoh : Haram menikahi anak- : Haram menikahi anak-anak tiri dari istri yang sudah anak tiri dari istri yang sudah

dinikahidinikahi

وربئبكم التى فى حجوركم من وربئبكم التى فى حجوركم من نسائكم التى دخلتم بهننسائكم التى دخلتم بهن

((2323 )النساء : )النساء :

DILALAH DILALAH MANTUQMANTUQ

MAFHUMMAFHUM MAFHUMMAFHUM : Pemahaman. : Pemahaman.

Pemahaman yang diambil dari segi Pemahaman yang diambil dari segi pembicaraan yang tidak nyatapembicaraan yang tidak nyata

داللة اللفظ ال فى محلA النطق داللة اللفظ ال فى محلA النطق كcت dا س cر لمcكdت على ثبوت حكم ماذcك dا س cر لمcكdعلى ثبوت حكم ماذ

ي الحكم عنه cي الحكم عنهعنه او على نف cعنه او على نفDilalah Mafhum adalah Petunjuk lafal Dilalah Mafhum adalah Petunjuk lafal bahwa hukum dari lawan yang disebut bahwa hukum dari lawan yang disebut

berlawanan dengan hukum yang disebutberlawanan dengan hukum yang disebut

Macam MafhumMacam MafhumMafhum Muwafaqah dan Mukhalafah MuwafaqahMuwafaqah : :

ما كان المسكوت عنه موافقا ما كان المسكوت عنه موافقا للمنطوقللمنطوق

Petunjuk lafal yang bersamaan antara hukum Petunjuk lafal yang bersamaan antara hukum yang tidak disebut dengan hukum yang disebutyang tidak disebut dengan hukum yang disebut

a. fahwal khitab a. fahwal khitab : lebih utama: lebih utamaCthCth : Memukul Lebih tidak boleh dari kata-kata keji : Memukul Lebih tidak boleh dari kata-kata keji

b. lahnal khitab b. lahnal khitab : sama: samaCthCth : Menghabiskan harta anak yatim dengan cara : Menghabiskan harta anak yatim dengan cara apapunapapun

mukhalafahmukhalafah MukhalafahMukhalafah : Pengertian yang : Pengertian yang

dipahami berbeda dari ucapan, dipahami berbeda dari ucapan, baik dalam istimbat maupun nafi.baik dalam istimbat maupun nafi.

Mafhum Mukhalafah ada 5 macam :Mafhum Mukhalafah ada 5 macam :

SifatSifat : nikah anak kandung, budak mukmin : nikah anak kandung, budak mukmin

حرمت عليكم أمهتكم وبناتكم واخواتكم حرمت عليكم أمهتكم وبناتكم واخواتكم ((2323... )النساء : ... )النساء :

فمن ما ملكت ايمنكم من فتيتكم فمن ما ملكت ايمنكم من فتيتكم ( ( 2525المؤمنت )النساء : المؤمنت )النساء :

Next…Next…GhayahGhayah : mkn dan minum / benang putih dan : mkn dan minum / benang putih dan hitamhitam

وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط االبيض من الخيط االسود من الفجر االبيض من الخيط االسود من الفجر

((187187)البقرة : )البقرة : SyaratSyarat : budak mukmin : budak mukmin

((9292فتحرير رقبة مؤمنة )النساء : فتحرير رقبة مؤمنة )النساء : ‘‘Adad Adad : had zina, 80x: had zina, 80x

((44فاجلدوهم ثمانين جلدة )النور : فاجلدوهم ثمانين جلدة )النور : LaqabLaqab : Muhammad rasulullah : Muhammad rasulullah

محمد رسول اللهمحمد رسول الله

Syarat Sah Mafhum Syarat Sah Mafhum MukhalafahMukhalafah

Tidak berlawanan dengan dalil yang lebih kuatTidak berlawanan dengan dalil yang lebih kuat

CthCth : Membunuh takut miskin : Membunuh takut miskin

Mantuqnya bukan hal biasa terjadiMantuqnya bukan hal biasa terjadi

CthCth : Anak tiri, serumah : Anak tiri, serumah

Mantuqnya bukan untuk menguatkanMantuqnya bukan untuk menguatkan

CthCth : Bukan Islam boleh diganggu, Hidup rukun : Bukan Islam boleh diganggu, Hidup rukun

Mantuqnya berdiri sendiriMantuqnya berdiri sendiri

CthCth : I’tikaf, boleh bercampur : I’tikaf, boleh bercampur

CONTOHCONTOH

““Maka sekali-kali janganlah kamu Maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepadamengatakan kepada keduanya Perkataan keduanya Perkataan "ah" dan janganlah kamu membentak "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka mereka dan ucapkanlah kepada mereka Perkataan yang mulia.”Perkataan yang mulia.”

Manthuq dari ayat ini yaitu pada lafadz Manthuq dari ayat ini yaitu pada lafadz “uffin”, atau perkataan keji kepada kedua “uffin”, atau perkataan keji kepada kedua

orang tuamu, sedangkan mafhumnya orang tuamu, sedangkan mafhumnya yaitu memukul atau menyiksanya.yaitu memukul atau menyiksanya.

LAFAL ‘AM dan khasLAFAL ‘AM dan khas ‘‘AM AM Menurut Menurut bahasabahasa merata, yg umum merata, yg umum Menurut Menurut IstilahIstilah : :

اللفظ المستفرق لجميع ما يصلح له اللفظ المستفرق لجميع ما يصلح له بحسب وضع واحد دفعةبحسب وضع واحد دفعة

Lafal yang meliputi pengertian umum Lafal yang meliputi pengertian umum terhadap semua yang termasuk dalam terhadap semua yang termasuk dalam

pengertian lafal itu, dengan hanya pengertian lafal itu, dengan hanya disebut sekaligus.disebut sekaligus.

Misal : Al-Insan : ManusiaMisal : Al-Insan : ManusiaMeliputi seluruh manusiaMeliputi seluruh manusia

JENIS-JENIS ‘AMJENIS-JENIS ‘AM

Lafal Kullun, Jami’un, Kaffah dan Ma’syaLafal Kullun, Jami’un, Kaffah dan Ma’sya Isim istifham man, ma, aina, ayun, mataIsim istifham man, ma, aina, ayun, mata

Isim Isyarat man, ma dan ayyunIsim Isyarat man, ma dan ayyun Isim mufrad yg di makrifatkan dg alif lam Isim mufrad yg di makrifatkan dg alif lam

(al) atau idhafah(al) atau idhafah Jama’ yg makrifat dg al atau idhafahJama’ yg makrifat dg al atau idhafah

Isim nakirah yg terletak stlh nafiIsim nakirah yg terletak stlh nafi Isim maushulIsim maushul

كل و جميع و كافة و معشركل و جميع و كافة و معشر

نفس ذائقة الموت نفس ذائقة الموتكلكل هو الذى خلق لكم ما فى األرض هو الذى خلق لكم ما فى األرض

جميعاجميعا كافةكافةادخلوا فى سلم ادخلوا فى سلم الجن واالنس الجن واالنسمعشرمعشريا يا

من , ما , أين , أي, متىمن , ما , أين , أي, متى

ذا الذى يقرض الله قرضا حسنا ذا الذى يقرض الله قرضا حسنامنمن سلككم فى سقر سلككم فى سقرماما مسكنك؟ مسكنك؟ايناين كم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني كم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني اياي

مسلمينمسلمين نصر الله اال ان نصر الله نصر الله اال ان نصر الله متىمتى

قريبقريب

اسم اإلشارة : من , ما , أي , اسم اإلشارة : من , ما , أي , أيماأيما

يعمل سوأ يجز به يعمل سوأ يجز بهمنمن بنفقوا من خير يوف اليكم بنفقوا من خير يوف اليكمماما ما تدعوا فله االسماء ما تدعوا فله االسماء اياايا

الحسنىالحسنىامرأة سألت زوجها امرأة سألت زوجها ايماايما

الطالقالطالق

اسم المفرد والجمع المعرفة اسم المفرد والجمع المعرفة بأل أو اضافةبأل أو اضافة

و حرم الربوا و حرم الربواالبيعالبيعواحل الله واحل الله والسارقة فاقطعوا والسارقة فاقطعوا السارقالسارقوو

ايديهماايديهما ال تحصوها ال تحصوهانعمة اللهنعمة اللهوان تعدوا وان تعدوا المقسطينالمقسطينان الله يحب ان الله يحب امهاتكمامهاتكمحرمت عليكم حرمت عليكم

اسم الموصولاسم الموصول

يأكلون يأكلون الذينالذينان ان أموال اليتمى أموال اليتمى

ظلما انما يأكلون ظلما انما يأكلون فى بطونهم نارافى بطونهم نارا

اسم النكرة بعد النفياسم النكرة بعد النفي

رجال رجالرأيترأيتما ما

Macam LAFAL ‘AMMacam LAFAL ‘AM Lafal umum yg tdk mungkin ditakhsiskanLafal umum yg tdk mungkin ditakhsiskan

وما من دابة في االرض اال على الله رزقهاوما من دابة في االرض اال على الله رزقها Lafal umum yg dimaksudkan khusus Lafal umum yg dimaksudkan khusus

karena adanya bukti ttg kekhususannyakarena adanya bukti ttg kekhususannya

ولله على الناس حج البيتولله على الناس حج البيت Lafal umum yg khusus seperti lafal umum Lafal umum yg khusus seperti lafal umum

yg tdk ditemui tanda yg menunjukkan yg tdk ditemui tanda yg menunjukkan ditakhsisditakhsis

والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثال ثة قروءوالمطلقات يتربصن بأنفسهن ثال ثة قروء

Al-TaghlibAl-Taghlib

Lafaz ‘Am mencakup seluruh bagian Lafaz ‘Am mencakup seluruh bagian yang termasuk dibawah jenisnya. yang termasuk dibawah jenisnya. Meskipun demikian, orang Arab Meskipun demikian, orang Arab

dalam kondisi tertentu terkadang dalam kondisi tertentu terkadang menggunakan lafaz umum agar menggunakan lafaz umum agar mencakup bagian-bagian yang mencakup bagian-bagian yang

lainnya karena adanya hubungan lainnya karena adanya hubungan diantara keduanya dalam bahasa diantara keduanya dalam bahasa

mereka. Ini disebut dengan mereka. Ini disebut dengan al-al-taghlibtaghlib..

Cakupan TaghlibCakupan Taghlib

Lafaz Lafaz muzakkarmuzakkar agar mencakup agar mencakup muannatsmuannats, , Lafaz Lafaz al-rijalal-rijal agar mencakup agar mencakup al-nisa’al-nisa’, ,

Lafaz Lafaz ulil albâbulil albâb juga bermakna juga bermakna ûlâtul albâbûlâtul albâb. . Lafaz Lafaz âmanûâmanû juga begitu. juga begitu. PengecualianPengecualian: Apabila suatu seruan : Apabila suatu seruan terhadap suatu perbuatan ditujukan khusus terhadap suatu perbuatan ditujukan khusus

bagi laki-laki dengan disertai bagi laki-laki dengan disertai qarinahqarinah (indikator), maka saat itu tidak terjadi (indikator), maka saat itu tidak terjadi

taghlibtaghlib, seperti pada ayat, seperti pada ayat

يأيها الذين ءامنوا إذا نودي للصالة يأيها الذين ءامنوا إذا نودي للصالةمن يوم الجمعةمن يوم الجمعة

Cakupan TaghlibCakupan Taghlib

TaghlibTaghlib mencakup seruan bagi orang yang mencakup seruan bagi orang yang berakal terhadap yang tidak berakal, berakal terhadap yang tidak berakal,

seperti seperti ب أعلم ب وربك أعلم واألرض منمنوربك السموات واألرض في السموات في kata kata manman mencakup yang berakal ataupun mencakup yang berakal ataupun

tidak.tidak. TaghlibTaghlib sifat yang berakal, seperti sifat yang berakal, seperti

ساجدين لي رأيتهم والقمر ساجدين والشمس لي رأيتهم والقمر menggunakan menggunakan والشمسkata kata رأيتهمرأيتهم (seruan bagi yang berakal) (seruan bagi yang berakal)

sebagai ganti sebagai ganti رأيتهارأيتها yang mensifati bulan yang mensifati bulan dan matahari dengan sifat berakal karena dan matahari dengan sifat berakal karena

ada kata ada kata ساجدينساجدين

DILALAH DAN PENGMALAN ‘AMDILALAH DAN PENGMALAN ‘AM

Bila ‘Am dtg krn sebab khas, mk yg dianggap Bila ‘Am dtg krn sebab khas, mk yg dianggap adalah umumnya lafal, bkn khususnya sebabadalah umumnya lafal, bkn khususnya sebab Khitab khas kpd seseorg dari slrh umat Khitab khas kpd seseorg dari slrh umat

menunjukkan faedah umum, kecuali ada dalil menunjukkan faedah umum, kecuali ada dalil menunjukkan khas utk org itu sajamenunjukkan khas utk org itu saja

Menyebut sebagian satuan lafal ‘am, tidak Menyebut sebagian satuan lafal ‘am, tidak berarti menakhiskanberarti menakhiskan

Lafal ‘am ssdh ditakhsis ttp menjd hujah bg Lafal ‘am ssdh ditakhsis ttp menjd hujah bg satuan2 yg msh tertinggalsatuan2 yg msh tertinggal

Mengamalkan dalil ‘am sblm menyelidiki yg Mengamalkan dalil ‘am sblm menyelidiki yg menakhsis tdk diperbolehkan menakhsis tdk diperbolehkan

KAIDAH-KAIDAH ‘AMKAIDAH-KAIDAH ‘AM

LAFAL KHASLAFAL KHAS

KhasKhas adalah perkataan atau susunan yg adalah perkataan atau susunan yg mengandung arti tertentu yg tdk umum, mengandung arti tertentu yg tdk umum, atau hanya berlaku utk sbgian tertentu.atau hanya berlaku utk sbgian tertentu.

Lafaz khashLafaz khash dalam nash syara’ menunjuk dalam nash syara’ menunjuk kepada pengertiannya yang khas secara kepada pengertiannya yang khas secara

qath’i (pasti), dan hukum yang qath’i (pasti), dan hukum yang dikandungnya bersifat qath’i selama tidak dikandungnya bersifat qath’i selama tidak

ada indikasi yang menunjukkan ada indikasi yang menunjukkan pengertian lain. Seperti pada kata pengertian lain. Seperti pada kata

bilangan.bilangan.

dط�ع�امcإ dهdت ار� ك�ف� تdهd إcط�ع�امd ف� ار� ك�ف� ةcف� ر� ةcع�ش� ر� اكcين� ع�ش� اكcين� م�س� م�س�

Bentuk-bentuk Lafaz KhususBentuk-bentuk Lafaz Khusus1.1. Isim ‘alamIsim ‘alam, baik manusia seperti: , baik manusia seperti:

Muhammad, Nuh; atau Muhammad, Nuh; atau nama bagi benda nama bagi benda apa saja seperti: tuffapa saja seperti: tuffââhah, misymisy.hah, misymisy.

2.2. Isim yang dima’rifatkan dengan Isim yang dima’rifatkan dengan alal lil lil ‘ahdi‘ahdi,, seperti perkataan: seperti perkataan: jjââ-a al-rajulu-a al-rajulu (seorang lelaki tertentu).(seorang lelaki tertentu).

3.3. Menentukan isim dengan menunjuknyaMenentukan isim dengan menunjuknya, , seperti perkataan: seperti perkataan: dzdzââlika al-qlika al-qââdimdim dan dan hvdza al-jhvdza al-jââlisu.lisu.

4.4. Bilangan yang dibatasiBilangan yang dibatasi, meskipun lebih , meskipun lebih banyak dari dua, seperti: banyak dari dua, seperti: tsaltsalââtsuntsun atau atau khamsun.khamsun.

Macam-macamMacam-macam• Istilah yang erat dengan khas :Istilah yang erat dengan khas :

-- TakhsisTakhsis adalah penjelasan adalah penjelasan bahwa bahwa yang dimaksud dengan yang dimaksud dengan

suatu lafal suatu lafal umum adalah sebagian umum adalah sebagian dari dari cakupannya, bukan cakupannya, bukan

seluruhnya. Atau seluruhnya. Atau memalingkan suatu memalingkan suatu kata dari umum kata dari umum menjadi khusus.menjadi khusus.

- - MukhasisMukhasis adalah suatu dalil yang adalah suatu dalil yang menjadi dasar adanya pengkhususan menjadi dasar adanya pengkhususan

lafallafal

Macam MukhasisMacam Mukhasis

Mukhasis Mukhasis (Dalil-dalil Pengkhususan) (Dalil-dalil Pengkhususan) terbagi dua:terbagi dua:

- - Dalil pengkhususan yang menyatuDalil pengkhususan yang menyatu

(( المتصلة التخصيص المتصلة أدلة التخصيص ( (أدلة

- D- Dalil pengkhususan yang terpisahalil pengkhususan yang terpisah

(( المنفصلة التخصيص المنفصلة أدلة التخصيص ((أدلة

Mukhasis MuttashilMukhasis Muttashil 1.1. MUTTASHIL (BERSAMBUNG)MUTTASHIL (BERSAMBUNG)..

Yakni mukhashshishnya ada dalam susunan yang Yakni mukhashshishnya ada dalam susunan yang menjadi satu dengan yang umumnya, Lafal yang tidak menjadi satu dengan yang umumnya, Lafal yang tidak berdiri sendiri, maknanya bersangkutan dengan lafal berdiri sendiri, maknanya bersangkutan dengan lafal sebelumnya. sebelumnya. Khash muttashil bermacam-macamKhash muttashil bermacam-macam : :

a. a. Istitsna'Istitsna', , - إال – غير – سوى – حاشا – عدا – ليس - إال – غير – سوى – حاشا – عدا – ليس

. .اليكوناليكونالشعراء ) الغابرين في ع�جوزا إال أجمعين وأهل�ه الشعراء ) فنجينه الغابرين في ع�جوزا إال أجمعين وأهل�ه ((171171--170170فنجينه

b. b. SyaratSyarat, , إن� – إذا – م�ن – حيثما – أينما – إذماإن� – إذا – م�ن – حيثما – أينما – إذماالنساء ) ولد لهن يكن لم إن أزواجكم ماترك نصف النساء ) ولكم ولد لهن يكن لم إن أزواجكم ماترك نصف ((1212ولكم

Next….Next….c. c. SifatSifat. . Seperti kalimat Seperti kalimat من فتياتكم من فتياتكم

المؤمناتالمؤمناتyang membolehkan seorang laki-laki yang membolehkan seorang laki-laki

menikahi budak miliknya yang beriman, menikahi budak miliknya yang beriman, jika tidak beriman maka tidak boleh jika tidak beriman maka tidak boleh

dinikahi.dinikahi.

d. d. GhayahGhayah, yaitu kata ( , yaitu kata ( حتىحتى) dan ( ) dan ( إلىإلى ). ). Hukum yang setelahnya harus berbeda Hukum yang setelahnya harus berbeda

dengan hukum yang sebelumnya.dengan hukum yang sebelumnya.فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى

المرافقالمرافق

Next…Next…e. e. BadBadaalul ba'dhilul ba'dhi min al-kulli min al-kulli (pengganti(pengganti

sebagian dari keseluruhansebagian dari keseluruhan)). . seperti ungkapan: seperti ungkapan: Datang kepadaku suatu Datang kepadaku suatu

kaum, yakni para pemimpinnyakaum, yakni para pemimpinnya.. f. f. Hal (keadaan).Hal (keadaan). Atau Takshish dengan Atau Takshish dengan

perkataan yang bersambung dan mandiri.perkataan yang bersambung dan mandiri.فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان

مريضا او على سفرمريضا او على سفر فعدة من أيام أخرفعدة من أيام أخر

ayat bersifat umum tentang kewajiban ayat bersifat umum tentang kewajiban puasa bagi orang yang melihat bulan, tetapi puasa bagi orang yang melihat bulan, tetapi bentuk perkataannya yang bersambung dan bentuk perkataannya yang bersambung dan

mandiri setelahnya mengecualikan orang mandiri setelahnya mengecualikan orang yang sakit dan sedang bepergian.yang sakit dan sedang bepergian.

Mukhasis munfasilMukhasis munfasil2.2. MUNFASHIL )TERPISAH(.MUNFASHIL )TERPISAH(.

Yakni mukhashishnya terdapat pada tempat Yakni mukhashishnya terdapat pada tempat lain, lain, tidak bersama dengan lafaz yang umumtidak bersama dengan lafaz yang umum, lafal yang , lafal yang berdiri sendiri, terpisah dari dalil yang memberi berdiri sendiri, terpisah dari dalil yang memberi pengertian umumpengertian umum. . Khash munfashil Khash munfashil bermacam-bermacam-macammacam ::

a. a. Takhshish Takhshish Qur’an dengan Qur’an Qur’an dengan Qur’an

Seperti QS. Al-Thalaq ayat 4 yang Seperti QS. Al-Thalaq ayat 4 yang mentakhshish QS. Al-Baqarah: 228mentakhshish QS. Al-Baqarah: 228

والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثالثة قروء والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثالثة قروء )البقرة()البقرة(

واوالت االحمال اجلهن ان يضعن حملهن واوالت االحمال اجلهن ان يضعن حملهن )الطالق()الطالق(

Next…Next… b. b. Takhshish al-Qur’an bi al-Sunnah Takhshish al-Qur’an bi al-Sunnah

S. al-Maidah, 38.S. al-Maidah, 38.

والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهماوالسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما ditakhshish nisab pencuriditakhshish nisab pencuri

الق�ط�ع� إال في ربع دينارالق�ط�ع� إال في ربع دينار S. al-Nisa’, 11.S. al-Nisa’, 11.

يوصيكم الله فى اوالدكم للذكر مثل حظ يوصيكم الله فى اوالدكم للذكر مثل حظ األنثييناألنثيين

ditakhshish dengan anak Islam atau Kafirditakhshish dengan anak Islam atau Kafir

ال يرث المسلم الكافر وال يرث الكافر ال يرث المسلم الكافر وال يرث الكافر المسلمالمسلم

Next…Next… c.c. Takhshish al-sunnah bi al-kitabTakhshish al-sunnah bi al-kitab

Contoh, pada saat Perjanjian Hudaibiyah, Contoh, pada saat Perjanjian Hudaibiyah,

Rasul bersabdaRasul bersabda

منا وإن� كان على دينك منا وإن� كان على دينك أحد§أحد§أن� ال يأتيك� أن� ال يأتيك� د�د�تdه د�د�تdهإال ر� إال ر�

(Dengan syarat jika datang kepadamu salah (Dengan syarat jika datang kepadamu salah seorang dari kami meskipun menganut seorang dari kami meskipun menganut

agamamu maka engkau harus agamamu maka engkau harus mengembalikannya). mengembalikannya).

Pernyataan Pernyataan أحدأحد ini mencakup setiap laki-laki dan ini mencakup setiap laki-laki dan wanita. Kemudian QS. Al-Mumtahanah : 10, wanita. Kemudian QS. Al-Mumtahanah : 10, yang mentakhshish, sehingga khusus bagi yang mentakhshish, sehingga khusus bagi

laki-laki saja.laki-laki saja.

Next…Next…d.d.Takhshish al-sunnah bi al-sunnahTakhshish al-sunnah bi al-sunnah. .

Seperti kalimat dalam haditsSeperti kalimat dalam hadits

ال زكاة فيما دون خمسة أوسقال زكاة فيما دون خمسة أوسق (Tidak wajib zakat pada hasil panen yang (Tidak wajib zakat pada hasil panen yang

dibawah 5 wasaq) dibawah 5 wasaq)

yang mentakhshish hadisyang mentakhshish hadis

فيما سقت السماء العشرفيما سقت السماء العشر (Pada tumbuhan yang disirami hujan maka (Pada tumbuhan yang disirami hujan maka wajib dikeluarkan zakat sepersepuluhnya).wajib dikeluarkan zakat sepersepuluhnya).

Next…Next… e.e. Takhshish bi al-qiyas.Takhshish bi al-qiyas.

Mentakhsis Nash yang umum dengan qiyasMentakhsis Nash yang umum dengan qiyas

الزانية والزانى فاجلدوا كل واحد منهما الزانية والزانى فاجلدوا كل واحد منهما ((22مائة جلدة )النور : مائة جلدة )النور :

Ayat ini umum merdeka dan budak, Ayat ini umum merdeka dan budak, kemudian ada ayat hukuman untuk budak kemudian ada ayat hukuman untuk budak

wanita, lalu budak laki-laki diqiyaskanwanita, lalu budak laki-laki diqiyaskan

فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذابالمحصنات من العذاب

Ayat )an-Nisa’ : 25( ini khusus budak Ayat )an-Nisa’ : 25( ini khusus budak perempuanperempuan

Next…Next…

f.f. Takhshish Takhshish Quran dengan Ijma’Quran dengan Ijma’

اذا نودي للصلوة من يوم الجمعة فاسعوا اذا نودي للصلوة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذرواالبيعالى ذكر الله وذرواالبيع

((99)الجمعة : )الجمعة :

Ijma’ mentkhshish ayat tentang kewajiban Ijma’ mentkhshish ayat tentang kewajiban shalat jum’at untuk siapapun dengan shalat jum’at untuk siapapun dengan

mengecualikan perempuan dan budak.mengecualikan perempuan dan budak.

MUTHLAQ DAN MUTHLAQ DAN MUQAYYADMUQAYYAD

• MuthlaqMuthlaq : T : Tidak terikat dengan ikatan atau idak terikat dengan ikatan atau syarat tertentu, sedangkansyarat tertentu, sedangkan iistilahstilah ::

ما دل على فرد غير مقيد لفظا بأي ما دل على فرد غير مقيد لفظا بأي •قيدقيد

• lafadz yang menunjukkan arti yang lafadz yang menunjukkan arti yang sebenarnyasebenarnya tanpa qayd (dibatasi) oleh suatu tanpa qayd (dibatasi) oleh suatu

hal yang lain.hal yang lain.• MuqayyadMuqayyad : : terikat, sedangkan terikat, sedangkan istilahistilah : :

ما دل على فرد مقيد لفظا بأي قيدما دل على فرد مقيد لفظا بأي قيد•• lafadz yang menunjukkan arti sebenarnya lafadz yang menunjukkan arti sebenarnya

dengan (adanya) qayd (pembatasan) oleh dengan (adanya) qayd (pembatasan) oleh suatu hal yang lain.suatu hal yang lain.

contohcontoh

• Contoh Contoh MuthlaqMuthlaq

فتحرير رقبةفتحرير رقبة•• Kafarat Dzihar yaitu memerdekakan Kafarat Dzihar yaitu memerdekakan

budakbudak.. Budak disini mutlaq mencakup Budak disini mutlaq mencakup segala jenis budak, baik mukmin maupun segala jenis budak, baik mukmin maupun

kafir.kafir.• Contoh Contoh MuqayyadMuqayyad

فتحرير رقبة مؤمنةفتحرير رقبة مؤمنة•• Kafarat Pembunuhan yaitu Kafarat Pembunuhan yaitu

memerdekakan budakmemerdekakan budak.. Budak disini sudah Budak disini sudah ditentukan yaitu budak yang mukmin.ditentukan yaitu budak yang mukmin.

Kaidah-kaidahKaidah-kaidah MUTHLAQ DAN MUQAYYADMUTHLAQ DAN MUQAYYAD

1. Hukum mutlaq.1. Hukum mutlaq.

المطلق يبقى على اطالقه مالم يقم دليل المطلق يبقى على اطالقه مالم يقم دليل على تقييدهعلى تقييده

Mutlaq itu ditetapkan berdasarkan Mutlaq itu ditetapkan berdasarkan kemutlakannya selama belum ada dalil kemutlakannya selama belum ada dalil

yang membatasinya.yang membatasinya.

Cth :Cth : ... وأمهات نسائكم ...... وأمهات نسائكم ...

Kata ibu mertua mutlaq karena tidak ada Kata ibu mertua mutlaq karena tidak ada yang membatasi, maka ibu mertua tidak yang membatasi, maka ibu mertua tidak

boleh dinikahi.boleh dinikahi.

Kaidah-kaidahKaidah-kaidah MUTHLAQ DAN MUQAYYADMUTHLAQ DAN MUQAYYAD

2. Hukum muqayyad.2. Hukum muqayyad.

المقيد باقى على تقييده مالم يقم دليل المقيد باقى على تقييده مالم يقم دليل على اطالقهعلى اطالقه

Muqayyad itu ditetapkan berdasarkan Muqayyad itu ditetapkan berdasarkan batasannya selama belum ada dalil yang batasannya selama belum ada dalil yang

menyatakan kemutlaqannya.menyatakan kemutlaqannya.

Cth :Cth :

...... فصيام شهرين متتابعينفصيام شهرين متتابعين ... ...

Kata dua bulan terikat dengan berturut-turut, Kata dua bulan terikat dengan berturut-turut, maka puasa harus dilakukan terus menerus, maka puasa harus dilakukan terus menerus,

karena ada yang membatasi.karena ada yang membatasi.

Kaidah-kaidahKaidah-kaidah MUTHLAQ DAN MUQAYYADMUTHLAQ DAN MUQAYYAD

3. Hukum mutlaq yang sudah batasi.3. Hukum mutlaq yang sudah batasi.

المطلق ال يبقى على اطالقه اذا يقوم دليل المطلق ال يبقى على اطالقه اذا يقوم دليل على تقييدهعلى تقييده

Mutlaq itu Mutlaq itu tidak boleh tidak boleh ditetapkan berdasarkan ditetapkan berdasarkan kemutlakannya selama ada dalil yang kemutlakannya selama ada dalil yang

membatasinya.membatasinya.

Cth :Cth : ... من بعد وصية يوصى ...... من بعد وصية يوصى ...

Kata wasiat mutlaq karena tidak ada batasan Kata wasiat mutlaq karena tidak ada batasan jumlah, kemudian ayat ini dibatasi oleh jumlah, kemudian ayat ini dibatasi oleh

hadits bahwa wasiat sepertiga dari harta.hadits bahwa wasiat sepertiga dari harta.

Kaidah-kaidahKaidah-kaidah MUTHLAQ DAN MUQAYYADMUTHLAQ DAN MUQAYYAD

4. Hukum muqayyad yang dihapuskan batasannya.4. Hukum muqayyad yang dihapuskan batasannya.

المقيد اليبقى على تقييده اذا يقوم دليل على المقيد اليبقى على تقييده اذا يقوم دليل على اطالقهاطالقه

Muqayyad tidak akan ditetapkan berdasarkan Muqayyad tidak akan ditetapkan berdasarkan batasannya jika ada dalil yang menyatakan batasannya jika ada dalil yang menyatakan

kemutlaqannya.kemutlaqannya.

Cth :Cth : ... وربائبكم الالتى فى حجوركم من نسائكم الالتى ... وربائبكم الالتى فى حجوركم من نسائكم الالتى

دخلتم بهن ...دخلتم بهن ...

Haram menikahi anak tiri “dalam peliharaan dan Haram menikahi anak tiri “dalam peliharaan dan ibunya sudah dicampuri”. Jika muqayyad ibunya sudah dicampuri”. Jika muqayyad dihapus maka menjadi mutlaq kembali.dihapus maka menjadi mutlaq kembali.

Macam-macamMacam-macam MUTHLAQ DAN MUQAYYADMUTHLAQ DAN MUQAYYAD

1. Sebab dan Hukum Sama1. Sebab dan Hukum Sama, dibawa ke muqayyad, dibawa ke muqayyad

المطلق يحمل على المقيد اذا اتفقا فى السبب والحكمالمطلق يحمل على المقيد اذا اتفقا فى السبب والحكم

Seperti Puasa untuk Kafarat SumpahSeperti Puasa untuk Kafarat Sumpah

ذل<<ك كف<<ارة ذل<<ك كف<<ارة ثالث<<ة اي<<ام ثالث<<ة اي<<ام فمن لم يج<<د فص<<يام فمن لم يج<<د فص<<يام ((8989ايمانكم اذا حلفتم )المائدة : ايمانكم اذا حلفتم )المائدة :

ثالثة ايام متتبعانثالثة ايام متتبعانفصبام فصبام Lafadz mutlaq dibawa ke muqayyad (maksud lafadz Lafadz mutlaq dibawa ke muqayyad (maksud lafadz

mutlaq dan muqayyad sama), karena sebab mutlaq dan muqayyad sama), karena sebab yang satu tidak akan menghendaki dua hal yang satu tidak akan menghendaki dua hal

bertentanganbertentangan

Next…Next…2. 2. Sebab dan Sebab dan Hukum berbeda.Hukum berbeda. masing-masing masing-masing

المطلق ال يحمل على المقيد اذا اختلفا فى السبب المطلق ال يحمل على المقيد اذا اختلفا فى السبب والحكموالحكم

Seperti tangan dalam berwudlu dan mencuriSeperti tangan dalam berwudlu dan mencuri

يا ايها الذين امنوا اذا كنتم الى الصالة فاغشلوا يا ايها الذين امنوا اذا كنتم الى الصالة فاغشلوا ((66وجوهكم وايديكم )الممائدة : وجوهكم وايديكم )الممائدة :

والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما )المائدة : والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما )المائدة : 3838))

Wudlu dibatasi sampai siku, sedang pencurian Wudlu dibatasi sampai siku, sedang pencurian tidak dibatasi. Dalam keadaan ini mutlaq tidak tidak dibatasi. Dalam keadaan ini mutlaq tidak boleh dibawa kepada muqayyad karena sebab boleh dibawa kepada muqayyad karena sebab

dan hukum berbeda.dan hukum berbeda.

Next…Next…3. S3. Sebab samaebab sama,, H Hukum berbedukum berbedaa.. Masing-masing Masing-masing

المطلق ال يحمل على المقيد اذا اختلفا فى الحكمالمطلق ال يحمل على المقيد اذا اختلفا فى الحكم

Seperti Tangan dalam Wudlu dan TayamumSeperti Tangan dalam Wudlu dan Tayamum

يا ايها الذين امنوا اذا كنتم الى الصالة يا ايها الذين امنوا اذا كنتم الى الصالة ((66فاغشلوا وجوهكم وايديكم )الممائدة : فاغشلوا وجوهكم وايديكم )الممائدة :

فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم ((66وايديكم منه )المائدة : وايديكم منه )المائدة :

Dalam wudlu dibatasi sampai siku, sedang dalam Dalam wudlu dibatasi sampai siku, sedang dalam tayamum tidak dibatasi, mutlaq.tayamum tidak dibatasi, mutlaq.

Lafadz mutlaq tidak dibawa ke muqayyad karena Lafadz mutlaq tidak dibawa ke muqayyad karena berlainan hukumnya, namun al-Ghazaly sebaliknya berlainan hukumnya, namun al-Ghazaly sebaliknya

karena sebabnya sama.karena sebabnya sama.

Next…Next…4. S4. Sebabebab beda beda,, hukum sama hukum sama. Jadi . Jadi

muqayyadmuqayyadالمطلق يحمل على المقيد وان اختلفا فى السببالمطلق يحمل على المقيد وان اختلفا فى السبب

Hal ini dibagi dua :Hal ini dibagi dua :

a. Taqyid atau batasannya hanya satua. Taqyid atau batasannya hanya satu

- Budak, taqyidnya beriman- Budak, taqyidnya beriman

b. Taqyid atau batasannya berbeda-bedab. Taqyid atau batasannya berbeda-beda

- Kafarat dzihar, puasa berturut-turut- Kafarat dzihar, puasa berturut-turut

- Kafarat haji tamattu’, terpisah-pisah- Kafarat haji tamattu’, terpisah-pisah

- Puasa Qadla dan mutlaq, tanpa taqyid- Puasa Qadla dan mutlaq, tanpa taqyid

PENGGUNAAN LAFADZPENGGUNAAN LAFADZ• Lafadz muthlaq yang terdapat dalam nash Lafadz muthlaq yang terdapat dalam nash

wajib diamalkan sesuai dengan wajib diamalkan sesuai dengan kemuthlaqannya kecuali bila ada dalil yang kemuthlaqannya kecuali bila ada dalil yang

menunjukkan sebagai muqayyad.menunjukkan sebagai muqayyad.

• Dalam pandangan ahli ushul fiqh, mereka Dalam pandangan ahli ushul fiqh, mereka menetapkan hukum wajib mengamalkan menetapkan hukum wajib mengamalkan muqayyad. Lafadz muqayyad tidak tetap muqayyad. Lafadz muqayyad tidak tetap sebagai muqayyad apabila ada dalil lain sebagai muqayyad apabila ada dalil lain

yang menghapuskan batasannya.yang menghapuskan batasannya.

Amar Dan NahiAmar Dan Nahi AmarAmar : Perintah : Perintah

لفظ يراد به أن يفعل المأمور ما يقصد لفظ يراد به أن يفعل المأمور ما يقصد من األمرمن األمر

Lafadz yang dikehendaki supaya orang Lafadz yang dikehendaki supaya orang mengerjakan apa yang dimaksudkan.mengerjakan apa yang dimaksudkan.

Menurut Ali Hasbullah Menurut Ali Hasbullah ::

األمر هو لفظ يطلب به األعلى ممن هو األمر هو لفظ يطلب به األعلى ممن هو أدنى منه فعالأدنى منه فعال

Amar yaitu suatu tuntutan perbuatan dari yang Amar yaitu suatu tuntutan perbuatan dari yang lebih tinggi derajat kedudukannya kepada lebih tinggi derajat kedudukannya kepada pihak yang lebih rendah kedudukannya.pihak yang lebih rendah kedudukannya.

singhat Amarsinghat Amar

Berbentuk Fi’il Amar/perintah Berbentuk Fi’il Amar/perintah langsunglangsung

((4242أقيمواالصلوة )البقرة : أقيمواالصلوة )البقرة : Berbentuk Mudhari’ didahului Lam Berbentuk Mudhari’ didahului Lam

AmarAmar

((2929وليطوفوا بالبيت العتيق ) الحج : وليطوفوا بالبيت العتيق ) الحج : Bentuk Lain : Faradha, KutibaBentuk Lain : Faradha, Kutiba

كتب عليكم الصيام ...كتب عليكم الصيام ...

singhat Amarsinghat Amar IjabIjab

أقيمواالصلوةأقيمواالصلوة NadabNadab

فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرافكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا TakdibTakdib

كل مما يليككل مما يليك IrsyadIrsyad

واستشهدوا شهيدين من رجالكمواستشهدوا شهيدين من رجالكم IbahahIbahah

وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط االبيض من الخيط االسود من الفجراالبيض من الخيط االسود من الفجر

next…next… TahdidTahdid

اعملوا ما شئتم انه بما تعملون بصير اعملوا ما شئتم انه بما تعملون بصير IndzarIndzar

قل تمتعوا فان مصيركم الى النارقل تمتعوا فان مصيركم الى النار IkramIkram

ادخلوها بسالم امنين ادخلوها بسالم امنين TaskhirTaskhir

كونوا قردة خسئينكونوا قردة خسئين Ta’jizTa’jiz

فأتوا بسورة من مثلهفأتوا بسورة من مثله

next…next… TaswiyahTaswiyah

فاصبروا أو ال تصبروافاصبروا أو ال تصبروا TamanniTamanni

يا ليل طل يا نوم زل , يا صبح قف ال يا ليل طل يا نوم زل , يا صبح قف ال تطلعتطلع

Do’aDo’a

رب اغفرلىرب اغفرلى IhanahIhanah

ذق انك انت العزيزذق انك انت العزيز ImtinanImtinan

فكلوا مما رزقكم اللهفكلوا مما رزقكم الله

DilalahDilalah amar amar Menunjukkan Wajib selama tidak ada Menunjukkan Wajib selama tidak ada

Qorinah dari ketentuan AmarQorinah dari ketentuan Amar

األصل فى األمر للوجوباألصل فى األمر للوجوب

Menunjukkan AnjuranMenunjukkan Anjuran

األصل فى األمر للندباألصل فى األمر للندب

nahinahi NahiNahi : Mencegah, melarang : Mencegah, melarang

لفظ يدل على الكف عن فعل على لفظ يدل على الكف عن فعل على جهة االستعالءجهة االستعالء

Lafal yang menyuruh untuk meninggalkan Lafal yang menyuruh untuk meninggalkan sesuatu pekerjaan yang diperintahkan sesuatu pekerjaan yang diperintahkan oleh orang yang lebih tinggioleh orang yang lebih tinggi

Menurut Abdul Hamid Hakim :Menurut Abdul Hamid Hakim :

طلب الترك من األعلى الى األدنىطلب الترك من األعلى الى األدنى Perintah untuk meninggalkan sesuatu dari Perintah untuk meninggalkan sesuatu dari

atasan kepada bawahan.atasan kepada bawahan.

singhat nahisinghat nahi Do’aDo’a

ربنا ال تؤخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ال تؤخذنا ان نسينا او اخطأنا PelajaranPelajaran

ال تسئلوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكمال تسئلوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم Putus AsaPutus Asa

ال تعتذروا اليومال تعتذروا اليوم MenghiburMenghibur

وال تحزن ان الله معناوال تحزن ان الله معنا MenghardikMenghardik

- Majikan kepada pembantunya- Majikan kepada pembantunya

Dilalah nahiDilalah nahi

Perintah sesudah larangan (mubah)Perintah sesudah larangan (mubah) Perintah tidak menghendaki berulang Perintah tidak menghendaki berulang

kali untuk dikerjakankali untuk dikerjakan Perintah tidak menghendaki segera Perintah tidak menghendaki segera

dikerjakandikerjakan

Masa berlaku nahiMasa berlaku nahiالنهي عن الشيء أمر بضدهالنهي عن الشيء أمر بضده

Melarang sesuatu, mengandung Melarang sesuatu, mengandung ketentuan perintah melakukan ketentuan perintah melakukan

kebalikannya.kebalikannya. ان النهى ال يقتضى الفساد اال فى ان النهى ال يقتضى الفساد اال فى

العبادات دون المعامالتالعبادات دون المعامالت Nahi itu tidak menyebabkan Nahi itu tidak menyebabkan

rusaknya perbuatan yang dilakukan rusaknya perbuatan yang dilakukan kecuali hanya dalam soal ibadah saja kecuali hanya dalam soal ibadah saja

dan tidak didalam muamalahdan tidak didalam muamalah

ijtihadijtihad BahasaBahasa

جهد ومشقةجهد ومشقة, , بذل الوسع والطاقةبذل الوسع والطاقةMenghabiskan usaha dan kekuatan, Menghabiskan usaha dan kekuatan, bersungguh-sungguh dan kesulitanbersungguh-sungguh dan kesulitan

بذل الوسع في النظر في األدلة بذل الوسع في النظر في األدلة الشرعية الستنباط األحكام الشرعيةالشرعية الستنباط األحكام الشرعية

Upaya sungguh-sungguh dalam Upaya sungguh-sungguh dalam pemikiran atau penelitian hukum untuk pemikiran atau penelitian hukum untuk

mendapatkan hukum syara’ dengan mendapatkan hukum syara’ dengan metode istimbathmetode istimbath

macammacam ijtihad ijtihad

Dilihat dari metodenya :Dilihat dari metodenya : Ijtihad BayaniIjtihad Bayani

بذل الوسع في النظر في األدلة بذل الوسع في النظر في األدلة الشرعية الستنباط األحكام الشرعية الستنباط األحكام

الشرعية من خالل داللة األلفاظالشرعية من خالل داللة األلفاظSuatu kegiatan ijtihad yang bertujuan Suatu kegiatan ijtihad yang bertujuan

untuk menjelaskan hukum-hukum untuk menjelaskan hukum-hukum syara’ yang terdapat dalam nash syara’ yang terdapat dalam nash

secara lafadz secara lafadz

Next…Next…

Ijtihad QiyasiIjtihad Qiyasi

بذل أقصى الجهد في الكشف عن بذل أقصى الجهد في الكشف عن األحكام الشرعية بناء على حمل فرع األحكام الشرعية بناء على حمل فرع

على أصل في حكم بجامع بينهماعلى أصل في حكم بجامع بينهماKegiatan ijtihad untuk menetapkan Kegiatan ijtihad untuk menetapkan

hukum-hukum syara’ dengan cara hukum-hukum syara’ dengan cara mengqiyaskan hukum cabang kepada mengqiyaskan hukum cabang kepada hukum asli yang ada nash hukumnyahukum asli yang ada nash hukumnya

Next…Next…

Ijtihad IstislahiIjtihad Istislahi

بذل الجهد في البحث عن األحكام بذل الجهد في البحث عن األحكام الشرعية بناء على المصالح الشرعية بناء على المصالح

المعتبرة في اإلسالم، على ضوء المعتبرة في اإلسالم، على ضوء مقاصد الشريعة واألدلة الشرعيةمقاصد الشريعة واألدلة الشرعيةKegiatan ijtihad untuk menetapkan Kegiatan ijtihad untuk menetapkan hukum syara’ dengan cara penalaran hukum syara’ dengan cara penalaran

berdasarkan prinsip kemaslahatanberdasarkan prinsip kemaslahatan

macammacam ijtihad ijtihad Dilihat dari jumlah mujtahidDilihat dari jumlah mujtahid Ijtihad FardiIjtihad Fardi

Ijtihad yang dilkukan oleh seorang Ijtihad yang dilkukan oleh seorang atau beberapa orang untuk atau beberapa orang untuk

menemukan hukum syara’ yang belum menemukan hukum syara’ yang belum ada hukumnyaada hukumnya

Ijtihad Jama’iIjtihad Jama’i

Ijtihad yang dilakukan oleh seluruh Ijtihad yang dilakukan oleh seluruh mujtahid untuk menemukan hukum mujtahid untuk menemukan hukum syara’ yang belum ada hukumnyasyara’ yang belum ada hukumnya

syaratsyarat ijtihad ijtihad UmumUmum : Baliqh, berakal, memiliki : Baliqh, berakal, memiliki

kemampuan nalar tinggi, keimanan kemampuan nalar tinggi, keimanan tinggitinggi

UtamaUtama : : MenguasaiMenguasai, , mengetahuimengetahui dan dan memahamimemahami bahasa Arab, abahasa Arab, al-qul-qur’r’an dan an dan al-al-hadihaditts,s, ilmu ushul dan kaidah fiqh, ilmu ushul dan kaidah fiqh, tujuan pensyariatan hukumtujuan pensyariatan hukum

PendukungPendukung : : Mengetahui Mengetahui ada tidaknya ada tidaknya dalil qath’i tentang masalah yang dalil qath’i tentang masalah yang dibahas, perbedaan pendapat ulamadibahas, perbedaan pendapat ulama

Tingkat kekuatanTingkat kekuatan Mujtahid MutlaqMujtahid Mutlaq

- - Mujtahid Mujtahid mutlaq mutlaq mustaqimustaqill (Imam (Imam Madzhab) Madzhab) yaitu seorang mujtahid yaitu seorang mujtahid yang bebas menggunakan kaidahyang bebas menggunakan kaidah dadann menyusun fiqihnya s menyusun fiqihnya seendiri yang ndiri yang berbeda dengan maberbeda dengan mazzhab yang adahab yang ada

- Mujtahid mutlaq muntasib - Mujtahid mutlaq muntasib yaitu yaitu seorang mujtahid yang bebas seorang mujtahid yang bebas menggunkan kaidah dan fiqhnya menggunkan kaidah dan fiqhnya sendiri tetapi metode istimbathnya sendiri tetapi metode istimbathnya mengikut mujtahid sebelumnyamengikut mujtahid sebelumnya

Next…Next… Mujtahid MadzhabMujtahid Madzhab

- - Mujtahid TakhrijMujtahid Takhrij yaitu Mujtahid yang yaitu Mujtahid yang mencari hukum baru tetapi masih mencari hukum baru tetapi masih terikat oleh madterikat oleh madzzhab imamhab imam dalam dalam kaidahkaidahnyanya

- Mujtahid Tarjih - Mujtahid Tarjih yaitu memilah yaitu memilah pendapat yang lebih kuat dianta pendapat yang lebih kuat dianta pendapat imam madzhabnyapendapat imam madzhabnya

- - Mujtahid Fatwa Mujtahid Fatwa yaitu yaitu mujtahidmujtahid yang yang menguasai seluk belukmenguasai seluk beluk hukumhukum imam imam madzhamadzhab dan memfatwakan kepada b dan memfatwakan kepada masyarakatmasyarakat

Perkembangan IjtihadPerkembangan Ijtihad

Ijtihad berkembang sejak zaman Ijtihad berkembang sejak zaman Rosulullah Saw. Sepanjang fiqh Rosulullah Saw. Sepanjang fiqh

mengandung “pengertian tentang mengandung “pengertian tentang hukum syara’ yang berkaitan dengan hukum syara’ yang berkaitan dengan

perbuatan mukalaf yang selalu perbuatan mukalaf yang selalu berubah ubah , baik bentuk maupun berubah ubah , baik bentuk maupun

macamnya”. Sebagaimana yang macamnya”. Sebagaimana yang dilakukan Mu’adz bin Jabal ketika di dilakukan Mu’adz bin Jabal ketika di

Yaman.Yaman.

MAQOSID SYARI’AHMAQOSID SYARI’AH PengertianPengertian

المعاني و األهداف الملحوظة للشرع المعاني و األهداف الملحوظة للشرع في جميع أحكامه و معظمها , أو هي في جميع أحكامه و معظمها , أو هي الغاية من الشارع عند كل حكم من الغاية من الشارع عند كل حكم من

أحكامهاأحكامها Makna-makna dan tujuan-tujuan yang Makna-makna dan tujuan-tujuan yang ditekankan dalam syari’at pada seluruh ditekankan dalam syari’at pada seluruh

hukum-hukumnya atau sebagian hukum-hukumnya atau sebagian besarnya. Bisa juga diartikan : Tujuan besarnya. Bisa juga diartikan : Tujuan

dari Pembuat Syari’at dalam setiap dari Pembuat Syari’at dalam setiap hukum dari hukum-hukumnya.hukum dari hukum-hukumnya.

Macam maqashidMacam maqashid

Maqashid UmumMaqashid Umumتحقي<ق مص<الح الن<اس في ه<ذه الحي<اة تحقي<ق مص<الح الن<اس في ه<ذه الحي<اة هوهو

. . , بج<لب النف<ع لهم ,< و دف<ع الض<رر< عنهم<, بج<لب النف<ع لهم ,< و دف<ع الض<رر< عنهم< : و من النص<وص ال<تي تش<ير على ذلك : و من النص<وص ال<تي تش<ير على ذلك

ال�مcين� )األنبي<اء: ة¼ لcل�ع<� م<� ح� ل�ن�اك� إcال� ر� س<� ر�ا أ� ال�مcين� )األنبي<اء: و�م<� ة¼ لcل�ع<� م<� ح� ل�ن�اك� إcال� ر� س<� ر�ا أ� و�م<�107107 ) )

ب½كdم� و�عcظ<�ة§ مcن� ر� اء�ت�كdم� م� د� ج<� ا الن<�اسd ق<� �ي¾ه<� ب½كdم� ي<�ا أ و�عcظ<�ة§ مcن� ر� اء�ت�كdم� م� د� ج<� ا الن<�اسd ق<� �ي¾ه<� ي<�ا أة§ م<� ح<� دى¼ و�ر� d>و�ه cورdد ا فcي الص<¾ اء§ لcم<� ف� c>ة§ و�ش م<� ح<� دى¼ و�ر� d>و�ه cورdد ا فcي الص<¾ اء§ لcم<� ف� c>و�ش

نcين� )يونس: cؤ�م dل�مcين� )يونس: لcن cؤ�م dل�مc5757ل))

Next…Next…

Maqashid KhususMaqashid Khusus و هناك المقصد الخاص مثل قوله تعالى و هناك المقصد الخاص مثل قوله تعالى

ع�ل� ع�ل�ي�كdم� مcن� : : في الوضوء في الوضوء ا يdرcيدd الل�هd لcي�ج� ع�ل� ع�ل�ي�كdم� مcن� م� ا يdرcيدd الل�هd لcي�ج� م�ج¿ )المائدة: ر� ج¿ )المائدة: ح� ر� ((66ح�

اءc : : في الصالة في الصالة ش� ح� الة� ت�ن�ه�ى ع�نc ال�ف� اءc إcن� الص� ش� ح� الة� ت�ن�ه�ى ع�نc ال�ف� إcن� الص�ن�ك�رc )العنكبوت: dال�م ن�ك�رc )العنكبوت: و� dال�م ((4545و�

ون� )البقرة: : : في الصوم في الصوم dم� ت�ت�قdون� )البقرة: ل�ع�ل�ك dم� ت�ت�قd183183ل�ع�ل�ك))

هdم� : : في الزكاة في الزكاة dر ة¼ تdط�ه½ د�ق� م� ص� cهcال و� م�ذ� مcن� أ� dم� خdه dر ة¼ تdط�ه½ د�ق� م� ص� cهcال و� م�ذ� مcن� أ� dخ

ا )التوبة: م� بcه� cك½يه تdز� ا )التوبة: و� م� بcه� cك½يه تdز� ((103103و�

م� )الحج: : : في الحج في الحج dع� ل�ه cن�اف دdوا م� ه� م� )الحج: لcي�ش� dع� ل�ه cن�اف دdوا م� ه� (.(.2828لcي�ش�

TingkatanTingkatan Tingkat MaslahahTingkat Maslahah

Al-DharuriyahAl-Dharuriyah : Perkara tegaknya : Perkara tegaknya kehidupan, bila ditinggalkan rusak kehidupan, bila ditinggalkan rusak kehidupan, timbul fitnah.kehidupan, timbul fitnah.

Al-HajiyahAl-Hajiyah : Perbuatan selain dharury : Perbuatan selain dharury yang dibutuhkan untuk menghindari yang dibutuhkan untuk menghindari kesulitankesulitan

Al-TahsiniyahAl-Tahsiniyah : Mempergunakan : Mempergunakan semua yang layak yang dibenarkan semua yang layak yang dibenarkan adat yang baik dan mencakup adat yang baik dan mencakup mahasinul akhlaqmahasinul akhlaq

Next…Next… Maslahah DharuriyahMaslahah Dharuriyah

- - AgamaAgama : Kewajiban Jihad : Kewajiban Jihad

- - JiwaJiwa : Usaha Mencari makan, minum dan : Usaha Mencari makan, minum dan pakaianpakaian

- - AkalAkal : Meninggalkan minum khamr : Meninggalkan minum khamr

- - KeturunanKeturunan : Kewajiban Nikah, larangan zina : Kewajiban Nikah, larangan zina

- - HartaHarta : Menjauhi Pencurian : Menjauhi Pencurian Maslahah HajiyahMaslahah Hajiyah

- Qashar, berburu, buka bagi musafir- Qashar, berburu, buka bagi musafir Maslahah TahsiniyahMaslahah Tahsiniyah

- Bersuci, menutup aurat, akhlaq dan adab- Bersuci, menutup aurat, akhlaq dan adab

المصالح الضرورية الخمسةالمصالح الضرورية الخمسة في حفظ الدين في حفظ الدين , , cهcينcم� ع�ن� دdن�ك cد� مcت�د ن�كdم� ع�ن� دcينcهc و�م�ن� ي�ر� cد� مcت�د و�م�ن� ي�ر�

م� فcي dهdال بcط�ت� أ�ع�م� أdول�ئcك� ح� ر§ ف� cو� ك�اف dت� و�هdي�م م� فcي ف� dهdال بcط�ت� أ�ع�م� أdول�ئcك� ح� ر§ ف� cو� ك�اف dت� و�هdي�م ف�ا يه� cم� فdه cالن�ار dاب ح� ص�

أdول�ئcك� أ� ةc و� ر� cخ ا الد¾ن�ي�ا و�اآل� يه� cم� فdه cالن�ار dاب ح� ص�أdول�ئcك� أ� ةc و� ر� cخ الد¾ن�ي�ا و�اآل�

الcدdون� )البقرة: الcدdون� )البقرة: خ� (, (, 217217خ�

cي الد½ينcم� فdوكdات�ل اكdمd الل�هd ع�نc ال�ذcين� ق� ا ي�ن�ه� cن�م� ات�لdوكdم� فcي الد½ينc إ اكdمd الل�هd ع�نc ال�ذcين� ق� ا ي�ن�ه� cن�م� إ((99)الممتحنة: )الممتحنة:

ب� في حفظ النفس في حفظ النفسcتdوا كdن ا ال�ذcين� آم� �ي¾ه� نdوا كdتcب� , ي�ا أ ا ال�ذcين� آم� �ي¾ه� , ي�ا أ

ت�ل�ى )البقرة: اصd فcي ال�ق� ص� cال�ق dمdت�ل�ى )البقرة: ع�ل�ي�ك اصd فcي ال�ق� ص� cال�ق dمd178178ع�ل�ي�ك , ) , )

cض ر�� اد¿ فcي األ� و� ف�س�

سا¼ بcغ�ي�رc ن�ف�س¿ أ� ت�ل� ن�ف� ضc م�ن� ق� ر�� اد¿ فcي األ� و� ف�س�

سا¼ بcغ�ي�رc ن�ف�س¿ أ� ت�ل� ن�ف� م�ن� ق�ا �ن�م� ك�أ ا ف� ي�اه� يعا¼ و�م�ن� أ�ح� cم ت�ل� الن�اس� ج� ا ق� �ن�م� ك�أ ا ف� ك�أ�ن�م� ا ف� ي�اه� يعا¼ و�م�ن� أ�ح� cم ت�ل� الن�اس� ج� ا ق� ك�أ�ن�م� ف�

يعا¼ )المائدة: cم ي�ا الن�اس� ج� يعا¼ )المائدة: أ�ح� cم ي�ا الن�اس� ج� ((3232أ�ح�

المصالح الضرورية الخمسةالمصالح الضرورية الخمسة في حفظ العقل في حفظ العقل dر م� ا ال�خ� cن�م� نdوا إ ا ال�ذcين� آم� �ي¾ه� رd , ي�ا أ م� ا ال�خ� cن�م� نdوا إ ا ال�ذcين� آم� �ي¾ه� , ي�ا أ

cن� ع�م�لcج�س§ مcر dالم �ز� األ� ابd و� �ن�ص� األ� رd و� cي�س ال�م� المd رcج�س§ مcن� ع�م�لc و� �ز� األ� ابd و� �ن�ص� األ� رd و� cي�س ال�م� و�ي�ط�انc ... )المائدة: ي�ط�انc ... )المائدة: الش� ((9090الش�

ن�ى في حفظ العرض أو النسب في حفظ العرض أو النسب بdوا الز½ ر� ن�ى , و�ال ت�ق� بdوا الز½ ر� , و�ال ت�ق�بcيال¼ )اإلسراء: اء� س� ة¼ و�س� ش� cاح cن�هd ك�ان� ف� بcيال¼ )اإلسراء: إ اء� س� ة¼ و�س� ش� cاح cن�هd ك�ان� ف� ( , ( , 3232إ

ائ�ة� cا م م� dن�ه cد¿ م cل� و�احdوا كdدcل اج� انcي ف� الز� انcي�ةd و� ائ�ة� الز� cا م م� dن�ه cد¿ م cل� و�احdوا كdدcل اج� انcي ف� الز� انcي�ةd و� الز�((22)النور: )النور:

م� في حفظ المال في حفظ المالdم� ب�ي�ن�كdال�ك و� م�ال�كdم� ب�ي�ن�كdم� , و�ال ت�أ�كdلdوا أ� و� م�, و�ال ت�أ�كdلdوا أ�

ةd 188188بcال�ب�اطcلc )البقرة: بcال�ب�اطcلc )البقرة: ارcق� ارcقd و�الس� ةd ( و�الس� ارcق� ارcقd و�الس� ( و�الس� cن� الل�هcب�ا ن�ك�اال¼ م ا ك�س� اء¼ بcم� ز� ا ج� م� dي�هcي�د� اق�ط�عdوا أ ب�ا ن�ك�اال¼ مcن� الل�هc ف� ا ك�س� اء¼ بcم� ز� ا ج� م� dي�هcي�د� اق�ط�عdوا أ ف�

كcيم§ )المائدة: الل�هd ع�زcيز§ ح� كcيم§ )المائدة: و� الل�هd ع�زcيز§ ح� ((3838و�

ثانيا : الحاجياتثانيا : الحاجيات المصالح التي تحتاج إليها الناس للتيسير عليهم و المصالح التي تحتاج إليها الناس للتيسير عليهم و

دفع الحرج عنهم و إذا فقدت ال يختل نظام حياتهم و دفع الحرج عنهم و إذا فقدت ال يختل نظام حياتهم و لكن يلحقهم الحرج و المشقة. لكن يلحقهم الحرج و المشقة.

: الرخصة الشرعية في قصر : الرخصة الشرعية في قصر من أمثلتها في العبادة من أمثلتها في العبادة الصالة و الجمع بين صالتين في السفر , إباحة الصالة و الجمع بين صالتين في السفر , إباحة

الفطار في رمضان للمريض و المسافر. و في الفطار في رمضان للمريض و المسافر. و في المعامالت : إباحة جميع العقود و التصرفات المعامالت : إباحة جميع العقود و التصرفات

المحققة لحاجة الناس.المحققة لحاجة الناس.

ع�ل� ع�ل�ي�كdم� فcي الد½ينc مcن� : : أمثلة من النصوصأمثلة من النصوص ا ج� ع�ل� ع�ل�ي�كdم� فcي الد½ينc مcن� و�م� ا ج� و�م�يم� )الحج: cاه cب�ر� بcيكdم� إ

� ل�ة� أ cج¿ م ر� يم� )الحج: ح� cاه cب�ر� بcيكdم� إ� ل�ة� أ cج¿ م ر� ( , يdرcيدd الل�هd بcكdمd ( , يdرcيدd الل�هd بcكdمd 7878ح�

ر� )البقرة: ر� و�ال يdرcيدd بcكdمd ال�عdس� ر� )البقرة: ال�يdس� ر� و�ال يdرcيدd بcكdمd ال�عdس� ( , يdرcيدd الل�هd ( , يdرcيدd الل�هd 185185ال�يdس�عcيفا¼ )النساء: انd ض� cن�س� لcق� اإل� dم� و�خdف� ع�ن�ك ف½ عcيفا¼ )النساء: أ�ن� يdخ� انd ض� cن�س� لcق� اإل� dم� و�خdف� ع�ن�ك ف½ ( , ( , 2828أ�ن� يdخ�و قال الرسول صلى الله عليه و سلم : " بعثت و قال الرسول صلى الله عليه و سلم : " بعثت

بالحنفية السمحة"بالحنفية السمحة"

ثالثا : التحسينياتثالثا : التحسينيات المصالح التي تقتضيها المروءة , و يقصد بها األخذ المصالح التي تقتضيها المروءة , و يقصد بها األخذ

بمحاسن العادات و مكارم األخالق , و إذا فقدت ال يختل بمحاسن العادات و مكارم األخالق , و إذا فقدت ال يختل نظام الحياة وال ينالهم الحرج, ولكن تصبه حياتهم نظام الحياة وال ينالهم الحرج, ولكن تصبه حياتهم

مستقبحة في تقدير العقالء.مستقبحة في تقدير العقالء.

في العبادة شرع الطهارة , واألخذ الزينة عند في العبادة شرع الطهارة , واألخذ الزينة عند من أمثلتها ,من أمثلتها ,كل مسجد, و التطوع في الصالة والصدقة والصيام. كل مسجد, و التطوع في الصالة والصدقة والصيام. وفي المعامالت : نهي عن بيع أخيه و عن التسعير. وفي المعامالت : نهي عن بيع أخيه و عن التسعير.

وفي العقوبات : يحرم في الجهاد قتل الرهبان وفي العقوبات : يحرم في الجهاد قتل الرهبان والصبيان والنساءوالصبيان والنساء

ج¿ أمثلة من النصوص :أمثلة من النصوص : ر� ع�ل� ع�ل�ي�كdم� مcن� ح� ا يdرcيدd الل�هd لcي�ج� ج¿ م� ر� ع�ل� ع�ل�ي�كdم� مcن� ح� ا يdرcيدd الل�هd لcي�ج� م�ون� dرdك ت�هd ع�ل�ي�كdم� ل�ع�ل�كdم� ت�ش� لcيdتcم� نcع�م� كdم� و� ر� ل�كcن� يdرcيدd لcيdط�ه½ ون� و� dرdك ت�هd ع�ل�ي�كdم� ل�ع�ل�كdم� ت�ش� لcيdتcم� نcع�م� كdم� و� ر� ل�كcن� يdرcيدd لcيdط�ه½ و�

( , و قال الرسول صلى الله عليه و سلم : " ( , و قال الرسول صلى الله عليه و سلم : " 66)المائدة: )المائدة: إن الله جميل يحب الجمال " و " إن الله طيب ال يقبل إن الله جميل يحب الجمال " و " إن الله طيب ال يقبل

إال طيبا". و قال أيضا : " إنما بعثت ألتمم مكارك إال طيبا". و قال أيضا : " إنما بعثت ألتمم مكارك األخالق ".األخالق ".

TAQLIDTAQLID PengertianPengertian Taqlid yaitu penerimaan perkataan Taqlid yaitu penerimaan perkataan

seseorang sedang engkau tidak seseorang sedang engkau tidak mengetahuinya dari mana asal pekataan mengetahuinya dari mana asal pekataan tersebut.tersebut.

HukumHukum Hukum TaqlidHukum Taqlid

1.Hukum amaliah yg tiadk memerlukan 1.Hukum amaliah yg tiadk memerlukan penelitian atau ijtihad.penelitian atau ijtihad.

2.Hukum amaliah yg masaih 2.Hukum amaliah yg masaih memerlukan penelitian ijtihadmemerlukan penelitian ijtihad

Ittiba’Ittiba’ PengertianPengertian Ittiba’ yaitu Mengikuti smua yg Ittiba’ yaitu Mengikuti smua yg

dperintahkan,dilarangdan dperintahkan,dilarangdan dibenarkanRosululluh SAWdibenarkanRosululluh SAW

HukumHukum Wajib seorang muslim ittiba’ kepada Wajib seorang muslim ittiba’ kepada

Rossulluh SAW dengan menempuh Rossulluh SAW dengan menempuh jalan yg beliau tempuh dan jalan yg beliau tempuh dan melakukan apa yg beliau lakukan.melakukan apa yg beliau lakukan.

TalfiqTalfiq PengertianPengertian Taufiq yaitu memindahkan ma’na Taufiq yaitu memindahkan ma’na

dari suatu dalil kema’na yg dari suatu dalil kema’na yg lain,sehingga tidak ada pertentangan lain,sehingga tidak ada pertentangan atau perlawanan lagiatau perlawanan lagi