TASAWWUF PERBANDINGAN

DI SEDIAKAN OLEH :Saiyidati Haziqah Binti Ibnorazan

NO.MATRIK :

035361

PROGRAM :ISM Usuluddin Dengan Kaunseling (SEM 7)

TAJUK:Fana’ dan Baqa’

FANA’ DAN BAQA’

Konsep yang di amalkan oleh

golongan Kharaziyyah

Di pimpin oleh Abu Said Al-

Kharaz

Makna yang di fahami secara

literal

Maksud secara literal:

Fana’-BinasaBaqa’-Kekal

Tujuan:Memperbetulkan kesilapan tentang kefahaman Fana’

dan Baqa’

DEFINISI FANA’ DAN BAQA’ MENURUT PARA ULAMA’

1) Al-QusyairiFana adalah gugurnya sifat-sifat tercela, sedangkan Baqa adalah berdirinya sifat-sifat terpuji.

2) Junaid al-BaghdadiTauhid boleh dicapai dengan membuat diri Fana dari dirinya sendiri dan alam sekitarnya, sehingga keinginannya dikendalikan oleh Allah

3) Abu Sa’id al-KharrazTanda keluruhan sang Sufi adalah keluruhannya dari hasratnya akan dunia ini dan dunia nanti, kecuali hasratnya akan Tuhan.

JENIS-JENIS BAQA’

الفناء فى األول طرفه بقاءKekalnya sesuatu perkara itu pada permulaan kejadiaannya sebelum di jadikan dalam keadaan tiada.

ووجد قط موجودا يكن لم بقاءKekalnya sesuatu perkara yang mana pada awalnya tidak ada, kemudian baru ada

يكن لم أنه أبدا يمكن ال بقاءKekal dan sedianya Allah SWT sentiasa ada dari segi zat dan sifat-sifat Allah SWT kekal sampai bila-bila

Fana’ dan

Baqa’ dari

sudut literalnya boleh di capai dengan pancain

dera

Lafaz Baqa’

dalam Al-Quran :أبقى

Membawa maksud

lafaz mubalaghah/afdh

al

Baqa’ yang di

bincangkan adalah bersifat bukan fizikal (tidak

boleh di capai oleh

pancaindera)

Contoh: ketika seseorang itu hilang sifat jahil dalam dirinya, maka dia akan menjadi seorang yang berilmu

Hilang jahil : Fana’ jahilBerilmu : Baqa’ ilmu

Fana’dan Baqa’ menurut

صفية سادة

Ada satu kumpulan manusia beranggapan, Fana’ (hilang sifat/ zat dalam diri seseorang)

Golongan Nusturiah (dari golongan orang Rom-Kristian) yang beranggapan bahawa Saidatina Maryam Fana’ sehingga hilang sifat kemanusiaan (basyariah) kerana terlalu banyak beribadah sehingga kekal sifat ketuhanan dalam diri Saidatina Maryam

Golongan Hasyawiyyah (mazhab akidah Islamiah) yang menyatakan Allah tempat kepada yang baru, benda baru boleh jadi pada sifat Allah (Qadim)

Mazhab Dahriyyah (ateis) juga mempunyai pendapat yang sama dengan Hasyawiyyah

PANDANGAN YANG SALAH TENTANG FANA’DAN BAQA’

KESIMPULAN Fana’ tidak boleh di anggap benar atau tepat sehingga kita dapat lihat

kerosakan pada sesuatu kerosakan dan kecuali kita rujuk pada makna (nafi rasa kehendak)

Fana’ tidak ada aspek suka atau benci

Fana’ kena lihat pada 2 aspek :- Melihat keburukan yang berlaku- Menafikan kehendak

Baqa’ kekal tidak merujuk kepada seseorang berhimpun (jam’u) hati merasa ada Allah, dan hati merasa bercampur dengan yang lain