socrates vs alfarabi

8/13/2019 Socrates vs Alfarabi

1/12

Socrates (469 399)

Socrates dilahirkan di Athens, Greece pada 470 SM. Bapa beliau ialah

seorang pengukir batu manakala emaknya seorang bidang. Dia diajar oleh bapanya

membuat arca batu. Sejak muda lagi, Socrates sentiasa bertanya soalan yang telahmenjadikannya terkenal. Beliau mempelajari drama, sains, astronomi dan geometridan selalu menyoal tentang apa yang dipelajari. Dia sungguh berminat membahasa

denganguru-gurunya dan selalu bertanya bagaimana menentukan sesuatu itu salahdan benar.

Apabila bapanya meninggal, dia mewarisi segala harta dan jawatan sebagai

pegawai kerajaan. Oleh kerana dia memiliki harta, dia diwajibkan menyertaitentera Athens dan terpaksa berperang, walau pun beliau tidak bersetuju dengan

peperangan. Apabila dia kembali daripada medan peperangan, dia melakukan apayang dia benar-benarmenikmati iaitu untuk mengajar. Beliau akan

bersiar-siar di jalan-jalan di Athens, bertanya soalan, membahaskan isu-isu, dan

mencari jawapan.

Kebanyakan guru-guru lain mengenakan bayaran untuk berkongsipengetahuan mereka, tetapi Socrates tidak mengenakan apa-apa bayaran pun. Beliau

lebih berminat memberi inspirasi kepada orang lain untuk berfikir.

Kadangkala pelajar-pelajar akan berasa kecewa dengan beliau kerana dia tidak

memberi syarahan atau jawapan. Sebaliknya, beliaumenegaskan bahawa mereka

perlu belajar dengan bertanya soalan, membahaskanisu-isu dan mencari kesimpulanyang logikal. Malangnya, kaedah pengajaran dan keinginan untuk berkongsi

pengetahuan telah menyebabkan kejatuhannya.

Apabila beliau berusia 70 tahun, beliau telah dihadapkan ke mahkamah atastududahan menyembah tuhan-tuhan yang aneh. Penuduhnya berkata bahawa beliau

telah mengajar anak-anak muda untuk berfikir tentang isu-isu dan ini dianggapsebagai berbahaya. Beliau didapati bersalah dan dihukum mati. Walaupun kawan-

kawannya merancang untuk membantunya melarikan diri dari penjara, beliauenggan. Setelah menghabiskan begitu banyak masa mencari pengertian apa itu

benar atausalah,beliau merasakan ia adalah salah untuk melarikan diri daripada

keputusan kerajaan. Beliau memberitahu kawan-kawannya, Tiada bermakna sekiranyakita sebagai manusia tidak membincang tentang kemuliaan, dan kehidupan kita tak

bermakna sekiranya kita tidak memeriksa atau mempersoal apa yang dlakukan.

Jadi, pada bulan Februari, 399 SM, Socrates membuat keputusan untukmenamatkan riwayatnya dengan meminum Hemlock sejenis racun. Pernyataan

terakhir beliau adalah,


2/12

Masa telah sampai, kita berpisah mengikut jalan berasingan. Saya mati dan kamu

hiduphanya Tuhan yang tahu manakah lebih baik"

Plato, salah seorang pelajar beliau yang telah mencatat segala hujah-hujah Socrates

berpendapat: Socrates ialah seorang yang paling bijak dan adil pada zamannya.

Plato telah menulis idea-idea Socrates dalam buku-bukunya yang

dipanggil Dialogue. Selain Plato, ahli-ahli falsafah Yunani seperti Xenophon,

Aristotle dan Aristophanes juga telah mencatat hujah-hujah Socrates sertamemberikan pemahaman yang mendalam tentang pemikiran beliau.

Musik

Socrates agak konservatif, dan membenarkan hanya lagu dan

melodi yangsederhana. Melodi yang rentaknya memberi perasaan keberanian

digalakkantetapi melodi membawa perassn kesedihan atau melodi yang terlalu

rancak dan berunsur kemeriahan atau berpesta dilarang sama sekali(Sudah tentu Socrates akan melarang lagu rock!). Hanya alat musik yang mudah

seperti lyre (sejenis gambus) dibenarkan (399d).

Gimnastik

Socrates menekankan kepentingan gimnastik kerana dia percaya bahawa minda

yang sihatberkait rapat dengan badan yang sihat. Juga, senaman dapat untuk

mencegah daripada penyakit penggunaan ubat-ubatan. Beliau jugamencadangkankesederhanaan dalam makanan dan minuman (Lihat Rajah 5.1).

Pergerakan, sukan dan permainan mengajar kanak-kanak mengkordinasi badanmerekasupaya mencapai keharmonian.Sambil itu, kanak-kanak yang terlibat dengan kefiatan fizikal akan mempelajari kesederhanaan.

Mereka akan tahu bila hendak berusaha bersungguh-sungguhdan bila hendak mengundur diri dan

berehat. Kemahiran seumpama ini sungguh berfaedah kerana kanak-kanak akan tahumengamal

kesederhanaan dalam semua aspek kehidupan.

Matematik

Apabila seorang kanak-kanak mula membesar, dia harus mula belajar matematik.

Mula dengan pengiraan dan diikuti dengangeometri satah (plane geometry) danakhirnya geometri pepejal.

Menurut Socrates, matematik adalah sangat penting (Lihat Rajah 5.2). Bagaimanakah seseorang

itu dapat menjalankan perniagaan atau mentadbir negara jika dia tidak dapat membezakan di

antara banyak dan sedikit, atau menggunakan wang atau sumber- sumber. Juga, sebelum

seorang pemimpin dapat merancang sesuatu peperangan dan mengatur tenteranya, dia mesti

tahu dimensi atau keluasan medan perang.


3/12


4/12

Jika kanak-kanak didedahkan kepada cerita-cerita untuk menunjukkan kebaikan dan

tidak terdedah kepada cerita-cerita buruk, mereka akan belajar untuk menghargai

kebaikan dan keadilan dan membenci ketidakadilan.

Penyoalan Socratic (Socratic Questioning)

Pada suatu hari lewat sampai ke suatu majlis. Ini adalah kerana beliau suka

berhenti semasa dalam perjalanan untuk mereflek atau berfikir secara mendalam

mengenai pemikirannya. Bila sampai ke majlis berkenaan, lelaki bernama Agathon

yang merupakan tuan rumah menjemput Socrates duduk disebelahnya kerana diaingin berkongsi idea dengan Socrates. Pada ketika itu, Socrates menjawab;

langkah baik jika hikmah (wisdom) boleh dikongsi dengan duduk bersebelahan

seseorang seolah-olah ia mengalir daripada cawan yang penuh kepada cawan yang

kosong sehingga kedua-dua cawan itu sama penuh.(Symposium, 175d).Socrates berpendapat pengetahuan yang disampaikan tidak berkesan sekiranya pelajar hanya

mendengar secara pasif. Kaedah Penyoalan Socratic (Socratic Questioning Method) yang

diperkenalkan adalah satu kaedah interaktif dimana guru dan pelajar bersama-sama mencari

jawapan melalui dialog. Kaedah ini merupakan satu kaedah 'maieutic' dimana guru berperanan

sebagai bidan. Guru mencungkil pengetahuan yang sedia ada dalam minda pelajar yang mereka

tidak sedar memiliki.

Dengan secara halus, guru mengarahkan perbincangan melalui penyoalan yanglama-

kelamaan membawa kepada kebenaran. Tujuan beliau bukanlah untuk mempengaruhi pemikiran

pelajar tetapi membantu mereka bertumpu kepada apa yang penting dan benar. Tugas guru

ialah membawa pelajar ke arah cahaya atau kebenaran melalui penyoalan (511c-d). Pelajar

didedahkan kepada pelbagai pandangan dan tidak menghadkan pemikiran mereka kepada idea-

idea yang ternyata sahaja. Mereka digalakkan membuka minda mereka kepada idea-idea baru dan

asing.

Socrates tidak mengajar pelajar apakah yang harus difikir tetapi membantu mereka

merealisasi potensi semula jadi mereka.

b) Mainan (Play)

Selain bercerita dan penyoalan, Socrates menyatakan bahawa pendidikan yang

baik perlu merupakan seperti mainan. Mainan yang disokong oleh beliau

hendaklah mainan yang bertanggungjawab. Mainan iru mesti mempunyai niat yang

serius. Socrates berkata, "Jangan menggunakan kekerasan dalam melatih kanak-

kanak tetapi jadikan latihan berkenaan seperti memainkan" (537a).


5/12

PEMIKIRAN FILSAFAT PENDIDIKAN MENURUT SOCRATES (470-399 SM)

Pada titik waktu ini dalam sejarah filsafat muncullah salah seorang pemikir besar kuno (470-399 SM)

yang mana gagasan-gagasan filosofisnya dan metode pengajarannya ditunjukan untuk

mempengaruhi secara mendalam dan abadi terhadap teori dan praktik pendidikan diseluruh dunia

Barat. Socrates yang dilahirkan di Athena, is adalah putra seorang pemahat dan seorang bidan yang

hanya sedikit dikenal kecuali nama mereka, yaitu Sophonicus dan Phaenarete (Smith, 1986: 19).

Adapun prinsip-prinsip dasar pendidikan menurut Socrates adalah, metode dialektis, yang digunakan

oleh Socrates yang mana telah menjadi dasar teknis pendidikan yang direncanakan untuk

mendorong seorang belajar untuk berpikir secara cermat, untuk menguji coba diri sendiri dan untuk

memperbaiki pengetahuannya. Seseorang guru tidak memaksa wibawanya atau memaksa gagasan-

gagasan atau pengetahuan kepada seorang siswa, yang mana seorang siswa dituntut untuk

mengembangkan pemikirannya sendiri dengan berpikir secara kritis, ini adalah suatu metode untuk

meneruskan inteleknya dan mengembangkan kebiasaankebiasaannya dan kekuatan mental.

Tujuan pendidikan yang benar menurut Socrates adalah untuk merangsang penalaran yang cermat

dan disiplin mental yang akan menghasilkan perkembangan intelektual yang terus menerus danstandar moral yang tinggi (Smith, 1986: 25).

Dengan menggunakan metode mengajar yang dialektis ini Socrates menunjukkan bahwa jawaban-

jawaban terbaik atas pertanyaan moral menurut pendapatnya adalah cita-cita yang diajarkan oleh

para pendiripendiri agama, cita-cita yang melekat pada ketuhanan, cinta pada umat manusia,

keadilan, keberanian, pengetahuan tentang kebaikan dan kejahatan, hormat terhadap kebenaran,

sikap yang tak berlebih-lebihan, kebaikan hati, kerendahan hati, toleransi, kejujuran, segala

kebajikankebajikan lama. Salah satu pendirian Socrates yang terkenal bahwa kekuatan utari

adalah pengetahuan. Jadi bagi Socrates yang terkenal, adanva pendidikan sudah membuktikan

bahwa keutamaan tidak dapat diajarkan dan pendidikan tidak mungkin dijalankan.

Seruan alternatif Socrates ditujukan pada kemampuan manusia untuk berpikir menertibkan,


6/12


7/12

Salah satu fakta yang paling penting tentang Socrates, sering dianggap sebagai korban dibuat untuk

individu terdidik, dan ia dijatuhi hukuman mati untuk berkongsi pengetahuan dan berfikir dengan ahlifalsafah.

Kaedah SocraticBarangkali sumbangan Socrates yang terbesar kepada pemikiran Barat ialah kaedah dialektik (menjawab

suatu persoalan soalan dengan suatu persoalan baru) bernama Kaedah Socratic yang digunakan untukmembincangkan konsep-konsep kunci moral seperti Kebaikan dan Keadilan. Kaedah ini mula-mula

diterangkan oleh Plato di dalam Socratic Dialogue.

Untuk menyelesaikan suatu permasalahan, seseorang akan bertanyakan soalan dan setelah menemui

jawapannya, dia akan menemui jawapan bagi menyelesaikan masalahnya. Ini telah membawa kepadapermulaan Kaedah Saintifik, di mana dinyatakan bahawa langkah pertamanya ialah untuk menamakanpermasalahan dalam bentuk sebuah soalan. Untuk ini, Socrates dianggap sebagai bapa political philosophy

dan ethics atau falsafah moral, dan sebagai pencetus kesemua tema besar dalam falsafah Barat umumnya.(Kaedah ini mungkin telah dicadangkan oleh Zeno dari Elea, tetapi Socrates menambahbaik dan

mengaplikasikannya dalam permasalahan ethics.)

Dalam kaedah ini, suatu rangkaian soalan-soalan diajukan untuk membantu seseorang atau sebuahkumpulan untuk mengetahui kepercayaan dasar mereka dan sejauh mana pengetahuan yang mereka ada.Kaedah Socratic ialah kaedah negatif penghapusan hipotesis (hypothesis elimination), di mana hipotesis-

hipotesis yang lebih baik ditemui dengan cara mengenalpasti dan menyahkan hipotesis-hipotesis yangmembawa kontradiksi (contradictions). Ia direkabentuk untuk memaksa seseorang memeriksa

kepercayannya dan kesahihan kepercayaan tersebut. Socrates pernah berkata Aku tahu kau takkanpercayakanku, tetapi Kecemerlangan Manusia yang tertinggi ialah untuk menyoal diri sendiri dan mereka

yang lain.

Alfarabi

Manakala, bagi Al-Farabi, matlamat utama pendidikannya ialah melahirkan manusia

atauindividu yang sempurna. Menurut Al-Farabi, manusia yang sempurna (

al insan al kamil

) ialahmanusia yang dapat menguasai budi mulia teoretikal dan budi mulia praktikal.

budimulia harus menjadi sebati dengan gaya hidup seseorang dan dia mesti sanggup

bertindak. Budi mulia hendaklah diingini oleh semua dan tidak dianggap sebagai

sesuatu yangmembebankan.

(Al-

Farabi, Fusil mabadiahl al

-madina al-fadila in Kitab al-Milla,edited by Muhsin Mahdi, Beirut, Imprimerie catholique,

1968, p.24)

matlamat pendidikan Al-Farabi adalah berteraskan ilmu Al-Quran dan Pendidikan Islam.

Matlamatnya berkisar tentangpenguasaan nilai, pengetahuan, dan kemahiran dalam mencapai

kebahagiaan dan kesempurnaandalam diri individu tersebut,


8/12

thecultivation of the intellect should be the highest aim of education

(Miriam Galston, thepolitical philosophy of Alfarabi, 1990)

Bagi Al-Farabi pula, matlamat pendidikannya boleh tercapai dengan pembentukansuatu

komuniti ideal dimana orang tolong-menolong dan bekerjasama ke arah

pencapaiankebahagiaan.

allwork together in order to attain happiness

(Al-

Farabi, Mabadia

hl al-madina al-fadilaEdited by Albert Nusri Nadir, Beirut Imprimerie catholique, 1959, p.

97)

Matlamat pendidikan Al-Farabi juga menyentuh tentang matlamat mendidik pemimpin

yangsempurna untuk mengurus masyarakat menjadi komuniti ideal. Menurut Al-Farabi,

individu bukan mempelajari warisan kebudayaan negara tetapi menguasai ilmu

yangmembawa kepada kematangan perasaan, pertimbangan, pengadilan, tindakan

danmemperkembangkan pemikiran kritis

.

(Al-

Farabi, Mabadia

hl al-madina al-fadila Editedby Albert Nusri Nadir, Beirut Imprimerie catholique, 1959, p.

97)

alam kurikulumnya, Al-Farabi menekankan keutamaan pembelajaran Al-Quran dan

Pengajianislam yang lain seperti

fiqh

(undang-undang),

qanun

(undang-undang Islam), dan

kalam

(teologi).Dalam mempelajari ketiga-tiga ilmu yang dianggap penting, Al-Farabi turut

menyuarakan ilmu-ilmu keduniaan yang juga dikatakan penting dalam memahami hukum

alam dan dalammengesakan Allah. Diantara subjek-subjek yang diberi perhatian oleh Al-

Farabi termasuklahBahasa, Logik, Matematik, Sains dan Muzik.Penguasaan bahasa amat


9/12

penting. Al-Farabi menggalakkan para pelajar untuk menguasai bahasa-bahasa yang lain agar

ilmu-ilmu yang terdapat dalam bahasa yang berbeza dapat dikaitkan. Al-Farabi sendiri telah

menguasai beberapa bahasa lain yang membolehkannya untuk membandingbezakan budaya

dan bahasa. Menurut Al-Farabi, kemahiran tatabahasa memudahkan pelajaruntuk

mengekspresi diri. Tanpa kebolehan berbahasa, seseorang tidak akan dapat belajar

danberkembang dengan baik.

thesequence of learning must begin with the language and its structure

i.e. its grammar,so that the students can express himself as do the people who speak that

language, without this ability, he will not be able to understand others nor they him, and he

will not

develop properly. Mastery of the common language, the foundation for all other kinds of

knowledge, is therefore indispensable.

(Al-Farabi)Selanjutnya, Al-Farabi memberi penekanan kepada ilmu Logik. Kita sendiri tahu

yang Al-Farabibegitu minat dan mahir tentang ilmu Logik kerana dia banyak menghabiskan

masanya menelaahbuku-buku hasil tulisan Aristotle yang bekisar tentang ilmu Logik.

Menurut Al-Farabi, ilmuLogik dapat membantu pelajar mendalami ilmu Sains dan

Matematik untuk refleksi yang warasdan teratur. Menurutnya, Matematik adalah tahap

tertinggi dalam hirarki sains teoretikal.

S

esiapa yang ingin mempelajari seni teoretikal mula dengan mempelajari nombor dandiikuti

dengan pengukuran dan kemudi

an optiks.

(Al-Farabi

Al-Farabi turut menyediakan pembahagian Matematik kepada tujuh bahagian

iaitu:1.Nombor2.Geometri3.Sains

Perspektif 4.Astronomi5.Muzik 6.Dinamiks7.MekaniksMenurut Al-Farabi, pengajaran

Matematik perlu dimulakan dengan pengajaran Nombor keranaNombor adalah tepat, jelas

dan tidak mengelirukan pelajar serta melatih intelek pelajar. Selaindari itu, Matematik perlu

diajar secara berperingkat-peringkat bermula dengan yang konkrit danboleh diukur kepada

yang lebih abstrak. Bermula dengan pengiraan, diikuti dengan geometriyang hendak diajar

supaya tidak wujud ketidaktentuan. Kemudian pelajar diajar Sains Perspektif,Astronomi,

Muzik, Dinamiks dan akhir sekali Mekaniks. Barulah pelajar boleh didedahkankepada Sains

Semulajadi yang berkaitan dengan haiwan, tumbuh-tumbuhan dan sebagainya


10/12

Seterusnya, Al-Farabi menekankan Sains sebagai satu subjek yang penting. Al-

Farabimengklasifikasikan Sains dengan tujuan pendidikan. Menurut Al-Farabi, pendidikan

Sainsadalah tidak bermakna dan tidak berguna jika pelajar tidak dibenarkan

untuk mengaplikasikannya dalam kehidupan sebenar.

Sains hanya berguna jika ia dapat dikaitkan dengan dunia sebenar dan pelajar mestidiberi

peluang

mengaplikasikannya

.

Tujuan pengajaran Sains juga telah ditakrifkan oleh Al-Farabi untuk mencapai beberapa

objektif.Objektif pertama sebagai panduan asas dalam pemilihan subjek. Yang kedua, sebagai

panduanuntuk memahami hirarki Sains. Yang ketiga, membantu memastikan tahap

sepatutnyapembelajaran sesuatu ilmu Sains itu dan akhirnya untuk membantu pelajar

menguasai subjek-subjek yang perlu dipelajari sebelum mereka mendakwa telah menguasai

bahagian-bahgian Sainsyang tertentu

First, the classification was intended as a general guide for students in the choice of subjects

that would be beneficial to them. Second, the classification enabled students tounderstand the

hierarchy of Sciences. Third, its various divisions and subdividsions werehelpful in

determining the extent to which specialization may be legitimately pursued.Finally, the

classification informed students of the subjects they must master before they

can claim mastery in a particular field.

(Osman Bakar, Classification of Knowledge inIslam, 1992)Al-Farabi tidak mengasing-

asingkan ilmu Sains ini dengan Sains Islam seperti

tafsir, Hadith

,

shariah

, atau

tawhid.

Ilmu Sains Islam sentiasa menjadi dominasi kepada ilmu-ilmu Sains yanglain. Pada akhirnya,

Al-Farabi dan para ilmuwan Islam yang lain telah memperkenalkan dimensibaru pengetahuan

dan mengintegrasikan ilmu Sains ini dengan Sains Islam dengan skemabersepadu

What Al-Farabi and later philosophers did was to introduce new dimensions of knowledge


11/12

and integrate these with religious sciences within a unified scheme.

(Rosnani Hashim,2011)

Menurut Al-Farabi pula, seorang guru itu perlulah seorang yang bermoral tinggi, tidak

taksubdengan harta, terdidik dengan sifat qanaah (merasa cukup dengan apa yang ada), ingin

mencarikebenaran, sukarela dan tidak dipaksa kecuali dalam keadaan yang mendesak.

Peranan guru yangdiutarakan oleh Al-Farabi telah kita bincangkan pada sesi di atas yang

sama dengan hujah Platoterhadap peranan guru.Al-Farabi telah mengetengahkan beberapa

kaedah pengajaran yang boleh digunakan oleh paraguru untuk mencapai tahap pembelajaran

yang optimu. Al-Farabi memperkenalkan KaedahDemonstrasi dan Kaedah Memujuk Kaedah

Demonstrasi-

Guru bercakap dan sesuai untuk pengetahuan khusus. Pelajar digalakkan berdebat dan

memberi pendapat.

Kaedah Memujuk-

Guru bercakap dengan memberi contoh, metafora dan iluistrasi.Pelajar digalakkan

menggunakn sensori sentuhan,visual dan pendengaran untuk mempelajari sesuatu.

(Al-Farabi, Falsafat Aristutalis, edited by Muhsin Mahda, Beirut, Darmajallat al-

chir,1961)

Al-Farabi turut menyatakan perbezaan antra Hafalan dan Kefahaman.

Hafalan ialah apabila pelajar mengulangi perkataan atau ungkapan berkali-kali

sehinggadia hafal seperti mempelajari bahasa, menghafal Al-Quran dan lagu serta

puisi.Sebaliknya, Kefahaman pula apabila pelajar memahami maksud dan dapat

menginterpretasi sesuatu bahan tulisan.

(Al-Farabi, Al-Burhan).

Menurut Al-Farabi

,

Kefahamanadalah lebih baik dari konsep hafalan kerana pelajar memahami konsep,

prinsip dan teori yang dikuasai dan dapat mengaitkan maklumat baru yang dipelajari

dengan konsep dan prinsip yang telah dipelajari.

(Al-

Farabi, Ajwibat masa ilsu ilaanha)


12/12

Oleh yang demikian, Al-Farabi menekankan betapa pentingnya guru menerangkan

konsepdengan kaedah yang dapat meningkatkan kefahaman. Langkah-langkah yang

dicadangkan olehAl-Farabi ialah:1.Guru bermula dengan mencari perkataan yang sama

maksud dengan konsep yanghendak diterangkan.2.Memberi definisi konsep yang

berkenaan.3.Penerangan tentang bahagian-bahagian konsep yang berkenaan.4.Penerangan

ciri-ciri khusus dan ciri-ciri umum konsep berkenaan.5.Menggunakan metafora, analogi,

ilustrasi dan contoh untuk menjelaskan konsepberkenaan. Al-Farabi juga mencadangkan guru

menyelitkan unsur permainan dalam pengajaran. Permainanpendidikan bertujuan mencetus

pemikiran kreatif dan pembelajaran aktif ddi kalangan pelajar.Selain dari itu. Al-Farabi juga

menekankan kepentingan menilai hasil pembelajaran. Tujuanpeperiksaan ialah untuk

menentukan tahap pencapaian pelajar dalam sesuatu bidang ilmu.Menurutnya, untuk menilai

kebolehan pelajar mengaplikasikan konsep dan prinsip, bahan-bahanseperti kompas, sempoa,

pembaris, dan skala hendaklah disediakan untuk kegunaan pelajar

socrates vs alfarabi

Documents