psv 3102 tekat
TRANSCRIPT
TEKAT
PENGENALAN
Seni tekat merupakan hiasan sulaman benang emas atau perak yang dijahit
pada kain dasar ( irisan ) jenis baldu untuk menghasilkan motif hiasan timbul. Seni
tekat dikenali juga dengan nama tuji timbul, suji timbulan, tekat bersuji dan tekatan.
Seni tekat termasuk dalam jenis tekstil yang dihasilkan dengan cara menyulam benang
emas ke atas kain dasar jenis baldu. Asal usul penciptaan dan penggunaan tekstil tekat
dianggarkan sama dengan penggunaan tekstil songket berdasarkan kepada bahan
asasnya iaitu benang emas, kain baldu dan juga rupabentuk ciptaannya.
SEJARAH, PENGARUH DAN LATAR BELAKANG
Asal-usul dan perkembangan tekat secara langsung dikaitkan dengan kegunaan
pakaian dan kelengkapan keluarga raja-raja atau istana. Perkembangan awal seni tekat
dapat dikesan pada awal kurun ke-15, iaitu semasa zaman keagungan Sultan Melayu
Melaka. Seni ini juga disebut dalam hikayat Melayu lama, iaitu Hikayat Anggun Cik
Tunggal yang menggambarkan pakaian anak raja yang dipenuhi dengan seni tekat.
Seni ini dipercayai dibawa masuk dari Negara China dan hanya diperkenalkan di
kalangan golongan bangsawan sahaja. Kesan penggunaan sulaman dapat dilihat di
kalangan masyarakat Cina yang keturunan Baba Melaka. Mereka menggunakan
sulaman tekat untuk pakaian-pakaian mereka.
1
Selain mendapat pengaruh dari China, seni tekat ini juga dibawa dari negera
India. Masyarakat Melayu yang tinggal di Johor Selatan mendapat pengaruh India.
Perak pula banyak mendapat pengaruh dari negeri Arab.
Hingga ke hari ini seni tekat masih dihasilkan oleh rakyat negeri Perak Darul
Ridzuan dan Negeri Sembilan Darul Khusus. Negeri Perak Darul Ridzuan merupakan
negeri yang banyak sekali mengusahakan kraf seni tekat timbul benang emas.
Terdapat beberapa jenis tekat yang dikerjakan oleh pandai tukang menekat. Antaranya
ialah tekat timbul benang emas, tekat gubah dan tekat perada.
PERANAN INSTITUSI DAN ISTANA
Pada masa dahulu, istana merupakan penggerak utama pertumbuhan kraf seni
tekat. Ramai pandai-pandai tukang tekat dijaga oleh pihak istana. Ini adalah kerana
kelengkapan istana memerlukan tekat benang emas. Tekat benang emas
menampakkan kemewahan dan keagungan. Ramai pandai tukang pada masa itu
membuat tekat untuk kegunaan istana. Secara langsung istana telah menggalakkan
kraf tangan seni tekat. Setelah wujudnya Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia,
perusahaan menekat dimajukan lagi dengan program-program latihan, promosi, ciptaan
yang baru, galakan pengeluaran dan menjual hasil ke luar negara. Tekat terus
berkembang dengan hasil mutunya yang terjamin.
2
JENIS-JENIS TEKAT
1. Tekat Timbul Benang Emas atau Perak
Tekat ini menggunakan mempulur sebagai awan untuk membentuk corak motif.
Mempulur ialah kertas keras yang dipotong dan ditebuk mengikut corak motif. Sulaman
benang emas akan menutupi mempulur di atas kain baldu.
2. Tekat Gubah
Tekat gubah tidak menggunakan mempulur sebagai corak gubahan. Pandai
tukang hanya menyulam dan membentuk corak motif melalui benang merah yang
dipanggil benang untina. Benang ijuk urat daripada pelepah pokok kabong atau enau
berwarna hitam dililit rapi dengan benang sutera merah ( benang untina ) sebagai
bahan membentuk motif. Beberapa benang emas atau perak boleh diatur diatas kain
dan di tindih ikat pada kain dengan menggunakan benang sutera berwarna. Hiasan
corak tekat gubah diiringi dengan labuci dan manik-manik. Kain dasar tekat gubah
adalah dari kain biasa. Kegunaan gubahan tekat ialah menghiasi tudung saji, tepak
sirih, kasut pengantin, sejadah, penutup pahar, peralatan upacara perkahwinan, lemudi
pintu, pakaian diraja dan sebagainya.
Pelatih di Pusat Kraftangan Enggor sedang membuat Tekat Gubah
3
MOTIF SULAMAN
Motif tumbuhan
Merupakan corak yang paling digemari. Ianya mudah dibentuk dan kelihatan
menarik apatah lagi sekiranya menggunakan motif tumbuhan yang menjalar. Dalam
mereka bentuk tumbuh-tumbuhan, terdapat dua bahagian corak dalam motif ini iaitu
bentuk daun atau pucuk dan bunga atau buah. Misalnya daun dan pucuk paku, daun
peria, daun padi dan pucuk rebung. Bunga pula adalah seperti bunga cengkeh, bunga
paya, bunga matahari dan buah delima.
Motif Geometri
Merupakan motif yang kedua digemari oleh kebanyakan tukang tekat. Ianya
mudah dibentuk kerana tidak mempunyai bentuk yang khusus. Antara contoh geometri
bebas yang sering digunakan oleh tukang tekat ialah segitiga pucuk rebung, segi
empat, catur, garis lurus dan kisi-kisi manakala corak geometri Dong-son yang
digunakan adalah swastika dan huruf ‘S’ berganda. Kebanyakan motif geometri
digabungkan dengan motif haiwan supaya menghasilkan sulaman yang unik. Ia boleh
dilihat dalam susunan awan larat yang banyak menggabungkan motif geometri dengan
motif haiwan atau tumbuhan.
4
Motif Haiwan
Tidak banyak hasil seni tekat yang bercorak haiwan. Motif yang biasa digunakan
ialah unggas, ayam, itik, rama-rama dan sebagainya yang diadun dengan motif
tumbuhan sehingga menyebabkan motif haiwan itu sendiri tidak kelihatan seperti dalam
bentuknya yang asal. Namun begitu penggunaan motif ini tidak begitu meluas.
Motif Abstrak
Motif abstrak adalah motif yang kurang juga digunakan dalam seni tekat. Motif
ini adalah bebas dalam melakarkan apa-apa juga bentuk. Motif ini tidak terikat dengan
bentuk lain. Namun begitu, bentuk ini memerluan pemahaman dan falsafah sendiri.
Rupabentuk
Rupabentuk tekatan terbahagi kepada dua iaitu dua dimensi dan tiga dimensi.
Rupabentuk dua dimensi ialah seperti tikar, kipas dan penyangkut kelambu, selempang
dan tetampan (Lapik dulang). Rupabentuk tiga dimensi pula seperti tepak sirih, sarung
bantal, kusyen, kasut dan tudung saji. Tudung saji dibentuk tiga segi (kon) berongga.
Bahagian yang dihias ialah bahagian luar dari puncak hingga ke tapaknya. Acuannya
dibuat daripada daun nipah atau rumbia yang diikat dengan rotan atau buluh.
5
BAHAN, ALAT DAN PROSES
Bahan
1. Baldu:
(a) Jenis kain yang berbulu, halus, dan lembut, biasanya berwarna tua dan
gelap.
(b) Digunakan sebagai kain dasar, juga disebutn kain irisan.
2. Mempulur:
(a) Isi tekatan yang lazimnya diperbuat daripada kertas tebal (sesuai untuk motif
gaya organik); rotan saga, lidi atau bilah buluh (sesuai untuk ragam hias
berbentuk geometri).
(b) Dikenal juga sebagai empulur, tempisung atau tempulur.
3. Benang emas / perak:
(a) Benang daripada logam berwarna emas atau perak untuk membuat sulaman
atau menekat.
(b) Kerikam, sejenis benang kasar daripada logam yang berwarna emas atau
perak digunakan untuk tekat gubah.
4. Benang ijuk:
(a) Urat dari pangkal pelepah enau yang lembut, mudah dibentuk dan sukar
patah semasa menjahit.
(b) Dililitkan rapi dengan benang emas atau benang sutera berwarna warni untuk
dijadikan sebagai garisan luar corak tekat gubah yang akan dihasilkan.
6
5. Benang putih:
Benang kapas yang biasa digunakan untuk menjahit atau mengetatkan
kedudukan tekat benang eamas poada mempulur.
6. Kain kapas / kain lapik:
Kain putih untuk membuat lapik kain baldu, juga disebut kain pemidang atau
lapik kain baldu.
7. Manik dan labuci:
Bahan aksesori yang digunakan untuk menghias ruang kosong atau ditabur pada
permukaan yang tidak bertekat (jika perlu sahaja).
Alatan
1. Pemidang kayu:
(a) Alat daripada kayu, berbentuk segi empat tepat atau bujur, berkaki atau tanpa
kaki, berbingkai, dan berperegang.
(b) Berfungsi sebagai penegang kain sewaktu ditekat.
2. Cuban:
(a) Alat daripada kayu atau buluh berbentuk palang atau kayu bercabang tiga
yang digunakan untuk menggulung benang emas.
(b) Juga disebut ulei-ulei, laula atau geligin.
3. Jarum - Alat daripada logam bermata halus untuk menjahit atau mengetatkan
kedudukan tekat.
4. Pisau atau gunting untuk memotong.
5. Papan alas untuk memotong.
7
Papan alas, pisau pemotong, benang emas Bahan dan peralatan membuat tekat.dan mempulur.
Sumber: koleksi peribadi
Proses
Proses pertama ialah membentuk empulur. Bentuk motif dilukis di atas beberapa
helai kertas yang dilekat tindih antara enam hingga lapan helai. Kemudiannya bentuk
motif ini dipotong dan diasingkan. Lebar tiap-tiap batang mempulur kertas dibuat antara
0.5 sentimeter dan 0.25 sentimeter. Mempulur daripada kertas digunakan untuk
membentuk motif tumbuhan dengan gaya organik. Corak yang terhasil daripada
mempulur rotan sega bercorak banji atau corak kisi-kisi dan corak dangai atau catur.
8
Seterusnya, kain dasar yang tebal tetapi lembut daripada jenis baldu yang
berbulu halus dan berkilat ditegangkan pada pemidang kayu. Kain baldu yang selalu
digunakan daripada warna gelap seperti merah pulasan, merah tua, ungu, hijau tua dan
hitam. Pemidang kayu pula ada dua jenis iaitu pemidang berkaki dan tanpa kaki.
Ukuran pemidang bergantung kepada reka bentuk yang diingini. Baldu yang
ditegangkan pada pemidang disambungkan dengan kain putih yang diikatkan ke
bingkai pemidang. Oleh itu, baldu akan menjadi tegang.
Selepas itu, benang emas akan ditindih dan diikat jahit oleh benang putih melalui
jarum yang sedang matanya. Ukuran jarum menentukan ikatan supaya tidak
meninggalkan kesan lubang pada kain dasar. Jarum akan dicucuk agak ke dalam dari
bawah batang mempulur. Ikatan benang putih mestilah ketat dan kukuh. Setiap kali
merentas, benang-benang emas haruslah disusun rapat-rapat supaya batang
mempulur tidak kelihatan dari atas. Dengan ini sulaman akan kelihatan lebih teratur dan
kemas.
Tekatan dibuat sehingga seluruh bentuk mempulur tertutup oleh sulaman. Pada
bahagian cantuman benang ataupun pada ruang yang tertinggal kosong ditutup dengan
kertas emas atau labuci.
9
Cara menekat benang emasSumber: koleksi peribadi
Tokoh Tekat
1. Ahdijah bt. Hasim
Ahdijah b. Hasim adalah seorang tokoh kraftangan tekat yang telah dipilih oleh
Perbadanan Kraftangan Malaysia. Beliau juga dilantik sebagai Adiguru kerana
kepakaran dalam bidang tekat. Beliau mula belajar menekat daripada Ibunya bernama
Anatishaah bt. Bilai Din juga seorang tokoh tekat di Kuala Kangsar, Perak. Beliau juga
banyak menerima tempahan tekat antaranya ialah daripada Sultan Perak, Sultan Johor,
Sultan Selangor dan Baju penabalan Yang Di Pertuan Agong.
2. Hajah Azizah bt. Mohd Yusof
Hajah Azizah berasal dari Kg. Panang Changkat, Bukit Candan, Kuala Kangsar
Perak. Kemahiran menekat adalah di warisi dari ibu dan warisan keluarga sejak turun
temurun. Sekarang beliau menumpukan sepenuh masa dalam perusahaan menekat.
Sebelum ini beliau adalah seorang jurulatih di Perbadanan Kraftangan Cawangan
10
Perak. Beliau pernah mewakili negara ke Jepun, Arab saudi dan Brunei untuk membuat
demontrasi menekat.
TEKAT MASYARAKAT CINA PERANAKAN
Asal-usul dan perkembangan tekat secara langsung dikaitkan dengan kegunaan
pakaian dan kelengkapan keluarga raja-raja atau istana. Perkembangan awal seni tekat
dapat dikesan pada awal kurun ke-15, iaitu semasa zaman keagungan Sultan Melayu
Melaka. Seni ini dipercayai dibawa masuk dari Negara China dan hanya diperkenalkan
di kalangan golongan istana dan bangsawan sahaja. Kesan penggunaan sulaman
dapat dilihat di kalangan masyarakat Cina yang keturunan Baba Melaka. Mereka
menggunakan sulaman tekat untuk pakaian-pakaian mereka.
11
PERSAMAAN DAN PERBEZAAN ANTARA SENI TEKAT MELAYU DAN MASYARAKAT CINA PERANAKAN
Seni Tekat Melayu Seni Tekat Masyarakat Cina Peranakan
Motif hiasanMengutamakan motif flora.Sedikit rupa bentuk geometri dan unggas yang bergaya kesan awan larat.
Mengutamakan motif haiwan.Contoh: ular, naga dan ‘Hong’, sejenis ular yang besar dan cantik. Motif unsur flora dan kosmos sering digunakan sebagai hiasan tambahan.
Reka corak
Motif-motif disusun tunggal (menggunakan satu motif sahaja) atau disusun secara menjalar seperti tumbuhan melata, atau berbentuk susunan awan larat sehingga menimbulkan kesan kesatuan yang harmoni. Terdapat juga motif yang diulang-ulang menjadi corak dalam bentuk panel.
(a) Kain irisanKain baldu
(b) Benang-Benang emas dan perak-Benang ijuk dililit dengan benang emas untuk dijadikan garisan luar corak untuk tekat gubah
Susunan kelihatan menyeluruh dengan satu motif utama (biasanya haiwan) dikelilingi motif-motif kecil seperti awan, bunga, daun, kupu-kupu dan sebagainya. Rupa geometri yang diulang-ulang sering digunakan untuk hiasan tepi atau sebagai bingkai.
Kain sutera dan kasa
Benang emas dan perak.Kadang kala benang sutera yang berwarna warni digunakan untuk memenuhi ruang kosong antara benang emas
(c) Kain lapik, manik dan labuci.- Kain putih biasanya kain kapas digunakan untuk
membuat lapik kain irisan.
12
- Manik dan labuci yang berkilau adalah bahan aksesori yang digunakan untuk menghias dan menambah keindahan hasil kedua-dua jenis tekatan.
Alatan
(a) Pemidang kayu berkaki atau tanpa kaki digunakan untuk menegang kain sewaktu ditekat. Bingkai kecil yang berbentuk bulat kadang-kala digunakan digunakan oleh masyarakat Cina Peranakan untuk menekat barangan hiasan kecil.
(b) Jarum logam bermata halus digunakan untuk menjahit atau mengetatkan kedudukan tekat.
(c) Cuban digunakan untuk menggulung benang emas atau perak.
(d) Pisau atau gunting tajam digunakan untuk memotong benang.
Teknik
(a) Mempulur digunakan bagi sulam penuh atau sulam pahat supaya sulaman timbul dari permukaan kain dasar.
(b) Tekat gubah tidak menggunakan mempulur.
(a) Tidak menggunakan mempulur, sulaman menyerupai tekat gubah Melayu, tetapi susunan benang emas lebih lebat dan rapi, serta berbagai jenis jahitannya.
Nilai dan makna
(a) Sebagai pakaian kerabat diraja (biasanya sulaman benang emas atas baldu berwarna kuning) dan pembesar negeri atau pakaian rasmi dalam upacara tertentu yang melibatkan adat istiadat.
(b) Sebagai alat hiasan untuk upacara perkahwinan.Contoh: Alas tempat tidur, muka kasut pengantin, tampuk bantal, hiasan pada langsir pintu dan tingkap, kipas pengantin dan sebagainya.
(a) Sebagai pakaian dan barangan hiasan pengantin dalam upacara perkahwinan traditional.
(b) Untuk menghias rumah dan bilik pengantin.Contoh:Pelapik meja sembahyang, tirai pintu dan tingkap, hiasan gantung pada katil pengantin, tampuk bantal, penyangkut kelambu dan sebagainya.
13
MOTIF SENI TEKAT MELAYU
MOTIF SENI TEKAT MASYARAKAT CINA PERANAKAN
14
CONTOH TEKAT MELAYU
Tekat benang emas Tekat gubah
CONTOH TEKAT MASYARAKAT CINA PERANAKAN
15
DIMENSI BARU SENI TEKAT
Dimensi baru dalam seni tekat termasuk ciptaan untuk kelengkapan rumah
seperti hiasan dinding, alas meja atau bingkai foto. Terdapat juga aksesori seperti
bekas serba guna, bekas barang kemas, perhiasan diri seperti topi, beg tangan, loket
dan sebagainya. Bahan tambahan seperti logam, kayu, kulit, rantai dan lain-lain
digabungkan dengan seni tekat untuk menghasilkan kraf cita rasa semasa.
Teknik sulaman dan benang berwarna-warni juga digunakan dalam seni tekat
dimensi baru. Beraneka jenis corak hiasan baru telah direkaciptakan dan motif hiasan
16
klasik pula diubahsuai oleh pandai tukang untuk memenuhi keperluan fungsi dan trend
semasa bagi pelbagai barangan dimensi baru.
PENUTUP
Bentuk, corak, ruang yang tepat cahaya benang yang bergemilauan, warna
baldu yang lembut, jalinan motif yang halus dan rumit, telah mewujudkan suatu
pengutaraan seni rupa Melayu dengan identiti yang tersendiri.
Kemahiran bertekat ini masih dapat diteruskan sebagai identiti warisan budaya
kerana diturunkan dari generasi ke generasi.
RUJUKAN
Kathleen Chee. Focus ACE SPM Pendidikan Seni Visual, Penerbitan Pelangi Sdn. Bhd.
Zailani Yaacob, Azimah A. Samah. Pendidikan Seni Visual KBSM, Oxford Fajar Sdn. Bhd.
Jasman Ahmad, Siti Razmah Hj. Idris. (1996). Siri Dunia Kraf Tekat, Penerbit Pinang.
Pn. Rosliza Binti Mohd Parit, Tenaga Pengajar Seni Tekat Perbadanan Kraftangan Malaysia Cawangan Perak, 33600 Enggor, Perak.
17
http://malay.cari.com.my/archiver/?tid-281514.html
http://malaysiana.pnm.my/04/0409tekat.htm
Saya bersama Pn. Rosliza Binti Mohd Parit,Tenaga Pengajar Tekat di Pusat Kraftangan Enggor, Perak.
SITI NOOR MAZWIN BINTI MOHD SAIDSEM 2 OGOS 2009, PGSR PSV AMBILAN NOV 2008,
IPGM KAMPUS BAHASA ANTARABANGSA,LEMBAH PANTAI, KUALA LUMPUR.
REFLEKSI
Alhamdulillah akhirnya saya dapat menyiapkan tugasan yang diberikan oleh
pensyarah PSV 3102, En. Abdul Jalil Bin Hassan. Tajuk pertama adalah Catan
Tempatan. Saya banyak mempelajari tentang jenis-jenis catan, sejarah dan latar
belakang catan tempatan, serta mengenali pelukis-pelukis tempatan yang terkenal dari
18
zaman penjajahan sehingga selepas kemerdekaan. Karya-karya mereka amat
mengagumkan dan bernilai tinggi.
Saya juga belajar membuat penghargaan atau apresiasi seni iaitu membantu
dan mendorong saya menikmati karya seni dengan lebih seronok lagi. Sekarang saya
tahu bagaimana menghargai sesuatu objek seni secara aktif.
Tugasan kedua saya adalah seni Tekat. Saya memilih Tekat kerana Kuala
Kangsar, iaitu kampung halaman saya adalah sinonim dengan Tekat benang emas.
Saya sangat berbangga dengan hasil seni yang yang diusahakan oleh sebilangan kecil
penduduk di sini.
Semasa melaksanakan tugasan ini, saya lebih mengenali dan mengetahui
tentang seni kraftangan ini. Tenaga pengajar di Pusat Kraftangan Cawangan Perak, di
Enggor, Pn. Rosliza Binti Mohd Parit, banyak membantu dan memberi penerangan
serta membekalkan saya dengan beberapa sampel bahan untuk Tekat. Saya dapat
menyaksikan sendiri bagaimana proses tekat ini dibuat.
Kini saya tahu bahawa masyarakat Cina Peranakan juga mempunyai dan
berkemahiran dalam membuat Tekat mereka sendiri. Masing-masing mempunyai
kelebihan tersendiri antara Tekat Melayu dan Tekat Cina Peranakan Melaka.
19