nota dan strategi menjawab kritikan sastera

8/6/2019 Nota Dan Strategi Menjawab Kritikan Sastera

1/46

NOTA DAN STRATEGI MENJAWAB

GENRE KRITIKAN

ISI KANDUNGAN

1.0 PENGENALAN

1.1 Sukatan Pelajaran Kritikan

1.2 Analisa Soalan Genre Kritikan 1998 2007

1.3 Kelemahan dan Kekuatan Calon dalam Peperiksaan STPM

1.4 Strategi Menjawab

2.0 NOTA KOMPREHENSIF

2.1 Pengenalan Kritikan

2.1.1 Sejarah Awal Kritikan

2.1.2 Definisi Kritikan (Tanggapan Awal dan Kini)2.1.3 Fungsi Kritikan

2.1.4 Ciri-ciri Kritikan

2.2 Sejarah Ringkas

2.2.1 Tahap

i. Bermula pada 1949

ii. Sebelum Perang dan ASAS 50

iii. Selepas Perang

2.2.2 Tokoh

i. Asraf

ii. Hamzah

iii. Yahya Ismail

iv. Kassim Ahmad

v. Hashim Awang

vi. Shahnon Ahmad

vii. Sahlan Mohd. Saman

viii. Abdul Rahman Hanafiah

ix. Ramli Isin

x. Mohd. Yusof Hassan

2.2.3 Isui. Konsep Pertentangan Fungsi Seni

ii. Idealisme Formalistik

iii. Kaitan sastera dengan masyarakat

iv. Konsep sastera Islam / murni

v. Penggunaan pendekatan Barat dengan Pendekatan Melayu.


2/46


3/46

- Pengertian

- Unsur

- Fungsi pendekatan kemanusiaan.

1999

2. Kesusasteraan dianggap sebagai Cermin Masyarakat. Justeru itu, kesusasteraan

diterima sebagai satu dokumen sosial bagi masyarakat yang melahirkannya.a). Huraikan maksud penerimaan kesusasteraan sebagai satu dokumen sosial. (9 M)

b). Jelaskan bagaimana peristiwa atau latarbelakang masyarakat dapat menjadi bahan

bagi seseorang pengarang berkarya. (16 M)

Pendekatan Sosiologi.

(a).Dokumen sosial

(b)latarbelakang masyarakat

2000 Kritikan sastera di Malaysia ialah satu bidang yang baru dalam duniaKesusasteraan Melayu. Jelaskan tahap-tahap awal perkembangan kritikan sastera di

Malaysia, iaitu;

a). Sebelum perang dunia kedua (9 M)

b). Pada tahun-tahun 50-an (16 M)

Tahap (Sejarah Kritikan)

- Sebelum perang dunia

- tahun 50-an

2001

;2. Hashim Awang ialah salah seorang pengkritik dan penulis esei kesusasteraan

Melayu yang bergiat dalam bidang kritikan sastera pada tahun 1970-an. Kini beliau

adalah pengkritik sastera yang berwibawa. Merujuk kepada ketokohan beliau itu,

jelaskan perkara yang berikut

a). Lima aspek latarbelakang dan pendidikan beliau.(10 M)

b).Tiga sumbangan beliau kepada perkembangan ktirikan sastera di Malaysia. (15 M)

- latarbelakang dan pendidikan

- sumbangan2002

2. Pendekatan moral merupakan pendekatan yang tertua dalam dunia kritikan sastera.

a).Jelaskan maksud pendekatan moral [ 9]

b).Huraikan empat prinsip kritikan pendekatan moral [16]

Pendekatan moral

-maksud


4/46

- prinsip

2003

Sahlan Mohd. Saman merupakan antara tokoh kritikan sastera tanah air Yang

terkemuka Huraikan pernyataan ini daripada aspek

a)Latar belakang beliau, dan [ 5]b).Empat sumbangan beliau terhadap dunia kritikan sastera [20]

Tokoh

Sahlan Mohd. Saman

- Latar belakang

- sumbangan

2004

Salah satu ciri kritikan sastera terawal di Malaysia ialah pujian dan Sanjungan

manakala dalam zaman moden, ciri kritikan telah dialihkan arahnya kepada teguran

dan saranan

(a)Huraikan lima alasan mengapa ciri-ciri pujian dan sanjungan dikatakan berkait rapat

dengan budaya Melayu itu sendiri .[10]

(b) Bincangkan lima kelebihan ciri kritikan teguran dan saranan [15]

Ciri Kritikan

- lima alasan mengapa ciri-ciri pujian dan sanjungan

- kelebihan ciri kritikan teguran dan saranan

2005

2. Bincangkan lima bentuk kritikan sastera sebelum era kritikan yang dirintis oleh

Aminuddin Baki. [25]

Tahap era sebelum zaman Aminuddin Baki

- lima bentuk kritikan sastera

2006

2. Pendekatan psikologi dikatakan memiliki keistemewaan tersendiri untuk berdiri

sebagai salah satu pendekatan kritikan sastera yang penting dan dinamis.

Berdasarkan penyataan ini, bincangkan unsur-unsur yang diberikan penekanan oleh

pengkritik dengan mengaitkan aspek pengarang, karya dan khalayak. [25] Pendekatan

psikologi

- unsur-unsur yang diberikan penekanan oleh pengkritik dengan mengaitkan aspekpengarang, karya dan khalayak.

2007

2.Kritikan kesusasteraan Melayu di Malaysia dikatakan bermula pada tahun 1935.

Berdasarkan penyataan ini.

(a). Nyatakan penulis dan tajuk kritikan tersebut. [4]

(b). Jelaskan dua faktor yang menyebabkan kritikan itu dianggap sebagai kritikan


5/46

kesusasteraan. [6]

(c). Huraikan tiga isi kandungan kritikan tersebut[9]

(d). Jelaskan dua kesan kritikan itu terhadap perkembangan kritikan kesusasteraan

Melayu [6] Tahap tahun 1935

- penulis dan tajuk kritikan- dua faktor

- isi kandungan kritikan

- kesan kritikan itu terhadap perkembangan kritikan kesusasteraan Melayu

KELEMAHAN DAN KEKUATAN CALON

1.0 Kelemahan Calon

Keseluruhan calon untuk peperiksaan STPM tidak berminat menjawab soalan genre

kritikan. Anggapan genre kritikan merupakan bahagian yang sukar menjadi kelaziman

di kalangan pelajar . Buktinya bilangan calon yang menjawab genre kritikan sastera

pada setiap kali peperiksaan STPM jumlahnya sangat kecil berbanding dengan soalan

sejarah perkembangan kesusasteraan melayu moden. Hasil analisa yang dibuat

berdasarkan jawapan calon pada setiap kali peperiksaan telah dikenalpasti kelemahan

lazim dalam jawapan calon antaranya.

1.1 Fakta jawapan yang diberikan tidak menepati skema jawapan yang disediakan oleh

Majlis Peperiksaan Malaysia.

1.2 Huraian terlalu dangkal serta tidak menepati kiteria yang diperlukan oleh pihak

MPM.

1.3 Calon gagal mengemukakan contoh-contoh yang releven dan signifikan dengan

skema jawpan.

1.4 Jawapan yang diberikan terlalu dangkal, membuktikan calon tidak mempunyai

maklumat yang sepatutnya.

1.5 Jawapan calon tidak memperlihatkan kematangan menjawab terutama dari aspek

teknikal dimana jawapan tidak menepati kiteria jawapan yang melibatkan Fakta,

Huraian serta contoh.

1.6 Calon gagal memahami kehendak soalan, soalan yang dikemukakan agar mecabar

pemikiran calon.

2.0 Kekuatan Calon

Walaupun bilangan calon yang menjawab soalan genre kritikan ini kecil kuantitinya,

namun masih ada di kalangan calon yang memgemukakan jawapan yang mempunyai

kekuatan yang tersendiri. Antara kekuatan calon dalam bahagian genre kritikan ini


6/46

ialah,

2.1 Calon dapat mengemukakan fakta jawapan yang tepat mengikut kehendak soalan.

2.2 Huraian yang diberikan detail serta menepati skema jawapan yang disediakan.

4.1 Strategi Menjawab

Bagi calon-calon yang berminat untuk menjawab soalan genre kritikan, strategi

menjawab sangat penting dikuasai calon. Jika sekiranya strategi menjawab yang

digunakan dengan betul dan tepat, maka jawapan yang di berikan akan menepati

skema jawapan yang disediakan oleh MPM. Berikut adalah maklumat penting strategi

menjawab bagi genre kritikan.

4.1.1 Asas Strategi menjawab

Jawapan yang hendak dikemukakan oleh calon dalam setiap soalan yang dikemukakanmestilah berpendukan pada

a. Fakta

b. Huraian

c. Contoh

4.1.2 Strategi Menjawab Mengikut Tajuk.

a. Ciri-ciri Kritikan

Berdasarkan soalan STPM tahun 2004, soalan yang dikemukakan memerlukan calon

mengemukakan alasan dan kelebihan ciri kritikan Pujian dan sanjungan serta ciri

kritikan teguran dan saranan.

Untuk menjawabnya calon mesti memahami budaya orang Melayu yang sering

menggunakan pujian dan sanjungan dalam kehidupan mereka. Justeru itu bagi

menjawab soalan ini calon mesti berfikiran kritis dimana calon perlu mengaitkan dengan

budaya orang Melayu seperi

b. Tahap Perkembangan Kritikan

Berdasarkan soalan STPM tahun 2000 dan 2005 calon dikehendaki mengemukakan

tahap perkembangan serta bentuk kritikan berdasarkan era antaranya sebelum perang

dan selepas perang serta zaman sebelum Aminuddin Baki.

Untuk menjawab soalan ini calon mestilah mempunyai maklumat tentang sejarahperkembangan kritikan di Malaysia yang melibatkan aspek-aspek seperti;

i. Tokoh yang terlibat

ii. Ciri-ciri kritikan pada era tersebut.

iii. Alasan kenapa kritikan era tersebut memenuhi ciri-ciri kritikan.

iv. Pendekatan yang digunakan.

v. Contoh karya kritikan yang ditulis.


7/46

c. Tokoh Kritikan

Berdasarkan soalan STPM 2001 dan 2005, soalan tokoh biasanya akan melibatkan

aspek-aspek seperti, latarbelakang serta pendidiikan dan juga aspek sumbangan tokoh

dalam genre kritikan. Untuk menjawabnya, calon seharusnya memahami kehendak

soalan agar jawapan yang diberikan akan menepati kiteria yang ditetapkan oleh MPM.i. Latarbelakang tokoh:- antara maklumat yang perlu ada dalam jawpan calon ialah:

- Nama penuh

- Tarikh dan Tempat lahir

- Pendidikan

- Anugerah yang diperolehi

- Pendekatan yang digunakan dalam kritikan

ii. Sumbangan

-

Nota Komprehensif:

Fungsi Kritikan Sastera

Sebagai satu cabang disiplin ilmu yang bersistematik serta bersifat saintifik, kritikan

juga mempunyai tujuan serta fungsi yang tertentu:

i. Proses Berkarya

a. Menentukan status sesebuah karya kreatif sama ada berkualiti atau tidak

b. Memudahkan pengarang melihat ciri-ciri karya kreatif yang bermutu, bagi membantu

pengarang menghasilkan karya yang lebih baik

c. Membantu pengarang menepati kehendak pembaca / kelompok pembaca karya

kreatif (Memberi keterangan kepada pengarang bagaimana menyesuaikan diri sendiri

dengan pembaca)

d. Menepati kiteria-kiteria karya kreatif

e. Menolong pengarang mendidik orang ramai

ii. Penghayatan Karya

a. Memudahkan pembaca menikmati / menghayati sesebuah karya kreatif (kupasan /

analisa)

b. Membantu pembaca memilih karya yang berkualiti (menolong membezakan karyayang baik dan yang tidak baik)

c. Membudayakan budaya membaca. (Memberi perangsang dan mendidik orang ramai

supaya lebih giat membaca)

d. Memperkenalkan buku-buku baru kepada orang yang tidak sempat membacanya

iii. Dunia Kritikan


8/46

a. Memperkembang serta menyebarluaskan ilmu pengetahuan

b. Mempromosi / mempopularkan ilmu kritikan sebagai satu disiplin ilmu yang boleh

membantu percambahan pengetahuan

c. Menyedarkan masyarakat tentang realiti sebenar kesusasteraan (Menolong

menghapuskan sebarang prasangka yang buruk terhadap sastera)d. Membantu menjadi jalan tengah di antara pembaca dengan penulis (Membaiki salah

faham di antara pengarang dengan pembaca)

KRITIKAN SARANAN

Menganjurkan sesuatu untuk memperbaiki kekurangan atau memantapkan lagi unsur-

unsur membina sesebuah karya sastera atau memberi alternatif dari segi teknik dan

sebagainya.Kritikan ini jelas akan mengalirkan nilai positif dan amat signifikan kepada

khalayak pembaca, pengarang dan kritikan sastera itu sendiri. Pengkritik sewajarnya

bertindak Secara objektif, prihatin dan profesional.

KRITIKAN PENDEKATAN

Pertimbangan dan penilaian terhadap hasil sastera Yang dilakukan dengan

menggunakan sesuatu aspek atau landas tinjauan yang tertentu. Landas atau tinjauan

itu merupakan ilmu atau Teori tertentu.

KRITIKAN PENGANALISISAN

Kritikan yang bertujuan menyelidik sesuatu karya untuk mengetahui keadaan yang

sebenar, termasuk menentukan kedudukan, prestasi dan pencapaian karya. Dalam

proses ini pengkritik akan melihat sesuatu aspek dalam karya secara terperinci dan

mendalam sama ada tentang bahasa, tema,plot perlambangan, nilai, sudut pandangan,

aliran dan ideologi yang menyerlah di dalam karya.

KRITIKAN PENILAIAN

Kritikan yang dibuat dengan melakukan pemberian nilai tertentu kepada sesuatu teks

sastera yang menyangkut tentang mutu. Dalam kritikan ini sesuatu teks sastera itu

dapat ditentukan mutunya melalui kekuatan dan kelemahan yang terkandung didalamnya. Apa

Pun pengkritik tidak boleh bersikap bias / emosional atau memihak kepada mana-mana

Individu. Pengkritik harus jujur dengan menunjukkan kekuatan dan kelemahan karya

secara nyata.

Nota Ringkas Kritikan Sastera


9/46

Tajuk: Ciri-ciri Kritikan

Ciri Pendekatan

KRITIKAN PENDEKATAN

Pertimbangan dan penilaian terhadap hasil sastera Yang dilakukan denganmenggunakan sesuatu aspek atau landas tinjauan yang tertentu. Landas atau tinjauan

itu merupakan ilmu atau Teori tertentu.

Maksud:

Pendekatan bermaksud suatu proses atau cara mendekati ssesuatu.Ianya merupakan

usaha yang dirangka dalam aktiviti pengkajian atau kaedah untuk mencapai pengertian

tentang masalah penelitian.

Contoh:

1. PENDEKATAN INTRINSIK

2. PENDEKATAN EKSTRINSIK3. PENDEKATAN MORAL / AGAMA

4. PENDEKATAN PSIKOLOGI

5. PENDEKATAN SOSIOLOGI

KELEBIHAN / PERANAN

1. KAJIAN LEBIH BERVARIASI

Penggunaan pendekatan akan memudahkan pembaca memahami kritikan

2. MUDAH DIFAHAMI

Memungkinkan teks dikaji daripada beberapa aspek dengan kepelbagaian.

3. LEBIH WAJAR

Pendekatan memudahkan kajian dilakukan dan jelas.

4. PEMAHAMAN YANG BERKESAN

Pendekatan yang digunakan akan memberi kesan yang lebih mendalam

Ciri Penganalisisan

KRITIKAN PENGANALISISAN

Kritikan yang bertujuan menyelidik sesuatu karya untuk mengetahui keadaan yang

sebenar, termasuk menentukan kedudukan, prestasi dan pencapaian karya. Dalam

proses ini pengkritik akan melihat sesuatu aspek dalam karya secara terperinci dan

mendalam sama ada tentang bahasa, tema,plot perlambangan, nilai, sudut pandangan,

aliran dan ideologi yang menyerlah di dalam karya.

Maksud:

Penganalisisan bermakna menyelidik sesuatu karya untuk mengetahui keadaan

sebenarnya, termasuk menentukan kedudukan, prestasi atau pencapaian. Ianya juga


10/46

bererti pengkritik melaksanakan kerja penghuraian atau penganalisisan.

KELEBIHAN / PERANAN

1. Pengkritik melihat sesuatu aspek secara rinci /mendalam

2. Pengkritik melihat teknik penulisan yang digunakan3. Pengkritik akan meninjau kepengarangan

4. Meneliti kecenderungan karya

Ciri Penilaian

KRITIKAN PENILAIAN

Kritikan yang dibuat dengan melakukan pemberian nilai tertentu kepada sesuatu teks

sastera yang menyangkut tentang mutu. Dalam kritikan ini sesuatu teks sastera itu

dapat ditentukan mutunya melalui kekuatan dan kelemahan yang terkandung didalamnya. Apa

Pun pengkritik tidak boleh bersikap bias / emosional atau memihak kepada mana-mana

Individu. Pengkritik harus jujur dengan menunjukkan kekuatan dan kelemahan karya

secara nyata.

Maksud:

Kritikan yang dibuat dengan melakukan Pemberian nilai tertentu kepada sesuatu teks

Sastera yang menyangkut tentang mutu.

KELEBIHAN / PERANAN

1. Menentukan kekauatan atau kelemahan sesuatu karya sastera

2. mengetahui dan memahami banyak aspek

3. mengemukakan hujah dalam memberi justifikasi

4. jujur dan tidak bersikap bias

Sejarah Perkembangan Kritikan:

Kritikan Tahun 1950-an (Corak Kritikan ASAS 50)

Fakta 1: Kritikan berasaskan percanggahan falsafah berkarya.

H/C : Falsafah seni di antara Seni untuk masyarakat dengan Seni untuk seni telahmenambahkan kerancakkan dalam bidang kritikan kesusasteraan.

Seni untuk masyarakat telah didukungi oleh Asraf, A.Samad Ismail, Keris Mas

manakala seni untuk seni pula dianuti oleh Hamzah.

Fakta 2: Kritikan lebih mementingkan mesej,persoalan,pengajaran dan memberi

kesedaran.


11/46

H/C : Kebanyakkan karya sastera yang ditulis oleh kebanyakkan penulis ASAS 50

inginkan karya sastera berarah,berfalsafah dan bermatlamatkan kesedaran masyarakat

pembaca.

Fakta 3: Kritikan turut menekankan Fungsi sosial

H/C : Karya sastera yang memberi tumpuan dan penekanan pada fungsi sosial akandilihat sebagai karya yang berjaya dan jika sebaliknya ianya akan di anggap

gagal.Kiteria inilah yang tidak dipersetujui oleh Hamzah, kerana baginya sastera

mestilah berfungsi mendidik dan menghiburkan.

Fakta 4: Kritikan menggunakan pendekatan Formalistik

H/C : Aspek-aspek gaya bahasa, plot dan perwatakan turut menjadi tumpuan untuk

dianalisis dalam kebanyakan kritikan yang ditulis oleh kebanyakkan penulis ASAS 50.

Fakta 5: Kritikan berkisar kepada pemasalahan keunggulan karya sastera.

H/C : Karya-karya sastera yang paling unggul ialah karya sastera yang secara totalnyamemihak dan membangunkan rakyat. Ini jelas dalam esei asraf yang berjudul Mencari

Pembaharuan dalam Kesusasteraan Melayu (Mastika, Mei 1950).

Fakta 6: Kecenderungan bentuk kritikan kepada sesuatu ideologi atau pegangan

tertentu.

H/C : Kebanyakan esei kritikan yang ditulis berkisar pada ideologi tertentu iaitu sama

ada ideologi Seni untuk masyarakat ataupun Seni untuk seni.

Fakta 7: Kritikan-kritikan teori yang menintikberatkan permasalahan estetik sastera

tidak diterima.

H/C : Kritikan-kritikan yang agak terbuka dan membicarakan soal estetika karya sastera

tidak mendapat perhatian yang sewajarnya. Ini adalah kerana slogan ASAS 50 yang

lebih dominan telah menyebabkan kritikan tersebut ditolak. Dimana Hamzah yang

banyak membicarakan soal estetika karya sastera tidak mendapat perhatian yang

sewajarnya dan kemudiannya dia telah disingkirkan daripada pertubuhan ASAS 50.

Fakta 8: Kritikan sastera tidak begitu tersusun dengan baik .

H/C :Persoalan dan idea tentang sastera sering dicampuradukkan dengan soal-soal

peribadi sehingga kritikan-kritikan sastera yang terhasil menjadi lebih bersifat krisis

peribadi.

SEJARAH PERKEMBANGAN KRITIKAN

ZAMAN SELEPAS PERANG (1960-1970 an)

Latarbelakang:


12/46

Kritikan sastera bertambah baik dan maju (walaupun sebenarnya ianya agak perlahan)

Namun jika diteliti menerusi aspek-aspek tertentu jelas

Kritikan sudah mulai diterima sebagai salah salah satu genre sastera.

Kritikan sastera pada era ini lebih bersifat teoritikal sudah ada arah tuju dan lebih

berdisiplin.

Aspek-aspek yang dinilai

1.Pertambahan bilangan penulis

Latarbelakang:

Terdiri daripada pelbagai latarbelakang pendidikan, profesion, ilmu dan pengalaman.

Golongan Pertama:

Golongan ini mendapat pendidikan secara formal dalam bidang

Kesusasteraan (termasuk bidang Kritikan)

Ciri-ciri Kritikan golongan pertama

Bersifat ilmiah (Kajian & Penelitian terperinci)

Dihasilkan dalam bentuk tesis, disertasi dan monografMerangkumi banyak genre

Lebih beragam

Menggunakan pendekatan Formalistik / struktural

Golongan kedua:

Golongan peminat sastera & Kritikan (tidak mendapat pendidikan secara formal dalam

bidang Kesusasteraan)

Ciri-ciri Kritikan golongan kedua

Dihasilkan dalam bentuk karangan pendek yang kurang penelitian

Kebanyakan dalam bentuk esei

Kurang daya analisis Disiarkan dalam majalah dan akhbar

Pendekatan terlalu subjektif / tidak bersifat impresionis

2.Keragaman/Variasi pendekatan

2.1 Pendekatan Sosiologi (warisan ASAS 50)

2.2 Pendekatan Formalistik

2.3 Pendekatan Struktural

2.4 Pendekatan Psikologi

Antara tokoh-tokoh kritikan yang menggunakan

Pendekatan di atas ialah:

Kassim Ahmad, Baharudin Zainal,Umar Junus ,Shahnon Ahmad, Hashim Awang,

Yahya Ismail, Ramli Isin.

3.Memiliki ilmu Kritikan khusus


13/46

3.1 Esei Kritikan Lebih teliti

3.2 Kebanyakkan kritikan bersifat kajian

3.3 Kritikan lebih terarah kerana terdapatnya penggunaan

pendekatan tertentu

3.4 Huraian / Analisis bersifat objektif

4.Ketelitian Kritikan yang ditulis

Memiliki Ilmu Kritikan Secara khusus

Ilmu Kritikan diajar diperingkat Universiti

(Universiti Malaya 1952 Singapura)

Universiti Malaya pindah ke Kuala Lumpur

Jabatan Pengajian Melayu.

DBP turut mengeluarkan majalah berkaitan dengan sastera.

5.Esei kritikan dibukukan

Karya kritikan dibukukan untuk bahan rujukan pelajar universiti menjadikannya sebagaitesis

Contoh:

Yahya Ismail (Menggunakan Pendekatan Sosiologi & Formalistik)

1. Kesusasteraan Moden Dalam Esei dan Kritikan 1 1967

2. Mengkaji Fiksyen 1967

3. Kesusasteraan Moden dalam Esei dan Kritikan 11 1968

Kassim Ahmad

1. Perwatakan Dalam Hikayat Hang Tuah 1964

2. Jalan Pulang, Ranjau Sepanjang Jalan & Salina

2. Kritikan sastera di Malaysia pada tahap selepas kemerdekaan lebih maju dan tinggi

perkembangannya , berdasarkan kenyataan tersebut, jelaskan perkembangan kritikan

sastera, iaitu

Skema Soalan 2.

Ceraian (a) Tahun-tahun 1960-an [16]

Fakta 1: Kritikan bertambah baik dan maju berbanding sebelumnya.

Huraian/Contoh: Pertambahan bilangan penulis yang semakin ramai terlibat dalam

penulisan kritikan menjelaskan yang bidang ini semakin maju.

Antaranya ialah Yahya Ismail yang tampil dengan pendekatan yang dikenali sebagai

pendekatan New Criticsm.

Fakta 2: Berlaku pertambahan bilangan penulis / pengkritik

Huraian/Contoh: Kebanyakan penulis/pengkritik datang dari pelbagai latarbelakang

sama ada yang mendapat pendidikan formal dalam bidang kesusasteraan ataupun


14/46

tidak.

Fakta 3: Keragaman dan variasi pendekatan yang digunakan dalam kritikan

Huraian/Contoh: Selain daripada penerusan / kesinambungan pendekatan sosiologi

yang digunakan sejak zaman ASAS 50 muncul beberapa pendekatan lain yang turutdigunakan oleh pengkritik yang mendapat ilmu dari Universiti tempatan mahupun luar

negeri.

Yahya Ismail tampil dengan pendekatan Formalistik, Hashim Awang pula dengan

pendekatan struktural.

Fakta 4: Ketelitian penulisan kritikan

Huraian/Contoh: Penulisan kritikan lebih teliti dan terperinci kerana bersifat kajian

kritikan lebih tersusun dan jelas serta bersifat objektif.

Umar Junus menggunakan Pendekatan Formalistik di mana beliau mengkritik puisi-

puisi melayu yang termuat dalam bukunya yang berjudul Perkembangan puisi Melayumoden.

Fakta 5: Pengkritik kebanyakkannya memiliki ilmu kritikan secara khusus.

Huraian/Contoh: Pembukaan Universiti Malaya dan perpindahannya ke Kuala Lumpur

membuka ruang kepada ramai pelajar mendapat ilmu berkaitan dengan kritikan.

Antaranya ialah Kassim Ahmad yang merupakan antara pengkritik yang cukup dominan

dalam tahun 1960-an.

Fakta 6: Karya/Esei kritikan yang ditulis oleh pengkritik mulai dibukukan /

didokumentasikan.

Huraian/Contoh: Karya/Esei yang dihasilkan oleh mahasiswa/siswi dibukukan untuk

tujuan rujukan yang kebanyakkannya dalam bentuk latihan ilmiah ataupun tesis.

Yahya Ismail menggunakan pendekatan formalistik dan sosiologi menghasilkan karya

yang berjudul Kesusasteraan Moden Dalam Esei dan Kritikan 1 tahun 1967.

Taburan markah:

1 isi = 4 markah (Fakta =2 markah, Huraian/Contoh = 2 markah)

4 isi x 4 markah = 16 markah

Skima ceraian (b) Pada tahun 1970-an [ 9]

Fakta 1:Pengkritik muncul dengan pendekatan baru

Huraian/Contoh: Terdapat diantara pengkritik yang berpeluang melanjutkan pelajaran

ke luar negara di peringkat sarjana. Kritikan di barat sudah berada pada tahap yang

maju dan berkembang serta diterima sebagai satu disiplin ilmu.

Hashim Awang tampil dengan pendekatan Psikoanalisis kerana terpengaruh dengan

teori yang dikemukakan oleh pakar psikologi Sigmund Freud.


15/46

Fakta 2: Terdapat pengkritik yang menerapkan nilai-nilai agama

Huraian/Contoh Agama yang merupakan sebahagian sastera kerana ianya pernah

menjadi wahana dalam penyaluran nilai-nilai agama.

Kitab suci al-Quran merupakan karya sastera yang terlalu agung dan tinggi nilainya

yang tidak termampu untuk ditandingi manusia.

Fakta 3: Tercetusnya polemik di antara pengkritik

Huraian/Contoh Polemik tercetus akibat daripada para sarjana tidak bersetuju dengan

idea dan pendapat yang disuarakan berhubung dengan doktrin, falsafah dan teologi.

Antara polemik yang mencetus kontroversi dan berpanjangan ialah polemik antara

Shahnon Ahmad dengan Kassim Ahmad sekitar tahun 1982 berhubung dengan konsep

sastera Islam yang disiarkan dalam majalah Dewan sastera.

Fakta 4: Kritikan yang dihasilkan mulai terikat dengan etika.

Huraian/Contoh Pengkritik yang menghasilkan kritikan mulai memperlihatkan etikakritikan dengan bersifat jujur dan ikhlas. Kritikan tidak lagi menyentuh soal peribadi,

lebih bertanggungjawab, setiap pernyataan diikuti dengan hujah dan bukti-bukti yang

jelas dan kukuh.Antara karya kritikan yang dapat dilihat ialah karya Dharmawijaya iaitu

Nasionalisme dalam puisi-puisi melayu.

Fakta 5:Ilmu kritikan diterima sebagai satu cabang ilmu Kesusasteraan Melayu.

Huraian/Contoh: Ilmu kritikan diterima dan mulai diajar sebagai satu disiplin ilmu dalam

kesusasteraan melayu di Institutsi Pengajian Tinggi.

Universiti Malaya, Universiti Kebangsaan dan Universiti Sains Malaysia telah

memperkenalkan kritikan sebagai satu cabang ilmu.

Fakta 6: Penggunaan pendekatan-pendekatan baru.

Huraian/Contoh: Ramai pengkritik tampil dengan pendekatan-pendekatan baru yang

lebih tepat dan kegiatannya juga semakin berkembang.

Antara tokoh pengkritik baru yang tampil dengan pendekatan baru ialah Muhammad Hj.

Salleh dengan pendekatan puitika, Hashim Awang dengan pendekatan Estetika.

Fakta 7: Kritikan telah diperkatakan secara meluas dan mendapat perhatian pihak-pihak

tertentu.

Huraian/Contoh: Kegiatan kritikan telah menjadi bahan yang turut diperkatakan dalam

seminar dan juga mendapat perhatian daripada pihak-pihak tertentu.Pada tahun 1973 Seminar Kritikan Sastera telah diadakan di Johor Baharu yang

dianjurkan bersama Kementerian Belia dan Sukan.

Taburan markah:

1 isi = 3 markah (Fakta = 1 markah dan Huraian/Contoh = 2 markah)



16/46

Perkembangan Tahun 1960-an

Skema cadangan:

Ceraian (a) Tiga faktor yang mempengaruhi perkembangan kritikan sastera.

F1: Faktor penubuhan Jabatan Pengajian Melayu, Universiti Malaya, Kuala Lumpur.

Huraian/contoh: Telah melahirkan ramai tokoh-tokoh akademik dan pengkritik muda

yang menerima ilmu kritikan secara formal. Antaranya ialah Kassim Ahmad, Umar

Junus dsb.(m.s 698 Sejarah Kesusasteraan Melayu Moden)

F2: Faktor perkembangan media massa dan media elektronik

Huraian/contoh: Kebanyakan akhbar dan majalah pada era ini menyediakan ruangan

khas untuk kritikan. Antara akhbar dan majalah yang prolifik menyiarkan kritikan ialah

Utusan Melayu, Berita Harian, Mastika dsb. .(m.s 698 Sejarah Kesusasteraan MelayuModen)

F3: Faktor Peningkatan sistem pendidikan

Huraian/contoh: perkembangan sistem pendidikan selepas negara mencapai

kemerdekaan telah menambah bilangan pembaca dan seterusnya melahirkan generasi

yang berminat dalam kritikan antaranya golongan pendidik, polis, kerani dsb. .(m.s 699

Sejarah Kesusasteraan Melayu Moden)

F4: Faktor kritikan sastera mulai diterima sebagai satu disiplin ilmu

Huraian/contoh: Kritikan sastera mulai diterima sebagai satu disiplin ilmu yang tidak

kreatif tetapi deskriptif dan ilmiah sifatnya. Ini mendorong pihak universiti

memperkenalkannya sebagai satu kursus dalam pengajian. .(m.s 699 Sejarah

Kesusasteraan Melayu Moden)

F5: Faktor Pendekatan kritikan mula diamalkan

Huraian/contoh: Kritikan mulai dikerjakan secara formal dan ilmiah dengan pelbagai

pendekatan, dan ini membolehkan kritikan memiliki arah dengan natijah tertentu. Antara

pendekatan kritikan yang digunapakai seperti pendekatan Formalistik, Sosiologi danpendekatan moral.

F6: Kemunculan ramai penulis-penulis muda / perkembangan dalam bidang penulisan /

karya sastera yang dihasilkan semakin bertambah.

Huraian/contoh: Kesan langsung perkembangan sistem pendidikan, keghairahan


17/46

golongan muda berkarya, membuka ruang kepada perkembangan kritikan. Sebagai

contoh genre novel sekitar tahun 1960-64 yang diterbitkan hanya 31 buah, telah

meningkat menjadi 187 buah di sekitar tahun 1965 69. (m.s 70 Teori dan Pendekatan

Kritikan Sastera Moden oleh Mana Sikana)

F7: Pendedahan meluas terhadap kritikan sastera di peringkat antarabangsa / barat

Pilih 3 isi sahaja

1 isi = 3 markah (1 markah fakta, 1 markah huraian dan 1 markah contoh)


maksimum 9 markah

Ceraian (b) empat ciri Kritikan jurnalistik (m.s 699 -701 Sejarah Kesusasteraan Melayu

Moden)

F1: Kritikan yang belum cukup serius pengolahannya/ tidak cukup ilmiah

Huraian/contoh: Kritikan yang dilakukan hanya bersifat selenjang terbang tidak lengkap

dengan catatan atau catatan kaki serta bibliografi sebagai rujukan.

F2: Kebanyakkan disiarkan dalam ruang khas dalam akhbar dan majalah.

Huraian/contoh: Kebanyakan kritikan jurnalistik mendapat tempat dalam ruangan

sastera yang disediakan oleh kebanyakkan akhbar dan majalah antara suratkhabar dan

majalah yang menyiarkan kritikan jurnalistik ialah Utusan Melayu, Berita Minggu

F3: Tidak menggunakan pendekatan tertentu

Huraian/contoh:Pengkritik yang terlibat dalam menghasilkan kritikan pada era ini

kebanyakan tidak terdedah dengan teori dan pendekatan tertentu. Mereka terdiri

daripada peminat kesusasteraan yang kebanyakannya penulis lepasan sekolah

menengah. Antaranya seperti Keris Mas, A. Samad Said, M.Noor Azam.

F 4: Kritikan tidak analitis / pendek / kurang daya analitis

Huraian/contoh: Kritikan yang dihasilkan adalah dalam bentuk esei-esei pendek yang

yang disiarkan dalam suratkhabar. Ini kerana mereka belum didedahkan kepada teori,

pendekatan dan amalan kritikan secara formal.

F5: Pengkritik yang terlibat tidak menerima pendidikan secara formal.


18/46

Huraian/contoh:Mereka terdiri dari kalangan peminat kesusasteraan Melayu yang

menulis hasil daripada pembacaan buku. Ada diantaranya bekerja sebagai kerani,

anggota polis, tentera. editor, pemberita dan pegawai tadbir.

F6: Kritikan jurnalistik ditulis dalam bentuk mudah seperti ulasan / resensi danpengenalan.

Huraian/contoh: Ianya berpunca kerana rangsangan yang kuat daripada editor akhbar

dan majalah demi memenuhi tuntutan selera pembaca semasa. Di samping wujudnya

persaingan dari segi pertambahan bilangan akhbar dan majalah berbahasa Melayu.

F7: Kritikan jurnalistik tidak memperincikan sesuatu hal perbincangan secara kritis.

Huraian/contoh:Bentuk kritikan sebegini memaparkan buah fikiran tentang karya atau

pandangan yang mereka tulis sesuai dengan tuntutan dan kehendak ruang akhbar yangterhad, begitu juga dengan jumlah audiensnya.

Pilih 4 isi sahaja

1 isi = 2 markah (1 markah fakta dan 1 markah huraian/contoh)


maksimum 8 markah

Ceraian (c) dua pendekatan kritikan yang digunakan oleh pengkritik pada era

F1: Pendekatan Formalistik

Huraian/contoh: Pendekatan ini memberikan penekanan terhadap isi dan bentuk karya

sastera, dengan kata lain perhatian formalistik adalah terhadap persoalan dan struktur

karya seperti plot, perwatakan, latar sudut pandangan dan lain-lain.

Yahya Ismail Kesusasteraan Melayu dalam Esei Kritikan I dan II

Mengkritik novel Rentung karya Shahnon Ahmad, Sisa

Laut oleh Wijaya Mala, Tak Ada Jalan Keluar oleh Suratman Markasan.

Hashim Awang - Cerpen Melayu Sebelum Perang Satu analisa tentang tema dan

struktur.

F2: Pendekatan Sosiologi

Huraian/contoh: Satu cara melihat karya sastera dengan mengaitkannya dengan


19/46

masyarakat. Mementingkan masyarakat kerana sastera adalah cerminan masyarakat.

Kassim Ahmad - Esei Kesusasteraan Melayu Baru dalam Masyarakatnya(Majalah

Bahasa) Beliau telah mengkritik novel Musafir karya Hassan Muhamad Ali.

Ramli Isin - Riak dan gelombang

F3: Pendekatan Moral

Huraian/contoh: Ukuran moral paling asas yang digunakan dalam kritikan sastera

adalah menolak karya-karya tidak bermoral dan sebaliknya menggalakkan pengolahan

dan penghasilan karya-karya bermoral sebagai contoh dan teladan kepada pembaca.

Baharuddin Zainal - mengkritik sajak Sidang Roh dan Penyairmu karya Kassim

Ahmad.

Mohd. Noor Azam - mengkritik cerpen Rindu Anak Pada Ayah karya Rokiah AbuBakar.

Pendekatan Estetika :

Definisi

Pengetahuan yang luas tentang Estetika iaitu yang membicarakan

Tentang teknik penulisan, seni mengarang, kreativiti dalam

Pengolahan dan persembahan khususnya kemahiran mencipta

Dan melahirkan bentuk-bentuk baru terutama dalam bahasa.

Tumpuan/Penekanan:

1. Kesan keindahan, pengalaman, perasaan, imaginasi dan

wawasan.

2. Memahami dan menghayati keindahan penggunaan gaya

bahasa pengarang dalam menghasilkan karya sastera.

3. Keindahan dan keistemewaan, ketrampilan pengarang dalam

pengolahan karya.

Ciri-ciri Karya Sastera sebagai karya Seni:

1. Menerangkan keindahan Sastera berdasarkan ciri-ciri keindahan bahasa.

2. Kesatuan karya Sastera itu dibina Atau dianyam Secara tersusun

3. Kerumitan karya Sastera itu berasaskan Isi dan unsur-unsur Bahasa yang digunakan

4. Karya sastera Yang baik atau bermutu Harus memiliki Kualiti dari Aspek

Gaya bahasa.


20/46

Rumusan:

Karya sastera adalah rakaman pengalaman kehidupan Insan di sarwajagat ini dengan

tafsiran pengarangnya. Ianya merupakan cerita-cerita biasa. Akan tetapi ia dijanakan

atau disalingbaurkan dengan daya imaginasi, kreativiti dan disesuaikan pula dengan

pengalaman atau pendidikan Pengarang menghasilkan karya sastera yang indah dan

menarik.

Contoh & Karya:

Novel Ranjau Sepanjang Jalan karya Shahnon Ahmad merupakan sebuah novel biasa

yang memaparkan Persoalan kemiskinan hidup petani menerusi watak Lahuma dan

Jeha, tetapi ianya menjadi indah dan menarik ditangan Shahnon Ahmad kerana

pengarangnya berupaya meninggalkan impak (kesan) kepada emosi, imaginasi dan

pengalaman pembacaan tentang nasib keluarga Lahuma dan Jeha. Shahnon juga

berupaya menguasai laras bahasa petani-mudah, tepu dengan perulangan dan ianya

adalah stail pengarang.

Dalam Puisi aspek gaya bahasa dimanipulasikan dengan baiknya untuk menghasilkan

sebuah karya seni yang indah dan menarik. Antara penyair yang mendapat perhatian

Ialah: Usman Awang, Rahman Shaari, Lim Swee Tin, Kemala dan T. Alias Taib.mereka

amat prihatin dalam pemilihan diksi bagi memperoleh kepersisan, teliti dalam

pembinaan kalimat dan penggunaan simbol serta citra, di samping unsur rima dan

Ritmanya.

2. Mana Sikana merupakan tokoh kritikan tanah air yang yang terkenal

Bincangkan sumbangan beliau dalam perkembangan sastera tanah air. [25]

Skema Jawapan

(a) Latar belakang

F1 : Nama sebenar Abdul Rahman Napiah.

F2 : Lahir pada 9 Oktober / 1945 di Bagan Serai Perak.

F3 : Menerima pendidikan awal di Sekolah Umum, Bukit Chandan / Kuala Kangsar,

Perak.

F4 : Meyambung pelajaran di SM Izzuddin Shah, Ipoh (1959 1967)

F5 : Giat menulis sejak dibangku sekolah / pernah dilantik sebagai pengarang majalah

sekolah.

F6 : Mengikuti kursus perguruan di Maktab Perguruan Bahasa, Kuala Lumpur (1967-


21/46

1968)

F7 : Pernah mengajar di beberapa buah sekolah di Johor Baharu.

F8 : Aktif menulis skrip drama radio / TV ketika mengajar di Johor Baharu.

F9 : Melanjutkan pelajaran ke UKM / memperoleh Ijazah Sarjana Muda, Kelas Pertama

dalam bidang Kesusasteraan dan Kebudayaan Melayu.

F10 : Menyambung pelajaran ke peringkat sarjana.

F11 : Pernah bertugas sebagai pembantu pensyarah / pensyarah drama di -Jabatan

Persuratan Melayu, UKM.

F12 : Kini bertugas di Universiti Nanyang, Singapura.

Pilih 5 isi sahaja.

1 isi = 1 markah.

5 isi X 1 markah = 5 markah.

(b) Sumbangan Karya

F1 :Mana Sikana banyak menulis kajian / kritikan sastera

Contoh:

Dalam Tema Kewujudan, dalam Dewan Sastera. Julai 1976

Sastera Islam dan Hubungannya dengan Sastera Melayu, dalam Dewan Bahasa,

Ogos 1976

Pengakuan dan Penyanggahan Resensi dan Kritikan, dalam Dewan Bahasa, April

1977.

Penyair-penyair Muktahir Malaysia Terbaik, dalam Sewan Bahasa, April 1978.

Kaktus-kaktus karya Kemala, dalam Dewan Bahasa, Disember 1979.

F2 : Banyak terlibat dengan polimik contohnya tentang sastera Islam / perkembangan

drama mutakhir / aliran sastera / karya-karya bercorak eksperimental.

Contoh


22/46

Pemikiran Islam dalam Sastera Melayu (1983)

Aliran dalam Sastera Melayu (1983)

F3 : Giat menulis drama pada awal 1975 hingga kini.Contoh

Apa-Apa (1981)

Jejak-jejak yang Hilang (1982)

F4 : Beliau juga aktif menulis karya kreatif

Contoh

Api di Lembah Ketibung (1981)

Api di Lembah Kecubung (1981)

Santau (1981)

F5 : Mana Sikana banyak menulis esei yang bersifat akademik

Contoh

Abzyz (1986)

Kritikan Sastera: Teori dan Kaedah (1986)

Perkembangan dan Perubahan Drama Melayu Moden (1989)

Teori Kesusasteraan Moden: Strukturlisme, Samaiotik, Stilistik, Psikoanalisis, Resepsi

dan Intertekstualiti (1990)

Sastera Melayu Moden: perubahan dan Tamadun (1991)

Pilih 5 isi sahaja.

1 isi = 4markah (2 markah Fakta, 2 markah contoh)5 isi X 4 markah = 20 markah.

ISU


23/46

Elemen-elemen yang akan diteliti :

1. Latar belakang (Sejarah)

Bila

Siapa

Di mana

2. Isu (Topik) Definisi

Tokoh yang terlibat

3. Contoh karya yang dihasilkan

1. PERTENTANGAN FUNGSI SENI

Latar belakang:

Tahun 1950-an / Era ASAS 50 wujud 2 kelompok yang memperjuangkan

konsep / falsafah Seni yang berbeza antara Seni untuk masyarakat seni untuk seni.

Di antara tokoh yang Terlibat:

Asraf dan rakan-rakan dengan Hamzah (wujud polemik antara mereka)Isu / Topik

Pertentangan konsep atau falsafah seni:(antara 2 falsafah seni)

Seni Untuk Masyarakat

Mementingkan fungsi sosial dan menekankan persoalan perutusan unsur didaktik dan

sastera harus berupaya menyedarkan masyarakat.

Seni untuk seni

Sastera adalah wahana yang berfungsi untuk mendidik serta memberi

Hiburan kepada khalayak pembaca. Dalam tradisi Yunani ianya

Menekankan keperluan keindahan atau estetika sama pentingnya

Dengan fungsi sosial, persoalan, mesej dan didaktik.

CONTOH:

Esei dan Kritikan

Asraf Disiarkan dalam Utusan Zaman &Majalah Mastika

Kritikan Sastera Hamzah disiarkan dalam Majalah Hiboran.

Kesusasteraan adalah cermin yang membayangkan masyarakat...

Sudah tiba masanya sekarang bagi angkatan Sasterawan tahun

50-an untuk menggambarkan dalam tiap karangan yang ditulisnya

Akan segala yang nyata sebagaimana yang terdapat dalam kalangan

Rakyat purba (Asraf, 1950:27-30)Gambaran-gambaran yang nyata tentang keadaan sehari-hari dan

Tentang dunia umumnya harus disertai dengan kupasan yang konkrit

Dan saintifik (Asraf, 1950:31-36)

Gambaran-gambaran yang nyata tentang keadaan sehari-hari dan

Tentang dunia umumnya harus disertai dengan kupasan yang konkrit


24/46

Dan saintifik (Asraf, 1950:31-36)

Dalam makalah yang bertajuk Dalam Memajukan Sastera, Hiburan

Bil. 159, 2 September 1950. Hamzah memperkuatkan pendirian dan

Sikapnya tentang kepentingan nilai estetik di samping nilai sosial dalam

Karya sastera,Sastera mempunyai bentuk, bentuk itu mengambil rupa sajak, cerita

Pendek, rencana dan lain-lainnya. Apabila mempunyai bentuk, bentuk

Ini berkehendakkan atau berhajat pada irama. Umpamanya irama

Sajak itu berlainan dengan irama cerita pendek, irama karangan yang

Romantik berlainan pada irama cerita-cerita realisme dan lain-lain lagi.

Kemudian di dalam tiap-tiap sastera pula mestilah mempunyai pengaruh

Pengaruh ini lahir dari pembawaan dan jiwa pengarang ini melahirkan

Isme-isme di dalam karangan mengadakan bentuk, irama dan karangan

...

Daripada 501 buah esei kritikan yang dihasilkan oleh pengarang ASAS 50,hampir 75 %

daripadanya membincangkan tentang fungsi seni sastera. Kebanyakkannya berpihak

kepada Seni untuk Masyarakat. Hamzah dan kelompok kecilnya terpinggir.

Isu ini cukup signifikan dalam jagat Kritikan Kesusasteraan Melayu dan ianya sama

penting dengan penubuhan ASAS 50 itu sendiri.

Kesan percanggahan falsafah seni ini menyebabkan penulisan esei dan kritikan yang

menggunakan teori kesusasteraan bertambah rancak dan dihasilkan dalam jumlah

yang banyak. Mutu eseinya juga meningkat.

IDEALISME FORMALISTIK

Latar belakang

Pendekatan yang tertua digunakan dalam jagat kritikan di Malaysia

Iaitu menerusi tulisan Keris Melayu tahun 1935. Ada pula pendapat

Yang menyatakan bahawa Aminuddin Baki yang memulakan kritikan

Formalistik apabila beliau mengkritik novel Korban Kesuciannya

Karya Keris Mas tahun 1949.

Penubuhan UM 1952 di Singapura turut menyumbangkan

Perkembangan penggunaan pendekatan Formalistik sabagai satuPendekatan dalam kritikan.

Pendekatan ini digunapakai secara serius dalam kritikan pada

1960-an.

Prof. Hashim Awang


25/46

Menamakan pendekatan Ini sebagai pendekatan Struktur:

Iaitu menilai aspek-aspek Formal yang terdapat dalam sesebuah karya

Sastera, seperti tema,Plot,watak, latar,s.pandangan dan G.bahasa.

Prof. Rahman Shaari

Dalam karya prosa Formalistik melihat perwatakan, plot,Gaya bahasa, nada danlatar.Bagi karya puisi pula aspek Bunyi, rentak dan gaya bahasa.

Yahya Ismail:

Pendekatan ini disebut juga Ontological criticism beliau adalah pendukung New

Criticsm Kritikan yang melihat karya Sastera sebagai karya sastera.

TOKOH & KARYA

Prof. Hashim Awang membicarakan novel Keluarga Gerilya Karya Pramodeya

Anantatur dengan penelitian rinci melihat unsur plot atau alur

Novel ini. Aspek plot yang dibicarakannya itu mencakupi aspek pemulaan,perumitan,Perkembangan, ketegangan, memuncak dan Peleraian. Perbincangannya

mantap sesuai dengan Konsep Formalistik.

Beliau turut menggunakan pendekatan Formalistik dalam kajiannya yang

bertajukcerpen-cerpen Melayu Sebelum Perang Dunia Kedua. Satu Kajian Tentang

Tema dan Struktur.

Mohd. Affandi Hassan

Mengkritik novel Seroja Masih di Kolam oleh Adibah Amin beliau menyorot dari

persepektif watak. Beliau menganggap watak-wataknya lemah. Semasa membicarakan

jalinan plot novel Pertentangan karya S.Othman Kelantan, beliau menyatakan bahawa

pengemukaan peristiwanya melompat-lompat, tidak ada perpaduan yang rapat antara

satu sama lain. Jelas beliau menggunakan aspek intrinsik dalam tulisannya yang

berkaitan dengan struktur dalam Karya.

KAITAN SASTERA DENGAN MASYARAKAT

Dari perspektif sejarah, isu ini mula menyerlah dalam jagat kritikan Kesusasteraan di

tanah air kita seawal dekad 1950-an. Ianya ditandai dengan kemunculan ASAS 50.

Sasterawan yang mengasaskan ASAS 50 bergerak berteraskan Moto Seni untuk

Masyarakat.Isu perkaitan sastera dengan masyarakat menjadi semakin mantap dan

serius dalam dekad 1960-an terutamanya di tangan Kassim Ahmad, di mana beliaumemperlihatkan kemantapan dalam pengemukaan isi dan istilah dari aliran realisme

sosialis.Kesusasteraan merupakan wahana konkrit dalam bentuk dokumentasi yang

berupaya memberikan senario atau gambaran peristiwa masyarakat

Pada era mana pun.Sastera merakamkan segala aktiviti kegiatan manusia atau

masyarakat.


26/46

Berbicara tentang kaitan sastera dan hubungannya dengan masyarakat bermaksud kita

meneliti karya sastera dan hubungannya dengan masyarakat

sama ada masyarakat tempat karya itu dilahirkan atau masyarakat yang menghasilkan

karya itu.

(Mastika, Julai-Ogos 1950)

Asraf:Kesusasteraan ialah lebih dari hanya bayangan sesuatu masyarakat

kesusasteraan tidak terpencil sendiri dalam suatu menara gading

yangIndah.Kesusasteraan dan masyarakat, kedua-duanya mempunyai pertalian yang

rapat dan tidak terpisah antara satu sama lainnya.

Kassim Ahmad:

Mengkritik novel Musafir karya Hasan Ali, Kassim Ahmad banyak memakai istilah

Sosiologi seperti kelas, Radikal, kapitalis, borjuis,Progresif dan proletaris.

Contoh Soalan:

2. Terdapat pelbagai isu dibicarakan dalam tulisan kritikan sastera.

(a) Nyatakan lima isu tersebut [10m]

(b) Huraikan tiga isu tersebut beserta peranannya. [15m]

Skema Jawapan

(a) Isu-isu

F1 : Konsep Pertentangan Fungsi Seni.

F2 : Idealisme Formalistik.

F3 : Kaitan Sastera dengan Masyarakat.

F4 : Konsep Sastera Islam.

F5 : Penggunaan Pendekatan Barat dengan Pendekatan Melayu.

Pilih 3 isi sahaja.

1 isi = 2 markah.

5 isi X 2 markah = 10 markah.

(b) Huraian isu


27/46

i. Isu Konsep Pertentangan Fungsi Seni

F1 : Isu ini bermula pada tahun 50-an ketika ASAS 50 bergiat cergas dalam bidang

penulisan.

F2 : Pertentangan konsep ini adalah antara konsep Seni Untuk Masyarakat dan Seni

Untuk Seni.

F3 : Konsep Seni Untuk Masyarakat didukung oleh Ashraf manakala Hamzah Hussain

memperjuangkan Seni Untuk Seni. Hamzah dikatakan gagal dalam perjuangannya.

F4 : Konsep Seni Untuk Masyarakat merupakan hasil karya yang berlandaskan

masyarakat, memandangkan masyarakat ketika itu hidup miskin / tertindas.

F5 : Karya-karya yang memperkatakan tentang masyarakat disanjung tinggi keranakandungannya memperjuangkan cita-cita masyarakat.

F6 : Konsep Seni Untuk Seni menekankan keindahan dalam karya-karya.

F7 : Isu ini memainkan peranan penting dalam perkembangan sastera tanah air kerana

dengan adanya isu ini karya-karya betambah dan kedua-dua pihak bersaing untuk

menghasilkan karya yang terbaik.

ii. Isu Idealisme Formalistik

F1 : Penubuhan Jabatan Pengajian Melayu, Universiti Malaya menjadikan kritikan lebih

berdisiplin dan berilmu seperti Syed Husin, Ali Ahmad, Hassan Ahmad dan juga Baha

Zain.

F2 : Kritikan ini dimantapkan lagi dengan kemunculan Hashim Awang, Shahnon

Ahmad, dan Yahya Ismail yang mirip kritikan ala barat.

F3 : Kritikan lebih menitikberatkan keseimbangan antara persoalan dan estetik.

F4 : Peranan penting kritikan yang membabitkan isu ini ialah kritikan yang dilakukan

dengan lebih mendalam jika dibandingkan dengan kritikan zaman Aminuddin Baki pada

tahun 40-an.

F5 : Kritikan ini tertumpu kepada intrinsik seperti tema / persoalan/ watak / latar dsb.


28/46

F6 : Kritikan ini bersifat objektif / tidak dipengaruhi unsur lain seperti latar belakang

pengarang.

iii. Isu Kaitan Sastera Dengan Masyarakat

F1: Bermula ketika perjuangan ASAS 50.

F2 : Slogan Seni Untuk Masyarakat lebih mementingkan masyarakat dalam karya.

F3 : Contoh tulisan Ashraf ialah Mencari Pembaharuan dalam Kesusasteraan Melayu.

F4 : Kassim Ahmad mengkritik Ranjau Sepanjang Jalan, dan Meditasi. Kassim

Ahmad menganggap Ranjau Sepanjang Jalan agak aneh kerana tidak menepati realiti

hidup petani. Beliau menganggap karya ini bernada pesimis.

F5 : Kassim Ahmad juga menganggap sajak Sungai Mekong tidak bermanfaat kepada

masyarakat.

F6 : Pengarang akan lebih berhati-hati untuk menghasilkan karya-karya mereka

seterusnya. :

F7 : Isu ini lebih menekankan realiti masyarakat dan sesuai untuk membentuk corak

hidup masyarakat.

iv. Isu Konsep Sastera Islam

F1 : Isu ini ketara pada akhir tahun 1970-an dan 1980-an.

F2 : Isu ini dimulakan oleh Shahnon Ahmad dalam tahun 1977 dengan gagasan

bersastera mengikut Islam wajib dijalankan kerana Allah / tiada yang lain melainkan

Allah.

F3 : Shahnon berpendapat sastera merupakan salah satu amalan manusia supaya

manusia sentiasa merealisasikan dirinya sebagai hamba / khalifah Allah.

F4 : Tercetus polimik antara Shahnon Ahmad dan Kassim Ahmad berhubung konsep

sastera Islam; polimik tertumpu kepada sifat, definisi dan fungsi kesusasteraan Islam.

F5 : Bagi Kassim Ahmad seni sastera Islam ialah seni yang dicipta oleh manusia

dengan menggunakan bahasa dan mengandungi keindahan / kebenaran / kebaikan

serta nilai estetik.


29/46

F6 : Isu ini penting dalam karya kerana telah mendapat reaksi dan penilaian beberapa

tokoh agama seperti Dr. Mohd Kamal Hassan dan Dr. Ismail Ibrahim.

v. Isu Penggunaan pendekatan Barat dengan Pendekatan Melayu

F1 : Isu ini timbul dalam arus kritikan sastera di Malaysia sekitar awal 1970-an.

F2 : Tokoh yang lantang menyuarakan pendekatan kritikan Barat ini ialah Yahya Ismail

yang baginya, sastera Melayu harus belajar dari Barat yang merupakan kerabat

kesusasteraan dunia.

F3 : Pengkritik-pengkritik yang berpegang kepada prinsip ini mahu memindahkan teknik

kritikan Barat dengan harapan mahu melihat sastera Melayu melepaskan diripada dari

cengkaman kebangsaan yang sempit.

F4 : Pendapat ini telah mendapat tentangan hebat penulis/pengkritik Malaysia dan

tokoh yang paling lantang ialah Shahnon Ahmad yang berpendapt bahawa sastera

Melayu mempunyai nilai, budaya, sejarah dan ukuran tersendiri.

F5 : Sebelum 1970-an Kassim Ahmad dan Pena Patriot cuba menggemukakan

pendekatan realisme sosialis yang menjurus kepada melahirkan sisitem masyarakat

sosialis.

F6 : Isu ini penting dalam perkembangan sastera tanah air kerana telah mencetuskan

konsep kesusasteraan nasional Malaysia seperti yang disarankan oleh Ismail Hussein.

Menurut Ismail Hussein kesusasteraan Malaysia mestilah berbahasa Malaysia dan

menunjukkan kehidupan bercorak Malaysia.

1 isu maksimum 5 markah.

1 Fakta = 1 markah

5 Fakta X 1 markah X 3 isu = 15 markah

2. Kehadiran isu kritikan dalam jagat kesusasteraan Melayu menjadikan situasikesusasteraan bangsa kita semakain rancak dan menyerlahkan petanda-petanda yang

baik dan matang. Bertitik tolak pada dekad 1950-an sehingga ke penghujung dekad

1990-an dapat dikenal pasti sekurang-kurangnya lima isu yang cukup releven dan

signifikan dalam jagat kritikan kesusasteraan. Antaranya isu pertentangan fungsi

sastera, isu idealisme formalistik dan juga isu sastera Islam.


30/46

Berdasarkan penyatan dia atas,

(a) nyatakan tokoh-tokoh pengkritik yang terlibat dalam memperkatakan isu-isu di atas.

[6]

(b) Huraikan isu-isu di atas yang telah menjadi polemik di kalangan tokoh-tokohpengkritik di atas [12]

(c) Bincangkan kepentingan isu isu di atas dalam perkembangan kritikan sastera di

Negara kita. [7]

Skema jawapan

(a) Tokoh-tokoh pengkritik yang memperkatakan isu-isu dalam kritikan

i. Isu Pertentangan Fungsi SeniFakta 1: Asraf (1 markah)

Fakta 2: Hamzah (1 markah)


Fakta 1: Yahya Ismail (1 markah)

Fakta 2: Hashim Awang (1 markah)

iii. Isu Sastera Islam

Fakta 1: Kassim Ahmad (1 markah)

Fakta 2: Shahnon Ahmad (1 markah)

6 isi

1 isi = 1markah

6 isi x 1 markah = 6 markah (6 markah)

(b) Huraikan isu-isu di atas yang telah menjadi polemik

i. Isu Pertentangan Fungsi Seni

Fakta 1: Asraf tampil dengan falsafah Seni Untuk Masyarakat

Huraian/Contoh: Mementingkan fungsi sosial dan menekankan persoalan / perutusan

unsur didadktik dan sastera harus berupaya menyedarkan masyarakat.

Ini terbukti menerusi esei tulisannya bertajuk Mencari Pembaharuan

dalam Kesusasteraan Melayu, Mastika , Mei 1950.


31/46

Fakta 2: Hamzah tampil dengan falsafah Seni Untuk Seni

Huraian/Contoh : Sastera adalah wahana yang berfungsi untuk mendidik serta

memberikan hiburan kepada khalayak pembaca. Dalam tradisi Yunani

ianya menenkankan keperluan keindahan atau estetika sama pentingnyadengan fungsi sosial, persoalan, mesej dan didaktik.

Adakah Kesepian di dalam Kesusasteraan Kita, Majalah Hiboran.


Fakta 1: Hashim Awang menamakannya sebagai pendekatan struktur

Huraian/Contoh: Kecenderungan pendekatan ini menelusuri unsur-unsur dalaman atau

struktur yang membina sesebuah karya sastera. Kenyataan ini diperjelaskan oleh beliau

dalam bukunya yang bertajuk Kesusasteraan Melayu dalam Kritikan dan Sejarah.

Fakta 2: Yahya Ismail menamakannya sebagai pendekatan ontologikal (New Criticsm)

Huraian/Contoh: Pendekatan ini melihat aspek yang membina sesuatu karya sastera

dengan memadukan unsure-unsur ekstrinsik dengan unsure-unsur

intrinsik. Kupasan beliau ini dimuatkan dalam bukunya berjudul Kesusasteraan Melayu

Dalam Esei dan Kritikan I & II.

iii. Isu Sastera Islam

Fakta 1: Sahnon menegaskan sastera Islam adalah dari segi lahiriah dan batiniah

Huraian/Contoh: Mencakupi fenomena dalam karya, latarbelakang aspirasi dan nawaitu

pengarangnya serta berpaksikan ketauhidan dan keimanan pengarang. Contohnyakertas kerja Shahnon bertajuk Kesusasteraan : Antara yang

Hak dengan Batil.

Fakta 2: Kassim memberatkan logik dan berpendapat sastera Islam bersifat sejagat

Huraian/Contoh: Sastera Islam bersifat sejagat dan ianya boleh menerima nilai-nilai


32/46

universal . Justeru itu, sastera Islam boleh ditampilkan oleh pengarang

bukan Islam asalkan ianya mempunyai nilai-nilai agama Islam.

Kassim Ahmad dan Shahnon Ahmad, 1987

Polemik Sastera Islam, K.L, DBP.

6 isi1 isi = 2 markah ( 1 markah Fakta, 1 markah Huraian/Contoh)


(c) Kepentingan isu-isu di atas dalam perkembangan kritikan

Fakta 1: Melahirkan ramai golongan pengkritik baru.

Fakta 2: Merancakkan lagi dunia kritikan / jagat kritikan

Fakta 3: Menyerlahkan lagi bidang kritikan sebagai satu disiplin ilmu.

Fakta 4: Kritikan Sastera mulai mendapat tempat dalam jagat Kesusasteraan dan

diterima sebagai satu genre sastera.

Fakta 5: Membantu menjelaskan senario sebenar tentang sesuatu isu yang menjadi

polemik.

Fakta 6; Menyuburkan minat masyarakat kepada genre kritikan sastera sebagai satu

disiplin ilmu.

Fakta 7: Memupuk minat membaca di kalangan pembaca akhbar dan majalah

berhubung dengan ilmu kritikan.

Fakta 8: Memperkenalkan karya sastera yang baru kepada pembaca yang berminat

dengan kesusasteraan.

Fakta 9: Membetulkan salah faham yang timbul berhubung dengan sesuatu isu yang

menjadi polemik di kalangan pengkritik.

Perlu 7 isi sahaja1 isi = 1 markah


Pendekatan Agama

Pendekatan agama ialah satu kaedah mencari nilai-nilai agama daripada sebuah karya


33/46

sastera untuk dijadikan contoh dan teladan bagi Pembaca.

Pendekatan agama dalam Kritikan sastera bertujuan untuk membimbing masyarakat

Pembaca/audeins dan Memberi Pengajaran berteraskan Ajaran agama.

Dalam pengertian Falsafah ,agama ialah satu konsep yang telah dirumuskan tuhan danditurunkan melalui Kitab / sunnah nabi bagi menentukan Kebaikan dan Keburukan.

Apabila agama dikaitkan dengan kesusasteraan, Para peneliti dan Pemina sastera

meletakkan bahawa sesebuah karya yang baik itu haruslah memiliki

Nilai-nilai agama berdasarkan ajaran dalam kitab / sunnah nabi.

Ciri-ciri Pendekatan Agama:

Sesebuah karya sastera yang mempunyai nilai-nilai agama harus disanjung.

Mementingkan isi(berteraskan ajaran agama) daripada bentuk

Menganalisis karya dari sudut pengajaran atau didaktiksme

Mempunyai dasar atau norma-norma yang ditetapkan oleh ajaran agama berteraskan

kitab al-quran dan hadis

Pendekatan ini turut mengambilkira dasar-dasar agama mementingkan nilai-nilai dan

norma masyarakat

Nilai-nilai agama tidak statik dan bersifat dinamis sesuai sepanjang zaman

Contoh Kritikan Pendekatan Agama:

Kritikan Suhor Antarasaudara (Dewan Sastera, Febuari 1976:33-35) Beliau mengkritik

kumpulan sajak Penemuan karya A. Wahab Ali kritikannya bukan sahaja menunjukkan

nilai-nilai positif yang berhubungan dengan Islam tetapi menegur penyairnya apabila

wujud aspek yang dianggap bertentangan atau tidak releven dengan ajaran Islam.

Shahnon Ahmad turut mengkritik menggunakan pendekatan agama Ini dapat dilihat

menerusi kritikan beliau terhadap novel Salina karya A.Samad Said. Shahnon Ahmad

berusaha menerapkan pendekatan agama dalam mengkritik watak dan perwatakan Siti

Salina sebagai insan yang ...kekosongan iman yang membiarkan dirinya berada dalam...

kemabukkan rasaa dan sengaja menjerumuskan dirinya ke lembah

pelacuran di samping...menyimpan jantan iaitu Abdul Fakar.

Perbandingan antara Pendekatan Moral & Agama

Perbezaan:


34/46

1. Nilai dan norma moral ditentukan oleh sesuatu masyarakat

2. Nilai dan norma agama ada kaitannya dengan peraturan dan hukum-hakam agama

yang ditetapkan oleh tuhan.

3. Nilai dan norma moral tidak seragam dan berbeza-beza pula mengikut tempat,masa

dan masyarakat.

4. Nilai dan norma agama relevan pada era apa pun dan di mana sahaja.

Persamaan

1. Matlamat kedua-duanya menjurus kepada kebaikan nahi mungkar

2. Mewujudkan kesejahteraan hidup dalam masyarakat.

3. Cenderung memberi nasihat / pengajaran kepada khalayak pembaca.

PENDEKATAN ESTETIKA/KEINDAHAN

Pendekatan estetika ini bermula sebagai satu cabang Disiplin ilmu lingkuistik yang mula

berkembang di Benua Eropah pada penghujung abad ke-19 dan Awal abad ke-20.

Dimana nilai sesebuah karya sastera dilihat dariSudut keberkesanan penggunaan stailistik atau Gaya bahasa sebagai aspek keindahan

dalam Sesebuah karya sastera.

Genre Sastera mempunyai

Nilai-nilai estetika atau keindahan

Yang tersendiri:

Sastera adalah karya seni yang mempunyai keindahan

Keindahan adalah bersifat subjektif

Pentafsiran berasaskan Perasaan & kejiwaan seseorang

Keindahan turut melibatkan Teknik dan aspek gaya Bahasa.

DEFINISI

Menurut Prof. Hashim Awang Kesusasteraan yang menggunakan PendekataN Estetika

di mana karya Sastera dianggap sebagai hasil seni Perbincangan dan penilaian

keseluruhannya berkisar pada unsur-unsur seni yang terdapat dalam karya.

Pengetahuan yang luas tentang Estetika iaitu yang membicarakan tentang teknik

penulisan, seni mengarang, kreativiti dalam pengolahan dan persembahan khususnyakemahiran mencipta dan melahirkan bentuk-bentuk baru terutama dalam bahasa.

Tumpuan:

1. Kesan keindahan, pengalaman, perasaan, imaginasi dan

wawasan.

2. Memahami dan menghayati keindahan penggunaan gaya


35/46

bahasa pengarang dalam menghasilkan karya sastera.

3. Keindahan dan keistemewaan, ketrampilan pengarang dalam

pengolahan karya.

Ciri-ciri Karya Sastera Subjektif

Menerangkan keindahan sastera berdasarkan ciri-ciri Keindahan Bahasa.

Kesatuan karya sastera itu dibina atau dianyam secara tersusun kerumitan karya

sastera itu berasaskan Isi dan unsur-unsur bahasa yang digunakan

Karya sastera yang baik atau bermutu harus memiliki kualiti dari aspek Gaya bahasa.

Karya sastera adalah rakaman pengalaman kehidupan Insan di sarwajagat ini dengan

tafsiran pengarangnya. Ianya merupakan cerita-cerita biasa. Akan tetapi ia dijanakan

atau disalingbaurkan dengan daya imaginasi, kreativiti dan disesuaikan pula dengan

pengalaman atau pendidikan Pengarang menghasilkan karya sastera yang indah dan

menarik.

Novel Ranjau Sepanjang Jalan karya Shahnon Ahmad merupakan sebuah novel biasa

yang memaparkan persoalan kemiskinan hidup petani menerusi watak Lahuma dan

Jeha, tetapi ianya menjadi indah dan menarik ditangan Shahnon Ahmad kerana

pengarangnya berupaya meninggalkan impak (kesan)kepada emosi, imaginasi dan

pengalaman pembacaan tentang nasib keluarga Lahuma dan Jeha. Shahnon juga

berupaya menguasai laras bahasa petani-mudah, tepu dengan perulangan dan ianya

adalah stail pengarang.

Dalam Puisi aspek gaya bahasa dimanipulasikan dengan baiknya untuk menghasilkan

sebuah karya Seni yang indah dan menarik.antara penyair yang mendapat perhatian

Ialah:

Usman Awang, Rahman Shaari, Lim Swee Tin,Kemala dan T. Alias Taib Mereka amat

prihatin dalam pemilihan diksi bagi memperoleh kepersisan, teliti dalamPembinaan

kalimat dan penggunaan simbol serta citra, di samping unsur rima dan ritmanya.

2. Kritikan telah menjadi satu daripada genre penting dalam kesusasteraan Melayu,

dikerjakan secara formal dan ilmiah dengan pendekatan-pendekatan yang pelbagai danditentukan (juga diterima) supaya setiap tulisan memiliki arah dengan natijah tertentu

juga. Hanya dengan mengamalkan pendekatan tertentu sahaja maka kesusasteraan

kita dapat dipastikan peningkatannya. (Petikan , Sejarah Kesusasteraan Melayu, hlm.

703)

Berdasarkan petikan di atas.


36/46

a). Namakan dua pendekatan dan nama pengkritik yang paling awal digunakan dalam

jagat kritikan di Malaysia. [4]

b). Berdasarkan salah satu pendekatan yang anda nyatakan di atas, huraikan

i. Maksud [4]

ii. Ciri-ciri [4]

iii. Tokoh dan contoh karya [4]

c). Penggunaan pendekatan tertentu dalam kritikan jelas dapat meningkatkan lagi mutu

kesusasteraan Melayu. Buktikan. [9]

Skema pemarkahan:

a). Namakan dua pendekatan dan nama pengkritik yang paling awal digunakan dalam

jagat kritikan di Malaysia.

Pendekatan Tokoh

i. Pendekatan formalsitik Aminuddin Baki

ii. Pendekatan Sosiologi Asraf

b). Berdasarkan salah satu pendekatan yang anda nyatakan di atas, huraikan

i. Maksud [4]

ii. Ciri-ciri [4]

iii. Tokoh dan contoh karya [4]

a. Pendekatan Formalistik

i. Pendekatan Formalistik (maksud)

F1 : Kritikan yang meneliti binaan sesebuah karya dari segi aspek instrinsik.

F2 : Binaan dalamanan sesebuah karya sastera atau struktur binaan sesebuah karya

F3 : Karya prosa aspek yang diteliti melibatkan aspek latar, gaya bahasa, plot dan

tema.

F4 : Karya puisi aspek yang diteliti melibatkan aspek, rentak, gaya bahasa, bentuk dan

juga struktur.


37/46

Pilih 2 isi sahaja.

1 isi = 2 markah

ii. Ciri-ciri Pendekatan Formalistik

F1 : Tema, rumusan atau persoalan yang dibuat selepas tamat membaca sesebuah

karya.

F2 : Memberi penekanan terhadap isi dan bentuk karya sastera yang juga dikenali

dengan istilah ekstrinsik dan intrinsik.

F3 : Perhatian pendekatan formalistik adalah terhadap persoalan dan struktur karya

seperti plot, perwatakan latar, sudut pandangan dan lain-lain.

F4 : Melihat struktur atau bentuk karya mengikut lunas-lunas tertentu seperti tema, plot,watak, gaya bahasa dan beberapa unsur lain.

F5 : Melihat keharmonian / kesesuaian aspek-aspek intrinsik yang membina sesebuah

karya sastera.

Pilih 2 isi sahaja.

1 isi = 2 markah

iii. Tokoh dan contoh karya

F1 : Yahya Ismail Mengkritik novel Lambak karya Zaid Ahmad

H/C1 : Tumpuan terhadap isi cerita, watak walau bagaimanapun ia turut menyentuh

aspek simbolisme. Beliau menganggap aspek gaya bahasa dan teknik novel ini berhasil

Teknik naratif yang digunakan lebih mudah bagi mengawal perjalanan cerita.

F2 : Hashim Awang- Mengkritik novel keluarga Gerilya oleh Pramoedeya Anantateor.

H/C2 : Struktur binaan yang menjadi tumpuan ialah aspek plot, signifikan dengan nama

pendekatan struktural. Beliau melihat sudut plot, menurut beliau novel tersebut plotnya

terbahagi kepada tujuh peringkat, peringkat-peringkatnya ialah permulaan, pertikaian,

perumitan, perkembangan, tegangan, kemuncak, tegangan akhir dan peleraian.

b. Pendekatan Sosiologi

i. Maksud pendekatan Sosiologi

F1 : Setiap hasil karya sastera mestilah bersifat cerminan masyarakat.

F2 : Karya sastera aperlu menggambarkan kehidupan sebenar masyarakat tanpa


38/46

sebarang usaha pemalsuan.

F3 : Pendekatan ini juga melihat sastera sebagai dokumentsi sosial yang merekodkan

gegala peristiwa.

Pilih 2 isi sahaja.

ii. Ciri-ciri Pendekatan Sosiologi

F1 : Menjadikan kehidupan masyarakat dan dirinya sebagai bahan untuk berkarya.

H/C1 : Novel Empangan karya Zakaria Ali menceritakan pengalamannya semasa

belajar di Amerika Syarikat & kehidupan Masyarakat Minangkabau di Negeri Sembilan.

F2 : Sastera merakamkan kehidupan masyarakat

H/C2 : Pengarang akan merancang dan membangunkan peristiwa dan pengalaman

yang dikutip daripada masyarakat kemudiannya dengan unsur-unsur sastera

seperti gaya bahasa, emosi, intelek, imaginasi dan teknik ianya dikembangkan menjadisebuah karya sastera.Contoh: Cerpen Perjalanan Yang Tak Direncanakan Razak

Mamat.

F3 : Penyusunan peristiwa dan pengalaman

H/C3 : Menerusi kreativiti , imaginasi dan kehendak pemikiran pengarang kehidupan

sesebuah masyarakat yang dibawa masuk ke dalam karya sastera akan ditokok

tambah dan akan disesuaikan dengan kehendak pengarang contoh:Drama Lawyer

Dahlan karya: Shahrom Hussein

F4 : Pengarang tidak boleh menghasilkan karya hanya menerusi imaginasi/ khayalan

sahaja.

H/C4 : Pengarang seharusnya merujuk kepada masyarakat yang akan menjadi latar

cerita barulah karya yang dihasilkan akan menjadi lebih realistik dan menarik.

Contoh: Cerpen Nagasaki Abdullah Hussein.

iii. Tokoh dan contoh karya

F1 :

c). Penggunaan pendekatan tertentu dalam kritikan jelas dapat meningkatkan lagi mutukesusasteraan Melayu. Buktikan.

F1 : Memperbaiki atau meningkatkan mutu karya sastera

H/C1 ; Pendekatan yang digunakan yang turut melibatkan penggunaan ilmu tertentu

boleh memberi impak kepada penulis, dimana penulis boleh mengambil pengajaran

terhadap aspek-aspek yang lemah. Contohnya kritikan yang dihasilkan oleh Hashim


39/46

Awang menjadi rujukan kepada golomngan penulis.

F2 : Dapat mendorong / melahirkan aliran baru / menggiatkan pelbagai ragam / stail

penulisan.

H/C2 : Pengkritik bukan hanya menegur, tetapi turut memberikan saranan, senario ini

boleh membantu penulis mencuba sesuatu yang baru. Seperti kritikan yang dibuat olehYahya Ismail.

F3 : Berfungsi menganalisis, menghurai, menilai karya sastera.

H/C3 : Penggunaan pendekatan tertentu dalam kritikan akan memboleh pengkritik

menganalisis sesebuah karya dengan lebih terperinci dan ini akan membolehkan

penulis mengenalpasti kelemahan atau kekuatan sesebuah karya sastera dari setiap

aspek.

Nota: Lain-lain tokoh juga diterima.

Pilih 1 isi sahaja

1 isi = 4 markah ( 2 markah Fakta, 2 markah Huraian/Contoh)

2. Pendekatan agama merupakan salah satu pendekatan yang semakin popular dalam

dunia kritikan di tanah air kita.

(a) Jelaskan maksud pendekatan agama [4]

(b) Huraikan empat prinsip kritikan pendekatan agama [12]

(c) Jelaskan kepentingan pendekatan agama dalam genre kritikan [9]

______________________________________________________________________

__

Skema Jawapan:

(a) Jelaskan maksud pendekatan agama

Fakta 1: Pendekatan agama ialah Satu kaedah mencari nilai-nilai agama daripada

sesebuah karya sastera untuk dijadikan contoh dan teladan bagi pembaca.

Fakta 2: Pendekatan agama dalam Kritikan sastera bertujuan untuk membimbing

masyarakat pembaca/audeins dan memberi pengajaran berteraskan ajaran agama.

Fakta 3: Dalam pengertian Falsafah ,agama ialah satu konsep yang telah dirumuskan

tuhan dan diturunkan melalui kitab / sunnah nabi bagi menentukan kebaikan dan


40/46

keburukan.

Fakta 4: Apabila agama dikaitkan dengan kesusasteraan, para peneliti dan peminat

sastera meletakkan bahawa sesebuah karya yang baik itu haruslah memiliki nilai-nilai

agama berdasarkan ajaran dalam kitab / sunnah nabi

Pilih 2 isi sahaja

1 isi = 2 markah (2 markah fakta)


(b) Huraikan empat prinsip kritikan pendekatan agama

Fakta 1: Sesebuah karya sastera yang mempunyai nilai-nilai agama harus disanjung

Huraian/contoh: Karya sastera yang isi ceritanya menekankan nilai-nilai agama iaitu

nilai-nilai baik yang termaktub dalam ajaran agama akan mendapat pengiktirafan

sebagai sebuah karya yang baik. Pengiktirafan panel penilai terhadap novel Mereka

Yang Tertewas karya Hasanudin Md. Isa yang mempunyai nilai-nilai agama telah

meletakkan buku itu sebagai novel bercirikan Islam.

Fakta 2: Mementingkan isi(berteraskan ajaran agama) daripada bentuk

Huraian/contoh: Aspek isi ialah cerita dan persoalan yang dipaparkan dalam karya. Isi

karya pula ditentukan oleh corak dan aliran masyarakat waktu itu, lebih-lebih lagi

persoalan yang menjadi topik semasa. Sastera yang mempunyai nilai-nilai agama

adalah sastera yang dianggap bermutu dari segi isinya.

Fakta 3: Menganalisis karya dari sudut pengajaran atau didaktiksme dalam agama

Huraian/contoh: Didaktik dalam sastera ialah karya yang mengandungi unsur-unsur

pengajaran yang boleh memandu para pembaca ke suatu arah dan tujuan yang

berguna. Dari prinsip itu, kesusasteraan mempunyai suatu tanggungjawab etika iaitu

alat untuk memperbaiki masyarakat dari sudut agama.

Fakta 4: Mempunyai dasar atau norma-norma yang ditetapkan oleh ajaran agamaberteraskan kitab al-quran dan hadis

Huraian/contoh: Karya sastera sebagai sumbangan bagi meninggikan

adab/kemanusiaan dari sudut agama.

Fakta 5: Pendekatan ini turut mengambilkira dasar-dasar agama


41/46

Huraian/Contoh: Dalam kritikan tempatan ajaran agama islam turut diberi penekanan,

elemen-elemen yang berkaitan dengan dasar-dasar agama seperti yang termaktub

dalam kitab.

Fakta 6: Nilai-nilai agama tidak statik dan bersifat dinamis sesuai sepanjang zaman

Huraian/Contoh: Perubahan nilai masyarakat terus terjadi dan ianya turut

mempengaruhi karya-karya sastera yang mana didalamnya turut memuatkan nilai-nilai

agama yang sesuai sepanjang zaman.

Pilih 4 isi sahaja

1 isi = 3 markah ( 1 markah fakta dan 2 markah huraian / contoh)


(c) Jelaskan kepentingan pendekatan agama dalam genre kritikan

Skema Jawapan:

Fakta 1 : Menjurus kepada kebaikan / nahi mungkar dan kesejahteraan hidup

masyarakat.

Huraian/contoh: Pengkritik yang menggunakan pendekatan agama akan menjurus /

menilai aspek yang dianggap bertentangan atau tidak releven dengan ajaran

Islam.Contoh Kritikan oleh Suhor Antarasaudara yang menegur penyair-penyair yang

tidak menunjukkan nilai-nilai positif menurut ajaran Islam.

Fakta 2: Memberi nasihat kepada khalayak masyarakat

Huraian/contoh: Nasihat yang berteraskan ajaran agama agar para penulis tidak

terpesong dari segi akidah dan pegangannya. Contohnya Shahnon Ahmad yang pernah

mengkritik sajak-sajak Kassim Ahmad yang bertajuk Sidang Roh dan Iman.

Fakta 3: Menentukan karya sastera yang mempunyai elemen-elemen agama.

Huraian/contoh: Pendekatan agama penting bagi menetukan jalur tulisan sesuatu karya

sastera berada pada landasan yang betul. Contoh Shahnon Ahmad pernah mengkritiknovel Salina karya A.Samad Said dengan tajuk kritikannya Siti Salina: Sebuah

Renungan Kembali Beliau mengkritik perwatakan Salina sebagai insane yang

kekosongan iman kerana menjuruskan dirinya ke lembah pelacuran.

Pilih 3 isi sahaja


42/46

1 isi = 3 markah (1 markah fakta dan 2 markah huraian/contoh)

3 isi x 3 markah = 9 markah.

2. Pendekatan Keindahan (Stilitik) merupakan pendekatan yang sering digunakan

dalam kegiatan kritikan sastera.

a) Jelaskan pengertian pendekatan tersebut [4]

b) Huraikan TIGA unsur yang ditekankan dalam pendekatan itu. [9] c) Nyatakan TIGA

sebab pendekatan ini penting digunakan dalam kritikan

sastera. [12]

Skema jawapan

a) Pengertian Pendekatan Keindahan (Stilistik)

Fakta 1: Kajian yang berkaitan dengan usaha mendapatkanatau membuktikan ciri-ciri keindahan bahasa yang universal

dalam sesebuah karya.

Fakta 2: Kajian kepada stail dan teknik dalam konteks fungsi keindahan dan

dan intelektual

Fakta 3: Kajian yang melihat karya sastera sebagai hasil seni.

Perbincangan dan penilaiannya berkisar kepada unsur-unsur seni

yang terkandung dalam karya sastera.

Pilih 2 isi

1isi = 2 markah

2 isi X 2 markah = 4 markah

b) Tiga unsur dalam Pendekatan Keindahan (Stilistik)

Fakta 1 Mencari keindahan bahasa

H/C - Memperlihatkan keserasian kekerapan pemakaian bentuk-bentuk

linguistik tertentu seperti ayat-ayat, kata-kata, dan bunyi-bunyi huruf

tertentu.

- Memahami dan menghayati keindahan penggunaan bahasa dalam

karya

Fakta 2 Keragaman bahasa

H/C - Menilai keindahan melalui keragaman bahasa dengan

keserasiannya

- Dapat menunjukkan kebenaran yang dihasratkan penulis


43/46

Fakta 3 Menilai kesan keindahan secara menyeluruh

H/C - Memeriksa sastera dengan tumpuan utama kepada gaya dan

teknik penulisan dalam konteks fungsi / makna dalam system nilai

tertentu.

- Menilai keindahan karya dari segi pengalaman, perasaan,

imaginasi, dan wawasan.

Fakta 4 Keindahan dan keistimewaan karya

H/C - Menilai keindahan dan keistimewaan pengolahan karya

- Membicarakan teknik penulisan, seni mengarang, kreativiti dalam

persembahan karya

- Membincangkan unsur-unsur seni yang terkandung dalam karya

sastera.

Pilih 3 isi

1 isi = 3 markah

(1markah Fakta, 2 markah Huraian/Contoh)3 isi X 3 markah = 9 markah

c) Tiga sebab pendekatan Keindahan (Stilistik)

Fakta 1 Menerangkan keindahan

H/C - Dapat menerangkan keindahan karya sastera itu dengan lebih

baik

- Menunjukkan keselarasan pemakaian ciri-ciri keindahan bahasa

yang universal dan yang tertentu dalam karya sastera

Fakta 2 Membimbing pembaca

H/C - Membantu pembaca menikmati karya sastera dengan lebih baik.

- Unsur keindahan dalam karya dicungkil untuk dibaca dan dihayati

pembaca.

- Membantu pembaca memilih karya / merangsang minat membaca

karya sastera.

Fakta 3 Membimbing penulis

H/C - Membantu penulis membaiki atau meninggikan mutu karyanya

- Membantu penulis memahami kemahuan pembaca.- Memberi panduan dan merangsang penulis menghasilkan karya

yang baik

Fakta 4 Menilai karya sebagai sebuah hasil seni

H/C - Untuk menentukan sesebuah karya mempunyai unsur-unsur

keindahan


44/46

- Membezakan antara teks yang baik dengan teks yang tidak

Bermutu dari segi kepuitisan / keindahan bahasa

- Menyumbang / menyampai pengetahuan melaui tafsiran

tentang karya tersebut.

Pilih 3 isi

1 isi = 4 markah(2 markah Fakta, 2 markah Huraian/Contoh)

3 isi X 4 markah = 12 markah

Soalan 2

Ceraian (a) Konsep Pendekatan Sosiologi [ 4 ]

F1: Pendekatan Sosiologi merupakan satu cara mengaitkan sastera dengan

masyarakat.

F2: Perkaitan sastera dengan masyarakat dalam pendekatan sosiologi dilihat menerusi

tempat karya sastera itu dihasilkan.

F3: Pendekatan sosiologi juga melihat karya sastera sebagai cerminan masyrakat.

F4: Pendekatan sosiologi juga melihat karya sastera sebagai satu dokumen sosial.

1 isi = 1 markah


Ceraian (b) Tiga Unsur Dalam Pendekatan Sosiologi. [ 9 ]

F1 : Unsur Perkaitan antara karya sastera dengan masyarakat karya itu dihasilkan.

H1 : Pandangan pengkritik sosiologi terdapat perkaitan/perhubungan yang rapat antara

karya sastera dengan masyarakat karya itu dihasilkan. Ini kerana pengarang adalah

anggota sesuatu masyarakat tidak dapat mengelak daripada menjadikan kehidupan

masyarakatnya dan dirinya sebagai bahan utama untuk menghasilkan karya sastera.

C1 : Novel Empangan , karya Zakaria Ali menceritakan pengalamannya semasa belajardi Amerika Syarikat dan kehidupan masyarakatnya yang mengamalkan adat Pepatih di

Negeri Sembilan.

F2 :Unsur karya sastera sebagai cermin masyarakat.


45/46

H2 : Pengkritik Sosiologi beranggapan bahawa sesuatu karya sastera itu merupakan

bayangan atau refleksi dari kehidupan sesuatu masyarakat. Ini disebabkan sesuatu

karya sastera itu seakan-akan boleh menggambarkan gambaran kehidupan sebenar

pada masa karya itu di hasilkan.

C2 : Novel Salina , karya A. Samad Said dapat menggambarkan penderitaan hidupsegelintir masyarakat Melayu di kota di zaman perang.

F3 :Unsur karya sastera sebagai dokumentasi sosial.

H3 : Pengkritik Pendekatan Sosiologi percaya bahawa sesuatu karya sastera adalah

alat perakam atau rekod peristiwa yang boleh dijadikan dokumen sosial sesuatu

masyarakat. Ini kerana karya sastera itu berupaya merakam peristiwa dan nilai-nilai

masyarakat pada satu-satu waktu tertentu.

C2 : Novel Saudagar Besar dari Kuala Lumpur , karya Keris Mas merupakan

dokumentasi masyarakat golongan koperat Melayu di era selepas merdeka.

Ceraian ( c ) Empat tokoh Pengkritik Sosiologi dan tulisannya, [12]

F1 : Asraf (Asraf Haji Abdul Wahab)

H/C1 : Berpegang kepada fahaman , kesusasteraan dan masyarakat mempunyai

perkaitan yang amat rapat. Mempelopori slogan Seni Untuk Masyarakat .Karya

sastera dengan masyarakat tiada terpisah antara satu sama lain.Masyarakat dan

sastera adalah satu.Kajian ke atas karya sastera sama dengan kajian ke atas

masyarakat di mana karya itu dihasilkan kerana sastera adalah cermin masyarakat.

Tulisan kritikan Asraf : Mencari Pembaharuan dalam Kesusasteraan Melayu.dlm.

Mastika, Mei 1950.

F2 : Kassim Ahmad

H/C2 : Berpegang kepada fahaman realisme sosialis dalam menghasilkan karya

terdapat kecenderungan yang besar memuatkan masyarakat.menerapkan istilah

sosialis dalam kritikan seperti kapitalis, proletar , borjuis , reaksioner , revolusioner ,

kelas , progresif dan radikal. karya yang bermutu adalah kesepaduan antara persolan-

persolan masyarakat dengan nilai estetika/keindahan. menyanjung tinggi karya Masuri

SN, Keris Mas dan Usman Awang kerana disamping persoalan masyarakat tidakmengetepikan keindahan karya.Tulisan kritikan Kassim Ahmad, Kesusasteraan Melayu

Baru dalam Masyarakatnya. dlm. Bahasa, Januari 1957.

F3 : Ismail Hussein

H/C3 : Berpegang kepada fahaman akar umbi (tradisi) terdapat perkaitan antara

karya dengan masyarakat sesuatu tempat/sejarah tradisinya.mengaitkan teori(ilmu)


46/46

sastera Melayu dengan dengan tradisi atau akar umbinya.kritikannya bersifat

nasionalistik dalam konsep Melayu dan gagasan Nusantara segala penderitaan dan

pergolakan yang digambarkan dalam karya seharusnya dikaikan dengan sejarah,

politik, kebudayaan dan sistem nilai masyarakat Melayu.Tulisan kritikan Ismail Hussein,

Sastera dan Masyarakat Kuala Lumpur, Pustaka Zakry Abadi : 1974.

F4 : M. Noor Azam.

H/C4 : Berpegang kepada fahaman bahawa proses penghasilan karya sastera terbit

daripada masyarakat.cenderung memperkatakan tema dan persoalan dalam karya ada

hubungannya dengan kehidupan masyarakat tersebut.mengupas karya sastera dalam

hubunganya dengan kehidupan dan masyarakat yang melahirkan karya berkenaan.

Tulisan kritikan M. Noor Azam , Di Sekitar Pemikiran Kesusasteraan Melayu 1957

-1972 (antologi bersama) Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka, 1976.

F5 : Ramli Isin

H/C5 : Berpegang kepada fahaman bahawa terdapat hubung kait sosial karya denganrealiti semasa tumpuan tulisan kritikan terhadap keadaan sosial serta kemanusiaan

orang- orang kota dan desa.Isu utama karya adalah penderitaan yang dipancarkan oleh

masyarakat kota atau desa melalui karya sastera. Tulisan kritikan Ramli Isin , Riak dan

Gelombang Sastera Melayu. Kuala Lumpur .Dewan Bahasa dan Pustaka : 1984.

F6 : Pena Patriot (Abdul Rahman Embong)

H/C5 : Berpegang kepada fahaman bahawa situasi masyarakat dalam memahami

milieu sebenar karya sastera.Tidak menyalahkan sistem-sistem yang ada dalam

masyarakat Malaysia.Masyarakat Malaysia tahun 70-an berbentuk neokolonialis

penjajahan bentuk baru di segi ekonomi, politik dan sosial maka lahirlah karya-karya

daripada ahli masyarakat yang tidak menentang sistemnya sendiri. Tulisan kritikan

Pena Patriot, tulisan nya dalam majalah Truth Mei-Jun. Julai- Ogos , September-

Oktober : 1973.

Pilih 4 isi sahaja

1 isi = 3 markah ( 1 markah Fakta dan 2 markah Huraian/Contoh)


at 11:01 PM |

1 comments:

nota dan strategi menjawab kritikan sastera

Documents