CERITA LIPUR LARA TERPILIH BERDASARKAN

PENDEKATAN PENGURUSAN

MOHAMAD ZUBER BIN ISMAIL

AKADEMI PENGAJIAN MELAYU

UNIVERSITI MALAYA KUALA LUMPUR

2017

Unive

rsity

of Ma

laya

CERITA LIPUR LARA TERPILIH BERDASARKAN PENDEKATAN

PENGURUSAN

MOHAMAD ZUBER BIN ISMAIL

TESIS DISERAHKAN SEBAGAI MEMENUHI

KEPERLUAN BAGI

IJAZAH DOKTOR FALSAFAH

AKADEMI PENGAJIAN MELAYU

UNIVERSITI MALAYA

KUALA LUMPUR

2017

Unive

rsity

of Ma

laya

UNIVERSITI MALAYA

PERAKUAN KEASLIAN PENULISAN

Nama : MOHAMAD ZUBER BIN ISMAIL

No. Pendaftaran/Matrik: JHA130003

Nama Ijazah: IJAZAH DOKTOR FALSAFAH

Tajuk Kertas Projek/Laporan Penyelidikan/Disertasi/Tesis (“Hasil Kerja ini”):

CERITA LIPUR LARA TERPILIH BERDASARKAN PENDEKATAN

PENGURUSAN

Bidang Penyelidikan: KESUSASTERAAN

Saya dengan sesungguhnya dan sebenarnya mengaku bahawa:

(1) Saya adalah satu-satunya pengarang/penulis Hasil Kerja ini;

(2) Hasil Kerja ini adalah asli;

(3) Apa-apa penggunaan mana-mana hasil kerja yang mengandungi hakcipta telah

dilakukan secara urusan yang wajar dan bagi maksud yang dibenarkan dan apa-

apa petikan, ekstrak, rujukan atau pengeluaran semula daripada atau kepada

mana-mana hasil kerja yang mengandungi hakcipta telah dinyatakan dengan

sejelasnya dan secukupnya dan satu pengiktirafan tajuk hasil kerja tersebut dan

pengarang/penulisnya telah dilakukan di dalam Hasil Kerja ini;

(4) Saya tidak mempunyai apa-apa pengetahuan sebenar atau patut munasabahnya

tahu bahawa penghasilan Hasil Kerja ini melanggar suatu hakcipta hasil kerja

yang lain;

(5) Saya dengan ini menyerahkan kesemua dan tiap-tiap hak yang terkandung di

dalam hakcipta Hasil Kerja ini kepada Universiti Malaya (“UM”) yang seterusnya

mula dari sekarang adalah tuan punya kepada hakcipta di dalam Hasil Kerja ini

dan apa-apa pengeluaran semula atau penggunaan dalam apa jua bentuk atau

dengan apa juga cara sekalipun adalah dilarang tanpa terlebih dahulu mendapat

kebenaran bertulis dari UM;

(6) Saya sedar sepenuhnya sekiranya dalam masa penghasilan Hasil Kerja ini saya

telah melanggar suatu hakcipta hasil kerja yang lain sama ada dengan niat atau

sebaliknya, saya boleh dikenakan tindakan undang-undang atau apa-apa tindakan

lain sebagaimana yang diputuskan oleh UM.

………………………

Tandatangan Calon Tarikh:

Diperbuat dan sesungguhnya diakui di hadapan,

………………………

Tandatangan Saksi Tarikh:

Nama: PROF. DR. MOHAMAD MOKHTAR ABU HASSAN

Jawatan: PROFESOR

………………………

Tandatangan Saksi Tarikh:

Nama: DR. MOHD TAUFIK ARRIDZO MOHD BALWI

Jawatan: Pensyarah Kanan / Ketua Jabatan Kesusasteraan Melayu

Unive

rsity

of Ma

laya

iii

CERITA LIPUR LARA TERPILIH BERDASARKAN PENDEKATAN

PENGURUSAN

ABSTRAK

Kajian ini menekuni satu pendekatan baharu dalam dunia kajian kesusasteraan kerana

bersifat rentas disiplin dengan ilmu pengurusan. Teks cerita lipur lara terpilih yang

menjadi pegangan untuk diterapkan dalam kajian ini, iaitu Hikayat Anggun Cik Tunggal

(1985), Hikayat Awang Sulung Merah Muda (1998), Hikayat Malim Deman (1998),

Hikayat Malim Dewa (1998) dan Hikayat Raja Muda (1998). Perbincangan kajian

berdasarkan Pendekatan Pengurusan yang telah diketengahkan oleh Mohamad Mokhtar

Abu Hassan. Teks-teks kajian dibincangkan secara rinci bertujuan mencapai tiga objektif

utama kajian, iaitu mengenal pasti prinsip-prinsip pendekatan pengurusan yang terdapat

dalam cerita lipur lara terpilih. Kedua, menganalisis cerita lipur lara terpilih berdasarkan

prinsip-prinsip pendekatan pengurusan. Ketiga, merumuskan kepentingan prinsip-prinsip

pendekatan pengurusan yang diketengahkan dalam cerita lipur lara terpilih. Dengan

mengemukakan definisi konsep pengurusan dan prinsip-prinsip pengurusan, kerangka

Pendekatan Pengurusan telah digunakan sebagai satu indikator penting untuk

menerapkan dan menganalisis teks cerita lipur lara ini. Lima prinsip dalam pendekatan

pengurusan, iaitu prinsip perancangan, prinsip kepimpinan, prinsip pengorganisasian,

prinsip penstafan dan prinsip kawalan menjadi tunjang penting kajian. Kajian ini

menemukan beberapa hasil dapatan bertitik tolak daripada analisis menggunakan

Pendekatan Pengurusan. Hasil dapatan kajian membuktikan bahawa cerita lipur lara

Melayu mendampakkan suatu kecenderungan yang tinggi dalam menyerlahkan kelima-

lima prinsip pengurusan bertitik tolak daripada analisis terhadap karya. Daya pengurusan

yang dipancarkan menerusi prinsip perancangan dalam teks-teks kajian menyerahkan

kepentingan karya sastera tradisional ini dalam denyutan dunia globalisasi yang menuntut

Unive

rsity

of Ma

laya

iv

daya pemikiran yang kreatif dan kritis. Prinsip kepimpinan merupakan satu indikator

penting dalam mengangkat kredibiliti dan karisma seseorang pemimpin membuktikan

kerelevanan kajian ini. Prinsip penstafan (tenaga kerja) yang dipugar dalam teks kajian

telah mendampakkan integriti modal insannya dalam memacu hala tuju dan

kecemerlangan sesebuah organisasi. Pengaplikasian prinsip pengorganisasian turut

memperlihatkan terdapatnya satu sistem pentadbiran yang teratur dalam kerajaan telah

dipraktikkan dalam teks-teks kajian. Data kajian turut membuktikan bahawa tanpa

pelaksanaan prinsip kawalan pentadbiran sesebuah organisasi akan hilang arah tuju.

Secara keseluruhannya, hasil dapatan kajian jelas membuktikan bahawa prinsip-prinsip

pengurusan merupakan satu mekanisme penting yang diangkat menyerlahkan

kesignifikan pendekatan ini sebagai landasan kajian. Pemugaran prinsip pengurusan

dalam karya ilmuan prolifik ini jelas memancarkan daya keintelektualan dan ketajaman

pemikiran Melayu tradisi. Pendekatan pengurusan dalam cerita lipur lara terpilih yang

diketengahkan dalam kajian ini diharap dapat memberi manfaat dan sumbangan

seterusnya membuka satu lembaran dan dimensi baharu dalam dunia penyelidikan dan

kritikan sastera tanah air.

Unive

rsity

of Ma

laya

v

THE SELECTED FOLKLORE FROM THE PERSPECTIVE OF

MANAGEMENT APPROACH

ABSTRACT

This study presents an assessment of a new approach in the world of Malay literature as

cross-disciplinary in nature. It attempts to examine an aspect of modern management

contained in Hikayat Anggun Cik Tunggal (1985), Hikayat Awang Sulung Merah Muda.

(1988), Hikayat Malim Deman (1998), Hikayat Malim Dewa (1998) and Hikayat Raja

Muda (1998). In doing literary criticism, there are various approaches that have been used

by critics. In this study, discussions were based on Management Approach which has

been highlighted by Mohamad Mokhtar Abu Hassan through a series of working papers

that were presented at the Himpunan Ilmuwan Sasterawan Melayu, Universiti Perguruan

Sultan Idris, (UPSI) in 2013. This management approach has been reinforced in the

Lecture prime organized by the Department of Arts, Academy of Malay Studies,

Universiti Malaya on August 4, 2016. The texts were discussed in detail to achieve three

main objectives, namely to identify management principles contained in the folklore story

was selected. Second, analyse the folklore story was based on the principles applied in

the management approach. Third, formulate effective management aspects in the folklore

story was selected. With the proposed definition of the concept of management as well

as management principles, management approach has been used as an indicator to analyse

and discuss the management principles contained in the soap opera's story. Five principles

in the approach that is the backbone of the study, namely the principles of planning,

leadership principles, the principle of organizing, staffing principle and the principle of

control. The study found several findings stems from the analysis using management

approach. The findings prove that the soap opera story Malay bump a high tendency to

highlight the five principles of management stems from an analysis of the structure of the

work. Restoration management principles in the work of this prolific scientists managed

Unive

rsity

of Ma

laya

vi

to exude power and intellectual acumen author thought, especially in raising aspects of

management in this traditional work. This study proves that the management aspect is an

important mechanism raised in literary criticism, criticism not only make the world more

interesting and challenging, even to educate and enlighten audiences that the importance

of management in building society. Management approach put forward in the world of

literary criticism is expected to benefit and contribution as well as opening up a new

dimension in the sheet and the world's research literature homeland. Exploration results

using the model of management which approach is expected to provide benefit and open

a sheet and a new dimension in the world of literary criticism in Malaysia.

Unive

rsity

of Ma

laya

vii

PENGHARGAAN

Assalamualaikum w.b.t. Syukur Alhamdulillah. Bersyukur saya ke hadrat Allah s.w.t

kerana dengan limpah kurnia dan izin-Nya, dapatlah saya menjalankan dan

menyempurnakan kajian ini.

Sememangnya peluang yang diberikan kepada saya untuk melanjutkan pengajian

di peringkat ini, banyak mematangkan diri dan pemikiran saya untuk membina keyakinan

dalam diri seterusnya membantu para pelajar khususnya untuk meningkatkan tahap

kemahiran dan keintelektualan dalam dunia akademik.

Setinggi-tinggi penghargaan dan ucapan terima kasih kepada Prof. Dr. Mohamad

Mokhtar Abu Hassan selaku penyelia penyelidikan yang telah banyak membantu,

menyumbang idea dan membimbing saya dengan penuh kesabaran dan ketekunan

sepanjang pengajian ini. Sekalung penghargaan dan terima kasih ditujukan khusus

kepada Dr. Madiawati Mustaffa@Mamat kerana sudi meluangkan masa untuk

membimbing dan memberi pandangan ke arah penambahbaikan dan pemurnian kajian

ini. Tidak dilupakan Dr. Tengku Intan Marlina Tengku Mohd Ali yang turut sama

mencurahkan idea demi pengukuhan dan pemantapan penyelidikan ini. Keikhlasan dan

kejujuran kalian dalam membantu dan memberi pencerahan kepada saya dalam memacu

dan memandu hala tuju penyelidikan ini amat saya hargai.

Penghargaan dan ucapan terima kasih ditujukan kepada Bahagian Biasiswa,

Kementerian Pengajian Tinggi Malaysia yang telah menaja pengajian ini di bawah Skim

Latihan Akademik IPTA (SLAI). Sekalung penghargaan dan ucapan terima kasih kepada

International Islamic University Malaysia yang telah meluluskan cuti belajar sepenuh

masa untuk menyambung pengajian di peringkat ini. Jasamu dikenang buat Prof. Dr.

Nuraihan Mat Daud, Dekan, Kulliyyah of Languages and Management, International

Islamic University Malaysia yang telah memberi peluang dan kepercayaan kepada diri

Unive

rsity

of Ma

laya

viii

ini untuk meneruskan pengajian ke peringkat tertinggi dan kembali menyumbang bakti

dan khidmat tenaga di institusi pendidikan ini.

Rakan-rakan seperjuangan yang sentiasa diingati, Arina Johari, Sara Beden dan

Awang Kasmuri merupakan insan yang tetap setia di sisi. Kalian tidak jemu-jemu

memberi kata semangat, pendorong dan motivasi kepada diri ini untuk menyiapkan dan

menyempurnakan penyelidikan ini. Bersama-sama kalian, kita telah mengharungi pahit

maung, ranjau, liku-liku dan alur kehidupan sebagai pelajar yang benar-benar

memerlukan kesabaran, ketabahan dan kegigihan. Pahit manis yang dirasai, ditempuh dan

dikongsi bersama kalian dalam menongkah dan mendaki ilmu di puncak pengajian ini

amat bermakna dan meninggalkan kesan yang amat mendalam.

Jutaan terima kasih yang tidak terhingga kepada guru-guru yang telah mencurah

dan memberi ilmu kepada diri ini. Semoga kalian dimurahkan rezeki dan dipermudahkan

perjalanan dalam kehidupan ini. Sesungguhnya tidak dilupakan kepada keluarga yang

terus menyokong perjuangan ini. Tidak ketinggalan juga khususnya semua staf dan

kakitangan sokongan di Bahagian Ijazah Tinggi, Akademi Pengajian Melayu yang

terlibat secara langsung mahupun tidak langsung dalam membantu melancarkan dan

memudahan urusan sepanjang pengajian di sini.

Dengan garapan idea, sokongan, tenaga, pengalaman dan kepakaran tenaga

akademik dan staf di Jabatan Kesusasteraan, Akademi Pengajian Melayu dan Bahagian

Ijazah Tinggi ini, maka dapatlah saya menyiapkan dan menyempurnakan kajian ini.

Semoga kajian yang diketengahkan ini dapat memberi sumbangan kecil dalam dunia

penyelidikan dan kritikan, khususnya kesusasteraan Melayu.

Mohamad Zuber bin Ismail

Jabatan Kesusasteraan

Akademi Pengajian Melayu

Universiti Malaya

Unive

rsity

of Ma

laya

ix

JADUAL KANDUNGAN

Borang Perakuan Keaslian Penulisan

Abstrak iii

Abstract v

Penghargaan vii

Jadual Kandungan ix

Senarai Rajah xiv

BAB 1: PENGENALAN

1.1 Pendahuluan 1

1.2 Latar Belakang Kajian 1

1.3 Kajian Literatur 7

1.3.1 Kajian Cerita Lipur Lara Menggunakan Pelbagai

Pendekatan/Teori 7

1.3.2 Kajian Pendekatan Pengurusan dari Pelbagai Perspektif 18

1.4 Permasalahan Kajian 31

1.5 Objektif Kajian 34

1.6 Bahan Kajian 35

1.7 Batasan Kajian 38

1.8 Kaedah Kajian 39

1.8.1 Kaedah Kepustakaan 39

1.8.2 Kaedah Analisis dan Tafsiran Teks 40

1.9 Kepentingan Kajian 40

1.10 Definisi Operasional 41

1.10.1 Cerita Rakyat 42

1.10.2 Cerita Lipur Lara 44

1.10.3 Konsep Pengurusan 44

1.10.4 Perancangan 46

1.10.5 Kepimpinan 47

1.10.6 Pengorganisasian 48

1.10.7 Penstafan 49

1.10.8 Kawalan 50

1.11 Kerangka Bab 51

BAB 2: METODOLOGI KAJIAN DAN KERANGKA TEORITIS

2.1 Pendahuluan 56

2.2 Latar Belakang Pendekatan Pengurusan 57

2.3 Pendekatan Pengurusan Dalam Kritikan Kesusasteraan 63

2.4 Kerangka Konseptual Kajian 64

2.5 Definisi Dan Konsep Pengurusan 65

2.5.1 Prinsip-Prinsip Pengurusan 65

2.5.1.1 Prinsip Perancangan 65

2.5.1.2 Prinsip Kepimpinan 69

2.5.1.2.1 Dimensi Pentadbiran 71

2.5.1.2.2 Dimensi Pendidikan 72

Unive

rsity

of Ma

laya

x

2.5.1.3 Prinsip Pengorganisasian 74

2.5.1.3.1 Stuktur Organisasi 75

2.5.1.3.2 Kumpulan Manusia 76

2.5.1.3.3 Tujuan Bersama 78

2.5.1.3.4 Kerjasama 78

2.5.1.3.5 Pembahagian Dan Pengkhususan Kerja 79

2.5.1.4 Prinsip Penstafan (Tenaga Kerja) 81

2.5.1.4.1 Motivasi 83

2.5.1.4.2 Upah Dan Ganjaran 84

2.5.1.4.3 Komitmen 85

2.5.1.4.4 Persekitaran Kerja 86

2.5.1.5 Prinsip Kawalan 87

2.5.1.5.1 Dimensi Pemantauan Dan Penambahbaikan 88

2.6 Kaedah Kajian 90

2.6.1 Kaedah Kepustakaan 90

2.6.2 Kaedah Analisis Dan Tafsiran Teks 90

2.7 Rumusan 91

BAB 3: PRINSIP PERANCANGAN DALAM CERITA LIPUR LARA

3.1 Pengenalan 97

3.2 Prinsip Perancangan 98

3.3 Pengkasifikasian Data Kajian 100

3.4 Penerapan Prinsip Perancangan Dalam Teks Kajian 102

3.4.1 Perancangan Dalam Pengembaraan 103

3.4.1.1 Peristiwa Pengembaraan Tuanku Malim 103

Dewa Mencari Pasangan Hidup

3.4.1.2 Peristiwa Pengembaraan Awang Sulung 107

Merah Muda Untuk Menyelesaikan Hutang

3.4.1.3 Peristiwa Pengembaraan Tuanku Malim 111

Deman Mencari Tuan Puteri Bongsu

3.4.1.4 Peristiwa Penggembaran Tuanku Malim 115

Deman Ke Kayangan Untuk Menyatukan

Keluarganya

3.4.2 Perancangan dalam Episod Peperangan 118

3.4.2.1 Peristiwa Tuanku Malim Dewa Berperang dengan Burung

Garuda demi Menyelamatkan Rakyat dan Negara dalam

Hikayat Malim Dewa 118

3.4.2.2 Peristiwa Maharaja Pertukal Berperang dengan

Negeri Kuala Air Batu 121

3.4.2.3 Peristiwa Tuanku Malim Deman berperang dengan Raja

Mambang Molek dalam Hikayat Malim Deman 123

3.4.3 Perancangan dalam Menyelesaikan Masalah dan Konflik

Keluarga dan Negara 126

3.4.3.1 Perancangan Raja Bujang Menyembuhkan

Penyakit Tuan Puteri Andam Dewi 126

Unive

rsity

of Ma

laya

xi

3.4.3.2 Perancangan Tuanku Malim Dewa Menyelamatkan

Tuanku Puteri Andam Dewi daripada Maharaja

Pertukal 131

3.4.3.3 Perancangan Datuk Batin Alam Mengusir Awang

Sulung Merah Muda 133

3.4.3.4 Perancangan Tuan Puteri Dayang Seri Jawa

Mendapatkan Kembali Suaminya 136

3.4.3.5 Perancangan Tuanku Si Helang Bakau untuk

Mendapatkan Pewaris Takhta Kerajaan 139

3.5 Rumusan 143

BAB 4: PRINSIP KEPIMPINAN DALAM CERITA LIPUR LARA

4.1 Pengenalan 146

4.2 Prinsip Kepimpinan 146

4.3 Pengklasifikasian Data Kajian 148

4.4 Penerapan Prinsip Kepimpinan dalam Cerita Lipur Lara Terpilih 149

4.4.1 Dasar Kepimpinan yang Berani Membuat Keputusan dan

Bersemangat Waja dalam Menentang Musuh Negara 149

4.4.2 Dasar Kepimpinan Bijaksana dalam Pengurusan dan Pentadbiran

Negara 160

4.4.3 Dasar Kepimpinan Berwawasan dan Berpandangan Jauh dalam

Mencapai Misi dan Visi Negara 167

4.4.4 Dasar Kepimpinan Bertanggungjawab dan Adil demi

Kesejahteraan Keluarga dan Kemajuan Negara 174

4.4.5 Dasar Kepimpinan Berjiwa Rakyat/Penyayang/Bertimbang

Rasa Terhadap Rakyat 181

4.4.6 Dasar Pentadbiran Amanah/Jujur/Menepati Janji dalam

Menangani Konflik dan Krisis antara Negara 188

4.4.7 Dasar Kepimpinan yang Mementingkan Pendidikan terhadap

Pewaris Takhta Kerajaan 193

4.4.8 Dasar Kepimpinan Bercakap Benar dan Menjauhi Fitnah

dalam Pengurusan Negara 215

4.5 Rumusan 218

BAB 5: PRINSIP PENGORGANISASIAN DALAM CERITA LIPUR LARA

5.1 Pendahuluan 223

5.2 Prinsip Pengorganisasian 223

5.3 Pengklasifikasian Data Kajian 224

5.4 Unsur Struktur Organisasi 225

5.4.1 Terapan Unsur Struktur Organisasi dalam Cerita Lipur Lara

Terpilih 229

5.5 Unsur Kumpulan Manusia 241

5.5.1 Terapan Unsur Kumpulan Manusia dalam Cerita Lipur 243

Lara Terpilih

5.5.1.1 Kumpulan pemerintah dan pembesar 243

5.5.1.2 Kumpulan Hulubalang dan Ketenteraan 250

5.5.1.3 Kumpulan Pembantu Watak dan Pembantu Istana 253

Unive

rsity

of Ma

laya

xii

5.5.1.4 Kumpulan Perbidanan dan Keagamaan 258

5.6 Unsur Tujuan Bersama 262

5.6.1 Terapan Unsur Tujuan Bersama dalam Cerita Lipur Lara Terpilih 263

5.7 Unsur Kerjasama 274

5.7.1 Terapan Unsur Kerjasama dalam Cerita Lipur Lara Terpilih 275

5.7.1.1 Kerjasama antara Pemimpin dan Rakyat 276

5.8 Unsur Pembahagian dan Pengkhususan Kerja 289

5.8.1 Terapan Unsur Pembahagian dan Pengkhususan Kerja 289

5.8.1.1 Pengkhususan Kerja dalam Pengurusan Istana 289

5.8.1.2 Pengkhususan Kerja dalam Pengurusan Negeri 293

5.8.1.3 Pengkhususan dan Pembahagian Kerja mengikut

Kelompok Masyarakat 301

5.9 Kesimpulan 305

BAB 6: PRINSIP PENSTAFAN DALAM CERITA LIPUR LARA

6.1 Pengenalan 310

6.2 Prinsip Penstafan 311

6.3 Pengklasifikasian Data Kajian 312

6.4 Unsur Komitmen 314

6.4.1 Terapan Unsur Komitmen dalam Teks Cerita Lipur

Lara Terpilih 315

6.4.1.1 Unsur Komitmen Rakyat (Pekerja) terhadap

Pemerintah (Majikan) 315

6.5 Unsur Motivasi 334

6.5.1 Terapan Unsur Motivasi dalam Cerita Lipur Lara Terpilih 336

6.6 Unsur Upah dan Ganjaran 343

6.6.1 Terapan Unsur Upah dan Ganjaran dalam Cerita

Lipur Lara Terpilih 343

6.7 Unsur Persekitaran Kerja 353

6.7.1 Terapan Unsur Persekitaran Kerja dalam Teks Cerita Lipur

Lara Terpilih 353

6.7.1.1 Persekitaran Kerja di Istana 353

6.7.1.2 Persekitaran kerja di atas Geliung Panjang 365

6.8 Rumusan 367

BAB 7: PRINSIP KAWALAN DALAM CERITA LIPUR LARA

7.1 Pengenalan 374

7.2 Prinsip Kawalan 374

7.3 Pengklasifikasian Data Kajian 375

7.4 Terapan Prinsip Kawalan dalam Teks Cerita Lipur Lara Terpilih 376

7.5 Rumusan 390

Unive

rsity

of Ma

laya

xiii

BAB 8: KESIMPULAN 392

RUJUKAN 407

SENARAI PENERBITAN DAN KERTAS KERJA PEMBENTANGAN 424

Unive

rsity

of Ma

laya

xiv

SENARAI RAJAH

Muka Surat

Rajah 2.1 Peringkat-peringkat Perancangan 68

Rajah 2.2 Model Pendekatan Pengurusan 96

Rajah 3.1 Peringkat-Peringkat Perancangan 99

Rajah 5.1 Struktur Organisasi dalam Cerita Lipur Lara 228

Rajah 5.2 Struktur Organisasi dalam Kerajaan Pati Talak Terengganu 230

Rajah 5.3 Struktur Organisasi dalam Istana 234

Rajah 5.4 Struktur Organisasi dalam Negeri Tiku Benua 236

Rajah 5.5 Struktur Organisasi Kuala Bandar Muar 240

Unive

rsity

of Ma

laya

1

BAB 1: PENGENALAN

1.1 Pendahuluan

Bab 1 ini memperjelaskan perkara penting yang mempunyai perkaitan langsung dengan

kajian. Perbincangan bab ini dimulakan dengan membincangkan kajian-kajian lepas yang

telah dijalankan dalam konteks cerita-cerita rakyat berfokuskan perbincangan kepada

genre cerita lipur lara. Kajian-kajian lepas ini memberi penumpuan terhadap penerbitan

ilmiah yang berkaitan tesis, disertasi, artikel, jurnal, buku ilmiah, buku prosiding dan

laporan penyelidikan. Hasil daripada perbincangan kajian lepas tersebut, satu tanggapan

dan rumusan secara rinci dilakukan. Seterusnya, latar belakang kajian, iaitu

membincangkan sejarah perkembangan sastera rakyat di Malaysia dari perspektif kaca

mata sarjana tempatan dan Barat. Selanjutnya, bab ini menghuraikan permasalahan kajian

yang menjadi titik tolak penting dalam pemilihan tajuk ini untuk dilakukan kajian. Aspek-

aspek lain yang diperincikan dalam bab ini seperti objektif kajian, kepentingan kajian,

bahan kajian, batasan kajian, dan metodologi kajian. Akhirnya, bab ini membincangkan

pembahagian bab.

1.2 Latar Belakang Kajian

Pawang Ana dan Raja Haji Yahya telah meninggalkan khazanah ilmu yang sangat

berharga dalam dunia tradisi lisan di Malaysia. Khazanah ilmu ini amat sarat dengan

unsur-unsur falsafah, moral dan didaktik yang telah memberikan impak terhadap dunia

pengkajian sastera di Malaysia. Teks-teks peninggalan ilmuan prolifik ini terus diterokai,

dipugar malah sentiasa mendapat perhatian para pengkaji dan penggiat sastera tanah air.

Teks-teks cerita lipur lara seperti Hikayat Awang Sulung Merah Muda (1998), Hikayat

Raja Muda (1998), Hikayat Malim Dewa (1988), Hikayat Malim Deman (1998), dan

Unive

rsity

of Ma

laya

2

Hikayat Anggun Cik Tunggal (1985), iaitu cerita-cerita lipur lara yang telah menjangkau

usia berabad-abad lamanya telah diangkat dan diiktiraf sebagai karya agung (Persatuan

Karyawan Malaysia, 2013). Teks-teks ini juga telah diangkat dalam sukatan pelajaran

Kementerian Pelajaran Malaysia di peringkat menengah dan peringkat pengajian tinggi

sebagai sumber rujukan ilmiah (Kementerian Pendidikan Malaysia, 2003). Cerita lipur

lara ini terus mewarnai dan melakarkan sejarah penting dalam mewajahkan dunia

peradaban tamadun Melayu.

Menyingkap kembali sejarah tradisi lisan, ketamadunan Melayu telah melahirkan

karya-karya besar dan pelopor falsafah kesusasteraan tradisional yang prolifik seperti

Raja Haji Yahya dan Pawang Ana. Pawang Ana sebagai ilmuwan prolifik berjaya

menyerlahkan ketajaman imaginasi dan sensitiviti beliau yang mendalam terhadap

masyarakat dan alam sekeliling. Kredibiliti dan integriti tokoh ini telah berjaya

mengungkapkan dan memancarkan satu manifestasi pemikiran yang terkehadapan dan

berwawasan melalui penghasilan naratif tersebut. Hal ini terjadi kerana pada masa itu

belum lagi wujud satu sistem tulisan yang diguna pakai oleh masyarakat. Kesusasteraan

tradisional menjadi wahana dan cerminan masyarakat yang memaparkan tahap ketinggian

daya fikir dan pemikiran kreatif bangsa Melayu. Dalam suasana kehidupan tradisi tanpa

bantuan peralatan yang canggih, masyarakat pada ketika itu dapat melahirkan pemikiran

yang unik, kreatif dan kritis melalui pemerhatian, imaginasi dan sensitiviti mereka

terhadap alam sekeliling dan dilantunkan melalui pengucapan lisan.

Cerita lipur lara ini berfungsi memberikan hiburan kepada khalayak pendengar

(Mustafa Mohd. Isa, 1987, p.67). Namun, hasil kekreatifan dan ketajaman minda Melayu

ini telah memperlihatkan bahawa nasil nukilan ini bukan hanya bertindak sebagai hiburan

semata-mata malah telah meninggikan martabat dan darjat kepengarangan Melayu yang

merentasi zaman, abad dan peradaban (Nurhashimah Jamaluddin, 2008, p.37). Inti pati

yang diketengahkan sarat dengan unsur-unsur moral, didaktik dan nilai falsafah serta

Unive

rsity

of Ma

laya

3

ketamadunan yang tinggi mencakupi segenap aspek pemikiran seperti ekonomi, politik,

sosial, epistimologi, falsafah, budaya bangsa dan citra Melayu yang telah terungkap

dalam hasil-hasil karya ini. Bertitik tolak daripada hasil karya ini, telah membuka mata

dan minda masyarakat penjajah pada ketika itu (Norma Bajuria, 2000, p.29). Impaknya,

karya-karya ini telah dijadikan satu modal oleh pihak Barat untuk meneliti kekuatan dan

kelemahan bangsa Melayu. Maka lahirnya, pengkaji-pengkaji Barat yang mula meneroka

dan mengambil peluang dan kesempatan untuk melihat, meneliti, menerokai dan

mengkaji nilai-nilai budaya Melayu yang terakam dalam khazanah ilmu ini.

Cerita lipur lara merupakan hasil khazanah kesusasteraan Melayu tradisional yang

telah terbukti berjaya merakamkan sejarah perkembangan pemikiran, peradaban dan

ketamadunan bangsa Melayu. Pengisian-pengisian di dalamnya merupakan cerminan

peradaban dan ketamadunan Melayu, terutama dalam memperkatakan dan

mengungkapkan ketinggian akal budi bangsanya, falsafah dan epistimologi yang

seterusnya dapat dimanfaatkan dan diangkat dalam pembinaan dan pembangunan modal

insan. Ismail Hamid (1983, p.39), memerihalkan cerita lipur lara merupakan lantunan

gagasan pemikiran minda Melayu yang mengungkap dan memaparkan persoalan falsafah

dan pemikiran Melayu yang menyentuh nilai politik dan kepemimpinan, akal budi,

patriotisme, jati diri, budi bahasa, cinta negara, dan kasih sayang.

Pengisian-pengisian dalamannya berjaya mengekspresi dan melontarkan nukilan ilmu

dan nilai-nilai kemanusiaan sejagat dalam kehidupan masyarakat dan bangsa Melayu.

Selaras dengan keunggulan dan keintelektualan falsafah pemikiran yang terungkap dalam

cerita lipur lara, ternyata genre tradisonal berbentuk naratif ini berjaya membawa suatu

transformasi sosiobudaya dan pemahaman terhadap peranan kesusasteraan Melayu

tradisional ini khususnya cerita lipur lara yang terbukti berjaya meninggalkan impak yang

mendalam terhadap pembangunan spiritual masyarakat pendukungnya. Nilai-nilai yang

Unive

rsity

of Ma

laya

4

terungkap dalam cerita lipur lara mempunyai pertalian yang rapat dengan tradisi

keilmuan, semangat spiritual dan roh kekuatan dan survival bangsa Melayu. Hal ini amat

bertepatan dengan pepatah “ibarat isi dengan kuku”. Ternyata, keunggulan dan

keagungan cerita lipur lara Melayu telah membawa dan mencetuskan satu fenomena

baharu dalam dunia kesusasteraan tanah air. Aspek pengurusan bukan sahaja

dititikberatkan dalam bidang pengurusan organisasi malah aspek ini boleh diteliti dan

ditekuni dalam bentuk tulisan seperti karya sastera (Mohamad Mokhtar Abu Hassan,

2013). Karya sastera yang bermutu tidak akan mengetepikan aspek-aspek penting dalam

kehidupan termasuklah aspek yang dimanifestasikan melalui rakaman peristiwa-

peristiwa penting yang diekspresikan oleh pengarang dalam sesebuah karya sastera.

Perkembangan dan perubahan zaman telah membawa satu aliran transformasi dalam

dunia kritikan sastera di Malaysia. Menurut Mohamad Mokhtar Abu Hassan (2013),

bertepatan dan bersesuaian dengan percambahan dan pembaharuan ilmu maka ilmu

pengurusan boleh dimajukan dan diketengahkan sebagai satu sudut pandangan dalam

penelitian dan pengkajian sesebuah karya sastera. Secara prinsipnya, ilmu pengurusan ini

sebenarnya dilihat lebih berdaya suai, relevan dan signifikan dengan keperluan semasa

khalayak dan seiring dengan peredaran dan perkembangan sains dan teknologi. Mohamad

Mokhtar Abu Hassan (2013) menyatakan bahawa di sebalik nilai-nilai moral dan didaktik

yang terpancar dalam teks karya sastera, terselit aspek pengurusan yang berjaya

dipaparkan dan diangkat dalam karya berkenaan. Justeru, keperluan dan persiapan untuk

berhadapan dengan Pendekatan Pengurusan sastera ini perlu dilihat secara positif dan

intuitif demi menyokong suatu pendekatan baharu yang diketengahkan dalam dunia

kritikan sastera di Malaysia. Pendekatan pengurusan yang diketengahkan dalam dunia

karya sastera dapat membawa satu aliran pemikiran baharu dalam seni kritikan sastera

tradisional di Malaysia.

Unive

rsity

of Ma

laya

5

Menurut Mohamad Mokhtar Abu Hassan (2013) pendekatan ini dibina atas kesedaran

bahawa sastera Melayu lahir daripada pemikiran bangsa yang mempunyai keintelektualan

daripada pelbagai aspek iaitu ekonomi, politik, sosial, falsafah dan kebudayaan. Unsur

pengurusan seolah-olah terlepas pandang oleh para pengkaji dan penggiat sastera tanah

air. Namun setelah diamati dan diteliti hasil daripada dapatan kajian yang diperoleh oleh

Mohamad Mokhtar Abu Hassan dalam cerita rakyat, unsur pengurusan merupakan

elemen yang tanpa disedari wujud dan hadir dalam karya sastera kerana sastera itu sendiri

bersifat universal dan subjektif. Karya sastera dan unsur pengurusan merupakan dua entiti

yang dikatakan mempunyai hubungan yang rapat. Bak kata pepatah Melayu “ibarat isi

dengan kuku” iaitu saling mempunyai pertautan dan pertalian yang cukup erat. Justeru,

dalam mengkaji karya sastera tradisional ini, wujud pelbagai persoalan. Apakah benar

wujudnya unsur pengurusan dalam karya sastera tradisional ini? Sekiranya benar, apakah

unsur-unsur pengurusan yang wujud dalam karya sastera ini? Apakah unsur pengurusan

ini relevan dan signifikan diaplikasikan dalam karya sastera? Apakah pengurusan ini

mampu memberi impak positif dan manfaat bagi khalayak?

Sekiranya kita berfikir secara mendalam, kritis dan profesional, keunikan dan

signifikannya karya sastera sebenarnya boleh dilihat dan diteliti dari pelbagai sudut ilmu

dan pendekatan sastera. Ada pengkaji yang meneliti dari aspek psikologi, sosiologi,

keagamaan, falsafah, dan bahasa. Pendekatan-pendekatan ini, kemudiannya diuji,

dibahas, dikembangkan dan dimantapkan menjadi satu sudut kritikan sastera seperti

kritikan psikologi, pendekatan falsafah, estetik atau stilistika, dan struktural. Ternyata,

pendekatan-pendekatan yang diketengahkan sebelum ini telah berjaya diangkat,

diperkukuh dan diperkasa sebagai salah satu bidang dalam dunia kritikan sastera di

Malaysia.

Unive

rsity

of Ma

laya

6

Justeru, persoalan utama yang menjadi dasar dan titik tolak kepada pendekatan kajian

itu adalah sudut ilmu bantu yang diguna pakai oleh pengkritik atau pengkaji sebagai

landasan kajian dalam penganalisisan karya. Justeru, adalah bertepatan untuk meletakkan

pendekatan pengurusan ini sebagai suatu sudut penelitian yang boleh diaplikasikan dan

diimplementasikan dalam penelitian karya sastera adalah satu hal yang perlu diberi

perhatian yang serius. Walau bagaimanapun, sebelum memberikan kepastian tentang

kebenaran dan kewujudan pengurusan ini dalam karya sastera, maka pentakrifan,

penelitian, pengenalpastian, penganalisisan dan penilaian perlu dilakukan secara rinci dan

saintifik untuk mengesahkan dan memutuskan sama ada pendekatan ini benar-benar

wujud dalam karya sastera atau sebaliknya.

Ketajaman pemerhatian, pengamatan serta kebijaksanaan tokoh sastera di Malaysia

membentuk satu pendekatan baru dalam dunia sastera memperlihatkan keberanian dan

pemikiran kritis mereka dalam melahirkan dan menzahirkan rangkaian idea yang bernas

dan intelek. Pendekatan pengurusan merupakan satu pengaktif baru yang boleh

diaplikasikan oleh para pengkaji terhadap karya-karya sastera seperti genre puisi, novel,

dan antologi cerpen seperti yang telah diuji dan dianalisis oleh Mohamad Mokhtar Abu

Hassan dalam kertas kerja terdahulu. Justeru, penyelidikan ini merupakan satu kajian

rintis dalam membuka lembaran baharu khususnya berhubung aspek pengurusan.

Pendekatan pengurusan yang diketengahkan dalam dunia kritikan sastera ini diharapkan

dapat mempelbagaikan teknik kritikan sastera di Malaysia seterusnya memberi wajah dan

dimensi baru terhadap sejarah perkembangan kesusasteraan Melayu di Malaysia.

Kemunculan Pendekatan Pengurusan dalam dunia kesusasteraan Melayu telah membawa

satu anjakan paradigma dalam dunia sastera tanah air. Semoga Pendekatan pengurusan

dapat berdiri teguh dalam satu landasan yang kukuh dalam dunia kritikan di Malaysia.

Unive

rsity

of Ma

laya

7

1.3 Kajian Literatur

Kajian literatur dibincangkan berdasarkan dua bahagian iaitu;

i. Kajian cerita lipur lara menggunakan pelbagai pendekatan/teori

ii. Kajian pendekatan pengurusan dari pelbagai perspektif

1.3.1 Kajian Cerita Lipur Lara Menggunakan Pelbagai Pendekatan/Teori

Tinjauan hasil kajian oleh pengkaji mendapati kajian tentang cerita lipur lara di Institusi

Pengajian Tinggi Tempatan kebanyakan dihasilkan oleh mahasiswa dan mahasiswi yang

melengkapkan latihan ilmiah dan disertasi di peringkat Ijazah, Ijazah Sarjana dan Doktor

Falsafah. Penyelidikan berkaitan cerita lipur lara juga boleh diteliti dalam penulisan

kertas kerja, makalah dan esei yang telah dibentangkan di dalam seminar dan persidangan

di peringkat tempatan mahupun antarabangsa.

Kajian mengenai cerita lipur lara di Malaysia bermula dengan pembentukan konsep.

Di samping itu, kajian-kajian turut dilakukan menerusi aspek struktural seperti watak–

perwatakan, jalan cerita, gaya bahasa, tema dan persoalan. Sejak kebelakangan ini, kajian

cerita lipur lara turut diperluaskan lagi menerusi pelbagai aspek ekstrinsik. Sehubungan

itu, pengkaji mendeduksikan bahawa cerita lipur lara Melayu merupakan satu bahagian

penting dalam kesusasteraan lama dan cerita lipur lara ini mengandungi khazanah

berharga yang wajar dikaji dan dipugar menerusi pendekatan yang lebih sistematis.

Pendokumentasian dan kajian mengenai sastera rakyat di Malaysia turut dilakukan oleh

para sarjana dan pengkaji tempatan. Antara pengkaji tersebut ialah Mohd. Taib Osman,

Ismail Hamid, Inon Shaharuddin, Mohd Yusof Md. Nor, Siti Aishah Md Ali, Mustafa

Mohd Isa, Zahir Ahmad dan Shaiful Bahri Md. Radzi, dan ramai lagi pengkaji (Roslina

Abu Bakar 2010, p.59). Para pengkaji tersebut turut menyumbangkan tenaga dalam

Unive

rsity

of Ma

laya

8

membuat penyelidikan dalam usaha untuk memelihara dan mengekalkan cerita-cerita

rakyat masyarakat Melayu lama.

Menurut Ismail Hamid (1987, p.38), usaha awal mengumpul cerita-cerita rakyat di

Malaysia bertumpu kepada cerita-cerita lipur lara yang dituturkan oleh tukang-tukang

cerita seperti Pawang Ana yang popular di negeri Perak dan menantunya Mir Hassan.

Menurut Ismail Hamid (1987, p.38-41), Hikayat Malim Dewa diterbitkan buat pertama

kali pada tahun 1988, dan diusahakan oleh R. O. Winstedt dan A.J. Sturrock. Ceritanya

diambil daripada Pawang Ana dan Raja Haji Yahya dari Perak. Cerita ini diterbitkan

semula oleh Oxford University Press, London dan kemudiannya oleh Penerbit Fajar Bakti

Sdn. Bhd. Kuala Lumpur, pada tahun 1998. Hikayat Malim Deman telah diterbitkan

semula oleh Oxford University Press daripada naskhah yang diselenggarakan oleh R.O

Winstedt dan A.J. Sturrock. Hikayat ini berasal daripada cerita Pawang Ana dan Raja

Haji Yahya dari Perak. Hikayat Awang Sulung Merah Muda pula terdiri daripada dua

versi, iaitu sebuah dikumpulkan oleh Abraham Hale di Negeri Sembilan dan sebuah lagi

di Perak oleh R.O. Winstedt dan A.J. Sturrock. Versi kedua ini diceritakan oleh Pawang

Ana dan Raja Haji Yahya. Hikayat ini diterbitkan beberapa kali oleh Oxford University

Press pada tahun 1998 dan diikuti pula oleh Penerbit Fajar Bakti. Hikayat Anggun Cik

Tunggal berasal daripada cerita lipur lara yang telah dituturkan oleh Pawang Ana

berdasarkan naskhah R.O. Winstedt dan A.J. Sturrock. Hikayat Raja Muda pula

diceritakan oleh Pawang Ana dan dicatatkan oleh Raja Haji Yahya dari Perak. Hikayat

ini telah diterbitkan oleh Oxford University Press, pada tahun 1998, berdasarkan naskhah

R.O. Winstedt dan A.J. Sturrock (Roslina Abu Bakar 2010, p.61)

Akibat usaha yang dilakukan oleh para pengkaji ketika itu, banyak cerita rakyat

Melayu telah berjaya didokumentasikan. Kelemahannya ialah kajian yang dilakukan

hanya mengikut selera dan kaca mata pengkaji Barat. Kajian yang dilakukan hanya

melihat unsur luaran cerita tanpa mempamerkan serta memperincikan manifestasi budaya

Unive

rsity

of Ma

laya

9

dan masyarkat Melayu (Roslina Abu Bakar 2010, p.61). Oleh yang demikian itu, cerita-

cerita lisan Melayu yang dikumpul dan dibukukan oleh sarjana-sarjana Inggeris ini sangat

rendah mutunya. Kenyataan ini disokong oleh Siti Aishah Mat Ali (1974, p.4) dalam tesis

sarjananya, “Satu Kumpulan Cerita Rakyat dari Kampung Mentuan Kelantan: Klasifikasi

Motif.”

Usaha-usaha itu merupakan tidak lebih daripada sebagai mengumpul, mencatat

dan menyalin cerita-cerita untuk menambah bahan bacaan umum, dan sebagai

memenuhi minat mereka untuk memahami hal-ehwal kehidupan dan kebudayaan

orang-orang Melayu tanpa mencuba mengkajinya sebagai manifestasi budaya

daripada masyarakat Melayu.

Bagaimanapun, dengan berkembangnya teori-teori penyelidikan sastera, maka

wujudlah kesedaran bahawa sastera rakyat perlu dikaji secara kritis agar dapat

menyumbang dalam bidang keilmuan yang lebih meluas. Di samping itu, penguasaan

ilmu yang semakin meluas dalam kalangan ahli akademik dalam bidang sastera rakyat

dan bidang berkaitan dengannya, secara tidak langsung dapat membantu meningkatkan

mutu penyelidikan. Perubahan tersebut dapat diteliti perkembangannya pada setiap tahun,

terutamanya pada tahun-tahun kebelakangan ini.

Bidang kesusasteraan, khususnya cerita lipur lara menjadi salah satu cabang disiplin

ilmu sastera yang semakin diminati oleh pengkaji sastera. Hal ini terbukti apabila

beberapa sarjana terkenal dalam negara dan luar negara telah melakukan kajian dalam

genre cerita lipur lara ini. Kajian ini sekadar menyebut beberapa nama sarjana tempatan

yang mengkaji cerita lipur lara di peringkat sarjana dan falsafah kedoktoran. Dari aspek

kajian, terdapat sarjana-sarjana yang telah mengkaji cerita lipur lara. Buktinya, Mohamad

Luthfi bin Abdul Rahman (2008), telah menganalisis cerita lipur lara yang bertajuk “Pura

Taman: Antara Dalang dan Dagang” dalam melengkapkan tesis Doktor Falsafah di

Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM). Kajian ini mengaplikasikan dua metode kajian,

iaitu (i) mentranskripsi data yang melibatkan proses meneliti dan mendengar perbualan

Unive

rsity

of Ma

laya

10

daripada mula sehingga akhir. Ini diikuti dengan proses semakan berkali-kali terhadap

perbualan tersebut untuk memastikan tiada data yang tertinggal ketika proses

mentranskripsi. (2) menganalisis prosa dan mengklasifikasikannya ke dalam konteks-

konteks tertentu. Kajian ini menggunakan pendekatan folklor dan dianalisis berdasarkan

teori peranan penceritaan (dalang dan dagang) yang diutarakan oleh Koster.

Pengumpulan data kajian ini telah dijalankan di lapangan sepanjang Julai hingga

Disember 2004. Bagi penelitian peranan penceritaan ini, empat buah cerita telah

digunakan sebagai data kajian, iaitu "Cerita Mamak Batin" yang diklasifikasikan sebagai

genre mitos, dan tiga cerita dari genre lipur lara "Cerita Kambing Buta," "Cerita Awang

Miskin" dan "Cerita Siti Munjadi". Kajian ini telah dilakukan terhadap seorang tokoh

penglipur lara di Kampung Sungai Mok di daerah Rompin, Pahang, yang bernama Pura

bin Taman. Bahan yang diteliti ini kemudiannya didokumentasikan dalam bentuk prosa.

Penemuan kajian Mohamad Luthfi bin Abdul Rahman memerihalkan bahawa peranan

penghibur dikonsepsikan sebagai "dalang" dan penasihat sebagai "dagang." Hasil data

kajian menunjukkan bahawa pencerita bukan sahaja bertindak sebagai penutur cerita atau

penghibur semata-mata tetapi juga sebagai penasihat. Menerusi kajian ini, Pura Taman

bertindak sebagai dalang, iaitu berperanan memberikan hiburan dan keseronokan

menerusi karya. Karya yang diekspresikan ini sarat dengan unsur-unsur keindahan yang

dikenal pasti dari segi bunyi dan isi penceritaan. Unsur keindahan ini mampu

membangkitkan dan menimbulkan suasana santai, yang adakalanya dipenuhi kelekaan,

kelalaian dan terdapat juga elemen-elemen keghairahan yang disuntik ketika cerita itu

dipersembahkan untuk dinikmati oleh khalayak adalah garapan inti pati yang ditemukan

dalam penelitian ini. Dagang bukan sahaja memberikan hiburan yang kosong tetapi

terselit faedah, iaitu nilai-nilai moral serta estetika yang bermanfaat membuktikan

peranannya amat luas dan bermakna dalam dunia tradisi lisan khususnya kalangan

masyarakat orang asli.

Unive

rsity

of Ma

laya

11

Hasil dapatan Mohamad Luthfi bin Abdul Rahman turut menyerlahkan bahawa cerita

dagang yang dianggap suci dan kudus bertindak memperkukuhkan pegangan

kepercayaan animisme seperti mempercayai "kuasa ghaib" dan "semangat" yang begitu

mempengaruhi kehidupan masyarakat orang asli. Oleh itu, kajian ini dapat dijadikan

sandaran, pedoman dan panduan hidup yang harus sentiasa diyakini dan diperingati dalam

memandu khalayak ke arah kesejahteraan dalam kehidupan. Kajian beliau juga

menunjukkan bahawa cerita dagang dijadikan wadah penyataan pengalaman silam, serta

impian dan harapan hidup suku kaum Jakun secara khusus dan masyarakat Orang Asli

secara umumnya. Ini membuktikan bahawa Pura Taman dalam penceritaannya sebagai

penglipur lara suku kaum Jakun telah melaksanakan dwiperanan penceritaan, iaitu

sebagai dalang mahupun dagang. Kajian ini relevan dan signifikan kerana

memperlihatkan daya ketajaman dan sensitiviti penglipur laranya yang berjaya

menterjemahkan pemikirannya sebagai satu landasan, iaitu legasi dan survival

masyarakat melalui konsep penceritaan. Pengolahan Mohamad Luthfi bin Abdul Rahman

(2008) berjaya mendampakkan kekreatifan, inovatif dan daya kreativiti yang tinggi

penglipur laranya, iaitu Pura Taman merupakan kekuatan kajian yang ditonjolkan

menerusi kajian ini. Sehubungan itu, pengkaji berpendapat kajian yang dilakukan olehnya

lebih bersifat variasi, andainya gaya penyampaian tukang cerita dari sudut persembahan

dianalisis dengan menggabungkan teori yang lebih sistematik.

Berdasarkan sorotan kajian yang disebutkan di atas, kajian yang dilakukan Mohamad

Luthfi bin Abdul Rahman (2008) memperlihatkan perbezaan dengan kajian yang

dilakukan pengkaji. Pertama, Mohamad Luthfi bin Abdul Rahman (2008) menggunakan

pendekatan folklor untuk menganalisis kajian, iaitu analisis kajian ini memberi tumpuan

khususnya kepada peranan penceritaan. Kajian beliau adalah untuk menyerlahkan dan

mendampakkan keunikan dan keistimewaan cerita lipur lara, khususnya dari aspek gaya

penyampaian dan persembahan oleh penglipur lara. Kedua, beliau menerapkan

Unive

rsity

of Ma

laya

12

pendekatan tersebut terhadap genre cerita lipur lara masyarakat Orang Asli, khususnya

dari suku kaum Jakun. Menerusi kajiannya, beliau membincangkan mengenai personaliti

pencerita, status dalam masyarakat, taraf pendidikan dan cara penutur memperoleh cerita-

cerita tersebut memperlihatkan satu jurang perbezaan yang amat ketara dengan kajian

yang dijalankan pengkaji.

Seterusnya, Norma Bajuria (2000) menggunakan pendekatan estetika dalam

melengkapkan tesis sarjana di Universiti Malaya. Tesis yang bertajuk “Cerita Lipur Lara

Rakyat Terengganu dari Sudut Estetika” menggunakan pendekatan estetika yang

diperkenalkan oleh Zakaria Osman (1997) dan Teori Kecerdasan pelbagai (Multiple

Intelligence) oleh Howard Gardner (1984). Kedua-dua pendekatan ini digabungjalinkan

untuk mengkaji estetika dalam cerita lipur Iara Melayu dan menghuraikan kemahiran

seseorang penglipur lara dalam menyampaikan sesebuah cerita secara lisan. Pendekatan

persepsi estetika dapat menentukan sikap estetika dan akhirnya mencapai pengalaman

estetika dalam menghayati satu-satu karya sastera merupakan perkara yang ingin

dibuktikan dalam kajian ini. Kajian tersebut membataskan salah satu aspek model

persepsi estetika Zakaria Osman, iaitu aspek keindahan isi yang menjelaskan

pengalaman-pengalaman peristiwa yang terdapat dalam cerita lipur Iara dari Terengganu.

Hasil penelitian secara terperinci yang dilakukan Norma Bajuria mendapati penelitian

terhadap keindahan isi dapat menyerlah dan membuktikan bahawa cerita rakyat negeri

Terengganu disampaikan bertitik tolak daripada pengalaman dan pengamatan dan

sensitiviti yang mendalam tukang cerita tentang persekitaran mereka. Penemuan hasil

dapatan kajian juga menunjukkan bahawa kesemua elemen yang dilihat serta dirasai

dimanipulasikan dalam bentuk yang paling kreatif yang boleh memberikan hiburan dan

pengajaran kepada khalayak. Hasil dapatan Norma Bajuria membuktikan bahawa

pendekatan persepsi estetika mengandungi ciri-ciri estetika dan pengalaman estetika

mampu merangsang cetusan rasa pembaca dan amat sesuai digunakan sebagai pendekatan

Unive

rsity

of Ma

laya

13

dalam kajian hasil-hasil kesusasteraan sama ada moden atau klasik. Kajian Norma Bajuria

memperlihatkan satu kecenderungan yang tinggi ke arah memperkaya khazanah

pengkajian hasil kesusasteraan khususnya dalam genre cerita lipur lara dan seterusnya

menjadi satu bahan rujukan penyelidikan pengkaji seterusnya.

Berdasarkan sorotan kajian yang disebutkan di atas, kajian yang dilakukan Norma

Bajuria (2000) turut memperlihatkan perbezaan dengan kajian yang dilakukan pengkaji.

Pertama, Norma Bajuria (2000) menggunakan pendekatan estetika yang diperkenalkan

oleh Zakaria Osman (1997) dan Teori Kecerdasan pelbagai (Multiple Intelligence) oleh

Howard Gardner (1984). Analisis kajian ini memberi tumpuan khususnya terhadap genre

cerita lipur lara rakyat di negeri Terengganu. Kajiannya meneliti aspek keindahan isi yang

menjelaskan dan memancarkan pengalaman-pengalaman peristiwa yang terdapat dalam

cerita lipur Iara dari Terengganu. Menerusi kajiannya, beliau membincangkan mengenai

hal-hal yang melibatkan pembentukan sesebuah karya sastera seperti latar, peristiwa,

watak serta peri laku watak dan persoalan yang dikemukakan dengan untaian bahasa serta

ungkapan yang tertentu. Dalam perbincangan ini, aspek perkara yang dianalisis ialah

aspek keindahan yang dipugar dan dicungkil daripada pengalaman peristiwa-peristiwa

lampau. Kehidupan yang terdesak, peristiwa-peristiwa yang menimbulkan ketegangan,

dan kecemasan, peristiwa-peristiwa yang menyedihkan dan keindahan pada pengalaman

daripada peristiwa-peristiwa yang menyebabkan keresahan merupakan kekuatan dan

keistimewaan kajian yang ditonjolkan Norma Bajuria. Hal yang dicerapkan oleh Norma

Bajuria menggunakan pendekatan estetika dalam cerita rakyat Terengganu seperti yang

dijelaskan mendampakkan satu jurang perbezaan yang amat ketara dengan kajian yang

dijalankan pengkaji.

Madiawati Mustaffa dalam kajian beliau yang bertajuk “Teori Rasa Fenomenologi

dalam Cerita Awang Batil” tahun 2004 telah menyempurnakan disertasi beliau untuk

Unive

rsity

of Ma

laya

14

memenuhi keperluan di peringkat sarjana di Universiti Malaya. Objektif kajian beliau

adalah untuk meneliti dengan lebih mendalam terutamanya nilai rasa yang ada dalam

cerita lipur lara. Madiawati Mustaffa menjelaskan rasional kajian ini adalah untuk

melestarikan bentuk sastera tradisional yang semakin terpinggir dan terhimpit oleh

desakan era globalisasi. Kemunculan pelbagai medium komunikasi turut menyumbang

terhadap permasalahan tersebut. Lantaran itu, beliau turut rasa bertanggungjawab untuk

memperkenalkan dan mengetengahkan kembali cerita Awang Batil kepada khalayak

terutama generasi muda yang mungkin tidak begitu mengetahui mengenainya. Beliau

meletakkan satu asas pendirian bahawa melalui cerita yang ditranskripsikan, sekurang-

kurangnya pengkaji mempunyai bahan rujukan, iaitu teks untuk dilihat dan diteliti pada

masa depan sekiranya penglipur lara atau Awang Batil sudah tiada. Seorang penglipur

lara telah dipilih untuk menyempurnakan kajian ini ialah En. Ramli bin Mahmud.

Kajian ini mengaplikasikan dua metode, iaitu (i) mentranskripsi data yang melibatkan

proses meneliti dan mendengar perbualan daripada mula sehingga akhir. Ini diikuti

dengan proses semakan berkali-kali terhadap perbualan tersebut untuk memastikan tiada

data yang tertinggal ketika proses mentranskripsi. (2) merakamkan rakaman cerita rakyat

Pak Mahmud secara terus ketika pertemuan dengan tokoh terbabit. Rakaman itu

ditranskripsi mengikut pertuturan asal beliau yang menggunakan bahasa baku. Kajian ini

telah menggunakan pendekatan rasa fenomenologi yang diperkenalkan oleh Sohaimi

Abdul Aziz. Bagi menyempurnakan kajian ini, bahan penelitian yang digunakan

dibataskan kepada lima buah cerita lipur lara sebagai data kajian, iaitu (i) Cerita Awang

Miskin; (ii) Cerita Mek Siti Galin; (iii) Cerita Awang Ada Duit Semua Jadi; (iv) Cerita

Awang Akar Larat: dan (v) Cerita Awang Betul. Kesemua cerita ini telah diklasifikasikan

sebagai genre lipur lara. Bahan-bahan yang diteliti dan ditranskripsikan ini kemudiannya

telah didokumentasikan.

Unive

rsity

of Ma

laya

15

Merujuk kepada tajuk kajian, fenomenologi menjurus kepada kajian mengenai rasa

fenomenologi yang ada dalam diri khalayak, pencerita atau pemegang watak. Walau

bagaimanapun, kajian ini bukan bermaksud menjurus kepada perbandingan tetapi

menghuraikan perbezaan cerita antara dua zaman, iaitu dari zaman Pak Mahmud dan

zaman Ramli. Berdasarkan hasil dapatan kajian ini, meskipun En. Ramli mewarisi cerita

lipur lara daripada bapanya, beliau telah memberikan nafas dan suntikan baharu dan

diselaraskan dengan isu serta keadaan semasa yang berlaku dalam masyarakat.

Madiawati Mustaffa mengambil beberapa sampel seperti rasa cinta, syukur, malu, duka

dan marah sebagai fokus kajian. Analisis dibuat bagi mencerna rasa cinta dalam teks,

cinta sesama manusia atau cinta kepada Allah yang menguasai semesta alam. Melalui

kajian rasa dalam cerita Awang Batil, dapatan kajian menyerlahkan tatacara dan budaya

Melayu dalam masyarakat tradisional pada masa itu yang di dalam terkandung dan sarat

dengan nilai-nilai rasa merupakan kekuatan yang dilontarkan melalui pembicaraan

naskhah akademik ini.

Berdasarkan sorotan kajian yang disebutkan di atas, kajian yang dilakukan Madiawati

Mustaffa (2004) memperlihatkan perbezaan dengan kajian yang dilakukan pengkaji.

Madiawati Mustaffa (2004) menggunakan pendekatan Teori Rasa Fenomenologi oleh

Sohaimi Abdul Aziz. Analisis kajian ini memberi tumpuan khususnya terhadap lima

genre cerita lipur lara, iaitu (i) Cerita Awang Miskin; (ii) Cerita Mek Siti Galin; (iii)

Cerita Awang Ada Duit Semua Jadi; (iv) Cerita Awang Akar Larat dan; (v) Cerita Awang

Betul. Rasa cinta, syukur, malu, duka dan marah merupakan fokus kajian yang telah

diterapkan ke dalam analisis teks. Penganalisisan secara rinci telah dibuat bagi mencerna

rasa cinta dalam teks, cinta sesama manusia atau cinta kepada Allah yang menguasai

semesta alam. Hal yang dicerapkan oleh Madiawati Mustaffa menggunakan pendekatan

Fenomenologi rasa dalam koleksi cerita lipur lara yang dijelaskan memperlihatkan dan

mendampakkan satu jurang perbezaan dengan kajian yang dijalankan pengkaji.

Unive

rsity

of Ma

laya

16

Selanjutnya, Roslina Abu Bakar (2010) menerusi tesis Ijazah Sarjana Kedoktorannya

di Universiti Malaya yang bertajuk “Cerita Rakyat Melayu: Analisis dari Aspek

Komunikasi Dua Hala” telah menganalisis cerita rakyat dari aspek komunikasi. Menerusi

kajian ini, Roslina Abu Bakar mendapati bahawa proses komunikasi antara penglipur lara

dan khalayak turut dibantu oleh kecerdasan pelbagai, iaitu kreativiti, imaginasi, ekspresi

dan emosi yang dimiliki oleh penglipur lara. Fenomena ini dipaparkan menerusi proses

komunikasi dua hala antara penglipur lara dan khalayak. Dapatan yang diperoleh, iaitu

komponen lisan dan bukan lisan adalah saling bekerjasama dalam menyampaikan mesej

dan amat erat hubungannya dalam penyampaian cerita rakyat Melayu oleh penglipur lara.

Kekuatan kajian beliau membuktikan bahawa dua unsur, iaitu kreativiti dan kecerdasan

yang dimiliki oleh penglipur lara dapat menyerlahkan dan memancarkan keunikan proses

komunikasi dua hala. Keunikan tersebut menghasilkan keindahan yang dapat melunaskan

fungsi komunikasi, iaitu sebagai medium hiburan. Di samping dapat menghiburkan

khalayak menerusi nilai keindahan, penglipur lara turut melunaskan fungsi komunikasi

sebagai medium pendidikan. Kesannya, elemen keindahan dapat mengukuhkan

kerohanian, mendidik dan menghiburkan khalayak telah diekspresikan melalui kajian ini.

Berdasarkan sorotan kajian yang disebutkan di atas, kajian yang dilakukan Roslina

Abu Bakar (2010) memperlihatkan perbezaan dengan kajian yang dilakukan pengkaji.

Pertama, Roslina Abu Bakar (2010) menggunakan pendekatan Teori Komunikasi dua

Hala. Perspektif keindahan dari kaca mata Braginsky turut disentuh dalam proses

komunikasi dua hala kerana dapat dikaitkan hubungannya dengan kecerdasan

intrapersonal penglipur lara. Analisis kajian ini memberi tumpuan khususnya kepada

terhadap genre cerita rakyat Melayu. Kajiannya meneliti aspek keindahan isi yang

menjelaskan pengalaman-pengalaman peristiwa yang terdapat dalam cerita lipur lara dari

Terengganu. Menerusi kajiannya, beliau membincangkan mengenai hal yang dicerapkan

oleh Roslina Abu Bakar menggunakan Teori Komunikasi Dua Hala dalam cerita rakyat

Unive

rsity

of Ma

laya

17

Melayu jelas mendampakkan satu jurang perbezaan dengan kajian yang dijalankan

pengkaji.

Daripada perbincangan sorotan kajian yang telah dijalankan di atas, kajian di peringkat

sarjana dan doktor falsafah setakat ini tiada lagi yang menghampiri dan menggunakan

penedekatan pengurusan. Berdasarkan perbincangan kajian lalu, kajian sastera rakyat

khususnya cerita lipur lara yang dijalankan oleh pengkaji terdahulu telah diketengahkan

menggunakan pelbagai pendekatan dan teori seperti Teori Komunikasi Dua Hala,

Pendekatan Folklor/Teori Peranan Penceritaan, Pendekatan Estetika, (Sekadar menyebut

beberapa sarjana dan teori). Mohamad Luthfi bin Abdul Rahman (2008), Roslina Abu

Bakar (2010), Norma Bajuria (2000) dan Madiawati Mustaffa (2006) yang dilakukan

memperlihatkan perbezaan yang ketara dengan pengkaji. Tidak terdapat kajian yang

menggunakan korpus teks-teks kajian berorientasikan cerita-cerita lipur lara khususnya

teks-teks hikayat yang diselenggarakan oleh Pawang Ana dan Raja Haji Yahya yang

dicerapkan menggunakan pendekatan pengurusan.

Oleh itu, terdapat satu kelompangan dalam kajian oleh pengkaji terdahulu terutamanya

daripada pengujian perspektif pengurusan. Ternyata kajian-kajian yang dijalankan dan

dibincangkan oleh pengkaji sebelum ini tidak langsung menggunakan pendekatan

pengurusan sebagai salah satu indikator penting untuk menguji karya. Oleh itu, kajian

yang dijalankan oleh pengkaji memperlihatkan satu perbezaan yang amat ketara, iaitu

pengkaji menggunakan pendekatan pengurusan sebagai satu medium untuk meneliti

karya sastera tradisional, khususnya cerita lipur lara. Penerokaan dan pemugaran

pendekatan pengurusan dalam karya sastera merupakan satu alternatif dan percubaan

yang diambil oleh pengkaji untuk membuktikan bahawa wujudnya pengaplikasian

prinsip-prinsip pengurusan dalam karya sastera. Pengkaji mendapati Pendekatan

Pengurusan dalam karya sastera ini mempunyai kekuatan kerana prinsip-prinsip

Unive

rsity

of Ma

laya

18

pengurusan yang diangkat dan diserapkan oleh pengarang dapat dikesan dan dikenal pasti

dalam karya terpilih.

1.3.2 Kajian Pendekatan Pengurusan dari Pelbagai Perspektif

Sofiah Zakaria (1999) telah menjalankan kajian yang bertajuk “Pengurusan Konsep

Kendiri Ke Arah Kecemerlangan Akademik” sebagai memenuhi keperluan di

peringkat sarjana di Universiti Utara Malaysia. Objektif utama kajian beliau adalah untuk

mengetahui hubungan antara pengurusan konsep kendiri dengan pengurusan akademik

dalam kalangan pelajar berdasarkan peperiksaan Penilaian Menengah Rendah (PMR).

Kajian ini melibatkan seramai enam puluh lima orang pelajar (65) Tingkatan Empat,

Sekolah Menengah Sultan Abdul Halim, Jitra, Kedah. Pelajar lelaki dan perempuan dari

aliran yang berbeza dipilih sebagai sampel untuk menjalankan kajian ini. Istilah konsep

kendiri yang digunakan dalam kajian ini merangkumi dimensi fizikal, sosial dan

psikologi. Menurut kajian beliau, konsep kendiri mempunyai takrifan yang kompleks

kerana berkaitan dengan pengetahuan, kepercayaan, sikap dan pendapat individu. Selain

itu, konsep kendiri turut berkaitan dengan nilai yang didukung oleh individu itu sendiri

berdasarkan kepada tingkah laku, kebolehan, paras rupa dan harga diri yang dipamerkan.

Tambahan beliau lagi, setiap individu memiliki konsep kendiri yang berbeza mengikut

tahap motivasi, keyakinan, pendirian dan keupayaan. Hasil dapatan kajian beliau

menunjukkan terdapat hubungan yang lemah antara konsep kendiri dan pencapaian

akademik pelajar. Tahap konsep diri keseluruhan pelajar Tingkatan Empat adalah

sederhana dan tidak memperlihatkan perbezaan yang ketara antara kedua-dua jantina.

Ketiga-tiga faktor yang dianalisis ini menunjukkan bahawa dimensi sosial didapati

menjadi satu-satunya faktor yang mempengaruhi pencapaian akademik. Individu yang

memiliki konsep kendiri yang negatif biasanya mempunyai tingkah laku yang pasif,

merasa diri tidak berharga dan sering gagal dalam pelajaran merupakan hasil dapatan

Unive

rsity

of Ma

laya

19

dalam kajian ini. Pemahaman dan pendekatan yang digunakan pelajar untuk

mengadaptasikan pengurusan kendiri menjadi agenda penting untuk memenuhi

permintaan sumber pengurusan manusia yang berkualiti, berwawasan dan mempunyai

integriti yang tinggi merupakan inti pati penting yang diangkat menerusi penelitian ini.

Daripada perbincangan sorotan kajian ini, jelas menampakkan kajian yang dilakukan oleh

Sofiah Zakaria memperlihatkan satu perbezaan dengan kajian yang dilakukan oleh

pengkaji yang meneliti aspek pengurusan kendiri pada watak-watak dalam teks-teks

cerita lipur lara terpilih.

Seterusnya, Zaiton Shahidan (2001) telah menjalankan kajian yang bertajuk “Satu

Kajian Tentang Hubungan Antara Pengurusan Kurikulum Dengan Prestasi Akademik

Dalam Organisasi Pendidikan” dalam memenuhi keperluan peringkat sarjana Universiti

Utara Malaysia. Kajian ini dijalankan untuk meneliti sama ada sistem pengurusan

kurikulum yang sistematik dan berkesan diamalkan di sekolah hari ini. Di samping itu,

kajian ini bertujuan untuk mengetahui korelasi antara pengurusan kurikulum yang

sistematik dan prestasi akademik. Responden kajian terdiri daripada enam puluh (60)

guru kanan dan sembilan puluh (90) guru mata pelajaran masing-masing dipilih dari lima

buah sekolah kerajaan Gred A di Daerah Kuala Muda. Penemuan utama kajian ini

menunjukkan bahawa semua sekolah yang terlibat dalam penyelidikan ini mengamalkan

sistem pengurusan kurikulum seperti yang dicadangkan dan penemuan juga

menunjukkan korelasi positif antara sistem pengurusan kurikulum dan prestasi akademik

sekolah. Hasil kajian menunjukkan prestasi akademik sekolah akan meningkat hasil

daripada sistem pengurusan kurikulum yang berkesan memperlihatkan bahawa konsep

pengurusan yang efisen dan terancang mampu meningkatkan kecemerlangan sesebuah

organisasi. Perbincangan sorotan kajian ini jelas memperlihatkan satu perbezaan dengan

kajian yang dilakukan pengkaji kerna pengkaji meneliti penerapa prinsip-prinsip

pengurusan dalam karya sastera.

Unive

rsity

of Ma

laya

20

Saadatul Adzima Haji Mohd Saad (1996) telah menjalankan penyelidikan yang

bertajuk “Faktor Pencapaian Akademik Pelajar: Satu Kajian Tentang Kolerasi

Kepemimpinan, Gelagat Kepengurusan Pengetua dan Iltizam Guru” untuk memenuhi

keperluan di peringkat sarjana, Universiti Utara Malaysia. Tujuan kajian adalah untuk

mengenal pasti gaya kepimpinan pengetua sekolah menengah dan amalan mereka dalam

tingkah laku pengurusan; Selanjutnya, objektif kajian ini adalah untuk meneliti tahap

komitmen profesional-guru dan kesannya terhadap pencapaian akademik pelajar.

Pencapaian akademik sekolah ini berdasarkan hasil Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) dan

Penilaian Menengah Rendah (PMR) untuk tahun 1994. Pensampelan rawak sebanyak 357

guru telah dipilih dari sekolah menengah di kawasan bandar di Daerah Hilir Perak. Data

yang diperoleh dianalisis menggunakan statistik deskriptif. Penemuan penyelidikan

menunjukkan bahawa Pengetua dilihat oleh guru mempunyai struktur permulaan yang

tinggi dan pertimbangan gaya kepemimpinan. Mereka juga dilihat menjalankan fungsi

pengurusan yang merangkumi perancangan, penyeliaan, pengetua dan pengawalan. Dari

analisis yang dijalankan, terdapat korelasi yang signifikan antara gaya kepimpinan

pengetua, tingkah laku pengurusan, komitmen guru dan pencapaian akademik pelajar.

Dapatan menunjukkan hubungan yang signifikan antara pembolehubah yang diselidiki.

Menerusi penyelidikan ini, beliau telah mengesyorkan bahawa standard profesion

pengajaran di Malaysia perlu dipertingkatkan dan diperkemaskini dari semasa ke semasa

untuk menjadikan profesion itu lebih menarik dan berdaya saing. Kekuatan konsep

pengurusan perlu dipraktikkan demi kelangsungan dan kecemerlangan sesebuah

organisasi khususnya dalam sistem pendidikan negara. Pengadaptasian pengurusan

menjadi agenda penting untuk memenuhi permintaan sumber pengurusan manusia yang

berkualiti, berwawasan dan mempunyai integriti yang tinggi merupakan inti pati penting

yang diangkat menerusi penelitian ini. Cabaran globalisasi masa kini menuntut generasi

muda untuk memiliki daya saing dan ketahanan dalam pelbagai aspek seperti kekuatan

Unive

rsity

of Ma

laya

21

mentaliti, perancangan dan tindakan merupakan persolan yang turut diangkat dalam

penyelidikan ini.

H. Eneng Muslihah (2017) telah menjalankan penyelidikan yang bertajuk “Persepsi

Guru Tentang Amalan Pengurusan Berasaskan Sekolah, Kecerdasan Emosional Dan

Kepimpinan Instruksional Pengetua Sekolah Agama Menengah Atas Di Provinsi Banten

Indonesia” dalam memenuhi keperluan di peringkat Ijazah Doktor Falsafah. Objektif

kajian ini adalah bertujuan untuk mengetahui sejauh mana persepsi guru tentang tingkat

kepimpinan instruksional pengetua berkenaan amalan pengurusan berasaskan sekolah

dan kecerdasan emosional mereka. Selanjutnya, penyelidikan ini bertujuan untuk

mengenal pasti amalan pengurusan berasaskan sekolah, sama ada kecerdasan emosional

tersebut mempunyai hubungan korelasional dengan kepimpinan instruksional.

Penyelidikan ini melibatkan seramai 180 guru Sekolah Agama Menengah Atas yang

berasal dari 210 sekolah pemerintah dan sekolah biasa di Provinsi (i) Banten: Kota

Tangerang; (ii) Kota Tangerang Selatan; (iii) Kabupaten Tangerang, Kota Serang; (iv)

Kabupaten Serang, Kota Cilegon;(v) Kabupaten Pandeglang; dan (vi) Kabupaten Lebak.

Menurut H. Eneng Muslihah, kualiti generasi muda dapat ditingkatkan melalui sistem

pendidikan yang efisen. Kualifikasi dan kepimpinan instruksional pengetua, guru dan

pelajar merupakan faktor yang mempengaruhi kualiti pendidikan Hasil kajian ini

menunjukkan bahawa persepsi guru tentang kepimpinan instruksional, amalan

pengurusan dan tingkat kecerdasan emosional para pengetua dapat dikatakan baik, iaitu

sederhana tinggi. Sementara itu, hasil kajian ini juga menunjukkan bahawa terdapat

hubungan langsung berkenaan persepsi guru tentang amalan pengurusan berasaskan

sekolah dan kepimpinan instruksional pengetua. Berdasarkan temuan tersebut, maka

implikasi kajian ini iaitu bahawa untuk meningkatkan kepimpinan instruksional pengetua

agar semakin baik lagi, perlu dilakukan usaha-usaha serius antara lain melalui

Unive

rsity

of Ma

laya

22

peningkatan amalan pengurusan berasaskan sekolah dan peningkatan kecerdasan

emosional bagi para pengetua. Pengkaji juga menyarankan kepada Kementerian Agama

Republik Indonesia, khususnya Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi Banten,

Indonesia agar dapat terus mengembangkan program peningkatan pengetahuan dan

kompetensi seperti bengkel, seminar dan kursus jangka pendek bagi para pengetua

sekolah menjurus kepada amalan pengurusan berasaskan sekolah dan kecerdasan

emosional secara terencana, intensif dan maksimum dengan melibatkan para pakar

bidang tersebut. Kesedaran dan tanggungjawab yang tinggi untuk meningkatkan

pengetahuan dan kompetensi dalam amalan pengurusan dan kecerdasan emosional

merupakan inti pati penting yang diangkat kajian ini.

Kajian tentang sastera rakyat yang dijalankan di negara ini semakin berkembang,

namun kajian yang meneliti Pendekatan Pengurusan melalui cerita lipur lara masih lagi

terbatas dan belum diberi perhatian serius oleh para pengkaji sastera tanah air. Justeru,

kajian yang dilakukan oleh pengkaji merupakan suatu pandangan baharu yang

diketengahkan dalam dunia pengkajian sastera. Hasil penelitian dan penganalisisan ini

dapat dijadikan satu titik tolak penting dalam usaha membuka ruang dan dimensi baharu

dalam dunia kritikan sastera tanah air khususnya berkaitan perspektif pengurusan.

Perbincangan berdasarkan kajian-kajian lepas tersebut, memperjelaskan perbezaan

kajian pengkaji dengan kajian yang telah dibuat sebelum ini. Sehingga penulisan tesis ini

dilakukan, belum ada lagi kajian terhadap cerita lipur lara dari perspektif Pendekatan

Pengurusan di peringkat Sarjana Muda, Sarjana mahupun Kedoktoran. Kajian oleh

mahasiswa dan mahasiswi tempatan terdahulu lebih cenderung dan tertumpu kepada

aspek pendekatan sturuktural, pendekatan sosiologi, pendekatan kemanusiaan,

pendekatan estetika, pemikiran dan gaya bahasa puitis, unsur-unsur Interteks, unsur-unsur

budaya, Rasa Fenomenologi, dan Teori Kounikasi Dua Hala (sekadar menyebut beberapa

Unive

rsity

of Ma

laya

23

pendekatan/teori). Oleh itu, kajian ini mengisi kelompangan daripada kajian-kajian

sastera rakyat yang dilakukan oleh para pengkaji terdahulu.

Kajian awal menggunakan Pendekatan Pengurusan dalam karya sastera rakyat dapat

diteliti dalam kertas kerja Mohamad Mokhtar Abu Hassan (2013), bertajuk “Pendekatan

Pengurusan: Satu Metode dalam Kritikan Sastera”. Perbincangan dalam kertas kerja ini

memfokuskan prinsip perancangan iaitu salah satu prinsip di bawah pendekatan

pengurusan. Hasil dapatan kajian Mohamad Mokhtar Abu Hassan mendapati di sebalik

nilai moral dan didaktik yang terpancar dalam cerita rakyat terdapat unsur pengurusan

iaitu aspek perancangan yang dikesan dalam cerita “Sang Kancil dengan Buaya”. Prinsip

perancangan ini diteliti oleh pengkaji berdasarkan dimensi-dimensi perancangan yang

dibentuk, iaitu menetapkan objektif, membentuk strategi, pilihan alternatif, menilai

langkah-langkah alternatif, memilih satu cara dan kajian semula. Mohamad Mokhtar Abu

Hassan mendapati keberkesanan dimensi-dimensi perancangan membolehkan matlamat

dan strategi yang dirancang oleh Sang Kancil tercapai.

Penelitian secara kritis dalam kajian Mohamad Mokhtar mendapati Sang Kancil

berjaya menyeberangi sungai kerana berjaya dalam pengurusannya, iaitu aspek

perancangan yang sistematik dan teliti. Analisis dapatan kajian Mohamad Mokhtar Abu

Hassan bukan lagi ditumpukan dalam aspek kebijaksanaan seekor binatang kecil

mengalahkan binatang besar tetapi faktor yang lebih dominan yang difokuskan dalam

penelitian kali ini adalah aspek pengurusan, iaitu perancangan. Kewujudan unsur

pengurusan yang dikesan dan ditanggap dalam cerita “Sang Kancil dengan Buaya” oleh

pengkaji ini memperlihatkan satu keistimewaan dan perbezaan yang amat ketara

berbanding kajian-kajian cerita rakyat sebelumnya yang tidak pernah menyentuh tentang

aspek pengurusan. Perbincangan Mohamad Mokhtar Abu Hassan dalam kertas kerja ini

yang mendampakkan pengaplikasian prinsip perancangan dalam cerita rakyat merupakan

Unive

rsity

of Ma

laya

24

satu lontaran idea penting yang boleh dilantunkan dan dilebarkan dalam kajian

kesusasteraan khususnya berkaitan aspek pengurusan.

Dalam makalah yang sama, konsep pengurusan ini diteliti dan dihalusi oleh Mohamad

Mokhtar Abu Hassan melalui cerita “Lebai Malang”. Kajian ini masih lagi berfokus

kepada prinsip perancangan. Dalam analisis karya ini, Mohamad Mokhtar mendapati

kegagalan Lebai Malang untuk menghadiri kedua-dua kenduri tersebut kerana Lebai

Malang tidak mempunyai perancangan yang rapi. Menurut Mohamad Mokhtar Abu

Hassan, sungguhpun Lebai Malang mempunyai matlamat, iaitu hendak menghadiri majlis

kenduri, namun kesilapannya adalah dalam perancangannya. Perbincangan kertas kerja

ini mendapati Lebai Malang tidak membuat langkah-langkah alternatif yang terbaik untuk

mencapai objektifnya. Impaknya, Lebai Malang menghadapi kegagalan dan tidak dapat

memenuhi kedua-dua majlis kenduri tersebut telah dikupas dalam kajian ini. Pengkaji

menegaskan bahawa aspek pengurusan iaitu perancangan yang sistematik dan efisien

akan mempengaruhi kejayaan pencapaian sesuatu matlamat telah gagal disempurnakan

oleh watak dalam cerita tersebut.

Seterusnya, Mohamad Mokhtar Abu Hassan menganalisis cerpen “Di Sebalik Tirai

Makna”, hasil karya Awang Said. Analisis kertas kerja ini mendapati wujudnya struktur

pengorganisasian dalam sistem pentadbiran di peringkat sekolah iaitu Pengetua, Penolong

Kanan Hal-Ehwal Murid, Ketua Warden Asrama dan Warden Asrama. Mohamad

Mokhtar mendapati setiap struktur organisasi berperanan penting dalam menjalankan

tanggungjawab masing-masing untuk mencapai matlamat organisasi. Kajian Mohamad

Mokhtar Abu Hassan juga mendapati kegagalan pengetua sekolah menerapkan konsep

kerjasama dalam kalangan ahlinya untuk mencapai matlamat organisasinya

menyerlahkan kelemahan aspek pengurusan beliau. Kesinambungannya, kajian ini

mendapati ketidakmampuan pengetua tersebut menerajui sistem pendidikan di sekolah

Unive

rsity

of Ma

laya

25

lantaran wujudnya beberapa polemik dan krisis dalaman organisasi yang berlaku telah

menggagalkan usaha beliau untuk mencapai matlamat organisasi. Perkara ini jelas

mendampakkan kepincangan beliau dalam aspek pengurusan khususnya kepimpinan

telah dilantunkan secara sederhana dalam kajian ini.

Seterusnya, terdapat kajian yang mula menjurus dalam membincangkan Pendekatan

Pengurusan ini. Mohamad Zuber bin Ismail & Mohamad Mokhtar Hassan (2014), dalam

kertas kerja telah mengupas “Prinsip Perancangan: Penelitian dalam Cerita-cerita

Rakyat”. Kesinambungan daripada kajian yang dijalankan sebelum ini, kajian ini

meneliti secara lebih terperinci Prinsip Perancangan dengan membataskan kajian

terhadap tiga cerita rakyat iaitu “Si Luncai dengan Labunya”, “Sang Kancil, Sang Buaya

dan Sang Kerbau”, dan “Pak Belalang”. Pengkaji mendapati pengaplikasian prinsip

perancangan dalam ketiga-tiga cerita rakyat tersebut. Perancangan Si Luncai untuk

menyelamatkan diri, perancangan Sang Kancil untuk menyelamatkan kerbau yang

dianiaya buaya dan perancangan muslihat bijak Pak Belalang telah dikesan dalam dapatan

kajian ini. Pengkaji mendapati setiap watak jelas dengan matlamat yang hendak dicapai.

Penetapan matlamat yang jelas dan berfokus membolehkan watak merencanakan dan

membentuk strategi-strategi yang bijak, relevan dan bersesuaian dengan keadaan semasa

untuk melestarikan objektif merupakan aspek pengurusan yang telah diaplikasikan oleh

watak dalam karya tersebut. Penelitian Mohamad Zuber Ismail & Mohamad Mokhtar

Abu Hassan dalam kertas kerja ini merupakan dapatan tambahan yang menyokong

wujudnya pengaplikasian aspek pengurusan khususnya prinsip perancangan sebagaimana

yang telah dibuktikan dalam kajian Mohamad Mokhtar Abu Hassan terdahulu.

Selain itu, Mohamad Zuber Ismail, Sara Beden & Mohamad Mokhtar Hassan (2014),

membincangkan aspek pengurusan dalam kertas kerja yang bertajuk “Prinsip

Kepimpinan: Analisis Berdasarkan Hikayat Awang Sulung Merah Muda” dalam 3rd

Unive

rsity

of Ma

laya

26

International Language Conference (IIC), Centre for Languages and Pre-University

Academic Development (CELPAD), International Islamic University Malaysia (IIUM)

4–6 Jun 2014. Kajian ini memfokuskan analisis berdasarkan prinsip kepimpinan dengan

menggunakan teks Hikayat Awang Sulung Merah Muda (HASMM). Pengkaji telah

memperincikan prinsip kepimpinan ini kepada empat dimensi iaitu dimensi pentadbiran,

dimensi pendidikan, dimensi tanggungjawab sosial dan dimensi ekonomi. Hasil dapatan

kajian menunjukkan bahawa dimensi tanggungjawab sosial yang diekspresikan oleh

watak utama dan watak pembantu amat dominan dalam memperlihatkan ketaatan dan

kesetiaan yang tidak berbelah-bahagi dalam HASMM. Dimensi Pentadbiran juga turut

menonjol dalam HASMM dengan memperlihatkan ciri-ciri pentadbir yang bijaksana,

cekap, gagah, berani dan berwawasan telah dipaparkan dan diangkat dalam HASMM ini.

Pemerintah tidak mengabaikan aspek pendidikan formal dan tidak formal yang

diekspresikan melalui Dimensi Pendidikan yang menyerlah menerusi pendidikan

keagamaan, nahu, mantik, silat yang merupakan mekanisme ampuh dalam pembangunan

modal insan dalam sesebuah organisasi. Dapatan kajian juga menunjukkan bahawa

dimensi ekonomi juga menonjol dalam HASMM yang memaparkan bahawa perdagangan

dan pertanian merupakan nadi penggerak ekonomi bagi masyarakat dalam HASMM telah

diekspresikan oleh pengarang dalam kajian ini. Ternyata, pengaplikasian prinsip

kepimpinan ini memperjelaskan bahawa aspek pengurusan dalam karya sastera tidak

terpinggir dan wajar diberi perhatian khususnya dalam cerita lipur lara. Kajian Mohamad

Zuber Ismail, Sara Beden, Mohamad Mokhtar Hassan ini merupakan satu lagi dapatan

yang dapat dijadikan sumber yang mengukuhkan kewujudan aspek pengurusan dalam

karya sastera.

Mohamad Zuber Bin Ismail, Sara Beden dan Mohamad Mokhtar Abu Hassan (2014),

dalam kertas kerja yang diterbitkan oleh Journal of Bussiness and Social Development,

Volume 3 Number 2, September 2015: 1-16, Universiti Malaysia Terengganu (UMT)

Unive

rsity

of Ma

laya

27

yang bertajuk “Keintelektualan Pemikiran Melayu dalam Cerita Lipur lara: Satu

Penelitian Awal berdasarkan Perspektif Pendekatan Pengurusan”. Makalah ini menekuni

unsur pengurusan yang terdapat dalam cerita lipur lara, iaitu Hikayat Awang Sulung

Merah Muda berdasarkan Pendekatan Pengurusan. Kajian ini menggunakan Prinsip

Kepimpinan, iaitu salah satu prinsip yang diutarakan di bawah Pendekatan Pengurusan

yang telah diketengahkan oleh Mohamad Mokhtar Abu Hassan (2013). Objektif kajian

adalah untuk menganalisis Prinsip Kepimpinan berdasarkan Dimensi Pendidikan. Cerita

lipur lara yang terkenal sebagai medium penting dalam penyampaian idea dan gagasan

dalam masyarakat Melayu tradisi ternyata memiliki tradisi keilmuan dan keintelektualan

yang menjadi teras kepada pembentukan ketamadunan masyarakat pendukungnya.

Paparan tradisi keilmuan ini jelas memperlihatkan kekreatifan minda dan keintelektualan

pemikiran masyarakat Melayu tradisi yang diekspresikan dalam sastera lisan sebagai

khazanah warisan tradisi yang unggul dan agung. Ketinggian dan keagungan tamadun

Melayu tidak terletak kepada kehebatan ‘bahan’ sebaliknya terletak kepada kehebatan

dan ketinggian tradisi keilmuannya. Hal ini sangat signifikan dan relevan kerana

kecemerlangan pendidikan merupakan mekanisme ampuh dalam usaha meningkatkan

kualiti pembangunan modal insan dalam sesebuah organisasi iaitu keluarga, masyarakat

dan negara. Keintelektualan pemikiran keilmuan yang dipaparkan dan dipancarkan

dalam teks kajian amat signifikan dan relevan untuk memperjelaskan kebijaksanaan dan

ketajaman imaginasi serta sensitiviti pengarang dalam aspek pengurusan khususnya

aspek kepimpinan dalam teks karya sastera tradisional.

Perbincangan aspek pengurusan seterusnya dikupas dalam artikel Sara Beden (2014),

dalam artikel yang bertajuk “Prinsip Perancangan dalam Hikayat Khoja Maimon”, yang

disiarkan dalam Pelita Bahasa keluaran Disember 2014 telah memfokuskan prinsip

perancangan dalam penelitian beliau. Kajian ini menggunakan teks Hikayat Khoja

Maimun yang dipilih dan dimuatkan dalam Antologi Harga Remaja (2009). Artikel ini

Unive

rsity

of Ma

laya

28

membincangkan prinsip perancangan dengan memperincikan prinsip perancangan

berdasarkan tiga dimensi, iaitu menetapkan objektif, membentuk strategi dan kajian

semula. Hasil dapatan Sara Beden mendapati “Hikayat Khoja Maimon” memperlihatkan

pengaplikasian prinsip perancangan kerana wujudnya elemen yang diteliti melalui tiga

dimensi yang terbentuk hasil daripada kebijaksanaan yang dijelmakan oleh pengarang

berdasarkan watak Bayan walaupun hanyalah watak binatang. Pengkaji telah meneliti

secara teliti dan rinci perancangan watak Bayan untuk menyelamatkan tuannya, Bibi

Zainab daripada berjumpa anak raja berdasarkan objektif, strategi dan cara berfikir watak

Bayan yang didapati amat unik, kreatif dan halus. Perbincangan artikel ini

memperlihatkan keberkesanan dan kerelevanan dimensi-dimensi perancangan yang telah

dibentuk oleh watak Bayan sehingga berjaya merealisasikan objektif watak Bayan, iaitu

menghalang Bibi Zainab daripada berjumpa anak raja. Perkara ini memanifestasikan

kejayaan dalam perancangan watak Bayan.

Kajian Sara Beden daripada prinsip ini mendapati daya pengurusan yang dipancarkan

menerusi perancangan yang bestari lagi bijaksana dalam “Hikayat Khoja Maimon” oleh

watak Bayan memperlihatkan kepentingan dan kerelevanan wadah sastera ini dalam

situasi semasa. Pemugaran prinsip ini jelas mendampakkan kekayaan pemikiran minda

Melayu lantas mengangkat khazanah sastera tradisional sebagai wadah untuk menyemai

dan menanam bibit kecintaan generasi muda terhadap ketinggian nilai budaya dalam

masyarakat tradisi, khususnya yang menyentuh tentang nilai pengurusan. Perkara ini

merupakan inti pati bernilai yang dicungkil dan dijelmakan menerusi penelitian ini. Idea

dan kupasan pemikiran yang dilontarkan oleh Sara Beden dalam kajian ini menerusi

prinsip perancangan telah memberikan satu lagi nilai tambah dalam memanifestasikan

kewujudan dan kehadiran unsur pengurusan dalam karya sastera tradisional yang

memang tidak dapat disangkal dan diketepikan. Perbincangan artikel ini merupakan satu

Unive

rsity

of Ma

laya

29

percubaan awal dalam meneliti prinsip pengurusan yang dapat dijadikan sumber rujukan

ilmiah.

Pengkaji mendapati wujudnya pemikiran pengurusan dalam karya sastera rakyat yang

dikesan daripada cerita-cerita rakyat dalam kajian sebelumnya merupakan satu fenomena

yang menarik dan unik untuk diteliti dalam kajian ini. Pengesanan dan pengenalpastian

prinsip-prinsip pengurusan dalam karya sastera rakyat memperlihatkan satu transformasi

dalam kajian tentang sastera rakyat, iaitu di sebalik nilai–nilai moral dan didaktik yang

diteliti oleh pangkaji sebelum ini, terserlah dan terpancar pemikiran pengurusan dalam

cerita-cerita rakyat. Oleh hal yang demikian, penyelidikan ini merupakan satu kajian

dalam membuka lembaran baharu untuk kajian-kajian seterusnya dalam memberi

penumpuan terhadap Pendekatan Pengurusan. Hal ini sangat signifikan kerana

kemunculan Pendekatan Pengurusan ini dapat mempelbagaikan teknik kritikan sastera di

Malaysia seterusnya memberi wajah dan dimensi baru terhadap sejarah perkembangan

dunia kritikan kesusasteraan Melayu di Malaysia. Pendekatan Pengurusan

memperlihatkan kecenderungan yang tinggi untuk berdiri teguh dalam satu landasan yang

kukuh dalam dunia kritikan di Malaysia.

Kajian sastera rakyat khususnya cerita lipur lara yang dijalankan oleh pengkaji

terdahulu menggunakan pendekatan pengurusan masih lagi terhad dan belum meluas.

Kajian lalu yang menggunakan pendekatan pengurusan dalam cerita rakyat seperti Sang

Kancil dan Buaya, Lebai Malang, Sang Kancil dan Kerbau, dan Pak Belalang. Kajian

yang dilakukan dalam karya yang disebutkan di atas tidak menyeluruh. Perbincangan

kertas kerja dalam cerita-cerita rakyat ini lebih tertumpu kepada prinsip perancangan dan

prinsip kepimpinan. Begitu juga kajian yang dilakukan dalam cerpen ‘Di Sebalik Tirai

Makna” lebih menumpukan prinsip kepimpinan dan kawalan yang terdapat dalam karya

Unive

rsity

of Ma

laya

30

tersebut. Ternyata kajian yang dijalankan dan dibincangkan oleh pengkaji terdahulu

menggunakan prinsip pengurusan dalam karya masih belum menyeluruh.

Berdasarkan sorotan kajian yang telah dibincangkan, didapati bahawa kajian terdahulu

dan hampir dengan kajian ini memperlihatkan keterbatasan dan kelompangan dari segi

pengaplikasian pendekatan pengurusan. Penggunaan pendekatan pengurusan

sebagaimana dalam kajian Mohamad Mokhtar Abu Hassan (2013) didapati kurang

memadai untuk menggambarkan penggunaan prinsip pengurusan secara menyeluruh.

Oleh itu, kajian ini mengambil pendekatan dengan menggunakan kelima-lima prinsip

pengurusan yang diketengahkan Mohamad Mokhtar Abu Hassan bagi memperlihatkan

penggunaan prinsip pengurusan secara terperinci dalam teks-teks cerita lipur lara terpilih.

Setakat kajian ini dilakukan didapati belum ada kajian yang menggunakan korpus cerita

lipur lara untuk diterapkan pendekatan pengurusan sama ada di peringkat latihan ilmiah,

disertasi mahupun tesis.

Oleh itu, terdapat kekurangan dan kelompangan dalam kajian lalu, iaitu dalam

mengaplikasikan kelima-lima prinsip pengurusan dalam kary