mahanisawin soalan 4 perubhan kump

8/6/2019 Mahanisawin Soalan 4 Perubhan Kump

1/27

Pengenalan

Runtutan bunyi bahasa dapat dianalisis atau disegmentasikan berdasarkan tingkatan-

tingkatan kesatuannya yang ditandai dengan hentian-hentian atau rehat yang terdapat dalam

runtutan bunyi itu.

Silabel merupakan unit bunyi yang ditandai dengan satu unit bunyi yang paling

nyaring, yang boleh disertai atau tidak oleh sebuah bunyi lain didepan, belakang, atau

sekaligus di depan dan di belakangnya.

Bidang linguistik yang mempelajari, menganalisis, dan membicarakan runtutan

bunyi-bunyi bahasa disebut fonologi. Fonologi dibezakan menjadi fonetik dan fonemik.

1. Fonologi

Adalah bidang linguistik yang mempelajari bunyi bahasa tanpa memperhatikan

apakah bunyi tersebut mempunyai fumgsi sebagai pembeza makna atau tidak. Menurut

urutan proses terjadinya dibahagikan kepada tiga jenis fonetik iaitu fonetik artikulatoris,

fonetik akustik, dan fonetik auditoris. Fonologi ialah bidang yang mengkaji sistem bunyi yang

bermakna yang diucapkan oleh manusia.Bunyi bermakna ialah bunyi yang difahami oleh

kedua-dua orang yang menuturkannya.dengan itu bunyi yang bermakna dikenali sebagai

bunyi bahasa. Kesimpulannya, bidang fonologi sebenarnya menerangkan segala bentuk bunyi

dalam sesuatu bahasa dengan teliti untuk menentukan peraturan dan bentuk bunyi yang

tertentu. Bidang fonologi terbahagi kepada dua iaitu fonetik dan fonemik.Menurut Raminah

Haji Sabran dan Rahim Sham, bidang fonologi mengkaji sistem bunyi-bunyi yang tertentu

dalam pertuturan, khusus bagi sesuatu bahasa. Ini jelas daripada pendapat Henderson yang

menyatakan: The study of the systematic organization of selected speech sounds in the

spoken form of individual language has variously been called phonology. Manakala

menurut Dalbor, salah seorang ahli linguistik Barat pula, Phonology is the study of the

function and patterning of speech sounds. Pernyataan ini maksudnya dalam bahasa Melayu

kira-kira berbunyi, Fonologi ialah kajian tentang fungsi dan pencorakan dalam bunyi yang

bermakna yang diucapkan oleh manusia. Dalam kenyataan yang dikeluarkan oleh Universiti

Terbuka Malaysia pula, fonologi ialah bidang yang mengkaji sistem bunyi yang bermakna1


2/27

yang diucapkan oleh manusia iaitu satu pernyataan yang begitu umum untuk mendifinisikan

fonologi itu sendiri.Kajian dalam bidang fonologi dapat dibahagikan kepada dua iaitu fonetik

dan juga fonemik.

1.1 Fonetik

Bagi fonetik pula, menurut Arbak Othman (1983), fonetik adalah kajian adalah

kajian tentang bunyi bunyi ujar. Sebagai ilmu, fonetik bersaha menemukan

kebenaran-kebenaran umum dan memfomulasikan hukum-hukum umum

tentang bunyi-bunyi itu dan pengucapannya, manakala sebagai kemahiran,

fonetik memakai data deskriptif dasar daripada fonetik ilmiah bagi memberi

kemungkinan pengenalan dan pengucapan bunyi-bunyi ujar itu.

Selain itu, fonetik boleh didefinisikan sebagai mempelajari segala bunyi yang

diucapkan melalui mulut manusia, baik bunyi manusia, bukan bunyi bahasa,

maupun bunyi bunyi marginal, dan memberikan simbol fonetik untuk setiap

bunyi, yakni menurut Dr. Lufti Abas (1985).

Menurut ahli linguistik Barat, Kenstowicz dan Kisserberth (1979) the study of

the sounds human beings employ when speaking a language is phonetics.

Penyataan yang dinyatakan dapat kita terjemahkan yang barmaksud penkajian

tentang bunyi-bunyi oleh manusia yang kita digunakan semasa bertutur ialah

fonetik.

1.2 Fonemik

Fonemik ialah kajian yang mengkaji bunyi-bunyi sesuatu bahasa, iaitu

pengkajian tentang struktur atau fungsi sesuatu bunyi. Ia lebih menitikberatkan

analisis bunyi sesuatu bahasa.

2


3/27

1.3 Diftong

Bunyi diftong melibatkan dua deretan vokal yang hadir secara serentak. Bunyi

diftong adalah terhasil apabila bunyi vokal yang hadir selepas bunyi vokal yang satu

lagi menggeluncur ke arah vokal di mana pada mula-mulanya hadir tanpa

menampakkan sebarang puncak kelantangan. Keadaan di mana ketiadaan puncak

kelantangan semasa proses penghasilan bunyi diftong menjadikan bunyi tersebut

sebagai satu suku kata sahaja semata-mata.

Diftong hendaklah dibezakan daripada vokal rangkap, iaitu yang merupakan

urutan dua vokal penuh yang mempunyai dua puncak kelantangan dan mempunyai dua

suku kata. Contoh vokal rangkap terdapat pada kata main. Vokal a dan i pada kata

tersebut ialah merupakan dua vokal penuh dan kata tersebut terdiri daripada dua suku

kata, yakni ma dan in.

Terdapat tiga jenis diftong dalam bahasa Melayu iaitu / ai /, / oi / dan /au/.

Bunyi / i / akan menggeluncur ke bunyi / a / dan bunyi / i / tersebut akan hilang puncak

kelantangannya. Sama juga dengan / i / iaitu pada diftong / oi / dan juga / u / pada

diftong / au /. Lambang [ ] dapat digunakan untuk menggambarkan sesuatu diftong.

3


4/27

Gambar rajah di ats menunjukkan kedudukan diftong dalam Bahasa Melayu.

1.4 Artikulasi Fonem Diftong

1.4.1 Artikulasi fonem diftong [ai ]

Mula-mulanya, vokal depan luas lalu digeluncurkan ke arah vokal depan sempit.

Kemudiannya, keadaan bibir daripada keadaan yang biasa kepada keadaan yang terhampar.

Sebagai contoh:

awalan pertengahan akhiran

[aising] [hairan] [belai]

[aikido] [kailan] [kedai]

4


5/27

Gambar rajah di atas menunjukkan penghasilan fonem diftong [ ai ].

1.4.2 Artikulasi fonem diftong [ au ]

Mula-mulanya, vokal depan luas lalu digeluncurkan ke arah vokal belakang sempit.

Kemudiannya, keadaan bibir daripada keadaan yang biasa kepada keadaan yang bundar.

Sebagai contoh:

awalan pertengahan akhiran

[aur] [maulana] [pulau]

[aurat] [saudara] [relau]

5


6/27

Gambar rajah di atas menunjukkan penghasilan fonem diftong [ au ].

1.4.3 Artikulasi fonem diftong [oi ]

Mula-mulanya, vokal belakang separuh sempit lalu digeluncurkan ke arah vokal depan

sempit. Kemudiannya, keadaan bibir daripada keadaan yang bundar kepada keadaan yang

terhampar. Sebagai contoh:

pertengahan akhiran

[boikot] [kaloi]

6


7/27

Gambar rajah di atas menunjukkan penghasilan fonem diftong [ oi]

1.5 Alat-Alat Artikulasi]

1.5.1 Alat Pertuturan Dan Fungsinya

1. Bibir atas 11. Tengah lidah2. Bibir bawah 12. Belakang lidah

3. Gigi atas 13. Akar lidah

4. Gigi bawah 14. Epiglotis

5. Gusi 15. Pita suara

6. Lelangit keras 16. Rongga tekak

7. Lelangit lembut 17. Rongga Hidung

8. Anak tekak 18. Rongga mulut

9. Hujung lidah 19. Rahang

10. Hadapan lidah 20. Tenggorok

7


8/27

1.6 Alat Ucap

Alat-alat yang terlibat dalam pengeluaran bunyi bahasa adalah sebagai berikut:

Paru-paru

Batang tenggorok

Pangkal tenggorok

Pita suara

Krikoid

Tiroid

Aritenoid

Dinding rongga kerongkongan

Epiglotis

Akar lidah

Pangkal lidah

Tenggah lidah

Daun lidah

Ujung lidah

Anak tekak

Langit-langit lunak

Langit-langit keras

8


9/27

Gusi, lengkung kaki gigi

Gigi atas

Gigi bawawh

Bibir atas

Bibir bawah

Mulut

Rongga mulut

Rongga hidung

Bunyi-bunyi yang terjadi pada alat ucap itu diberi nama sesuai dengan nama alat ucap itu.

1.3

1.4

Apabila terjadinya bunyi bahasa bermula dengan proses mengepam

uadara keluar dari paru-paru melalui pangakal tenggorok yang di dalamnya

terdapat pita suara diteruskan ke udara bebas. Jika udara yang keluar tidak

mendapat hambatan apa-apa, maka kita tidak akan mendengar bunyi apa-apa.

Ada empat macam kedudukan pita suara iaitu pita suara terbuka lebar, pita

suara terbuka agak lebar, pita suara terbuka sedikit dan pita suara tertutup rapat-

rapat. Tempat bunyi bahasa dihasilkan disebut tempat artikulasi, proses

9


10/27

terjadinya disebut proses arstikulasi dan alat-alat yang digunakan disebut alat

artikulasi (artikulator).

1.3 Tulisan Fonetik

Tulisan fonetik tiap huruf atau lambang hanya digunakan untuk

melambangkan satu bunyi bahasa. Dalam tulisa fonetik, setiap bunyi, baik yang

segmental mahupun suprasegmental, dilambangkan secara tepat, artinya setiap

bunyi mempunyai lambang sendiri.

1.4 Klasifikasi bunyi

Bunyi bahasa dibezakan atas vokal dan konsonan. Beza bunyi vokal dan

konsonan adalah arus udara dalam pembentukan Bunyi vokal setelah melewati

pita suara tidak mendapat hambatan apa-apa. Sedangkan bunyi konsonan arus

udara itu masih mendapat halangan.

1.5 Klasifikasi vokal

Bunyi vokal dikelaskan dan diberi nama berdasarka kedudukan lidah

dan bentuk mulut. Kedudukan lidah dapat berposisi menegak atau melintang.

Secara menegak dibezakan adanya vokal tinggi, vokal tengah, dan vokal

rendah. Secara mendatar ada vokal depan, vokal pusat, dan vokal belakang.

Menurut bentuk mulut ada vokal bundar dan tak bundar.

1.6 Diftong atau Vokal Rangkap

10


11/27

Disebut diftong kerana kedudukan lidah ketika menghasilkan bunyi ini pada

bagian awal dan akhrnya tidak sama. Diftong dibezakan berdasarkan letak atau

kedudukan unsur-unsurnya, ada diftong naik dan diftong turun.

1.7 Klasifikasi Konsonan

Bunyi konsonan dibezakan berdasarkan tiga kriteria iaitu kedudukan pita

suara, tempat artikulasi dan cara artikulasi. Berdasarkan tempat artikulasi kita

mengenal, antara lain, konsonan:

Bilabial

Labiodental

Laminoalveolar

Dorsovelar

` Berdasarkan cara artikulasi dapat dibezakan adanya konsonan:

Hambat

Gelangsar

Paduan

Sengauan atau nasal

Getaran atau trill

Sampingan atau lateral

Disedari atau aproksiman

11


12/27

2. Unsur Suprasegmental

Arus ujaran merupakan suatu runtutan bunyi yang sambung bersambung terus

menerus diselang-seli oleh jeda singkat atau agak singkat, disertai dengan keras lembut bunyi,

tinggi rendah bunyi, panjang pendek bunyi, dan lain-lain. Dalam arus bunyi tersebut ada yang

dapat disegmentasikan dan ada yang tidak, sebahagian daripada bunyi tersebut disebut bunyi

suprasegmental atau prosodi.

2.1 Tekanan atau strees

Tekanan menyangkut masalah keras lunaknya bunyi.

2.1.1 Nada atau pitch

Nada berkenaan dengan tinggi rendahnya suatu bunyi. Nada dalam

bahasa tertentu boleh bersifat fonem mahupun morfem.

Dalam Bahasa tonal dikenali lima macam nada, iaitu:

Nada naik

Nada turun

Nada turun naik

Nada naik turun

2.2 Jeda atau sendi

12


13/27

Jeda atau sendi berkenaan dengan hentian bunyi dalam arus ujaran.

Dibezakan menjadi sendi dalam (internal juncture) dan sendi luar (open

juncture) .

2.3

1. Silabel

Adalah unit ritmis terkecil dalam suatu arus ujaran atau runtunan bunyi ujaran.

3. Fonemik

Objek kajian fonetik adalah fon, dan objek kajian fonemik adalah fonem.

3.1 Pengenalan fonem

Untuk mengetahui suatu bunyi merupakan fonem atau bukan harus mencari

sebuah unit Bahasa biasanya kata kemudian dibandingkan dengan unit bahasa

lain yang mirip.

3.2

1. Alofon

Alofon-alofon dari sebuah fonem mempunyai persamaan fonetik. Ertinya

banyak mempunyai kesamaan dalam pengucapannya.

13


14/27

3.3 Klasifikasi fonem

Fonem yang berupa bunyi yang didapati sebagai hasil segmentasi terhadap

arus ujaran disebut fonem segmental. Fonem yang sebaliknya yang berupa

unsur supra segmental disebut fonem suprasegmental atau fonem non

segmental.

3.4 Khazanah Fonem

Adalah banyaknya fonem yang terdapat dalam satu bahasa

3.5 Laman Fonem

a. Asimilasi dan disimilasi

b. Netralisasi dan arkifonem

c. Umlaut, ablaut, dan harmoni vokal.

d. Kontraksi

e. Metatesis dan epentesis

3.6 Fonem dan Grafem

Fonem adalah suatu bunyi bahasa terkecil yang berfungsi atau dapat

membezakan makna kata.

Objektif

Hari ini saya ingin bercakap mengenai bangsa Lundayeh yang baru sahaja saya kenali padatahun ini. Bangsa Lundayeh ni sangat unik dan istimewa. Nama lain bagi Lundayeh ialah

14


15/27

Lunbawang untuk bahagian Sarawak. Di Sabah bangsa ini terdapat di Long

Pasia,Sipitang,Tenom dan Keningau. Ciri- ciri bangsa ni orangnya putih,cantik dan rendah.

Sebenarnya banyak lagi ciri dan keistimewaan bangsa Lundayeh ini dan akan saya kongsikan

bersama anda . Kajian ini dibuat adalah untuk memberikan penambahan ilmu kerana selama

ini kita hanya mengkaji bahasa-bahasa etnik yang terdapat di Malaysia terutamanya di negeri

Sabah. Apa yang kita tahu,negeri Sabah mempunyai banyak rumpun bangsa dan bahasa. Yang

telah menjadi salah satu penambahan subjek dalam mata pelajaran di sekolah ialah Bahasa

Kadazandusun.

Dalam kajian ini, saya amat berminat untuk membuat kajian dalam bahasa Lundayeh.

Saya amat tertarik dengan adat-istiadat yang dapat dibawa dalam masyarakat walaupun ada

sebilangannya yang menyusahkan kaum itu sendiri. Namun begitu , kita sedia maklum

bahawa bahasa itu menunjukkan bangsa. Kita haruslah mengenali pelbagai jenis bahasa

kerana bahasa akan membuatkan kita dikenali dan mudah bergaul dalam sesebuah

masyarakat. Kalau orang barat mahu mengkaji bahasa kita dan ada yang fasih berbahasa kita

kenapa kita mesti malu untuk mengkaji bahasa-bahasa lain yang terdapat di negeri ataupun

negara kita sendiri.

Memang kita sedar bahawa generasi kini tidak berminat mengetahui bahasa ibundanya

sendiri malahan mereka berebut-rebut untuk mempelajari bahasa asing sedangkan bahasa

sendiri pun belum dikuasai sepenuhnya. Oleh itu, dengan adanya peluang seperti ini,mengapa

kita mengetepikannya,inilah masanya kita mengetahui dan mempelajari bahasa-bahasa

bumiputera Sabah yang lain. Tidak rugi mempelajari sesuatu yang baru dan jangan malu

sekiranya kita salah mengutarakannya. Itulah belajar namanya.

Melalui kajian ini maka adalah penting bagi kita untuk mengetahui dengan lebih lanjut

lagi bagaimana bahasa-bahasa itu dibunyikan dengan mengikuti peraturan-peraturan tertentu

melalui Fonem dan Alofon, Kaedah Mengenal Pasti Fonem, dan Sistem Fonologi Melayu.

Kaedah penentuan fonem dan alofon

a. Kaedah Pasangan Minima

15


16/27

Kaedah ini adalah kaedah utama untuk mengenal pasti sesuatu segmen sebagai

fonem. Konsep pasangan minima merujuk kepada keadaan dua kata yang mempunyai

perbezaan hanya pada satu bunyi sahaja, dan perbezaan ini wujud pada lingkungan

atau kedudukan yang sama. Bunyi-bunyi atau segmen-segmen berkenaan boleh

dianggap fonem sekiranya ia ada persamaan dari segi fonetik dan penggantian satu

segmen dengan segmen yang satu lagi itu menghasilkan perbezaan dari segi makna.

Sebagai contohnya:

[tari] [dari]

[patah] [padah]

[tuli] [ duli]

[saku] [sagu]

[kari] [gari]

[pakar] [pagar]

Perkataan [tari] dan [dari], [tuli] dan [duli], [patah] dan [padah] memperlihatkan

perbezaan hanya pada satu segmen iaitu [t] dan [d]. Perbezaan itu pula adalah dalam

lingkungan yang sama iaitu sama ada (a) di awal kata suku kata pertama at au (b) di

awal kata suku kata kedua. Segmen [t] dan (d] mempunyai persamaan dari segi fonetik

kerana keduaduanya dihasilkan secara letupan dan di daerah artikulasi yang sama iaitu

gigi-gusi (alveolar). Kehadiran kedua-dua segmen berkenaan dalam perkataan [tari]

dan [dari], [tuli] dan [duli], [patah] dan [padah] di atas, jelas menghasilkan perbezaan

dari segi makna. Oleh yang demikian, kedua-dua segmen berkenaan boleh dianggap

dua fonem yang berbeza.

b. Kaedah Pasangan minima terdekat.

Kaedah ini juga bertujuan untuk mengenal pasti sesuatu segmen sebagai

fonem. Kaedah ini diterapkan sekiranya kaedah pertama di atas tidak dapat

dilaksanakan. Berdasarkan kaedah ini, sekiranya terdapat cilia segmen yang berbeza

(tetapi mempunyai persamaan dari segi fonetik) hadir pada lingkungan yang sam a

dalam dua perkataan yang berbeza makna dan maka kedua-dua segmen tersebut boleh

16


17/27

dianggap sebagai dua fonem yang berbeza (bukan alofon kepada satu fonem). Sebagai

contohnya:

Perkataan-perkataan dalam kolum (a) memperlihatkan kehadiran dua segmen

yang berbeza. Begitu juga dengan kolum (b). Kedua-dua segmen berkenaan yang

terdapat dalam perkataan-perkataan dalam kolum (a) hadir pada lingkungan yang sama

dengan kedua-dua segmen yang terdapat dalam perkataan-perkataan dalam kolum (b).

Misalnya segmen [p] dan [g] dalam perkataan [pagar]. dan segmen [b] dan [k] dalam

perkataan [bakar]. Dengan kata lain, perkataan-perkataan dalam kolum (a) dan (b)

memaparkan hakikat dua kata yang yang mempunyai perbezaan dua bunyi pada

lingkungan yang sama. Bunyi-bunyi dalam lingkungan yang sama itu pula mempunyai

persamaan dari segi fonetik, misalnya [p]~[b] dan [g]~[k] dalam perkataan [pagar] dan

[bakar]. Kewujudan bunyi-bunyi tersebut pula menghasilkan makna yang berbeza-

beza pada setiap perkataan berkenaan. Oleh yang demikian, bolehlah dianggap bahawa

segmen-segmen berkenaan iaitu /p/, /b/, /k/, /g/, /t/, /d/, /tS/, /dZ/, /s/, dan /z/ adalah

fonem-fonem yang berbeza.

c. Kaedah Penyebaran saling melengkapi

Kaedah ini adalah kaedah utama dalam usaha mengenal pasti sesuatu segmen

sebagai alofon. Konsep 'penyebaran saling mclcngkapi ini wujud apabila terdapatnya

dua segmen (yang terdiri dari satu kelompok yang sama) tidak boleh hadir dalam

Iingkungan yang sama. Dengan kata lain, satu segmen mungkin hanya boleh hadir di

lingkungan awal kata (ia tidak boleh hadir di Iingkungan tengah dan akhir kata)

manakala segmen yang satu lagi pula tidak boleh hadir di lingkungan awal kat a (ia

hanya boleh hadir di lingkungan tengah dan akhir kata) Secara tidak langsung, situasi

ini memperlihatkan kehadiran segmen-segmen berkenaan adalah dalam lingkungan

saling lengkap-melengkapi. Dalam hal ini segmen-segmen yang memperlihatkan

penyebaran sating melengkapi adalah alofon kepada satu fonem. Sila teliti situasi

kehadiran segmen [k] dan [] dalam perkataan-perkataan di bawah:

[kita] [suka] [to]

[kaju] [baki] [soro]

[kalau] [Suka] [gagal]

17


18/27


19/27

d)Bahasa rahsia

e)Perubahan bunyi

Tidak ketinggalan juga Fonem iaitu unit bunyi terkecil yang membezakan makna dan

setiap bahasa ada fonem berbeza iaitu inventori fonem yang berbeza. Setiap bahasa ada pola

atau sistem tersendiri dalam menyusun bunyi2 tersebut (meskipun dua bahasa itu memiliki

fonem yang sama namun distribusi/penyebaran berbeza e.g /k/ dalam bahasa Melayu dan

Inggeris.

Kajian ini tidak akan terhasil tanpa penemuan-penemuan di dalam internet dan juga

buku-buku yang terdapat di dalam perpustakaan. Walaupun sukar untuk memperolehi

maklumat yang diperlukan tetapi demi untuk menyelesaikan kajian yang telah diamanahkan

ini maka saya telah berusaha untuk bertemu dengan teman-teman lepasan universiti dan

teman-teman seperjuangan. Berdasarkan pertemuan dan perbincangan dengan kawan-kawan

serta tunjuk ajar dari rakan-rakan senior maka dapatlah saya maklumat-maklumat yang

dikehendaki. Walaupun banyak rintangannya tetapi tidak ada yang mustahil.

19


20/27

2. Isi (1) Bahasa Lundayeh

Bagi bahasa Lundayeh, terdapat 5 ciri-ciri khas bahasa yang akan dikemukakan di

sini. Ciri-ciri khas itu ialah variasi bebas, vokal panjang, vokal rangkap, hentian glotis dan

diftong /aw/ dan /au/.

2.1 Variasi Bebas

Bahasa Lundayeh juga mengalami variasi bebas seperti yang berlaku dalam bahasa

Melayu seperti perkataan faham dengan paham dan fikir denganpikir. Kedua-dua

perkataan ini mempunyai maksud yang sama meskipun menggunakan konsonanfdanp.

Menurut Abd. Hamid Mahmood (1997:54), variasi bebas merupakan istilah yang digunakan

bagi dua bunyi yang berbeza secara fonetis yang hadir pada lingkungan yang sama dalam

perkataan, dan bunyi itu boleh saling berganti antara satu sama lain tetapi tidak membezakan

makna. Paitoon (2006:126) menambah, dalam lingkungan tertentu, kadang-kala terdapat

sepasang bunyi yang memiliki fitur distingtif[1] tidak sama yang tersebar pada posisi yang

sama dan tidak pula membezakan makna. Perhatikan beberapa contoh variasi bebas

berikut:

paweh dengan faweh kahwin

nuba dengan luba nasi

meriruh dengan mediruh ketawa

jier dengan dier leher

20
http://www.lundayehsabah.org/#_ftn1http://www.lundayehsabah.org/#_ftn1


21/27

Variasi bebas ini berlaku disebabkan pertembungan dua pengaruh bunyi sebutan dari

suku kaum Lundayeh itu sendiri iaitu Lundayeh Pa Kemaluh dan Lun Bawang atau

Lundayeh di Sarawak. Pergaulan seharian boleh mengubah sebutan asal sama ada dari

sebutan Lundayeh Pa Kemaluh kepada Lun Bawang atau sebaliknya. Misalnya seseorang

yang pada asalnya menggunakan bunyi sebutan /p/, pada suatu masa kemudian menggunakan

bunyi sebutan /f/ daripada pengaruh pergaulan harian. Penggunaan konsonan /f/ mempunyai

nada yang lembut berbanding bunyi /p/. Contohnya menyebut nama [Fadan] dan [Padan].

Perbezaan yang ketara ini hanya berlaku pada bunyi konsonan /p/ dan /f/ sahaja. Bunyi

sebutan yang lain masih sama. Fenomena yang berlaku akibat penggunaan variasi bebas ini,

penutur dengan sewenang-wenangnya menggantikan bunyi fonem /p/ dengan fonem /f/

kerana sudah menjadi amalan atau kebiasaan berbuat demikian. Konsonan /p/ tidak boleh

dibunyikan fonem /f/ untuk nama orang seperti Pengiran, Padan, Kapung dan seumpamanya.

Selain itu, kekecualian ini juga mencakupi fonem /p/ di posisi akhir seperti lutep tetap, takep

bilik tidur dan tekip

2.2 Vokal Panjang

Selain diftong, bahasa Lundayeh juga mempunyai ciri prosodi seperti bunyi vokal

yang panjang tanpa hentian ditandai oleh penggandaan vokal [:] pada kata.Vokal panjang

berlaku pada posisi awal dan tengah kata. Misalnya;

ool [o:l] anting-anting/ subang

aar [a:r] pagar

paad [pa:d] supaya

suut [su:t] kecil

miid [m:d] mengelap

nginuud [n:d] menyesal

root [ro:t] permainan

21


22/27

Dalam kebanyakan sebutan penutur bahasa Lundayeh, terdapat juga bunyi vokal

panjang di akhir kata. Tetapi agar sukar mengklasifikasikannya dalam kumpulan ini kecuali

ada peraturan untuk menyelaraskan satu sistem keselarasan bunyi seperti bahasa Melayu.

Antara perkataan tersebut adalah seperti berikut:

balaa [bala:] percakapan

badaa [bada:] pasir

baraa [bara:] beras

2.3 Vokal Rangkap

Dalam bahasa Lundayeh terdapat juga pola vokal rangkap. Vokal rangkap berbeza

dengan diftong. Vokal rangkap merupakan turutan dua vokal penuh yang diucapkan dengan

penuh, antaranya terdapat pemisahan dua suku kata. Misalnya katakuan yang

bererti untukatau kepada, vokal udan a adalah vokal penuh yang memisahkan dua suku kata

iaitu ku dan an. Vokal rangkap juga menerima pengaruh unsur pembibiran (labialisasi),

kerana sewaktu menghasilkannya, kedudukan lidah mengalami geluncuran dan bibir dalam

keadaan bundar. Labialisasi adalah satu proses artikulasi tambahan yang secara kebetulan

terhasil ciri bunyi [ w ] sebagai unsur sekunder di tengah-tengah vokal bundar dan leper yang

terdiri daripada vokal /u/ dengan /a/, vokal /u/ dengan /e/ dan vokal /u/ dengan /i/ dalam satu

kata yang berpunca daripada gangguan artikulasi tambahan[2]. Beberapa contoh vokal

rangkap bahasa Lundayeh yang mengalami proses labialisasi adalah seperti berikut:

rua [ruwa] bambu untuk mengangkat air

bua [buwa?] buah

22
http://www.lundayehsabah.org/#_ftn2http://www.lundayehsabah.org/#_ftn2


23/27

rueb [ruwb] air terjun

ruen [ruwn] melakukan

kiung [kiju] muka

Selain proses labialisasi, vokal bahasa Lundayeh juga mengalami proses pempalatan seperti

contoh perkataan berikut:

teu [twu] kita

mesia [msija?] merah

3. Isi (2) Hentian Glotis

Dalam bahasa Lundayeh, hentian glotis atau glotalisasi banyak berlaku terhadap bunyi

vokal pada posisi akhir perkataan. Paitoon (2006:212) menjelaskan bahawa glotalisasi terhasil

kerana berlaku penyempitan alat artikulasi di kotak suara, iaitu pita suara dirapatkan. Isu

penambahan [?] pada sesetengah kata yang berakhir dengan vokal setakat ini menurut Chong

Shin (2004:213-214), masih tidak dapat diramalkan rumusnya, kerana ciri fonologi ini adalah

varian Melayu Borneo Barat. Menurut Nothafer (1996:14) yang dipetiknya juga mengatakan

bahawa varian-varian ini merupakan bahasa subkelompok Borneo Barat. Kehadiran hentian

ini boleh membezakan makna sesuatu kata. Dalam bahasa Lundayeh hentian ini berlaku pada

vokal yang terletak di posisi akhir kata sahaja kecuali vokal //. Jadi, bagi memudahkan

penyebutan kata yang seumpamanya dengan tepat, simbol hentian () ditandakan bersama

huruf vokal yang berkenaan seperti berikut:

ina [in?] emak

ina [in] tadi

23


24/27

bada [bada] pasir

bada [bada?] ajaran

iti [iti?] buah dada

iti [iti] tanda / alamat

buri [buri] kekotoran

buri [buri?] percakapan

ticu [tiu?] tangan

ticu [tiu] diteruskan

Kehadiran hentian ini [] tidak hanya berlaku terhadap bunyi vokal depan dan vokal belakang

tetapi juga vokal e taling. Misalnya:

[e?] ya, benar, betul

Perkataan ina, bada, buri dan ticu di atas merupakan contoh perkataan yang akan

menghasilkan makna lain jika berlaku hentian glotis. Jadi, dalam bahasa Lundayeh hentian

glotis pada bunyi vokal di akhir perkataan sangat penting kerana ciri ini [?] berstatus fonem

yang tersendiri dan bukan pasangan minimal /k/ dan /?/ seperti dalam perkataan kotakyang

dibunyikan [kota?] Banyak perkataan Lundayeh yang menggunakan hentian glotis [?] ini.

3.1 Diftong /au/ dan /aw/

Kehadiran dua diftong ini nyata membawa ciri yang berlainan berbanding bahasa

peribumi yang lain di Kepulauan Borneo ini. Fonem /u/ merupakan vokal bersuara

manakala /w/ pula adalah separuh vokal. Kadang kala menjadi suatu kesukaran menentukan

24


25/27

bunyi diftong sama ada /au/ atau /aw/. Contoh perkataan yang mengandungi diftong ini adalah

seperti berikut:

pagau katil

arau gabus untuk panah sumpitan

irau pesta

megagau gelisah

tuwau burung merak

baw manik-manik

kerubaw kerbau

Penutup

Bahasa Lundayeh adalah salah satu cara berkomunikasi ialah dengan menggunakan

alat yang paling maju, canggih, dan kerap digunakan oleh manusia, iaitu bahasa. Wallwork

( 1969 ) telah menyenaraikan beberapa fungsi bahasa, iaitu bahasa sebagai alat sapaan,

digunakan bagi tujuan keupacaraan, sebagai alat bertindak, penyimpan rekod, untuk

menyampaikan perintah dan keterangan, untuk mempengaruhi orang, curahan rasa hati, dan

wadah memuatkan fikiran serta membolehkan seseorang itu berfikir. Namun begitu, fungsi

bahasa yang paling utama ialah alat komunikasi antara manusia. Namun kini,bahasa telah

menjadi satu bahan ilmiah untuk dikaji.

Walaupun telah pelbagai definisi dikemukakan oleh para sarjana dan ilmuwan

bahasa. John P. Huges mendefinisikan bahasa sebagai satu sistem lambang pertuturan yang

25


26/27

arbitrari yang digunakan untuk menyampaikan fikiran daripada seorang manusia kepada

manusia yang lain. Samsuri ( 1978 ) pula menyatakan bahawa bahasa merupakan alat yang

dipakai untuk membentuk fikiran dan perasaan, keinginan, dan perbuatan. Edward Sapir

( 1948 ) mentakrifkan bahasa sebagai a purely human and non-instintive method of

communicating ideas, emotions, and desires by means of a system of voluntary produced

symbols. Albert B. Cook ( 1977 ) telah memberikan pengertian bahasa sebagai satu sistem

simbol pertuturan yang arbitrari dan penanda kenahuan yang digunakan oleh anggota

sesebuah komuniti bahasa untuk berkomunikasi, berinteraksi, dan memindahkan kebudayaan

mereka. Nelson Francis mendefinisikan bahasa sebagai satu sistem bunyi yang dihasilkan

oleh artikulator dan digunakan oleh sekelompok manusia sebagai wahana atau cara untuk

menjalankan apa-apa sahaja aktiviti masyarakat mereka.

Biblografi

Jurnal Bahasa Lundayeh bertajukFonologi Bahasa Lundayeh di Sabah yang ditulis oleh

S.M.D Robert Y.W.P Taringan dalam Jurnal Bahasa Jilid 8 Bil. 1 Jun 2008, halaman

104-131, Terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka.

Anwar, K. 1990. Kajian Bahasa yang Berorientasi Budaya. Pidato Pengukuhan sebagai

Guru Besar Tetap di Bidang Linguistik pada Fakultas Sastra Universitas Andalas

Padang.

Bonvillian, N. 1977.Language, Culture, and Communication: The Meaning of Messages.

New Jersey: Prentice-Hall.

26


27/27

Duranti, A. 1997.Linguistic Anthropology. First published, Cambridge: Cambridge

University Press.

Fanany I. dan Rebecca F. 2003. Wisdom of the Malay Proverbs. Kuala Lumpur:

Dewan Bahasa dan Pustaka.

27

mahanisawin soalan 4 perubhan kump

Documents