ISLAM DAN HUBUNGAN ETNIK

DISEDIAKAN OLEH :FATIN AMALINA BINTI ROSLI2015661714

Fokus perbincangan :

8.1 Islam dan agama lain di Malaysia8.2 Islam dan keharmonian hubungan etnik 8.3 Prinsip – prinsip Islam berkaitan nilai – nilai kemanusiaan.8.4 Asas dan aplikasi Islam dalam hubungan etnik.8.5 Aplikasi Maqasid Syariah dalam masyarakat8.6 Aspek-aspek toleransi Islam dalam masyarakat majmuk.

1. ISLAM - Menerima dengan positif pluralisme manusia: Al hujurat ayat 13

2. KRISTIAN- Jesus: “ Love thy neighbour as thyself”

3. BUDDHISME- Gautama Buddha menekankan belas kasihan sebagai salah satu jalan 8

lapis.

4. HINDUISME- “Loka Samastha Sukino Bhavantu” Rig Verda (Let everyone live peacefully)

ISLAM DAN AGAMA LAIN DI MALAYSIA

Surah al Hujurat (ayat 13)

“Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam PengetahuanNya (akan keadaan dan amalan kamu).”

• Menunjukkan Islam menerima dan melihat kepelbagaiaan etnik dengan pandangan yang positif dan Allah menganjur hambanya berkenal-kenalan dan saling membantu kearah kebaikan.

• Kemuliaan manusia bukan kepada paras rupa, bangsa, mahupun etnik tetapi kepada ketaqwaan manusia itu sendiri.

ISLAM DAN KEHARMONIAN HUBUNGAN ETNIK

PRINSIP ISLAM BERKAITAN DENGAN NILAI-NILAI KEMANUSIAAN

Nilai kemanusiaan Islam

Al-’IIm

Al-Syura

Al-Hurriyyah

Al-Musawah

Al-Mas’uliyyah

Al-’Adalah

Al-’Iim - Berilmu

Mencari ilmu itu adalah wajib bagi

setiap orang Islam.

Sesungguhnya Ilsam adalah ilmu dan Al-Quran adalah kitab

ilmu.

Dengan adanya ilmu, orang islam akan

mendapat kedudukan yang tinggi disisi Allah

dan masyarakat.

Al-Syura-Permesyuaratan

Syura bermaksud seseorang itu tidak

menyendiri pendapatnya dalam

persoalan yang memerlukan pendapat

orang lain.

Musyawarah dapat membuka segala pintu

kesulitan dan memberi kesempatan

untuk melihat penyelesaiaan dalam

pelbagai sudut.

Islam mengalakkan aktiviti

bermusyawarah dalam kehidupan

individu, keluarga dan masyarakat.

Kebaikan bermusyawarah

-Manusia mendapat lebih ilmu pengetahuan

dari perbincangan selain idea sendiri.

Individu- Istikaharah kepada Allah- Musyawarah dengan orang

yang dapat dipercayai pendapatnya, pengalaman, nasihat dan keikhlasannya.

Keluarga- Wajib bagi suami isteri

untuk saling memahami dan saling bermusyawarah dalam hal yang membawa kepentingan bersama.

Masyarakat dan negara

- Al-quran dijadikan asas penyelesaian.

Al-’Adalah - Keadilan

Sosial - Semua etnik bebas menagnut agama dan kepercayaan

masing – masing.- Bebas untuk melakukan kegiatan ekonomi masing

masing.

Pemerintahan - Harta kekayaan negara dibahagikan kepada semua rakyat.

Undang – undang - Membela nasib semua masyarakat dalam negara secara adil.

Al-Hurriyyah - Kebebasan

Ia merangkumi :a) Kebebasan beragama – kebebasan

beriktikad dan kebebasan melakukan ibadat. Islam tidak memaksa seseorang menganut agama tanpa kerelaan individu itu sendiri.

b) Kebebasan berfikirc) Kebebasan sivild) Kebebasan hakiki

Maksudnya kebolehan seorang individu untuk bertindak mengikut kehendaknya sendiri.

Al-Musawah - Kesamarataan

Ianya berlandaskan

konsep kesejagatan

Islam.

Islam mengajar semua manusia

adalah sama dan setaraf

Kepelbagaian bangsa, warna

kulit, bahasa tidak menjejaskan taraf

seseorang dari pandangan Islam

Al-Mas’uliyyah - Bertanggungjawab

Allah menganugerahkan manusia dengan akal dan ilmu yang membolehkan

mereka melaksanakan tugas dan tanggungjawab

di muka bumi.

Nabi Muhammad menjelaskan tanggungjawab manusia di

dunia iaitu:a) Masab) Kerjac) Hartad) Ilmu

Tanggungjawab itu akan dipersoal di hadapan Allah pada hari kiamat

kelak.

ASAS HUBUNGAN ETNIK

Nur Syarafina Binti Abu Hashim2015839208

• Asas Hubungan Etnik sesama Islam

Asas hubungan etnik menurut

islam

Al-Ta’aruf(berkenal-kenalan)

Al-Tadhamun(jamin-

menjamin)

Al-Tafahum(saling

memahami)

Al-Ta’awun(bekerjasama)

Al-Mahabbah(berkasih sayang)

Al-Ukhuwwah(persaudaraan)

1. Al-taaruf Tidak terhad kepada mengetahui nama, tempat tinggal, tetapi lebih lagi. Allah menjadikan perbezaan rupa paras dan warna kulit yang berlainan supaya

manusia berbaik antara satu sama lain.

2. Al-tafahum Persefaham dalam hubungan etnik boleh dicapai melalui:1. perasaan saling mengenali antara satu sama lain2. berpegang teguh pada pelajaran agama serta mengamalkan nilai nilai

hidup murni.

3. Al-ta’awun Bagi yang tidak berharta boleh beri bantuan dalam bentuk tenaga pengorbanan

masa.

4. Al-Tadhamun

a)Peringkat individual

-perlu persiapkan diri untuk menjadi

manusia terbaik.

-tidak melakukan perkara atau

perbuatan yang boleh merosakkan

atau memudaratkan diri sendiri, keluarga

dan masyarakat

c)Peringkat masyarakat

-setiap individu harus menjaga hubungan baik dengan masyarakat yang

terdiri daripada masyarakat plurality.

-saling menghormati dan menjaga hak orang lain

dan suka membantu dalam seluruh aspek

kehidupan

b)Peringkat keluarga

-setiap individu harus berbuat baik

terhadap ibu bapa dan menjaga

hubungan baik kaum kerabat.

-setiap ahli keluarga harus menunaikan

hak &tanggungjawab yg diamanahkan

• 5) al-ukhuwwah Bermaksud perhubungan yang rapat seperti mempunyai ikatan tali persaudaraan

atau hubungan akrab. Hubungan atas dasar iman dan takwa bukan berdasarkan material, pertalian

darah, kesukuan dan sebagainya.

6) Al-mahabbah Merupakan salah satu sifat kemanusiaan(fitrah) yang harus dipupuk dalam jiwa

setiap anggota masyarakat.

Aplikasi hubungan sosial

Amalan amalan yang dianjurkan agama Islam dalam aspek sosial

1) Kemesraan komunikasi

Surah Luqman (31):18Dan janganlah kamu memalingkan

mukamu(kerana memandang rendah kepada manusia, dn janganlah engkau

berjalan di muka bumi dgn lagak sombong; sesungguhnya Allah tidak

suka kepada tiap-tiap orang yang somong, takbur lagi membangga diri

3) Mengambil berat

-bukan bererti menjaga tepi kain orang atau mencari

kesalahan orang lain tetapi sikap yg boleh membina ikatan mesra dan kasih saying melalui nasihat teguran membina dan

berkongsi masalah.

2) Budaya ziarah menziarahi

5) Menjaga hak-hak jiran

Semangat kejiranan dapat dipupuk melalui:

Berasa sayang dan bangga dgn kawasan kediaman dan anggota masyarakat yang tinggal bersama agar terhindar jenayah.

Berkenalan dan bertegur sapa sesama jiran dan saling bantu membantu

Menganggap diri dan keselamatan maysrakat kejiranan seperti nyawa sendiri.

Sentiasa menjaga kebersihan dan keselamatan

Sentiasa bermuafakat. 13 panduan patut diamalkan:• Ucap salam• Jangan banyak Tanya perihal peribadi• Kunjungi jiran jika sakit• Tunjukkan rasa duka bila jiran ditimpa

musibah dan sebaliknya.• Maafkan kesalahan jiran• Jangna dedah keburukan dan sakitkan

perasaan jiran.• Jika membawa sesuatu sebaiknya dalam

keadaan bertutup• Berlemah lembut dengan anak jiran• Jangan dengar khabar buruk mengenai jiran• Utamakn jiran jika mengadakan majlis

keraian

6) Bersama dalam membuat keputusan

-bermesyuarat bersama sebelum membuat sesuatu keputusan

-amalkan sikap tasamuh(berlapang dada) dan toleransi.

4) Saling hormat menghormati

Surah al-Hujurat (49):13Sesungguhnya semulia mulia kamu di

sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya di antara kamu(bukan yg lebih

keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah maha mengetahui lagi maha mendalam pengetahuanNya

(akan keadaan dan amalanmu)

Aplikasi maqasid syariah dalam hubungan etnik

• Maqasid Syariah secara umumnya adalah rantaian lima prinsip Islam yang asas.

• penting dalam penerapannya sebagai model strategik dalam pentadbiran negara

kita ke arah negara maju dan harmoni. di mana prinsip asas ini juga menjadi

keperluan kepada pengukuhan sistem pengurusan kewangan dan ekonomi

negara, pendidikan serta politik di samping pemantapan pengurusan masyarakat

majmuk di Malaysia secara menyeluruh.

Para ulamak telah membahagikan maqasid syariah kepada lima:

1.     Memelihara agama2.     Memelihara nyawa3.     Memelihara kehormatan atau keturunan4.     Memelihara akal5.     Memelihara harta benda

1. Memelihara agama

• memastikan kedudukan Islam sebagai agama bagi Persekutuan dan sentiasa

terpelihara. Tidak boleh jika atas dasar toleransi beragama, maka kita

menerima konsep pluralisme agama/menyamakan semua agama atau melihat

bahawa tidak ada mana-mana agama yang mempunyai kebenaran yang final.

(Perkara 11 (4), Perlembagaan Persekutuan

2. Memelihara nyawa

• mempastikan Islam sebagai agama keselamatan, kedamaian dan perpaduan

dapat direalisasikan.

• Adalah menepati maqasid syariah apabila dasar-dasar kerajaan yang digubal

mengarah kepada perpaduan antara etnik dan mengelakkan permusuhan.

3.memelihara keturunan/jiwa

• Pengharaman hubungun kelamin di luar pernikahan yang sah

• Islam melarang pembunuhan sebagai untuk melindungi manusia untuk dipergunakan oleh

manusia lain bagi mempertahankan kemaslahatan hidupnya.

4. Harta benda

• bersungguh-sungguh melaksanakan pelbagai usaha untuk membangun, memaju dan

membebaskan diri daripada kemiskinan, kemunduran dan kejahilan. Contohnya seperti

peruntukan yang memberi jaminan terhadap kedudukan istimewa orang Melayu adalah

memenuhi maqasid syariah.

• Melindungi hak manusia memperleh dengan cara yang halal dan sah

• Dikenekan hudud seperti potong tangan jika menceroboh harta orang lain.

Manakala, kehidupan pelbagai etknik selain Melayu Islam di Malaysia turut mendapat manfaat

daripadanya.

Contohna : Skim Perbankan Islam (SIP)

KONSEP WASATIYYAH

Syafiqah Lyana binti Shamsuri2015839622

Pertengahan,

kesederhanaan

dan moderat

Pertengahan antara

2 sikap yang

ekstrem dan jumud

WASATIYYAH

PENGERTIAN WASATIYYAH

Al-Qaradawi• Sesuatu yang memerlukan hak yang sepatutnya

Bahasa Arab• Dari kata dasar ‘wasata’ bermaksud pertengahan• Juga bermaksud pilihan yang terbaik• Juga sering disebut ‘al-Iqtisad’, ‘al-Tawassut’ dan ‘al-I’tidal’ (Mu’jam Wasit)

Kamus Dewan• Bermaksud kesederhanaan

• Secara umum,

PENGERTIAN WASATIYYAH

Wasatiyyah = kesederhanaan, kerjasama, toleransi, tidak ekstrim dan sedang

WASATIYYAH DALAM SISTEM ISLAM

Wasatiyyah dalam sistem Islam

Politik Ekonomi Sosial

POLITIK• Nilai wasatiyyah yang terdapat dalam ruang

lingkup sistem politik,

• Rasulullah s.a.w pernah mengingatkan Abu Dzar al-Ghifari yang memohon jawatan dalam sabdanya yan bermaksud;

Adil Amanah Bertanggungjawab Berusaha

Sesungguhnya kepimpinan itu adalah satu amanah, pada hari kiamat ia merupakan kehinaan dan penyesalan, kecuali bagi

mereka yang menunaikan amanahnya dengan sempurna seperti yang telah dipertanggungjawabkan

• Islam menggariskan sesiapa yang terlibat dalam kegiatan perdagangan MESTI

1. Mengelakkan penipuan, monopoli, rasuah dan berhutang.2. Setiap keuntungan yang dimiliki hendaklah dibayar zakat ikut kadar

EKONOMI

Kewajipan ini telah tertulis dalam al-Quran

Kenapa? 1. Supaya manusia saling membantu2. Supaya memberi kepada yan lebih

memerlukan3. Untuk elakkan pergaduhan4. Mencari keberkatan rezeki untuk

teruskan kehidupan

• Nilai wasatiyyah yang boleh diterapkan dalam konteks sosial;

• Melahirkan sikap kerjasama sesama manusia walaupun berbeza agama.

SOSIAL

Tolong-menolong KerjasamaSupaya segala pertikaian dapat diselesaikan

Dan hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan bertaqwa, dan janganlah kamu bertolongan-tolongan pada melakukan dosa

(maksiat) dan pecerobohan. (Surah al-Maidah)

• Mewujudkan akomodasi dalam masyarakat iaitu menghormati antara satu sama lain.

• Akomodasi merujuk kepada usaha manusia untuk meredakan suatu pertentangan iaitu usaha untuk mencapai kestabilan

• Oleh itu, konsep wasatiyyah dalam hubungan sosial perlu untuk mencapai perpaduan dalam menjaga kestabilan dan keutuhan sebuah negara

ISU SEMASA

MURTAD DALAM

KALANGAN MUALAF

FAKTOR-FAKTOR MURTAD DALAM KALANGAN SAUDARA BARU

1.Bercerai atau ditinggalkan oleh pasangan yang Islam

2.Masalah ekonomi3.Desakan hidup persekitaran dan juga

keluarga

Faktor utama yang kebiasaannya berlaku yang menjurus ke arah murtad bagi saudara baru iaitu melalui aspek perkahwinan.

Perceraian; 55Tidak Menga-malkan Islam ;

20

Tidak Jadi Berkahwin

Dengan Pasangan Islam; 17

Tiada Pengetahuan Tentang Islam ; 3

PUNCA PERMOHONAN MURTAD MUALAF (2005 – 2014)

LANGKAH-LANGKAH DAN USAHA ORGANISASI DAKWAH

1.Memperkasa pendidikan2.Bantuan kebajikan3.Ziarah Aqidah dan Kebajikan4.Proses Istitabah5.Memperketatkan proses

pengislaman