Kepelbagaian sosio-budaya dalam sistem Masyarakat Majmuk dinegara kita akan memberikan kesan langsung kepadaperkembangan sistem pendidikan secara umumnya dan kepadasuasana pembelajaran secara khasnya.

Guru seharusnya mengajar tanpa membezakanbangsa murid yang berkenaan.

Guru harus mengajar tanpa mengelompokkanmurid mengikut kaum tertentu dalam satu kumpulansahaja.

Sebaliknya, setiap murid dari kaum yang berlainandan jantina yang berbeza ditempatkan dalam satukumpulan yang sama supaya peluang untuk merekaberinteraksi terbuka luas.

Menurut Rohand Meighan (1986), Kelas Sosialmengambarkan perbezaan cara hidup atau pendapatan didalam sesuatu bangsa yang sama.

Karl Marx menyatakan Kelas Sosial adalah kategoriindividu yang mempunyai hubungan yang sama denganpunca-punca pengeluaran.

Terdapat 5 Kelas Sosial iaitu:i. Golongan Atasanii. Pertengahan Atasaniii. Pertengahan Bawahaniv. Pekerjav. Golongan Bawahan

Perbezaan Kelas Sosial yang wujud perlu ditanganisupaya tidak ada murid yang berasa merekadipinggirkan oleh guru dalam aktiviti pengajaran danpembelajaran.

Keadaan ini menjamin semua murid akan berpeluangmengambil bahagian dalam setiap aktiviti yangdijalankan oleh guru dalam kelas.

Kebijaksaan guru mengendalikan Kelas Sosial akanmewujudkan pergaulan bebas dan tidak berkelompokdalam sesuatu masyarakat.

Guru harus berusaha untuk menolong muridmemahami dan membentuk nilai, sikap serta tingkahlaku yang sesuai.

Guru perlu melayan keperluan murid ke arahmemperkembang potensi mereka secara optimum.

Guru mesti menolong murid membentuk KonsepKendiri Positif supaya mereka dapat mengikutipembelajaran dengan perasaan yang seronok.

Guru juga perlu memberi tunjuk ajar untuk mengatasimasalah akademik murid yang lemah melaluipenganjuran kem-kem motivasi dan sebagainya.

Guru mesti mengamalkan ketepatan masa.

Guru harus menggunakan pelbagai kaedah pengajarandan pembelajaran mengikut tahap pencapaian murid(Mixed-Ability Students).

Masa pengajaran dapat digunakan semaksimumnyauntuk melakukan banyak aktiviti yangmerangsangkan minda.

Ini boleh dilakukan dengan menggunakan kata-katabermotivasi dan penuh dengan senyuman dan jenaka(Sense Humour).

Guru juga perlu menghormati murid-murid, bersikapadil, hukuman berbentuk deraan tidak seharusnyadilaksanakan kerana akan menyebabkan hubunganmurid dengan guru akan renggang serta memberiteguran umum berbentuk nasihat tetapi bukanleteran.

Langkah-langkah pencegahan perlu dilakukan olehguru untuk menyekat kemungkinan berlakunyaaktiviti-aktiviti yang tidak diingini seperti pergaduhanantara kaum, pembentukan kumpulan berdasarkanetnik dan meniupkan api perkauman dalam kalanganmurid.

Guru perlu bertanggungjawab untuk membentukkomuniti pembelajaran yang mesra muridberasaskan latar belakang dari pelbagai Sosio-Budaya.

Dari aspek kepercayaan, guru tidak harus menyentuhatau mempertikaikan kepercayaan yang diamalkanoleh murid-murid mereka.

Murid yang terdiri daripada pelbagai kaum mestilahmenggunakan pelbagai dialek bahasa yang sedikitsebanyak akan memberikan impak kepada pembelajaran.

Penggunaan bahasa yang Standard akan memberipeluang sama rata kepada murid untuk mengambilbahagian dalam aktiviti Pembelajaran.

Jantina yang berbeza juga akan memberikan kesan kepadaaktiviti pembelajaran.

Guru seharusnya merancang aktiviti pembelajaran yangboleh disertai oleh semua murid tanpa mengira jantina.

Guru harus boleh menggerakkan murid untuk memberirumusan berdasar pengalaman pembelajaran tersebut.

Rumusan boleh dipindah dalam pelbagai bentuk sepertisusunan dalam bait-bait puisi, sajak, pantun, soal jawabdan main peranan.

Tugasan yang disediakan kepada murid adalah pemulihan danpengukuhan, bergantung kepada hasil pembelajaran.

Guru perlu mencatatkan kemajuan dan kelemahan yangterdapat dalam pengajaran dan pembelajaran tersebut danmencari peluang bagi pengubahsuaian serta mengemukapandangan serta cadangan bagi menyelesaikan beberapamasalah pembelajaran supaya pengajaran dan pembelajaranberikutnya dapat dilaksanakan secara lebih sempurna danmempunyai penambahbaikan.

Antara perkara yang menjadi fokus ialah mengetahui danmemahami bidang kerjayanya, menghayati hasil kerja atauobjektif kerja untuk jangka panjang dan jangka pendek,kerja yang dilakukan lebih spesifik, boleh diukurpencapaiannya, boleh dicapai, realistik dan bijak dalampengurusan masa.

Keutamaan diberikan kepada keupayaan, kemahiranmelaksanakan tugas, kemahiran berfikir, kemahiranberinteraksi dan berkomunikasi.

Guru harus berkemampuan membuat pemantauanatau refleksi di atas kerja-kerja yang telah dilakukanuntuk tujuan penambahbaikan, di samping memilikisahsiah sebagai seorang guru yang bolehmempamerkan teladan yang baik kepada semua orangyang mematuhi ‘Tonggak Dua Belas, Nilai danEtika dalam Perkhidmatan Awam’.

Guru yang berwawasan bertindak sebagaifasilitator, pembimbing dan kaunselor yang sentiasakomited dengan kerjayanya iaitu menumpukanperhatian dengan bersungguh-sungguh sewaktumelaksanakan tugas.

Sabda Nabi Muhammad, ‘Sesungguhnya Allahsuka apabila seseorang itu melakukan pekerjaandengan tekun’. (Riwayat Baihaqi).

Pendidikan merupakan salah satu faktor utama dalammencapai Misi Nasional dan guru memainkanperanan penting bagi memastikan kejayaan itu.Justeru itu, guru perlu memahami, memberikomitmen dan mempunyai iltizam yang tinggi dalammelaksanakan inisiatif dan pendekatan baru ke arahusaha untuk meningkatkan kualiti pendidikan.

“…as the most significant and costly resource inschools, teachers are central to school improvement efforts.Improving the efficiency and equity of schooling depends, inlarge measure, on ensuring that competent people want towork as teachers, that their teaching is of high quality, andthat all students have access to high quality teaching.”

(Organization for Economic Co-operation andDevelopment (OECD), 2005)

Peranan guru sebagai sumber utama pengetahuan muridtelah bertukar kepada guru sebagai pemudahcara dalampengajaran dan pembelajaran, agen perubahan dan sumberinspirasi kepada murid.

Dalam usaha menghasilkan guru yangcemerlang, berkualiti dan bertaraf dunia, permulaanlatihan untuk guru pelatih yang berminat dalam profesionkeguruan dibuat dengan teliti.

Langkah-langkah inovatif juga akan dipergiatkan bagimenarik lebih ramai orang menyertai profesion keguruan.

Profesion keguruan tidak boleh dianggap sebagai satukerjaya yang boleh diceburi oleh sesiapa sahaja.

Skim perkhidmatan guru akan terus diperbaiki bermuladaripada pengambilan, latihan dan penempatan bagimemastikan guru-guru berpeluang menikmati skim yangsetara atau lebih baik daripada skim perkhidmatan lain.

Murid ialah pelanggan bagi setiap guru dalam bilik darjah.

Faktor ini mendesak guru menggunakan kemahiran secaraoptimum dalam pengurusan bilik darjah, dan adalah pentingkepada guru untuk memahami tingkahlaku dan Budaya muridsupaya sebarang tindakan dapat dilakukan mengikut kaedahyang betul dan tepat.

Proses Sosialisasi antara kaum tanpa mengira anutan agamahendaklah dikembangkan supaya proses pembentukan kendirimurid dapat dilaksanakan.

Pengurusan hal-ehwal murid dalam bilik darjahmelalui pendekatan penyayang yang ditunjukkan gurudapat menjinakkan mereka, bercakap bahasa lembut,menegur dan membetul kesilapan dengan caraberhemah, di samping menggunakan segala sifat akanmempercepat proses kecintaan dan kesetiaan muridterhadap gurunya.

Kemahiran Komunikasi memainkan peranan ke arahpembentukan Budaya penyayang.

Guru harus meghadiahkan senyuman, memberikanpenghargaan apabila murid mempamerkan sesuatu yangbaik daripada sebelum.

Sekeping kertas berbentuk penghargaan, sebatang pen, dllsebagai tanda penghargaan sudah menunjukkankeikhlasan guru bagi meningkatkan prestasi murid dalambilik darjah.

Murid terpengaruh kepada tindakan guru yangmenunjukkan teladan sebagai seorang profesional.

Guru mesti membentuk program yang bertujuan untukmembangunkan murid dengan peraturan yang jelas, bagimengurang segala tingkah laku negatif.

Guru harus mengelak diri daripada menggunakanpendekatan yang bertentangan dengan normakemanusiaan yang menghalang murid menghargaipertumbuhan dan kemahiran diri.

Murid juga suka akan Budaya belajar ceria, menyeronokkanserta meningkatkan kecergasan mental, kreatif, inovatif,penyertaan yang aktif, pembelajaran yang berobjektif danbermatlamat.

Guru perlu membentuk Budaya bilik darjah yang dinamis,mementingkan aspek nilai-nilai murni, hubungan yang mesrasesama murid dan murid dengan guru.

Murid yang sentiasa mendapat dorongan serta bimbingan gurudapat mengembangkan potensi mereka ke arah pembentukanModal Insan yang berkualiti.

Tindakan murid boleh dibuat jangkaan oleh guru.

Dengan ini, guru dapat mengurangkan kadar ponteng danpermasalahan disiplin melalui pengurusan bilik darjahberkesan.

Kadar bilangan murid yang terlalu banyak dalam seebuahbilik darjah bukan satu ukuran yang subjektif untuk dibuatkesimpulan bahawa kelas tersebut tidak dapatdibangunkan.

Keadaan ini merupakan satu cabaran kepada guru bagimenjayakan visi dan misi sekolah.

Kecekapan yang ditunjukkan guru bakal menghasilkansebuah bilik darjah yang dapat ditransformasikan menjadisebuah rumah yang menepati slogan, ‘bilikdarjahku, rumahku’.

Kemahiran mengawal kelas apabila guru melangkah masukke kelas tersebut menjadi penting kerana seorang gurutidak boleh melaksanakan pengajaran serta pembelajarandengan berkesan.

Murid-murid yang menimbulkan masalah dalam kelasharus dikenal pasti.

Ketegasan terhadap disiplin murid ketika pembelajaranperlu dilakukan dengan cara dan pendekatan berhemah.

Kesabaran, kecekalan dan kesungguhan untuk membentukperangai murid kadang kala mengambil masa yang agaklama.

Apabila berlaku perubahan ke arah kebaikan, berilahpengiktirafan dan penghargaan terima kasih.

Pada masa ini terdapat pelbagai pilihan jenis sekolah dalamsistem pendidikan negara. Pada peringkat Rendah terdapatSK, SJK (C), SJK (T). Pada peringkat Menengah pula, terdapatSekolah Berasrama Penuh, Sek.Men.Teknik, Sek.Men.Keb.Agama, Sekolah Model Khasdan Sek.Men.Keb.Harian.

Pada masa kini terdapat sekolah yang dikategorikan sebagaiSekolah Premier iaitu sekolah yang mempunyai tradisi yangpanjang seperti sekolah berusia 100 tahun, terletak di tempatyang stratejik serta mempunyai infrastruktur yang baik sepertisekolah yang terletak di Cyberjaya dan Putrajaya.

Kementerian Pelajaran Malaysia juga mengadakansekolah khusus untuk Pendidikan Khas pada peringkatRendah dan Menengah.

Selain sekolah KPM, terdapat juga sekolah yangdikendalikan oleh agensi lain seperti Maktab RendahSains Mara, Sekolah Swasta serta SekolahAntarabangsa. Maktab Tentera DiRaja ialah di bawahKementerian Pertahanan Malaysia.

Di peringkat sekolah menengah, terdapat SekolahBerasrama Penuh (SBP) bermatlamat memberi peluangkepada murid cemerlang khususnya dari kawasan luarbandar mendapatkan pendidikan terbaik supaya terusberjaya dalam bidang akademik, kokurikulum dan sahsiah.

Sekolah Menengah Teknik (SMT) memberi peluangbelajar kepada murid yang cenderung dalam bidangteknikal dan vokasional. Matlamatnya adalah untukmenyediakan tenaga kerja mahir dan separuh mahir.

Sekolah Menengah Kebangsaan Agama(SMKA), diwujudkan bagi menyediakan Pendidikan Islamkepada murid. Ia memupuk potensi murid dari segiminat, kreativiti, sahsiah, kepimpinan serta menyediakanpeluang melanjutkan pelajaran dalam pelbagai ilmu dalamdan luar negara.

Pembinaan sekolah aliran Agama menunjukkan komitmenKementerian Pelajaran untuk menerapkan nilai-nilaikerohanian dan kepercayaan beragama kepada murid-murid.

Sekolah Premier pula ialah sekolah yang mempunyaiunsur sejarah dan tradisi yang kukuh dan memberisumbangan yang banyak kepada negara sejakpenubuhannya.

Sekolah ini mempunyai unsur sejarah dan tradisi yangkukuh dan memberi sumbangan yang banyak kepadanegara sejak penubuhannya.

Sekolah ini menjadi lambang dan kebanggaan negarakerana kecemerlangannya.

Sekolah ini telah melahirkan tokoh negara dan korporat seperti;

i. Victoria Institution (Kuala Lumpur)

ii. Sekolah Zainab (Kelantan)

iii. Maktab Sultan Ismail (Kelantan)

iv. Sekolah Menengah St. John (Kuala Lumpur)

v. Penang Free School (Pulau Pinang)

vi. Sekolah Tinggi Melaka (Melaka)

vii. Sekolah Menengah Lelaki Methodist (Kuala Lumpur)

viii. Kolej Melayu Kuala Kangsar (Perak)

ix. Sekolah Kebangsaan Padang Lebar Kikir (Neg. Sembilan)

Sekolah-sekolah di Putrajaya dan Cyberjaya terletakdi Koridor Raya Multimedia dan sebahagiannyamerupakan Sekolah Bestari.

Sekolah-sekolah ini mempunyai reka bentuk yangmenarik, infrastruktur yang lengkap dan terletakdalam kawasan stratejik, iaitu berhampiran denganKompleks Kerajaan Persekutuan.

Sekolah Pendidikan Khas menyediakn PendidikanKhas kepada murid bermasalah penglihatan,pendengaran dan pembelajaran, autisme, sindromdown, keupayaan kognitif yang rendah, disleksia, dll.

Sek.Men.Teknik juga memberi peluang pendidikankepada murid bermasalah dengan menawarkankursus-kursus anjuran Majlis Latihan VokasionalKebangsaan (MLVK).

Kepelbagaian Sosio-Budaya juga telah mewujudkansekolah yang terdiri daripada pelbagai bangsa.

Kementerian Pelajaran telah berusaha untuk mengatasimasalah kepelbagaian Budaya ini melalui aktiviti yangdijalankan di sekolah.

Program Integrasi untuk Perpaduan (RIMUP) adalahsalah satu daripada usaha Kementerian Pelajaran untukmemupuk perpaduan dalam kalangan murid tanpamengira kaum.

Sekolah Wawasan ditubuhkan untuk mewujudkanperpaduan dalam kalangan murid di sekolah. Sekolah iniadalah antara sekolah yang dahulunya terasing antara satusama lain, kini disatukan dalam satu sitem pendidikanyang seragam.

Sekolah Wawasan sebenarnya sedang beroperasi di SubangJaya, Selangor.

Penekanan semangat perpaduan dan integrasi antara kaumsejak kecil lagi akan memudahkan integrasi yang wujud dikalangan mereka.

Kurikulum biasanya dirujuk kepada perancangan bertulis yangsistematik merangkumi objektif, kandungan, strategipenyampaian dan penilaian untuk dilaksanakan dalam satujangka masa tertentu(Saedah Siraj, 2001; Wiles & Bondi, 1998; Pratt, 1994;Schubert, 1986).

. Kurikulum menampilkan penyampaian isikandungan yang telah disusun dalam kurikulum itusendiri. Di peringkat penilaian, pengukuran sertapengujian dijalankan untuk menetukan pencapaian objektifyang tercatat.

Persoalan utama yang dibincangkan ialah apakah pendidikan ituhanya untuk melaksanakan kurikulum yang bertulis sahaja?

Adakah pendidikan cuma mengukur hasilan pembelajaran yangberupa penguasaan ilmu semata-mata sama ada di tahap tinggiatau rendah oleh murid?

Perbicaraan mengenai perkara tersebut telah menarik minatpara penyelidik untuk mengkaji mengenai nilai-nilai, kepercayaan, iklim sekolah dan pengalaman yangdipanggil Kurikulum Tersirat (Mongolis, 2001; Chafel, 1997;Eisner, 1994; Longstreet & Shane, 1993; Synder, 1973).

Majoriti tokoh pendidik tempatan dan luar negaramengakui bahawa sebenarnya apa yang dipelajari disekolah atau institut pendidikan lain bukanlah setakatkandungan yang tercatat dalam Sukatan Pelajaran atauProforma Kursus tetapi merangkumi kesemuapengalaman pembelajaran yang diperoleh penuntutsemasa belajar.

Kajian mengenai Kurikulum Tersirat atau Tersembunyiadalah terlalu sedikit (Margolis, 2001; Chafel, 1997).

Idea Kurikulum Tersirat pada peringkat awaldiperkenalkan oleh Jackson (1968) dalam bukunya‘Life in Classrooms’ yang seterunys telah dijadikanfokus kajian oleh Snyder (1973) dan Apple (1980).

Memandangkan jumlah kajian mengenainya amatterhad, belum ada lagi kata sepakat antara tokohKurikulum mengenai definasi yang paling tepat bagiKurikulum Tersirat.

Ausbrooks (2000), menjelaskan bahawa Kurikulumtersirat;

“…is composed of the implicit messages in the school’s social climate, unwritten yet understood by all. It is the body of knowledge a child is absorbs in school simply by being there day after day. This is the curriculum that creates a school’s so called “Learning Environment”.

Chafel (1997), berpendapat terdapat 2 bentukkurikulum yang dilaksanakan di sekolah:-

i. Kurikulum Overt (Terbuka)

ii. Kurikulum Covert (Tertutup)

Kurikulum Overt memberi fokus kepada KursusPengajian Eksplisit manakala Kurikulum Covert(tersirat) yang memberi fokus kepada PembelajaranTacit (diaplikasikan tetapi tidakdidokumentasikan)

Di peringkat pengajian tinggi, Kurikulum Tersirat lebihmemberi penekanan kepada perekitaran yang wujud dalamkalangan warga kampus.

Adams (2002), mengenalpasti Budaya akademik sebagaiKurikulum Tersirat.

Beliau berpendapat di antara peranan utama pengajar danahli akademik di Institusi Pengajian Tinggi ialahmemindahkan Sistem Budaya melalui strategipengajaran dan penilaian yang dilaksanakan.

Margolis (2001), pernah menjalankan kajian terhadapKurikulum Tesirat di peringkat pengajian tinggi telahmengadakan temubual dengan beberapa orang ahli akademikdari pelbagai institusi pengajian tinggi di Amerika Syarikat.

Beliau mendapati beberapa istillah yang sama untuk kurikulumtersirat disebut oleh responden termasuklah “tacit learning,unintended and intended consequences of schooling,political socialization, role development, mentoring andintentional practices”.

Melalui Kurikulum Tersirat, Kementerian berusahamembentuk bangsa yang bersatu dan saling menerimaperbezaan Budaya antara kaum.

Pihak sekolah berusaha mengaplikasikan penerapan nilaiBudaya masyarakat dengan melaksanakan aktivitisampingan khususnya aktiviti Ko-Kurikulum.

Kurikulum Tersirat diaplikasikan melalui aktivitiBerpersatuan, Kegiatan Panitia dan aktiviti Kokurikulum.

Kurikulum Tersirat juga harus menggalakkan interaksidalam kelas sosial.

Aktiviti yang dijalankan mestilah melibatkan interaksiantara kelas sosial murid.

Penerapan terhadap nilai-nilai murni juga bolehdilaksanakan melalui pembentukan kurikulum.

Pelaksanaan aktiviti bahasa dalam kurikulum tersiratjuga perlu dirancang dengan teliti.

Ciri-Ciri Kurikulum Tersirat boleh dimaksudkanseperti berikut:

i.Merangkumi semua pengalamanpembelajaran murid di mana mereka belajar.

ii. Hasil pembelajarannya adalah bersifat

relatif dan sukar diukur secara kuantitatif.

iii. Nilai-nilai yang dibentuk oleh pelaksanakurikulum sendiri.

(iv) Kewujudannya adalah berbeza-beza bergantungkepada lokasi, persekitaran dan latar belakang pelaksanaKurikulum.

(v) Kurikulum tersirat tidak tercatat dalam kandungankurikulum berkenaan mahupun dalam penilaian.

(vi) Jenis dan pengkategoriannya adalah berbeza-bezamengikut jenis, tahap pembelajaran dan juga matlamatkurikulum itu sendiri.

Di Institusi Pengajian TinggiKeguruan, pengkategorian kurikulum tersirat olehBergenhenegouwen (1987) boleh dijadikan sebagaiasas dengan beberapa pengubahsuaian. Tiga kategoridiperkenalkan iaitu:-

i. Budaya belajar untuk belajar

ii. Budaya belajar untuk menjadi pengajar

iii. Belajar untuk Pembudayaan

Carpenter (1985), telah membuat kajian terhadap kesankemahiran belajar terhadap para guru pelatih.

Beliau telah membuat kajian terhadap kesan kemahiranbelajar ke atas guru pelatih.

Hasilan kajian beliau menunjukkan bahawa kumpulanguru pelatih yang tidak diajar dengan kemahiran belajardidapati tidak mempunyai keyakinan untuk mengajarkemahiran belajar di sekolah.

Kurikulum yang didefinisikan oleh tokoh-tokohpendidikan sebenarnya merangkumi seluruhkandungan serta meliputi pengalaman pembelajaranyang diperoleh murid.

Kelihatan seolah-olah pengalaman pembelajaran lainseperti iklim, budaya, kepercayaan, sikap dan nilaitidak wujud dalam sistem pendidikan formal.