folio sejarah tingkatan 2

Perayaan Tradisi Kaum Di Malaysia

1.0 TAJUK KAJIAN

HARI DEEPAVALI

Vurmila Venggadasamy Muka surat | 1


2.0 KANDUNGAN

1.0 TAJUK KAJIAN.....................................................................................................................1

2.0 KANDUNGAN......................................................................................................................2

3.0 PENGHARGAAN.................................................................................................................3

4.0 OBJEKTIF KAJIAN..............................................................................................................5

5.0 KAEDAH KAJIAN................................................................................................................6

6.0 HASIL KAJIAN.....................................................................................................................8

6.1 Perayaan Tradisi..........................................................................................................8

6.1.1 Nama perayaan / Nama lain perayaan....................................................8

6.1.2 Pihak / etnik / kaum yang terlibat.............................................................9

6.1.3 Tarikh / Tempoh masa dirayakan.............................................................10

6.1.4 Tujuan perayaan................................................................................................10

6.2 Latar Belakang...........................................................................................................12

6.2.1 Sejarah / Asal usul perayaan......................................................................12

6.2.2 Upacara khusus dalam perayaan.............................................................14

6.2.3 Tempat khusus sambutan dijalankan.......................................................17

6.3 Persiapan Sambutan Perayan...........................................................................18

6.3.1 Sebelum perayaan............................................................................................18

6.3.2 Semasa perayaan..............................................................................................22

6.3.3 Selepas perayaan..............................................................................................27

6.3.4 Peraturan/pantang larang/amalan sampingan................................28

6.4 Kesan perayaan.........................................................................................................30

6.4.1 Keluarga.................................................................................................................30

6.4.2 Perpaduan.............................................................................................................32

6.4.3 Pelancongan.........................................................................................................33

6.4.4 Peluang perniagaan.........................................................................................35

7.0 RUMUSAN..........................................................................................................................36

8.0 LAMPIRAN..........................................................................................................................38

9.0 RUJUKAN............................................................................................................................43



3.0 PENGHARGAAN

Pertama sekali, saya ingin mengucapkan ribuan terima kasih

kepada Pengetua Sekolah yang telah memberikan kebenaran untuk

menjalankan kajian ini.

Setinggi-tinggi penghargaan kepada guru Geografi saya iaitu Cik

Anis kerana telah memberikan panduan, nasihat, teguran serta

bimbingan sepanjang masa kajian ini telah dijalankan.

Saya juga ingin mengucapkan setinggi-tinggi terima kasih kepada

ibu bapa saya yang banyak memberi sokongan dan semangat yang

kukuh kepada saya untuk menghasilkan kerja kursus yang

cemerlang. Mereka juga telah menyediakan pengangkutan untuk

saya pergi ke Perpustakaan Negara bagi mengumpul sumber-

sumber yang saya perlukan. Selain itu, kos penggunaan internet

juga adalah di bawah tanggungan mereka.

Kepada rakan-rakan seperjuangan saya, saya ingin mengucapkan

terima kasih kerana mereka secara tidak langsung telah memberi

sedikit sebanyak idea bagi memperbaiki lagi mutu folio saya ini.

Terima kasih juga diucapkan atas segala perkongsian maklumat

antara kita semua.



Sekalung budi dan penghargaan saya rakamkan di atas kerjasama

yang diberikan oleh orang sumberku, Puan Jaya iaitu makcik saya

yang merupakan seorang guru sejarah. Jasa baik dan ketulusan hati

beliau dalam membantu saya memberi maklumat berguna

sepanjang kerja kursus ini dijalankan akan sentiasa saya kenang.

Sekian, terima kasih.



4.0 OBJEKTIF KAJIAN

Saya dikehendaki menjalankan satu kajian tentang satu perayaan

tradisi kaum di Malaysia. Perayaan yang dipilih oleh saya ialah Hari

Deepavali.

Kajian saya merangkumi objektif-objektif berikut:

a) Memenuhi kehendak sukatan pelajaran Sejarah Tingkatan Dua.

b) Mengenal pasti sumber-sumber sejarah yang sahih yang akan

membantu saya membuat satu kajian ilmiah dengan tatacara

yang betul, jelas dan tepat.

c) Mengetahui tentang perayaan Hari Deepavali dengan lebih jelas

iaitu asal-usul, adat dan pantang larang perayaan ini.

d) Memberi peluang kepada saya mengumpul dan menyimpan

maklumat berkaitan perayaan tradisi justeru mengelakkan

budaya ini daripada luput daripada ingatan saya.

e) Memperkaya pengalaman hidup saya terutamanya kemahiran

berkomunikasi dengan orang lain iaitu melalui temu bual saya

dengan orang sumber bagi kajian ini.

f) Menanamkan semangat patriotisme dalam diri saya dan juga

kalangan generasi muda melalui kajian ini.



5.0 KAEDAH KAJIAN

Saya menggunakan beberapa kaedah dalam kajian ini iaitu:

a) Temu ramah

Saya telah menemu ramah Puan Jaya yang beralamat di No.1, Jalan

SS2/7, Petaling Jaya, Selangor. Sebelum kaedah ini dijalankan, saya

terlebih dahulu menyusun soalan yang bakal dikemukakan kepada

beliau. Kaedah ini dilakukan untuk memperoleh maklumat berkaitan

latar belakang sejarah Hari Deepavali. Saya telah mendapat

kerjasama yang baik daripada orang sumber saya. Segala soalan

yang saya ajukan dijawab dengan jelas oleh beliau. Hasilnya, saya

mendapat banyak maklumat tentang Perayaan Hari Deepavali.

b) Pemerhatian

Setiap kali perayaan Hari Deepavali disambut di rumah saya dan

rumah nenek saya, saya telah memerhatikan segala persiapan yang

dilakukan oleh ibu bapa dan nenek saya. Pemerhatian yang saya

buat sedikit sebanyak telah digunakan sebagai bahan dalam kerja

kursus saya ini.

c) Internet



Melalui kaedah melayari internet, saya memperolehi pelbagai

maklumat mengenai Perayaan Hari Deepavali dengan lebih

terperinci dan mendalam lagi. Saya telah memuat turun maklumat

tersebut dan menganalisisnya agar ia bersesuaian dengan kajian

yang dijalankan.

d) Penyelidikan dan Perpustakaan

Saya telah membuat kunjungan ke Perpustakaan Negara untuk

membuat penyelidikan lebih lanjut berkaitan tajuk kerja kursus

saya. Saya telah mendapatkan fotokopi bahan-bahan yang relevan

daripada buku-buku ilmiah, surat khabar dan majalah untuk dibawa

balik dan dianalisis isi kandungannya.



6.0 HASIL KAJIAN

6.1 Perayaan Tradisi

6.1.1 Nama perayaan / Nama lain perayaan

Hari Deepavali yang juga dikenali sebagai pesta cahaya

merupakan perayaan yang paling popular dan ditunggu-

tunggu setiap tahun oleh semua penganut yang beragama

Hindu di seluruh dunia. Perkataan Deepavali merupakan

gabungan perkataan "Dipa" yang bererti cahaya dan

perkataan "Gavali" yang bererti barisan. Dengan kata lain,

Deepavali bermaksud ‘sebarisan lampu atau pelita’.

Barisan pelita yang menjadi hiasan pada Hari Deepavali

Cahaya daripada pelita yang terang menandakan kecerahan

dan kebaikan mengatasi kegelapan dan kejahatan.

Kemenangan yang diperoleh hasil perjuangan dan

pengorbanan yang besar dalam usaha mengatasi dugaan dan

rintangan tentunya patut diraikan bersama-sama.

Sambutan Hari Deepavali oleh sebuah keluarga di Malaysia

6.1.2Pihak / etnik / kaum yang terlibat


http://ms.wikipedia.org/wiki/Hindu


Perayaan Hari Deepavali disambut oleh semua penganut

agama Hindu di seluruh dunia.



6.1.3Tarikh / Tempoh masa dirayakan

Perayaan Hari Deepavali ini disambut pada hari ke 14 bulan

Aipasi dalam kalendar Tamil (antara bulan Oktober dan

November). Masyarakat di selatan India meraikannya selama

tiga hari berturut-turut berbanding lima hari di sebelah utara

negara itu. Di Malaysia, perayaan Deepavali disambut sehari

tetapi terpulang kepada individu untuk mengadakan rumah

terbuka sebanyak mana hari yang mereka mahu. Namun

begitu, masyarakat India yang tinggal di kawasan ladang dan

estet menyambut perayaan itu lebih lama dalam suasana

kampung.

6.1.4Tujuan perayaan

Perayaan Hari Deepavali disambut sebagai pesta meraikan

kemenangan pihak yang baik, jujur dan benar dalam

mengatasi pihak yang jahat, tidak jujur dan berperangai

buruk. Dengan kata lain, perayaan ini adalah sebagai suatu

kejayaan atas nilai-nilai kebaikan yang mengatasi nilai-nilai

kejahatan.

Perayaan Deepavali berkait rapat dengan konsep

kepercayaan agama dan ‘Hukum Karma’ mereka yang telah

menetapkan bahawa kebaikan dan kejujuran itu akan

mendapat ganjaran yang baik. Sebaliknya, kejahatan pula


http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kalendar_Tamil&action=edit&redlink=1

http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Aipasi&action=edit&redlink=1


akan dibalas dengan pembalasan yang setimpal. Biasanya,

tatkala meraikan sambutan yang disulami dengan rasa

kesyukuran, pesta yang penuh warna-warni itu bagaikan

memberi cahaya kegembiraan yang mampu menghilangkan

tekanan fikiran buat seketika.

Dalam kepercayaan agama Hindu, ada dinyatakan bahawa

Athma (roh) mengatasi jasad dan minda. Ia adalah sesuatu

yang suci, tidak terbatas dan akan kekal abdi.

Sambutan perayaan Deepavali adalah sama seperti kita

menyambut hari lahir. Ia adalah sambutan untuk menyambut

kelahiran ‘cahaya dalaman’ yang memupuk kesedaran dari

dalam. (Yang kita sebenarnya hidup dalam alam maya).

Dengan itu, segala kejahatan di dunia ini akan terhapus dan

kesedaran yang tuhan sebenarnya berada di mana-mana dan

keunggulannya sahaja yang berkekalan buat selama-lamanya

akan disedari.

Lampu menjadi ilmu pengetahuan yang menerangi hidup dan

menghindari manusia daripada berbuat jahat.



6.2 Latar Belakang

6.2.1Sejarah / Asal usul perayaan

Terdapat dua kisah yang menceritakan kelahiran sambutan

Hari Deepavali iaitu:

a) Kembalinya Dewa Rama ke Ayodhya

Sesetengah orang Hindu percaya perayaan Deepavali bermula

apabila Dewa Rama, iaitu Raja Ayodhya pulang ke Ayodhya

selepas dibuang negeri selama 14 tahun. Rama pulang ke

negaranya dengan isterinya, Sita dan adindanya, Lakshamana

selepas membunuh raja syaitan Ravana, seorang yang jahat.

Sepanjang perjalanan apabila Dewa Rama serta keluarganya

balik ke Ayodhya, menuju ke arah utara India dari India

Selatan, orang yang tinggal di situ menyalakan pelita minyak

sapi yang menandakan kebaikan telah mengatasi kejahatan

berikutan kematian Ravana. Mereka menyalakan lampu pelita

di sepanjang perjalanan Dewa Rama kembali ke tanah

jajahannya.

Dewa Rama membunuh Ravana Dewa Rama dan isterinya Sita


http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Ayodhya&action=edit&redlink=1


b) Pembunuhan Narakasura

Menurut lagenda, perayaan Deepavali dikatakan disambut

pada hari di mana salah seorang dewa Hindu iaitu Dewa

Krishna berjaya membunuh seekor syaitan durjana yang

mencetus huru-hara dan selalu memeras rakyatnya iaitu Raja

Narakasura, pemerintah Pradyoshapuram sehari sebelum

perayaan Deepavali. Sebelum kematian Raja Narakasura, dia

meminta rahmat dari ibunya, Satyabhama bahawa semua

orang patut menyambut kematiannya dengan cahaya

berwarna-warni. Raja Narakasura meminta semua manusia

agar mereka merayakan hari kemenangan itu sebagai

peringatan kepada mereka yang baik tentang godaan hantu

dan syaitan, peringatan kepada mereka yang lupa agar

berbuat baik dan menjauhi daripada membuat kejahatan

sesama manusia. Dengan kata lain, untuk meraikan kejayaan

kebaikan mengatasi kuasa kejahatan, perayaan Deepavali

diraikan.

Raja Narakasura Dewa Krishna membunuh Raja

Narakasura

6.2.2Upacara khusus dalam perayaan



a) Upacara Jyothi Villaku

Salah satu upacara kerohanian khusus yang diadakan pada

mana-mana hari sebulan sebelum tibanya Deepavali ialah

upacara memasang pelita yang dinamakan Jyothi Villaku.

Malangnya dalam zaman sekarang, sebahagian besar

penganut Hindu tidak mengadakan upacara ini. Upacara ini

sebenarnya bersangkut-paut dengan penghayatan terhadap

kuasa cahaya atau dikenali sebagai jyothi dalam bahasa

Tamil. Semasa upacara ini, penganut Hindu akan

menyediakan barangan sembahyang yang paling asas seperti

kemenyan, bunga melor, buah-buahan dan sedikit juadah

makanan. Mereka akan menjemput sekumpulan orang yang

terdiri dari beberapa orang dewasa, kanak-kanak dan remaja

yang berusia di antara empat hingga tujuhbelas tahun ke

rumah mereka. Upacara Jyothi Villaku dimulakan sekitar pukul

7.30 malam di mana pelita-pelita kecil dibawa oleh kanak-

kanak ke rumah mereka yang menjemput kumpulan itu yang

kemudiannya disusun di hadapan tempat sembahyang.

Kumpulan itu kemudiannya mengambil tempat duduk di atas

lantai sebelum melengkapkan tiga pusingan persiapan

menyanyikan lagu keagamaan. Pertama, Mounam

(bertafakur) disusuli Thyanam (duduk dalam posisi bersila

dengan tangan di atas paha) dan akhirnya Pranavam

(menyebut perkataan 'Aum' sebanyak tiga kali).



Apabila selesai, barulah kanak-kanak itu akan melagukan

enam buah lagu selama 30 minit. Sambil memanjatkan

kepujian dan kesyukuran kepada Tuhan, pelita yang dibawa

dipastikan tidak terpadam dengan menuang minyak yang

cukup. Sebelum berangkat pulang, semua orang yang terlibat

akan disajikan dengan hidangan tradisional seperti vadai dan

minuman jus. Upacara ini dapat membangkitkan kesedaran

dalam diri penganut Hindu supaya sentiasa taat kepada Tuhan

dan mendoakan yang terbaik buat seisi keluarga.

Pelita-pelita kecil dibawa oleh kanak-kanak semasa upacara

Jyothi Villaku

Lagu keagamaan dinyanyikan semasa upacara Jyothi Villaku

b) Upacara pemujaan khas untuk memperingati

sanak saudara yang telah meninggal dunia

Sehari sebelum perayaan Deepavali juga, penganut agama

Hindu akan membuat upacara sembahyang untuk

memperingati sanak saudara yang telah ‘pergi’ buat selama-



lamanya. Dalam upacara ini, telah disediakan pelbagai

barangan untuk dipersembahkan kepada roh-roh tersebut.

Antaranya termasuklah pakaian yang terdiri daripada baju

yang cantik atau pakaian sanak saudara yang telah meninggal

dunia itu yang masih disimpan dalam keadaan baik. Selain itu,

makanan kegemaran sanak saudara yang telah meninggal

dunia itu disediakan dan seterusnya dipersembahkan di

hadapan gambar mereka. Ini diikuti dengan upacara berdoa

serta menyeru roh yang biasanya diketuai oleh ketua

keluarga. Seterusnya makanan itu dimakan oleh ahli keluarga

dan ada kalanya ianya akan diberi kepada haiwan.

Bagaimanapun, pemujaan roh ini mungkin tidak akan

dilakukan oleh sesebuah keluarga sekiranya mereka

mengalami kecelakaan seperti kemalangan atau kematian

salah seorang ahli keluarga menjelang perayaan Deepavali.

Hal ini demikian kerana upacara kematian dan pemujaan roh

sudah diadakan ataupun roh orang yang baru mati itu baru

sahaja disucikan oleh api dan tidak perlu lagi dipuja,

memadailah mengingatinya sahaja.

6.2.3Tempat khusus sambutan dijalankan

Amalan balik kampung turut menjadi salah satu kemestian

bagi penganut agama Hindu untuk menyambut perayaan

Deepavali di kampung halaman bersama sanak saudara.



Bagi hari pertama Deepavali iaitu sebelah pagi, selepas

bermandikan minyak bijan dan memakai pakaian baru,

penganut agama Hindu akan bersembahyang di rumah

mereka dan seterusnya di kuil sebelum pulang untuk

bersarapan. Seboleh-bolehnya penganut agama Hindu tidak

akan keluar rumah untuk seharian bersama keluarga dan

melayan tetamu yang datang bertandang.

Penganut Hindu juga percaya yang Dewi Lakshmi, iaitu dewi

kekayaan dan kemakmuran akan datang melawat rumah

mereka pada hari Deepavali. Jadi segala persiapan telah

dibuat untuk menyambutnya.

Dewi Lakshmi iaitu dewi kekayaan dan kemakmuran

6.3 Persiapan Sambutan Perayan

6.3.1Sebelum perayaan

Seperti kemeriahan perayaan lain, penganut agama Hindu

juga membuat persiapan awal, biasanya bermula sebulan

sebelum perayaan itu bagi menjadikan sambutan Deepavali

mereka lebih bermakna tahun demi tahun. Mereka

membersihkan rumah dan juga membuat kuih-muih



tradisional seperti muruku, neiurundai, atherasam, omapodi,

halwa, laddu, palkova, bundhi, achi muruku dan chippi. Tetapi

pada masa kini, biskut dan kek juga merupakan juadah hari

Deepavali selain daripada kuih-muih tradisional masyarakat

India. Walau bagaimanapun, bagi golongan wanita yang

bekerja, kebanyakan mereka berpeluang membeli pelbagai

kuih tradisional, kek dan biskut yang dijual di gerai-gerai yang

didirikan sempena sambutan perayaan Hari Deepavali.

Selain itu, penganut agama Hindu juga akan membeli

pakaian baru seperti sari dan sut punjabi untuk perempuan

dan kurta untuk lelaki, pelbagai jenis aksesori seperti gelang

tangan dan kaki serta peralatan hiasan rumah untuk

sambutan hari Deepavali.

Sesetengah penganut agama Hindu juga membersihkan diri

dan jiwa mereka dengan mengamalkan puasa, hanya makan

sayuran, dan bermeditasi pada hari-hari tertentu sebelum

perayaan Deepavali disambut.

Kad ucapan juga biasanya dihantar kepada beberapa pihak

sebagai satu cara mengucapkan selamat Hari Deepavali

kepada orang tersayang, ibu bapa, kenalan dan sanak

saudara yang terdekat. Malah apa yang menariknya, kad



ucapan turut dihantar oleh rakan taulan pelbagai kaum di

negara ini dengan semangat muhibah. Pada masa sekarang,

kad ini dihantar dalam bentuk e-mel, sistem pesanan ringkas

(sms) dan sistem pesanan bergambar (mms).

Sehari sebelum perayaan Deepavali, rumah akan dihiasi

dengan langsir baru, kad-kad ucapan yang diterima, pelita

atau lampu dan kolam yang dihiasi indah di hadapan pintu

masuk ke dalam rumah. Bagi penganut agama Hindu,

sambutan Deepavali kurang serinya kalau kediaman tidak

dihiasi dengan kolam, biarpun kecil tetapi mesti ada. Kolam

adalah lukisan bermotifkan bunga-bungaan di atas lantai

rumah yang diperbuat daripada beras berwarna-warni. Selain

mencantikkan kawasan hadapan rumah, maksud tersirat di

sebalik tradisi ini adalah untuk memberi makan kepada

serangga-serangga kecil seperti semut. Ini secara tidak

langsung menambah pahala si tuan rumah yang membuat

kolam tersebut. Hiasan kolam juga merupakan lambang

penyembahan dewa Lakshmi, dewi kekayaan yang dipercayai

hanya akan mengunjungi rumah mereka yang mempunyai

hiasan kolam di pintu masuk rumah mereka.

Hiasan kolam di pintu masuk rumah

Kemeriahan perayaan Hari Deepavali lebih menyerlah

seandainya barisan pelita yang diperbuat daripada tanah liat



disusun rapi menghiasi kawasan persekitaran rumah

penganut agama Hindu. Perbuatan menyusun pelita itu amat

penting kerana ia secara langsung menterjemahkan maksud

kegelapan hidup yang dilalui selama ini akan diterangi cahaya

yang membawa kebahagiaan dan kesejahteraan.

Barisan pelita di persekitaran rumah penganut agama Hindu

Sehari sebelum Deepavali disambut juga, kaum wanita sibuk

memasak juadah untuk dipersembahkan semasa upacara

memperingati sanak saudara yang telah meninggal dunia

yang akan diadakan pada hari tersebut. Pelbagai juadah

kegemaran sanak saudara yang telah meninggal dunia

disediakan.

6.3.2Semasa perayaan

Pada pagi Deepavali, seawal pukul 3 pagi, penganut agama

Hindu akan memasang pelita atau lampu di sekitar kawasan

rumah. Kuih-muih serta buah-buahan untuk upacara

pemujaan diletakkan di atas daun pisang bersama-sama

dengan pakaian baru dengan dikelilingi pelita yang sedang

menyala untuk melambangkan sesuatu yang baik. Pada waktu

tersebut, sebiji buah kelapa akan dibelah dua dan

kemudiannya diletakkan di tempat hidangan. Ini diikuti

dengan upacara sembahyang oleh setiap ahli keluarga sambil

membakar setanggi dan kemenyan.



Seterusnya, ketua keluarga akan meletakkan sedikit minyak

bijan ke atas kepala setiap ahli keluarga sebelum mereka

mandi sebagai tanda simbolik untuk menyucikan diri. Selepas

upacara penyucian yang melambangkan permulaan yang

baru, mereka sekeluarga akan memakai pakaian baru mereka

itu.

Bagi kaum wanita, mereka memakai sari iaitu sebidang kain

berukuran 5 hingga 6 ela panjang yang dililit pada badan

dengan bahagian hujungnya yang bersulam diletak di atas

bahu kiri. Kanak-kanak perempuan pula dan juga sesetengah

kaum wanita memakai salwar kameez atau dikenali sebagai

baju punjabi iaitu blaus panjang yang dipadankan dengan

seluar panjang yang longgar. Kanak-kanak perempuan juga

ada yang memakai pavadai thavani iaitu berupa skirt panjang

yang dililit dengan separuh daripada kain sari.

Bagi kaum lelaki pula, mereka memakai kurta iaitu sejenis

pakaian berupa kemeja panjang yang sampai ke lutut dan

lazimnya diperbuat daripada kain kapas atau linen. Kemudian,

mereka sekeluarga akan bersembahyang lagi di rumah

mereka. Ini diikuti dengan kunjungan ke kuil di mana patung

dewa Hindu akan dikalungkan dengan kalungan bunga.



Bagi menghormati ahli keluarga yang telah meninggal dunia,

masyarakat India tidak akan menjamah sebarang makanan

sebelum mereka habis menghadiri upacara sembahyang di

kuil. Selain penghormatan kepada ahli keluarga yang telah

tiada, tindakan ini juga bertujuan untuk mendapatkan

kesejahteraan diri dan keluarga.

Sedikit sama cara amalan raya Deepavali dan Aidilfitri,

mendapat restu daripada orang tua sebelum bersarapan

dengan keluarga adalah satu amalan yang wajib. Pada hari ini,

pertelingkahan akan dilupakan, manakala kemaafan akan

mendapat penghargaan. Anak-anak digalakkan sujud di kaki

ibu bapa atau orang tua dalam rumah mereka untuk meminta

restu.

Pada hari Deepavali, mengikut ajaran agama Hindu, masakan

yang dimasak seharusnya “vegetarian” iaitu hanya makanan

yang berasaskan sayur-sayuran (daging tidak digalakkan).

Tujuannya adalah untuk mengawal nafsu makan mereka pada

hari yang bermakna ini.



Tetapi pada masa kini, terdapat juga penganut yang memasak

makanan yang bukan “ vegetarian”. Deepavali tetap diserikan

dengan banyak makanan tradisi yang enak seperti tosai,

capati, idli, idiyapum, puttu, kari ayam, kari kambing dan

pemanis mulut seperti halwa dan laddu yang memenuhi meja.

Semua ahli keluarga akan berkumpul untuk makan bersama.

Sesetengah penganut agama Hindu akan mengadakan

sambutan perayaan secara besar-besaran dengan

menganjurkan rumah terbuka untuk menjamu sanak-saudara

dan rakan-rakan mereka yang bukan beragama Hindu.

Sambutan sebegini selalunya berlangsung dalam tempoh satu

atau dua hari dan dapat mengeratkan perpaduan di kalangan

masyarakat di Malaysia dan menyemarakkan lagi semangat

1Malaysia. Amalan memberi wang iaitu angpau kepada kanak-

kanak juga semakin popular pada Hari Deepavali. Duit ini

selalunya diberi oleh orang dewasa kepada kanak-kanak

melalui sampul duit pelbagai rupa bentuk dan warna. Amalan

ini akan memeriahkan lagi suasana perayaan Hari Deepavali.

Sesetengah daripada mereka akan berkunjung ke rumah

saudara dan sahabat handai. Di kalangan penganut agama

Hindu, perayaan Deepavali yang muncul setahun sekali



sememangnya ditunggu-tunggu. Inilah masanya untuk

mereka merapatkan hubungan persaudaraan sesama ahli

keluarga, sanak saudara dan teman-teman.

Rumah terbuka yang diadakan pada Hari Deepavali

Di negara kita, perayaan Deepavali telah diisytihar sebagai

cuti umum di seluruh negara, maka amalan kunjung-

mengunjung dapat dilakukan. Amalan ini mencerminkan

semangat kekitaan dan perpaduan serta keharmonian hidup

berbilang kaum di Malaysia.

Makanan, kuih tradisional dan manisan juga dihantar kepada

jiran-jiran terdekat tidak kira bangsa dan agama supaya

Deepavali yang disambut menjadi lebih meriah.

Pada waktu malam hari Deepavali, bukan sahaja lampu-lampu

pelita dinyalakan malahan lampu-lampu moden yang

berwarna-warni turut dipasang.

6.3.3Selepas perayaan



Amalan berkunjung ke rumah saudara mara terdekat masih

diteruskan selama beberapa hari selepas Hari Deepavali untuk

mengukuhkan lagi hubungan kekeluargaan dan silaturahim.

Di Malaysia, kebanyakan rumah-rumah terbuka yang

dianjurkan oleh penduduk beragama Hindu di sesebuah

taman perumahan serta rumah terbuka peringkat daerah,

negeri atau kebangsaan anjuran pemimpin negara dan kaum

juga diadakan beberapa hari selepas Hari Deepavali itu

sendiri. Melalui amalan rumah terbuka, persefahaman di

kalangan rakyat Malaysia yang berbilang kaum dapat

dipupuk.

Semua rakyat tidak kira tua, muda, besar dan kecil dijemput

hadir ke majlis rumah terbuka tersebut. Khemah dipasang dan

penyediaan makanan dilakukan secara gotong-royong.

Upacara tersebut amat meriah dengan pelbagai makanan

tradisional dan moden yang sungguh lazat seperti nasi

beriani, kari ayam, kurma, tosai, muruku, achi muruku,

omapodi dan manisan seperti laddu dan neiurundai

disediakan untuk dijamu selera oleh semua yang hadir di

jamuan tersebut.

6.3.4Peraturan/pantang larang/amalan sampingan



Salah satu amalan yang masih diikuti sehingga hari ini ialah

amalan berkabung bagi menghormati sanak saudara yang

telah meninggal dunia. Semua ahli keluarga terdekat bagi

seseorang yang telah meninggal dunia dilarang menyambut

perayaan Deepavali selama setahun, kecuali melawat ke

rumah rakan-rakan seagama. Selain penghormatan kepada

ahli keluarga yang telah tiada, tindakan ini juga bertujuan

mendapatkan kesejahteraan diri dan keluarga.

Manisan berkait rapat dengan kepercayaan penganut Hindu.

Manisan seperti jilepi, mysore pak, palkova, halwa, laddu dan

atherasam dianggap juadah wajib bagi menjadikan sambutan

Deepavali lebih bermakna dalam kehidupan setiap

penganutnya. Kehadirannya bukan sahaja dijadikan penyeri di

atas meja, malah merupakan pelengkap identiti bagi perayaan

masyarakat India. Manisan merupakan acara pembuka bagi

perayaan hari Deepavali kerana dikatakan membawa

kegembiraan, keseronokan, nilai positif dan kesejahteraan

yang berpanjangan ke dalam diri seseorang. Mengikut

kepercayaan penganut agama Hindu, manisan yang dibuat itu

tidak boleh dimakan selagi manisan itu belum mendapat restu

daripada Tuhan. Maka, pada pagi Deepavali, masakan dan

beberapa jenis manisan dipersembahkan semasa penganut



Hindu bersembahyang di rumah, untuk mendapat restu

daripada Tuhan. Selepas bersembahyang, barulah hidangan

dengan pelbagai manisan yang disediakan dan juga makanan

istimewa lain boleh dinikmati.

Manisan wajib disediakan semasa perayaan hari Deepavali memandangkan

manisan merupakan tanda pengenalan atau identiti masakan kaum India

Walaupun sibuk macam-mana sekalipun, penganut agama

Hindu akan masak sekurang-kurangnya satu jenis kuih

tradisional seperti muruku, omapodi atau achi muruku di

rumah mereka. Ini adalah kerana mengikut kepercayaan

penganut agama Hindu, kalau periuk tak berisi minyak,

maknanya ada kematian di rumah mereka.

Seorang penganut agama Hindu sedang menyediakan muruku bagi

sambutan Hari Deepavali

6.4 Kesan perayaan

6.4.1Keluarga

Pelbagai jenis perayaan antara kaum memang memberi kesan

terhadap institusi kekeluargaan. Setiap perayaan merupakan

penantian bagi ahli keluarga pada setiap tahun untuk bertemu

dengan sanak saudara dan rakan-rakan yang datang

berkunjung ke rumah. Biasanya sanak-saudara yang

berjauhan akan pulang untuk bersama-sama meraihkan



perayaan ini. Kegembiraan dan kebahagiaan akan lahir di hati

masing-masing.

Sanak saudara berkumpul dan bersama-sama meraihkan Hari Deepavali

dengan penuh kemeriahan

Pada kebiasaannya sepanjang sebulan sebelum Hari

Deepavali disambut, setiap keluarga akan sibuk membuat

persiapan di rumah termasuk membuat kuih-muih, menjahit

langsir dan alas meja serta membersihkan rumah. Situasi

seperti ini akan dapat mengeratkan hubungan kekeluargaan.

Bagi penganut agama Hindu, hubungan kekeluargaan

semakin erat apabila mereka bersarapan pagi dan makan

tengah hari bersama pada Hari Deepavali yang melibatkan

seluruh ahli keluarga. Persediaan makanan tersebut juga

dilakukan bersama-sama oleh ahli keluarga.

Selain itu, amalan anak-anak memohon restu daripada ibu

bapa dan orang tua dan amalan isteri memohon restu

daripada suaminya pada Hari Deepavali akan menimbulkan

suasana harmoni dalam keluarga.

6.4.2Perpaduan



Perayaan dapat menghidupkan perpaduan di antara

rakyat, ini kerana semua orang yang ada di Malaysia

atau di mana juga tidak kira agama dan bangsa mereka

mempunyai perayaan masing-masing. Di hari perayaan,

amalan rumah terbuka dan kunjung-mengunjung

menjadi amalan rutin perayaan supaya dapat disambut

bersama dan kemeriahannya juga dikongsi bersama.

Justeru itu, perpaduan dan keeratan hubungan antara

kaum terjalin dalam suasana aman dan tenteram.

Dengan adanya perpaduan, kita mampu mewujudkan

suasana kehidupan yang harmoni, kestabilan politik,

kekuatan ekonomi dan keseimbangan sosial dalam

masyarakat dan negara. Bukan mudah bagi sebuah

negara yang terdiri daripada pelbagai kaum hidup

dengan rukun damai serta saling hormat-menghormati

antara satu sama lain. Keadaan yang aman ini telah

membolehkan kerajaan merancang pembangunan

negara dan membawa kemajuan dan kemakmuran

untuk rakyat jelata. Perpaduan adalah kunci kepada

keamanan, kesejahteraan dan kemakmuran rakyat dan

negara.

Semangat persaudaraan dan rasa setiakawan yang

terjalin antara rakyat pelbagai kaum semasa majlis

rumah terbuka diadakan merupakan faktor penting bagi



memastikan generasi baru Malaysia terus menikmati

suasana kehidupan yang harmoni.

6.4.3Pelancongan

Institusi Pelancongan juga menerima kesan hebat

semasa perayaan berlangsung kerana ramai pelancong

asing yang turut hadir atau turut serta dalam perayaan

ini kerana mereka ingin menghayati secara lebih dekat

perayaan yang ada di Malaysia ini yang dianggap unik

dan mempunyai sentuhan sendiri. Aset ataupun daya

tarikan ini mempunyai potensi yang besar untuk

diperluaskan lagi agar negara Malaysia dapat terus

dipromosikan sebagai satu destinasi pelancongan yang

terkenal bagi pelancong-pelancong asing. Ini akan

mempunyai kesan gandaan ke atas ekonomi negeri ini

di mana sektor perhotelan dan perkhidmatan-

perkhidmatan lain juga akan turut berkembang di

samping menyediakan peluang-peluang pekerjaan

kepada rakyat di negara ini. Seperti mana kita sedia

maklum, industri pelancongan berupaya memberi

sumbangan yang besar kepada pertumbuhan ekonomi

sesebuah negara.

Rumah-rumah terbuka yang diadakan sempena sesuatu

perayaan itu mencerminkan identiti masyarakat yang

harmonis di mata pelancong asing. Pada hari ini,

Malaysia sudah terkenal hampir seluruh pelosok dunia

sebagai negara yang mempunyai penduduk berbilang



bangsa yang hidup dalam suasana aman, bersatupadu

dan saling menghormati antara satu sama lain

walaupun mempunyai perbezaan daripada segi suku

kaum, bangsa, kepercayaan dan adat resam.

Sebenarnya, keunikan inilah yang menjadi teras

perpaduan dan kecemerlangan bangsa Malaysia

sehingga menjadi negara contoh kepada negara-negara

lain di dunia yang sering menghadapi berbagai-bagai

masalah sosial dan politik.

6.4.4Peluang perniagaan

Perayaan Hari Deepavali memberi peluang perniagaan

kepada para peniaga untuk menjual barangan yang

diperlukan untuk persiapan sambutan perayaan seperti

pelita, lampu elektrik berwarna-warni, hiasan rumah,

pakaian tradisional dan kuih-muih.

Banyak gerai-gerai sementara juga didirikan sempena

sambutan perayaan ini. Terdapat suri rumah yang

mengambil peluang membuat kuih dan biskut yang

mempunyai pelbagai rupa dan rasa. Secara tidak

langsung, kemunculan perayaan telah membolehkan

masyarakat Malaysia meningkatkan sumber pendapatan

mereka.



Gerai-gerai yang menjual pelbagai barangan sempena sambutan Hari Deepavali



7.0 RUMUSAN

Saya amat bersyukur kerana telah menyiapkan kerja kursus Sejarah

saya ini dalam tempoh masa yang ditetapkan. Ketika menjalankan

kerja kursus ini, banyak pengetahuan, pengajaran dan nilai yang

telah saya pelajari.

Melalui kerja kursus ini, saya telah dapat menguasai kemahiran

membuat penyelidikan dengan tatacara yang betul serta

meningkatkan kemahiran berkomunikasi saya.

Sebagai rakyat Malaysia, saya merasa bangga dan bersyukur

kerana di negara kita terdapat masyarakat pelbagai bangsa dan

agama yang turut sama memeriahkan perayaan Hari Deepavali

yang disambut oleh penganut agama Hindu.

Kajian ini telah menyedarkan saya bahawa kita sepatutnya

bekerjasama untuk mengekalkan pelbagai perayaan tradisi yang

disambut oleh masyarakat di Malaysia dengan mengamalkan

amalan kunjung-mengunjungi semasa perayaan supaya

perpaduan kaum dapat dipupuk.

Di samping itu, kita haruslah bersatu padu dan berharmoni sesama

kaum. Untuk merealisasikan misi 1Malaysia, tidak seharusnya ada

sebarang salah faham di antara kaum. Dengan ini, kita dapat



mengekalkan keharmonian di negara ini sekaligus mengeratkan lagi

perpaduan di kalangan rakyat Malaysia.

Kita juga haruslah bertimbang rasa supaya tiada kaum di Malaysia

yang akan tersisih tetapi sebaliknya merasa kegembiraan berada di

bumi negara ini. Negara Malaysia merupakan sebuah negara yang

aman walaupun terdiri daripada pelbagai kaum. Saya amat

menyayangi negara Malaysia.

Salam Satu Malaysia.



8.0 LAMPIRAN

Kad ucapan Hari Deepavali

Kad ucapan Deepavali yang dihantar kepada kawan-kawan dan sanak saudara terdapat dalam pelbagai rupa, bentuk dan saiz.

Menyalakan Pelita Pada Hari Deepavali

Masyarakat Hindu menyalakan pelita sebagai tanda simbolik yang

menyatakan kebaikan akan mengatasi kejahatan.

Kuih-muih Tradisional Masyarakat India

Muruku Atherasam Neiurundai OmapodiKuih-muih tradisional masyarakat India yang disediakan sempena sambutan

Hari Deepavali

Upacara Mengingati Ahli Keluarga Yang Meninggal Dunia

Upacara memperingati ahli keluarga yang telah meninggal dunia yang diadakan sehari sebelum Deepavali

Hiasan Kolam

Hiasan kolam memeriahkan suasana Deepavali



Upacara Mandi Minyak

Upacara mandi minyak bijan pada pagi Hari Deepavali sebagai lambang penyucian badan dan semangat

Pakaian Baru Pada Hari Deepavali

Penganut agama Hindu berpakaian baru pada hari Deepavali

Pakaian Tradisional Kaum India

Sari Salwar kameez Kurta Pavadai thavaniPakaian tradisional kaum wanita, lelaki dan kanak-kanak yang dipakai pada

Hari Deepavali

Pada Hari Deepavali

Penganut agama Hindu bersembahyang di rumah sebelum mengunjungi kuil

Suasana di kuil semasa Hari Deepavali Beberapa juadah hari Deepavali

Suasana meriah Deepavali di rumah. Manisan merupakan hidangan wajib pada

sambutan Deepavali



Rumah Terbuka Pada Hari DeepavaliAmalan rumah terbuka Deepavali yang dapat memupuk perpaduan melalui

perkongsian perayaan ini dalam suasana yang aman dan harmoni



9.0 RUJUKAN

Internet

http://ms.wikipedia.org/wiki/Hari_Deepavali

http://www.kosmo.com.my

http://www.mstar.com.my

Buku ilmiah

Muhammad bin Harun, 2007, Siri Adat dan Budaya Masyarakat Malaysia-Adat dan Budaya Masyarakat India, Scientific Focus Sdn. Bhd.

Zabri Zakaria, 2005, Siri Variasi Seni dan Budaya - Perayaan Masyarakat Majmuk

Zabri Zakaria, 2005, Siri Variasi Seni dan Budaya - Pantang Larang dalam Masyarakat

Akhbar

Berita Minggu,18 Oktober 2009

Utusan Malaysia,17 Oktober 2009

Berita Harian, 20 Oktober 2009

Berita Harian, 18 Oktober 2009

Majalah

Dewan Budaya,Oktober 2009, halaman 10 -19

Orang Sumber

Puan Jaya yang beralamat di No.1, Jalan SS2/7, Petaling Jaya, Selangor.


http://www.mstar.com.my/

http://www.kosmo.com.my/

http://ms.wikipedia.org/wiki/Hari_Deepavali

folio sejarah tingkatan 2

Documents