folio sejarah 2008
TRANSCRIPT
Sekolah Menengah Kebangsaan Horley Methodist,
Jalan Raja Musa, Teluk Intan,Perak Darul Ridzuan.
Kajian Sejarah 2008
Permainan Tradisional Masyarakat di Negara Kita
Jenis permainan:Wau
Nama : Muhammad Zakhuan B. Abdul Rashid
Tingkatan : 3 Sains 1
Guru : Pn. Hjh. Noorainiza bt. Khadiri
PENGHARGAAN
Alhamdulillah, atas bantuan dan pertolonganNya, dapat saya menyiapkan kerja
kursus sejarah Peperiksaan Penilaian Menengah Rendah (PMR) 2008. Saya Muhammad
Zakhuan b. Abdul Rashid mengucapkan jutaan terima kasih atas kerjasama yang
diberikan oleh semua pihak.
Ribuan terima kasih ditujukan kepada beberapa pihak yang secara langsung dan
tidak langsung membantu dalam penerbitan kerja kursus Sejarah 2008 yang bertajuk
Permainan Tradisional Masyarakat di Negara Kita iaitu permainan Wau.
Saya ingin mengambil kesempatan ini untuk mengucapkan ribuan terima kasih
kepada tuan pengetua SMK Horley Methodist En. Ho Kum Weng dan guru subjek
Sejarah kelas saya iaitu Pn. Hajah Noorainiza bt. Khadiri yang sudi memberi bimbingan
dan panduan sepanjang masa kajian dijalankan.
Di sini saya juga ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada pihak
pengurusan Perbadanan Perpustakaan Hilir Perak yang telah banyak memberikan sumber
yang bertepatan dengan tajuk kajian ini.
Saya juga ingin merakamkan ucapan terima kasih kepada penjaga dan rakan-
rakan saya yang telah banyak memberi sumbangan idea dan galakan kepada saya
sepanjang masa kajian ini dijalankan. Sekian Terima Kasih.
OBJEKTIF KAJIAN
Saya telah memilih permainan wau sebagai tajuk kajian Sejarah saya. Terdapat
beberapa objektif kajian yang diharap dapat dicapai semasa menjalankan kajian ini.
Mengetahui cara permainan yang dipilih dimainkan. Kajian ini dapat
menambah pengetahuan saya tentang cara-cara untuk bermain wau sebagai permainan
tradisional dalam kalangan masyarakat Melayu.
Berbangga dengan identiti masyarakat. Kajian ini dapat memupuk kesedaran
yang mendalam kepada generasi muda untuk mempelajari dengan lebih serius berkenaan
permainan wau dan secara tidak langsung dapat memupuk perasaan berbangga terhadap
identiti kaum kepada mereka.
Mengekalkan warisan budaya bangsa. Kajian ini juga dapat menyedarkan
orang melayu tentang kepentingan permainan tradisional dalam kalangan masyarakat
melayu di negara kita kerana ia melambangkan identiti kaum dan tradisinya yang
tersendiri.
KAEDAH KAJIAN
Semasa menjalankan kajian ini, saya menggunakan beberapa kaedah untuk
mendapatkan maklumat dan fakta sejarah yang tepat dan benar.
Pertama, saya menggunakan kaedah Pemerhatian. Saya menggunakan kaedah ini
semasa guru menerangkan cara-cara melaksanakan kerja kursus dan ciri-ciri kerja kursus
yang baik.
Kedua, saya menggunakan kaedah Temu Bual. Saya telah menemu bual Orang
sumber yang berpengalaman berkenaan permainan wau.
Ketiga, saya menggunakan kaedah Penyelidikan. Saya telah melayari laman-
laman web yang mengandungi maklumat berkenaan permainan tradisional terutamanya
wau. Selain itu, saya juga telah merujuk buku-buku ilmiah tentang permainan tradisioanal
di Malaysia.
Keempat, saya telah menggunakan kaedah Perbincangan. Saya dan beberapa
orang rakan-rakan saya telah berbincang berkenaan cara-cara untuk mendapatkan
maklumat dan mendokumentasikannya.
HASIL KAJIAN
Pengenalan
Selain wau, nama lainnya adalah layang-layang yang suatu ketika dahulu lebih
popular dimainkan di kawasan pedalaman seperti di kawasan pantai dan kawasan lapang
seperti di padang, sawah padi dan sebagainya.
Kini permainan tersebut telah meniti zaman kegemilagannya apabila wau mulai
dimainkan oleh pelbagai kaum. Malah mereka yang menetap di kawasan bandar juga
mengenali dan menggemarinya. Bukan itu sahaja, ia telah diperkenalkan hingga ke
peringkat antarabangsa seperti di Pasir Gudang Kite Festivals International Guests yang
diadakan pada setiap tahun. Sambutan festival ini juga sangat memberangsangkan
terutamanya daripada peserta luar negara.
Di halaman berikutnya, kita akan dapat mengetahui tentang nama lain bagi wau,
latar belakang, tujuan wau dimainkan, alat-alat yang digunakan, dan cara wau dimainkan.
a) Nama Permainan
Kemunculan nama wau dikaitkan dengan bunyi yang terhasil daripada busur
yang diikat pada wau. Apabila dinaikkan ke udara, daun ibus yang dipasang pada busur
tersebut akan menghasilkan bunyi “wau’, “wau’, “wau’ secara berirama.
Selain wau, nama lainnya adalah layang-layang. Perkataan “wau” dikatakan
berasal daripada perkataan Thailand memandangkan negeri seperti Kelantan,
Terengganu, Perlis dan Kedah menggunakan perkataan tersebut.
Perkataan layang-layang pula digunakan di kebanyakan negeri-negeri seperti di
Pantai Barat dan Selatan Semenanjung Malaysia seperti Selangor, Melaka dan Johor. Ini
dapat dibuktikan menerusi catatan Tun Sri Lanang yang menyatakan bahawa Raja
Ahmad bermain layang-layang bersama pemuda-pemuda serta kerabat DiRaja, dan tidak
pula disebut bermain wau.
b) Latar belakang
i. Asal-usul
Menurut sejarahwan Clive Hart, layang-layang di Malaysia berasal dari negara
China. Hal ini diseabkan oleh rekabentuk serta karektor mempunyai persamaan dengan
layang-layang tradisional dari negara China.
Selain itu, ada catatan yang mengatakan bahawa wau mula dicipta oleh seorang
yang bernama Sang Jaya Putera atau yang mempunyai gelaran Dewa Muda, Dewa Inu
atau Masai Kelana Seri Panji. Wau dipercayai dihasilkan di antara tahun 711 hingga 839
masihi. Terdapat beberapa dakwaan tentang Negara asal wau aeperti dari Indonesia,
selatan Thailand dan tidak kurang pula yang mendakwa berasal dari Kelantan.
Pada awalnya wau dicipta sebagai lambing kebesaran sesebuah negara. Wau
digunakan sebagai panduan untuk menetukan arah. Wau juga dikatakan menjadi lambang
kejayaan bagi setiap serangan yang dilakukan oleh sebuah negara ke atas negara lain.
Selepas berjaya dalam sesuatu serangan, pesta menyambut kemenangan diadakan dengan
menaikkan wau.
Selain itu, permainan wau dikaitkan dengan mitos ‘Semangat Padi’ yang berasal
dari utara Semenanjung Malaysia iaitu di negeri Kedah. Diceritakan bahawa ada
sepasang suami isteri di negeri tersebut yang bekerja sebagai petani di sebuah kaki bukit
dengan menanam padi huma.
Ketika mereka sedang menanam padi, mereka terjumpa seorang bayi perempuan
lalu dipeliharanya bayi tersebut sehinggalah dewasa. Oleh sebab suaminya ingin
mengucapkan syukur dan terlalu menyayangi anak gadisnya itu maka beliau selalu
membawakan makanan ke tempat anak gadisnya bermain iaitu di baluh padi.
Perbuatan suaminya itu telah menyebabkan isterinya berasa sangat cemburu.
Disebabkan perasaan cemburunya itu dia telah menyeksa anak gadisnya sehingga
melarikan diri mengikut arah mata angin barat. Akibatnya, pada tahun itu juga padi yang
telah dikerjakan tidak menjadi.
Menurut Tok Nujum yang ditemui menyatakan bahawa anak gadis mereka
sebenarnya adalah ‘Semangat Padi’ dan menasihatkan petani tersebut sebagai tanda
meminta maaf mereka dikehendaki membuat sebuah lembaga yang menyerupai Wau
Bulan dan diterbangkan menggunakan tali jerami.Oleh itu, wujudlah permainan wau
sehingga hari ini.
ii. Negeri yang mempopularkan permainan ini
Walaupun dewasa ini permainan wau semakin pudar tarikannya disebabkan
munculnya permainan moden seperti permainan video, namun permainan ini masih
belum dilupakan.
Permainan ini kini dimainkan di mana-mana daerah di Malaysia. Namun yang
paling ketara adalah di negeri yang terletak di sebaelah Pantai Timur Semenanjung
Malaysia terutamanya negeri yang terkenal dengan panggilan ‘Negeri Cik Siti Wan
Kembang’ iaitu negeri Kelantan Darul Naim.
iii. Kaum/ etnik yang terlibat
Permainan wau telah popular sejak abad ke lima belas lagi. Permainan ini
dimainkan oleh mereka yang terdiri daripada golongan bangsawan, juga mereka yang
hidup dalam kalangan masyarakat melayu yang kaya dengan budi bahasa.
Masyarakat melayu yang bermain permainan ini, namun demikian permainan ini
juga telah dimainkan oleh kaum bukan melayu. Kini, permainan ini amat terkenal
daripada semua lapisan masyarakat, tidak kira peringkat umur.
c) Tujuan dimainkan
Permainan wau amat menghiburkan. Walaupun kini permainan ini jarang
dimainkan di bandar, namun permainan ini masih dikenali oleh semua lapisan
masyarakat. Secara umumnya, permainan wau mempunyai dua tujuan utama.
Pertama, Permainan wau adalah medium untuk mengisi masa lapang. Sehingga
kini, permainan wau masih giat dimainkan di negeri Kelantan.
Kedua, selain dijadikan medium untuk mengisi masa lapang, wau juga
dipertandingkan. Pertandingan wau terbahagi kepada dua. Pertama, Pertandingan
melagakan wau. Permainan wau laga ini merupakan perlawanan memutuskan tali wau
pihak lawan. Ia memerlukan kepantasan, tumpuan dan kemahiran yang tinggi. Bahagian
tali wau ini disalut dengan serpihan kaca halus untuk memutuskan tali wau pihak lawan.
Wau yang yang tidak putus talinya dianggap sebagai pemenang.
Pertandingan yang kedua ialah pertandingan menaikkan wau yang cantik. Dalam
pertandingan ini, pengadilan akan dibuat berdasarkan ketinggian kenaikan wau,
kemahiran menaikkan wau dan penghasilan suara atau bunyi yang paling merdu.
Selain pertandingan-pertandingan tempatan, pertandingan peringkat antarabangsa
juga disertai oleh permainan wau ini. Sebagai contoh, wau sering dipersembahkan di
Pasir Gudang, Johor. Iaitu pada Kite Festivals International Guests berlangsung.
d) Alat –alat yang digunakan
Sebelum menghasilkan wau, kita perlu terlebih dahulu menyediakan bahan-bahan
mentah untuk menghasilkannya. Antara bahan-bahan mentah yang digunakan untuk
membuat wau ialah buluh, kulit rotan, gam daripada pokok kayu dan beberapa keperluan
yang sesuai untuk menghasilkan sebuah wau.
Selain itu, pembuat wau harus pakar dan mahir dalam aspek memilih bahan
mentah, penghasilan kraftangan yang kreatif serta pengetahuan di dalam bidang
aerodinamik.
Bagi menghasilkan wau yang berkualiti, bahan mentah seperti buluh mestilah
dipilih dengan teliti. Hal ini disebabkan ada petua dan pantang-larang berkenaan buluh
perlu diambil kira untuk menghasilkan wau yang bermutu. Antara petua dan pantang
larang semasa mencari dan menebang buluh adalah seperti berikut :-
1. Rumpun buluh mestilah di kawasan yang tinggi dan lapang, bukan di dalam semak
atau dusun.
2. Pilih buluh yang kelihatan kering, seelok-eloknya di tengah rumpun.
3. Jangan tebang buluh yang mempunyai pucuk muda kerana buluh tersebut
mempunyai banyak kanji dan mudah diserang serangga perosak.
4. Buluh yang condong ke arah matahari naik adalah lebih baik kerana mempunyai
semangat yang kuat menurut kepercayaan orang tua-tua.
5. Keadaan cuaca kering dan panas adalah sangat sesuai untuk menebang buluh
seperti di waktu tengahari.
6. Jika menebang buluh pada waktu pagi, pastikan penebang menindih bayangnya.
Setelah buluh yang dicari diperoleh. Kita perlu meraut buluh tersebut. Tujuan
meraut buluh adalah untuk membuang bahagian-bahagian yang tidak diperlukan seperti
ruas dan kulit. Selain itu, meraut dapat memberi keseimbangan pada bentuk dan berat
bahagian sayap wau. Pisau khas digunakan untuk meraut dan mestilah benar-benar tajam
bagi memastikan kerja-kerja tersebut dapat dijalankan dengan mudah dan mengelakkan
daripada kesilapan.
Antara bahagian buluh yang perlu diraut adalah seperti :-
1. Bahagian tulang belakang diraut sehingga 1.0 sentimeter dengan kadar lembut dan
sederhana keras.
2. Bahagian bilah sayap di kedua-dua bahagian diraut sehingga 1.5 sentimeter dan
semakin halus di hujung bilah tersebut iaitu sebesar lidi kelapa.
3. Bahagian ekor yang mempunyai dua bahagian juga perlu diraut sehingga 0.5
sentimeter.
Setelah meraut buluh, kita perlu membuat bingkai Bingkai wau terdiri daripada
beberapa bahagian utama iaitu tulang belakang, tulang rentas sayap, rangka sayap dan
rangka ekor. Buluh yang sudah diraut akan dipotong mengikut ukuran wau yang
dikehendaki iaitu dua keping buluh untuk sayap, satu keping untuk tulang belakang dan
dua keping lagi untuk rangka ekor. Kepingan buluh yang hendak dibuat sayap perlulah
diseimbangkan dengan menandakan di tengah-tengah kepingan buluh.
Pemasangan bingkai wau perlulah mengikut langkah-langkah yang telah
ditetapkan. Antara langkah-langkahnya adalah seperti berikut :-
1. Tulang belakang wau diukur kepada 3 bahagian dan kemudiannya ditanda 3
bahagian tersebut.
2. Bahagian sayap wau akan diikat terlebih dahulu
3. Sayap yang sudah diikat akan diikat pula pada tulang belakang
4. Ikat di bahagian atas dan bawah ekor pada tulang belakang. Pastikan bahagian
tersebut seimbang di kedua-kedua belah.
5. Cantumkan hujung bahagian ekor kemudian tautkan pada hujung bahagian sayap
Setelah bingkai wau siap, satu lapisan asas yang dipanggil ‘tanah’ akan dipasang
pada wau. Tujuan pemasangan tanah adalah supaya wau tersebut tahan lasak kerana sifat
utama kertas tersebut lebih kenyal dan tidak ditembusi angin. Pemasangan melibatkan
beberapa langkah :-
1. Ukur kertas dengan saiz bingkai.
2. Kemudian kertas ditanda dengan pensil dan perlu dilebihkan dua sentimeter dari
rangka bingkai.
3. Potong kertas wau tersebut dan lebihan tadi dipotong dalam bentuk ‘V’.
4. Lekatkan kertas pada bingkai dengan menggunakan gam kanji.
Setelah tanah wau siap dipasang, kita perlu mencorakkan tanah tersebut agar
kelihatan menawan. Ukiran lukisan pada badan wau adalah antara elemen utama yang
menjadikan wau tersebut unik dan istimewa. Antara langkah-langkah yang terlibat :
1. Lipat empat kertas warna untuk bahagian sayap, dan lipat dua untuk
bahagian ekor.
2. Mulakan melukis dari bahagian dada sehingga ke hujung sayap dengan
mengosongkan satu ruang kosong untuk ruang tapak kijang, bagi bahagian ekor
pula, corak yang hendak dilukis mestilah sama dengan corak di bahagian sayap.
3. Corak perlu dipotong menggunakan pisau tajam khas dan corak ini menjadi corak
asas bagi wau.
4. Corak akan ditampal pada kertas warna lain, biasanya warna emas dengan
menyapu gam di belakang kertas corak. Gam perlu dicampur dengan air terlebih
dahulu untuk elakkan daripada berkedut. Kertas bercorak akan diletakkan di atas
kain lembap. Kertas berwarna diletakkan perlahan-lahan ke atas kertas corak dan
kemudiannya diratakan dengan menggunakan seterika panas di atas kain lembap
tadi.
5. Potong semula corak yang hendak disobek dan tampal sekali lagi dengan kertas
berlainan warna sehingga siap sepenuhnya.
6. Tampal ukiran sobek tadi pada tanah wau dengan hanya menyapu gam kanji pada
bahagian tepinya sahaja. Bahagian yang tidak lekat dikemaskan dengan menyapu
gam menggunakan berus lukisan. Bagi wau hiasan akan ditampal kertas hiasan di
belakang wau untuk menutup kecacatan iaitu kerangka buluh dan tulang rentas
sayap wau. Berlainan pula dengan wau yang hendak diterbangkan mestilah
menggunakan kertas yang tidak menyerap air. Selain itu, belakang wau tersebut
tidak ditampal kertas hiasan dan ukiran sobek hanya mempunyai tiga atau empat
lapis sahaja berbanding dengan wau hiasan yang mempunyai sehingga lapan
warna.
Setelas siap ukiran pada badan wau, kita perlu memasang jambul atau lebih
dikenali dengan rambu dengan cara berikut:-
Jambul atau rambu dipasang dengan dililitkan pada rangka ekor atau sayap wau.
Diperbuat daripada kertas ‘crepe’ yang dipotong dengan gunting secara memanjang
untuk membentuk rambu
Setelah jambul wau dipasang kita harus pula memasang belalai. Sebenarnya,
bahan yang sama diperlukan untuk memasang belalai, cuma kedudukannya sahaja yang
berbeza, iaitu belalai dipasang pada kepala wau
Setelah belalai wau dipasang, kita mesti memasang busur untuk mengeluarkan
bunyi semasa wau diterbangkan. Busur terdiri daripada empat komponen iaitu bok, daun
ibas, inas dan buluh penyepit.Cara- cara memasang busut adalah seperti berikut:-
1. Potong kepingan buluh dengan ukuran separuh daripada panjang sayap wau.
2. Raut kepingan tersebut, belah daun ibus yang sudah dikeringkan ikut
kesesuaian bunyi yang dikehendaki.
3. Untuk membuat inas, buluh cina sesuai digunakan dan dipotong sepanjang
dua sentimeter dan ditebuk di bahagian tengahnya sebesar saiz busur.
4. Setelah ketiga-tiga komponen dicantumkan, lekatkan busur tersebut pada
kepala wau dengan menggunakan buluh penyepit dan kemudiannya diikat
menggunakan benang nilon.
e) Cara wau dimainkan
Sebelum mengetahui cara-cara wau dimainkan, marilah kita mengenali terlebih
dahulu jenis-jenis wau. Terdapat pelbagai wau yang terkenal dalam kalangan masyarakat
melayu, tetapi terdapat empat jenis yang paling popular, iaitu:-
a) Wau Bulan
b) Wau Kucing
c) Wau Jala budi
d) Wau Merak
e) Wau Kucing
f) Wau Ikan
Dalam keempat-empat jenis wau tadi, boleh dikatakan bahawa wau bulan adalah
wau yang paling popular. Wau Bulan boleh didapati di kedai Wau Tradisi, Kuala
Lumpur. ( Tel. : 03-22741906). Harga setiap wau dari RM198 (US$52) hingga RM500
(US$132).
Sebelum wau dimainkan, kita harus memilih tempat yang sesuai untuk
memainnya. Wau hendaklah dimainkan di kawasan yang lapang seperti di tepi pantai, di
kawasan sawah padi. Di padang kawasan tepi pantai merupakan kawasan yang paling
sesuai untuk menerbangkan wau. Kawasan yang tidak sesuai bermain wau ialah di
kawasan yang tidak lapang, banyak bangunan, pokok, tiang elektrik atau tiang telefon.
Setelah memilih kawasan yang sesuai untuk bermain, barulah kita boleh mula
untuk menaikkan wau. Namun demikian, kenaikan wau ke ruang udara dipengaruhi oleh
tiga perkara.
Pertama, kenaikan wau dipengaruhi oleh tekanan angin. Semakin kuat tekanan
angin, semakin tinggi kemampuan wau untuk naik ke tahap yang lebih tinggi
Kedua, kenaikan wau dipengaruhi oleh daya tarikan graviti. Tarikan graviti ialah
daya yang menarik wau ke bawah.
Ketiga, kenaikan wau dipengaruhi oleh daya seretan. Wau akan mengundur ke
belakang apabila permukaan wau mendapat tekanan yang tinggi. Hal ini akan
mewujudkan daya seretan.
Permainan wau tradisional Melayu adalah dimainkan menggunakan satu tali
sahaja. Penggunaan satu tali membolehkan wau ini mudah diterbangkan dan dikawal.
Jenis tali yang digunakan ialah tali tangsi.
Terdapat dua cara untuk menaikkan wau, pertama menggunakan kaedah
menaikkan wau jarak dekat dan kedua, menaikkan wau dengan jarak yang jauh. Teknik
menaikkan wau dengan jarak dekat sesuai bagi wau yang bersaiz kecil dan ringan. Hanya
seorang sahaja diperlukan untukmeggunakan teknik ini. Pemain berdiri membelakangkan
angin. Sebelah tangan pemain akan memegang badan wau dan dihadapkan ke arah angin.
Sebelah lagi tangan memegang gelung tali wau dan dilepaskan perlahan-lahan sehingga
wau naik tinggi ke udara.
Cara kedua adalah dengan menggunakn khidmat dua orang pemain. Seorang akan
memgang tali wau yang digelar juruanjung dan seorang lagi akan membawa wau itu kira-
kira 15 hingga 25 meter dari juruanjung dan digelar jurumain tali.
Sebaik sahaja terdapat angin yang sesuai, wau dilepaskan wau akan dilepaskan
dan juruanjung akan menarik wau sambil berlari anak. Ketika itu wau akan naik kira-kira
20 meter. Juruanjung akan terus menghulur tali supaya wau dapat dinaikkan lebih tinggi.
Lazimnya wau boleh naik sehingga 600 meter.
Setelah melihat wau naik dengan baik, juruanjung akan menambat tali wau pada
pangkal pokok akan terus memgang tali itu. Juruanjung akan meninggalkan tempat itu
dan menikmati alunan bunyi busar yang dibawa oleh angina dari jauh. Oleh sebab angina
adalah faktor penentu kepada kenaikan wau. Ini bermakna wau hanya boleh dimainkan
pada waktu yang berangin sahaja.
Setelah wau berjaya dinaikkan, kita haruslah mengawalnya untuk mengelakknya
daripada terjatuh. Sebagai contoh, Apabila angin bertiup lemah, pemain mesti
menggulung tali wau supaya wau tersebut tidak jatuh ke tanah.
Setelah selesai bermain, wau haruslah diturunkan dan disimpan untuk dimainkan
pada hari- hari seterusnya. Menurunkan wau memerlukan dua pemain, iaitu seorang
penarik tali dan seorang lagi penggulung tali. Penarik tali ialah orang yang menarik talu
wau manakala penggulung tali ialah orang yang menggulung tali wau yang telah ditarik
oleh penarik tali.
Kesimpulannya, permainan tradisional sebegini sewajarnya dikekalkan kerana ia
adalah identiti budaya bangsa Melayu. Kita sebenarnya hanyalah peminjam budaya
warisan nenek moyang yang akan diserahkan kepada anak cucu kita pada suatu hari
nanti.
RUMUSAN
Setelah hampir dua bulan bertungkus-lumus menghasilkan kerja kursus ini,
akhirnya terhasillah sebuah folio yang lengkap. Setelah menyiapkannya barulah saya
menyedari akan kepentingannya kepada jati diri seseorang.
Saya berasa amat bertuah menjadi seorang warganegara Malaysia kerana
keunikan dan kepelbagaian budaya dan kegiatan masa lapang yang dilakukan di Malaysia
yang berdaulat. Saya juga berasa bangga kerana dapat mengenali dengan lebih mendalam
tentang permainan tradisional di Malaysia melalui kajian yang dijalankan.
Melalui permainan tradisional, kita dapat mendisiplinkan diri. Hal ini dapat
dibuktikan melalui permainan wau yang menekankan aspek-aspek kesabaran dalam diri.
Sikap ini dapat diterjemahkan kepada malahirkan individu yang berkelakuan sopan,
bertatasusila, dan berhemah tinggi dalam masa yang sama sanggup mempertahankan dan
menjunjung Perlembagaan Negara.
Semasa membina wau, kemahiran yang tinggi dan kesabaran amat diperlukan.
Begitu juga semasa mentadbir negara, setiap pemimpin perlu mentadbir negara dengan
kemahiran dan kesabaran yang dimiliki. Sebagai contoh, Malaysia telah ditadbir oleh
lima orang Perdana Menteri yang cekap dan amanah. Oleh itu, kita perlu bersikap taat
setia kepada raja dan pemimpin negara.
Jika masyarakat menghayati akan kepentingan budaya sesuatu kaum, maka akan
timbul semangat bersatu-padu antara kaum. Semangat yang timbul ini bukan sahaja dapat
mengelakkan sebarang perselisihan faham yang mungkin berlaku antara kaum malah
dapat menjalinkan semangat kekitaan dan perpaduan. Semangat ini akan menyebabkan
seseorang individu itu bersikap cinta akan negara mereka.
Kesimpulannya, kita perlu berusaha dengan lebih gigih untuk maju ke hadapan
dan membina sebuah negara yang cemerlang, gemilang, dan terbilang. Dalam masa yang
sama kita tidak boleh meninggalkan identiti budaya bangsa. Sebaliknya, kita perlu
memajukan kedua-duanya agar ia terus kekal releven sepanjang masa dan memberi
keuntungan kepada kita.
RUJUKAN
1. Buku ilmiah :
Jasiman Ahmad, A Samat, 2000. Seni Penciptaan Permainan Tradisional. Kuala
Lumpur : Setia Emas Sdn. Bhd.
2. Internet :
Wau dan layang-layang : http://www.malaysiana.pnm.my
Cara bermain wau : http://www.malaysiankite.com.my
Warisan Malaysia; wau : http://www.yahoo.com/permainantradisional/wau
Wau : http://www.scribd.com.my
3. Orang Sumber
Pn. Latifah bt. Ahmad Latif , 51,
No 182, Jalan Pasar, 36000 Teluk Intan.
4. Televisyen
Majalah 3: Permainan wau, 15 Mac 2008, 9.00 p.m.-10.00 p.m., Sistem Televisyen
Malaysia Berhad (TV3)
Tulis satu esei tidak kurang 100 patah perkataan yang mengandungi pengamalan unsur
patriostisme berdasarkan soalan di bawah.
Modal insan yang patriotik hebat diperkatakan dewasa ini. Malah kerajaan
Malaysia meletakkan modal insan salah satu daripada teras kemajuan negara. Hal ini
disebabkan negara yang maju bukan semata-mata terletak pada kemajuan ekonomi
bahkan kemajuan minda masyarakat juga merupakan salah satu daripada ciri-ciri penting
untuk mewujudkan sebuah negara maju menjelang tahun 2020. Persoalannya,
Bagaimanakah modal insan yang patriotik dapat dibentuk melalui aktiviti sukan dan
permainan.
Aktiviti sukan dan permainan dapat mewujudkan seorang individu yang patriotik
dan bersemangat juang untuk mengharumkan nama negara. Hal ini adalah disebabkan
oleh seseorang atlet yang mewakili negara akan berjuang bermati-matian untuk
Bagaimanakah modal insan yang patriotik dapat dibentuk melalui aktiviti sukan
dan permainan.
menaikkan nama negara dari sudut pencapaian sukan dan mereka sudah tentu memiliki
sikap berbangga sebagai rakyat Malaysia.
Selain itu, aktiviti sukan dan permainan juga dapat menyatupadukan masyarakat
tidak kira daripada keturunan dan agama mereka. Masyarakat Malaysia yang terdiri
daripada pelbagai bangsa sanggup bekerjasama dan berjuang unuk mengharumkan nama
negara. Ini sudah tentu dapat membentuk modal insan yang benar-benar patriotik.
Aktiviti sukan dan permainan juga dapat melahirkan individu yang gigih berusaha
dan produktif. Lantaran itu, masyarakat yang produktif sedemikian dapat membina
sebuah negara yang cemerlang, gemilang dan terbilang, selain meningkatkan jati diri
yang patriotik kepada peserta yang menceburi aktiviti sukan berkenaan.
Di samping itu, aktiviti sukan dan permainan dapat mewujudkan individu yang
berdisiplin. Hal ini demikian, terdapat sukan-sukan seperti Badminton, hoki, dan bola
sepak yang mempunyai peraturan yang ketat apabila bermain. Ini sudah tentu dapat
melahirkan individu yang berdisiplin dan akhirnya mereka pasti akan menjadi modal
insan yang patriotik
Kesimpulannya, tidak boleh dinafikan sememangnya aktiviti sukan dan
permainan dapat membentuk modal insan yang patriotik. Oleh itu, setiap individu
haruslah menceburkan diri dalam aktiviti sukan dan permainan untuk mewujudkan modal
insan yang patriotik.
ELEMEN 1
Permainan Wau
Pengenalan
Permainan wau ini juga dikenali dengan layang-layang.Permainan wau amat digemari oleh penduduk-penduduk kampung. Permainan ini dimainkan sejak kurun ke 15. Wau masih digemari dan dimainkan di kawasan-kawasan seperti Kelantan, Terengganu, Kedah dan Perlis.
Wau dicipta dalam pelbagai bentuk dan mempunyai nama tersendiri seperti wau burung, wau pari, wau katak, wau bayan, wau merak, wau kucing, wau jala budi, wau lenggang kebayan, wau sewah dan wau barat. Begitupun wau bulan sangat digemari oleh orang Melayu. Reka corak biasanya bermotifkan awan larat akan menghiasi kebanyakan wau yang dihasilkan dan diwarnakan
dengan pelbagai warna. Selain dijadikan bahan permainan, wau juga menjadi hasil kraftangan dan hiasan dinding.
Cara Bermain
Pada kebiasaannya wau akan dimainkan oleh dua orang iaitu seorang akan memegang wau dan seorang lagi yang dipanggil juru anjung akan memegang tali. Apabila angin bertiup maka tali akan ditarik melawan arus angin dengan cara menghulur dan menarik talinya sehinggalah wau tersebut tinggi di udara. Kilauan cahaya matahari akan menambahkan lagi kecantikan wau yang berwarna-warni itu.
http:// www. yahoo. com.my/permainantradisional /wau
Wau Teraju tiga sememangnya sinonim dengan wau, juga dikenali sebagai layang-layang di negeri-negeri sebelah pantai barat semenanjung. Sebagai permainan masa lapang bagi kalangan rakyat biasa dan golongan istana. Sejak zaman-berzaman sekitar kurun kelima belas, wau telah dimainkan oleh orang Melayu. Mereka telah mempercayai ada kaitan di antara semangat angin dan langit.
Jenis Wau
Berbagai jenis dan bentuk wau telah dicipta. Wau burung, wau pari, wau katak, wau bayan, wau merak, wau kucing, wau jala budi, wau lenggang kebayan, wau sewah, wau barat dan
yang sangat digemari oleh orang Melayu ialah wau bulan. Rekacorak bermotifkan awan larat pada kebiasaannya adalah menghiasi kebanyakan wau yang dihasilkan dengan berwarna-warni. Kelantan dan Terengganu sehingga kini masih mengekalkan tradisi pembuatan wau yang menarik, selain dijadikan untuk permainan ianya juga sebagai hasil kraftangan dan hiasan dinding.
Membuat Wau
Pembuatan sesebuah wau agak rumit dan memakan masa, dari kerja-kerja meraut buluh untuk dijadikan rangka, mengimbang stabilkan kepak sehingga melekatkan kertas pada rangka wau tersebut mengambil masa dua minggu untuk siap. Rangka buluh tulang belakang wau lebih besar daripada kepaknya, kemudian diikat dengan menggunakan benang mengikut bentuk serta jenisnya.
Rangka yang telah disiapkan akan ditampal dengan tiga lapis kertas nipis dan lutsinar dengan berlainan warna. Lapisan pertama menggunakan kertas berkilat, lapisan kedua menggunakan warna yang berbeza dan bercorak awan larat iaitu bercorak pucuk rebung atau bunga cengkih yang telah ditebuk. Pada lapisan ketiga pula corak berlainan yang telah ditebuk ditampalkan.
Di bahagian kepala atau muncungnya serta dihujung kiri dan kanan kepak, akan dihiasi dengan rambu-rambu halus yang berwarna warni menambah cantik lagi rupanya. Busul akan diregangkan di
bahagian belakang tengkuk wau, agar ianya mengeluarkan bunyi dengung apabila diterbangkan diudara. Busul diperbuat dari daun rembia atau mengkuang yang telah direndam dan dilurut lalu dibiarkan kering. Ia berbentuk seperti alat memanah. Tali teraju diikatkan di antara bahu kepak dan tulang belakang sebelah bawah wau bagi mengimbangi wau - Teraju Tiga.
Cara Bermain
Pada kebiasaannya wau akan dimainkan oleh dua orang, iaitu seorang akan memegang wau dan seorang lagi dipanggil juru anjung yang memegang tali. Apabila angin bertiup maka tali akan ditarik melawan arus angin dengan cara menghulur dan menarik talinya sehinggalah wau tersebut tinggi di udara. Kilauan cahaya matahari akan menambah cantik lagi wau yang dihias berwarna-warni.
Di masa kini walaupun wau masih mendapat tempat dikalangan masyarakat Melayu tetapi layang-layang juga tidak kurangnya telah mendapat perhatian oleh masyarakat tempatan dan juga antarabangsa. Pelbagai bentuk dan corak layang-layang telah dicipta, ada layang-layang yang berbentuk orang, kapal berangkai dan ada yang dimainkan dengan menggunakan dua utas tali. Kebanyakkan pertunjukan wau dan layang-layang masih mendapat tempat di Malaysia, terutama ketika hari-hari sambutan perayaan atau pertandingan wau antarabangsa.
Rujukan daripada http://malaysiana.pnm.my
The colourful kites are played in the open paddy fields and along the sandy beaches. These places are suitable for flying kites because there are no trees or tall structures around. In fact, the wind blows strongly in these places. Normally, the wau is played after the paddy harvesting seasons or when the fishermen cannot go to fishing due the conditions of the sea. The best time to play the wau is in August and September.
In order to fly the wau, we need to have a tukang tarik and tukang anjung. The tukang tarik will hold the strings whereas the tukang anjung will hold the wau and stands below the wind.
The tukang anjung will release the wau to the air when the wind is not too strong. At the same time the tukang tarik will
pull the strings and let the wau soar upwards beautifully.
There are the few secrets to control the movement of wau on the air. Only the players of the wau themselves know how to tackle the problems faced. An experienced player knows how to handle his wau in the air.
Wau in Malaysia Types Of Wau Parts Of Wau Demonstrating the Construction Of Wau How To Fly Wau
PERMAINAN TRADISIONAL
PERMAINAN TRADISIONAL
Permainan tradisional berupaya membentuk sebahagian daripada
kehidupan yang dilalui oleh nenek moyang kita. Perkara utama yang
menjamin kesinambungan permainan tradisional pada masa lalu ialah
keseragaman cara hidup nenek moyang kita. Permainan tradisional
juga dikenali sebagai permainan rakyat. Ada di antara permainan ini
yang sekarang tidak dimainkan lagi tetapi hanya diketahui oleh ibu
bapa dan datuk nenek kita sahaja. Tetapi ada juga yang masih
dimainkan lagi oleh kanak-kanak sehingga hari ini. Di antara
permainan itu termasuklah , congkak, wau, batu seremban, sepak
raga, gasing dan lain-lain.
Thursday, March 22, 2007
Permainan Batu Seremban
Pengenalan
Batu Seremban juga dikenali sebagai permainan Selambut atau
Serembat. Sering dimainkan di waktu lapang.Permainan ini dimainkan
oleh kanak-kanak perempuan sama ada secara individu atau
berpasangan. Ianya dimainkan secara berkumpulan seramai dua
hingga empat orang atau lebih.
Biasanya ia menggunakan guli kaca, biji getah, ketul batu yang kecil
atau ketulan-ketulan objek lai berbentuk bulat. Bilangan yang biasa
digunakan sebanyak lima biji. Objek-objek ini dikenali sebagai buah.
Cara Bermain
Dalam bermain Batu Seremban ini terdapat
beberapa peringkat atau cara sambutan buah yang berlainan. Bermula
dengan peringkat pertama yang mudah dengan menggunakan sebiji
buah yang dinamakan sebagai buah satu hinggalah kepadaperingkat
lebih tinggi atau peringkat yang teratas dinamakan buah tujuh.
Posted by bib at 6:08 PM 2 comments
Permainan Gasing
Pengenalan
Gasing popular di Pantai Timur Semenanjung Malaysia terutama di
Kelantan. Terdapat pelbagai jenis gasing di Malaysia seperti gasing
jantung, gasing piring atau leper, gasing kelamar, gasing telur, gasing
berembang, gasing Melayu, gasing Cina, gasing buku benang dan
gasing pinang. Kanak-kanak lebih gemar dengan gasing Melayu dan
Cina, kerana saiz yang kecil dan mudah dipermainkan.
Cara Bermain Permainan Gasing
Gasing dimainkan dengan dua
cara, iaitu sebagai gasing pangkah atau gasing uri. Gasing pangkah,
dimainkan dengan melemparkannya supaya mengetuk gasing lawan.
Gasing uri dipertandingkan untuk menguji ketahanannya berpusing.
Gasing pinang pula dimainkan oleh kanak-kanak. Buah pinang muda
dikupaskan sabut dan kulitnya, dipangkaskan bahagian atas dan
bahagian bawahnya, kemudian dicucukkan lidi buluh melalui pulurnya
menjadi paksi serta pemegang gasing itu.
Gasing ini boleh dilagakan atau diurikan.Untuk memusingkan gasing,
tali setebal 1.75 cm dan sepanjang 3 hingga 5 meter dililitkan pada
jambulnya hingga meliputi seluruh permukaan gasing. Kemudian
gasing itu dilemparkan ke atas tanah dan serentak dengan itu tali yang
melilit jambuhnya direnggut.
Posted by bib at 5:34 PM 5 comments
Permainan sepak Raga
Pengenalan
Permainan sepak raga telah sejak zaman Kesultanan Melayu Melaka.
Pada masa itu permainan ini dimainkan oleh golongan
bangsawan.Rakyat Biasa juga menggemari permainan ini. Pada masa
sekarang sepak raga lebih dikenali dengan nama sepak takraw. Ia
bukan hanya dimainkan oleh orang Melayu sahaja tetapi bangsa-
bangsa lain, malah telah dikenali di seluruh.
Bola sepak raga diperbuat daripada bilah-bilah rotan yang dianyam
bulat seperti raga sebesar isi buah kelapa dua atau tiga lapis. uh dunia
Cara Bermain
Permainan ini dimulakan dengan salah seorang pemain melambung
bola kepada rakannya dengan tangan. Rakannya itu akan menimang
bola itu dengan kakinya sekali atau beberapa kali, sebelum
menendangnya ke arah pemain lain. Pemain-pemain yang membentuk
lingkungan atau bulatan itu mestilah bergilir-giliran menimang bola itu
dan mengawalnya supaya tidak jatuh ke bumi. Jika bola itu jatuh,
permainan dalam pusingan tersebut ditamatkan.
Posted by bib at 5:12 PM 3 comments
Permainan Wau
Pengenalan
Permainan wau ini juga dikenali dengan layang-layang.Permainan wau
amat digemari oleh penduduk-penduduk kampung. Permainan ini
dimainkan sejak kurun ke 15. Wau masih digemari dan dimainkan di
kawasan-kawasan seperti Kelantan, Terengganu, Kedah dan Perlis.
Wau dicipta dalam pelbagai bentuk dan mempunyai nama tersendiri
seperti wau burung, wau pari, wau katak, wau bayan, wau merak, wau
kucing, wau jala budi, wau lenggang kebayan, wau sewah dan wau
barat. Begitupun wau bulan sangat digemari oleh orang Melayu. Reka
corak biasanya bermotifkan awan larat akan menghiasi kebanyakan
wau yang dihasilkan dan diwarnakan dengan pelbagai warna. Selain
dijadikan bahan permainan, wau juga menjadi hasil kraftangan dan
hiasan dinding
Cara Bermain
Pada kebiasaannya wau akan
dimainkan oleh dua orang iaitu seorang akan memegang wau dan
seorang lagi yang dipanggil juru anjung akan memegang tali. Apabila
angin bertiup maka tali akan ditarik melawan arus angin dengan cara
menghulur dan menarik talinya sehinggalah wau tersebut tinggi di
udara. Kilauan cahaya matahari akan menambah cantik lagi wau yang
berwarna-warni itu.
Posted by bib at 6:47 AM 17 comments
Congkak
Pengenalan
Permainan congkak ialah sejenis permainan Melayu tradisional yang
digemari oleh kaum wanita dan kanak-kanak. Permainan ini
memerlukan dua orang pemain.Alatan yang digunakan dalam
permainan ini adalah papan congkak dan buah congkak. Kadang-
kadang sebagai ganti papan congkak, lubang-lubangnya dibuat di atas
tanah. Sementara biji-biji congkak pula ialah guli-guli kaca, buah
getah, biji saga, batu-batu kecil dan sebagainya. Setiap papan congkak
hanya boleh dimainkan oleh dua orang sahaja.
Papan congkak mengandungi 14 lubang yang dipanggil "kampung".
Terdapat dua lubang besar di setiap hujung papan congkak. Lubang ini
dipanggil "rumah".
Cara-cara Bermain Congkak
a)Permainan ini dimulakan serentak dengan memasukkan sebiji "buah"
ke dalam setiap "kampung" sendiri dan seterusnya masukkan ke
dalam "rumah". Seterusnya "buah" hendaklah dimasukkan ke dalam
"kampung" lawannya. Jika ia singgah di kampung lawan yang tidak ada
buah ia dikira mati.
(b) Jika buah terakhir singgah di kampung lawan yang mempunyai
buah, maka ia boleh meneruskan permainan.
(c) Jika ia mati di kampung sendiri, bertentangan dengan kampung
lawan yang mempunyai buah, ia berhak mengambil buah lawannya
itu.
(d) Sekiranya ia mati di kampung sendiri setelah melalui kampung
lawan dan didapati di kampung lawan tidak ada buah, maka ia mati
dalam kerugian.
(e) Di akhir permainan buah hanya tinggal beberapa biji sahaja dalam
kampung masing-masing. Mereka dikehendaki berjalan tapak secara
serentak menuju ke arah rumah masing-masing. Sekiranya salah
seorang kehabisan buah dalam kampung ianya dikira kalah
Posted by bib at 6:09 AM 11 comments
Subscribe to: Posts (Atom)
Masa Itu Emas
About Me
bib
View my complete profile
Blog Archive
▼ 2007 (5)
o ▼ March (5)
Congkak
Permainan Wau
Permainan sepak Raga
Permainan Gasing
Permainan Batu Seremban
Maklumat Lanjut
http://malaysiana.pnm.my/
http://ppak.kelantan.edu.my/culture/gasing
www.djz.edu.my/kecheng/malay/budayabudaya.htm
http://www.heritage.gov.my/
www.karyanet.com.my/
www.ppas.org.my/
Pautan
Dinamani Tamil Daily/
Nanyang Siang Pau
New Straits Times
Harian Metro
Berita Harian
Utusan Malaysia
HARI INI
Free Blog Content
Waktu Solat
Cuti-Cuti Malaysia
Tradisi
WAU : SELAGI ANGIN BERHEMBUS
WAU antara permainan orang Melayu berunsur seni untuk masa lapang, sekitar kurun ke-15, sangat popular di kalangan rakyat biasa dan golongan istana. Mereka percaya permainan wau ada kaitan dengan semangat angin dan langit. Wau dicipta dalam pelbagai bentuk dan mempunyai nama tersendiri seperti wau burung, wau pari, wau katak, wau bayan, wau merak, wau kucing, wau jala budi, wau lenggang kebayan, wau sewah dan wau barat. Begitupun wau bulan sangat digemari oleh orang Melayu. Reka corak biasanya bermotifkan awan larat akan menghiasi kebanyakan wau yang dihasilkan dan diwarnakan dengan pelbagai warna. Selain dijadikan bahan permainan, wau juga menjadi hasil kraftangan dan hiasan dinding. Pembuatan sesebuah wau bermula dengan kerja-kerja meraut buluh untuk dijadikan rangka, mengimbang-stabilkan kepak dan kemudian melekatkan kertas pada rangka wau. Rangka buluh tulang belakang lebih besar daripada kepaknya. Kedua-duanya kemudian diikat dengan menggunakan benang mengikut bentuk serta jenisnya. Rangka yang telah disiapkan akan ditampal dengan tiga lapis kertas nipis dan lutsinar yang berlainan warna. Lapisan pertama menggunakan kertas berkilat dan lapisan kedua pula
menggunakan kertas warna lain yang mempunyai corak awan larat iaitu corak pucuk rebung atau bunga cengkih yang telah ditebuk. Pada lapisan ketiga pula corak berlainan yang telah ditebuk akan ditampalkan. Di hujung bahagian kepala dan kepaknya akan dihiasi dengan rambu-rambu halus yang berwarna-warni bagi mencantikkan lagi rupanya. Busul atau dengung akan diikatkan di bahagian belakang tengkuk wau bagi mengeluarkan bunyi dengung apabila diterbangkan di udara. Busul berbentuk seperti alat memanah yang diperbuat daripada daun rembia atau mengkuang yang telah direndam, dilurut dan dibiarkan kering. Akhir sekali tali teraju (Teraju Tiga) akan diikatkan di bahu kepak kiri dan kanan serta di sebelah bawah tulang belakang bagi mengimbangi wau. Pada kebiasaannya wau akan dimainkan oleh dua orang iaitu seorang akan memegang wau dan seorang lagi yang dipanggil juru anjung akan memegang tali. Apabila angin bertiup maka tali akan ditarik melawan arus angin dengan cara menghulur dan menarik talinya sehinggalah wau tersebut tinggi di udara. Kilauan cahaya matahari akan menambah cantik lagi wau yang berwarna-warni itu. Pada masa kini wau telah diberi perhatian oleh masyarakat tempatan dan juga antarabangsa. Pelbagai bentuk dan corak wau telah dicipta dan diselaraskan dengan peredaran kemodenan seperti wau yang berbentuk orang, kereta, kapal berangkai dan ada wau gergasi yang dimainkan dengan menggunakan dua utas tali. Pertunjukan wau juga telah mendapat tempat di Malaysia, terutama ketika hari-hari sambutan perayaan atau pertandingan wau antarabangsa. OLEH: MOHD ASRI MD JAMIL
|Laman Utama||Aci Sorok||Batu Seremban||Bulu Ayam||Cari Cucu||Congkak||Galah Panjang||Gasing||Guli||Jala Itik||Konda Kondi||Sepak Raga||Teng Teng||Wau|
Teraju tiga sememangnya sinonim dengan wau, juga dikenali sebagai layang-layang di negeri-negeri sebelah pantai barat semenanjung. Sebagai permainan
masa lapang bagi kalangan rakyat biasa dan golongan istana. Sejak zaman-berzaman sekitar kurun kelima belas, wau telah dimainkan oleh orang Melayu.
Mereka telah mempercayai ada kaitan di antara semangat angin dan langit.
Jenis Wau
Berbagai jenis dan bentuk wau telah dicipta. Wau burung, wau pari, wau katak, wau bayan, wau merak, wau kucing, wau
jala budi, wau lenggang kebayan, wau sewah, wau barat dan yang sangat
digemari oleh orang Melayu ialah wau bulan. Rekacorak bermotifkan awan larat
pada kebiasaannya adalah menghiasi kebanyakan wau yang dihasilkan dengan
berwarna-warni. Kelantan dan Terengganu Wau bulan
sehingga kini masih mengekalkan tradisi pembuatan wau yang menarik, selain dijadikan untuk permainan ianya juga sebagai hasil kraftangan dan hiasan
dinding.
Galeri Wau
Membuat Wau
Pembuatan sesebuah wau agak rumit dan memakan masa, dari kerja-kerja meraut buluh untuk dijadikan rangka, mengimbang stabilkan kepak sehingga melekatkan kertas pada rangka wau tersebut mengambil masa dua minggu
untuk siap. Rangka buluh tulang belakang wau lebih besar daripada kepaknya, kemudian diikat dengan menggunakan benang mengikut bentuk serta jenisnya.
Rangka yang telah disiapkan akan ditampal dengan tiga lapis kertas nipis dan lutsinar dengan berlainan warna. Lapisan pertama menggunakan kertas
berkilat, lapisan kedua menggunakan warna yang berbeza dan bercorak awan larat iaitu bercorak pucuk rebung atau bunga cengkih yang telah ditebuk. Pada
lapisan ketiga pula corak berlainan yang telah ditebuk ditampalkan.
Di bahagian kepala atau muncungnya serta dihujung kiri dan kanan kepak, akan dihiasi dengan rambu-rambu halus yang berwarna warni menambah cantik lagi
rupanya. Busul akan diregangkan di bahagian belakang tengkuk wau, agar ianya mengeluarkan bunyi dengung apabila diterbangkan diudara. Busul
diperbuat dari daun rembia atau mengkuang yang telah direndam dan dilurut lalu dibiarkan kering. Ia berbentuk seperti alat memanah. Tali teraju diikatkan di antara bahu kepak dan tulang belakang sebelah bawah wau bagi mengimbangi
wau - Teraju Tiga.
Cara Bermain
Pada kebiasaannya wau akan dimainkan oleh dua orang, iaitu seorang akan memegang wau dan seorang lagi dipanggil juru anjung yang memegang tali. Apabila angin bertiup maka tali akan ditarik melawan arus angin dengan cara
menghulur dan menarik talinya sehinggalah wau tersebut tinggi di udara. Kilauan cahaya matahari akan menambah cantik lagi wau yang dihias
berwarna-warni.
Di masa kini walaupun wau masih mendapat tempat dikalangan masyarakat Melayu tetapi layang-layang juga tidak kurangnya telah mendapat perhatian
oleh masyarakat tempatan dan juga antarabangsa. Pelbagai bentuk dan corak layang-layang telah dicipta, ada layang-layang yang berbentuk orang, kapal
berangkai dan ada yang dimainkan dengan menggunakan dua utas tali. Kebanyakkan pertunjukan wau dan layang-layang masih mendapat tempat di
Malaysia, terutama ketika hari-hari sambutan perayaan atau pertandingan wau antarabangsa.