S O A L A N : HURAIKAN KRITERIA SEORANG KHALIFAH DAN CARA

PEMILIHANNYA PADA ZAMAN KHULAFA’ AL-RASYIDIN

DISEDIAKAN OLEH:

FAIZUL 6A1

AZAM 6A1

ADIL

BERILMU

WARAK

TIDAK CACATBERANI

PANDAI BERHUJAH

BIJAKSANA DALAM SIASAH

KRITERIA-KRITERIA KHALIFAH

CARA PEMILIHA

N KHALIFAH

KAEDAH PERUNDINGAN

WASIAT KHALIFAH

TERDAHULU

KAEDAH MUSYAWARAH

SECARA DESAKAN

SEKUMPULAN UMAT ISLAM

SEJARAH INSTITUSI KHALIFAH BERMULA SELEPAS KEWAFATAN NABI MUHAMMAD SAW YG TIDAK MENINGGALKAN SEBARANG WASIAT SIAPA YANG BAKAL PENGGANTINYA SEBAGAI PEMIMPIN KERAJAAN ISLAM MADINAH.

PELANTIKAN ABU BAKAR AL-SIDDIQ SEBAGAI KHALIFAH PERTAMAMERUPAKAN HASIL DRPD PERBINCANGAN DLM KALANGAN UMAT ISLAM DI SAFIQAH BANI SAIDAH

KRITER IA-KR ITER IA SEORANG KHAL IFAH

ISLAM TELAH MENETAPKAN KRITERIA ATAU SYARAT-

SYARAT PELANTIKAN SEORANG KHALIFAH YANG

MENJADI PANDUAN KEPADA UMAT ISLAM

ANTARA SYARAT-SYARATNYA IALAH:

1. BERAGAMA ISLAM

2. LELAKI MERDEKA

Isi-isi penting

CARA PEMILIHA

N KHALIFAH

1. KAEDAH PERUNDINGAN

KAEDAH INI DIGUNAKAN SEWAKTU UMAT ISLAM BERBINCANG

UNTUK MEMILIH PENGGANTI NABI MUHAMMAD SAW

HASIL PERBINCANGAN ANTARA GOLONGAN ANSAR (AUS DAN

KHAZRAJ) DENGAN GOLONGAN MUHAJIRIN DI SAQIFAH BANI

SAIDAH, KEDUA-DUA PIHAK BERSEPAKAT MELANTIK DAN

MEMBAIAH ABU BAKAR AL-SIDDIQ SEBAGAI KHALIFAH PERTAMA.

2. WASIAT KHALIFAH TERDAHULU

PELANTIKAN MELALUI KAEDAH INI DIKAITKAN DENGAN KHALIFAH UMAR

BIN AL-KHATTAB.

SEBELUM KHALIFAH ABU BAKAR AL-SIDDIQ MENINGGAL DUNIA, BELIAU

TELAH MENCADANGKAN AGAR UMAR BIN AL-KHATTAB DILANTIK SEBAGAI

BAKAL PENGGANTI KHALIFAH DAN DISETUJUI OLEH PARA SAHABAT.

TUJUAN KHALIFAH ABU BAKAR AL-SIDDIQ BERTINDAK DEMIKIAN ADALAH

UNTUK MENGELAKKAN PERPECAHAN DALAM KALANGAN UMAT ISLAM.

UMAT ISLAM KEMUDIANNYA TELAH MEMBAIAH UMAR BIN LA-KHATTAB

SEBAGAI KHALIFAH KEDUA.

3. KAEDAH MUSYAWARAH

KHALIFAH UMAR BIN AL-KHATTAB MENUBUHKAN JAWATANKUASA

KHAS BERTUJUAN UNTUK MENCARI CALON PENGGANTI KHALIFAH

YANG SETERUSNYA.

JAWATANKUASA INI TELAH MENEMU RAMAH SETIAP CALON DAN

MENDAPATKAN PANDANGAN MASYARAKAT MADINAH SEBELUM

PEMILIHAN DAN PELANTIKA DIBUAT.

AKHIRNYA, UTHMAN BIN AFFAN DILANTIK DAN DIBAIAH SEBAGAI

KHALIFAH BERDASARKAN KELAYAKKAN DAN KELEBIHAN BELIAU.

4 . SECARA DES AKAN SEKUMPUL AN UMAT ISL AM

KAEDAH PELANTIKAN INI DIKAITKAN DENGAN KHALIFAH ALI BIN ABU ABI TALIB .

PELANTIKAN BELIAU DIANGGAP TIDAK DEMOKRATIK, MALAH PENDUDUK SYAM

DAN BANI UMAYYAH MENETANG PELANTIKAN TERSEBUT.

DARI SUDUT PANDANGAN LAIN, PELANTIKAN SECARA PAKSA WAJAR DILAKUKAN

BERDASARKAN KEADAAN SEMASA NEGARA YANG KETIKA ITU TIDAK STABIL DAN

MEMERLUKAN SEORANG YANG TEGAS DAN BERWIBAWA DALAM

MENGEMBALIKAN KEAMANAN DAN PERPADUAN UMMAH.

OLEH ITU, PEMILIHAN DAN PELANTIKAN KHALIFAH ALI BIN ABI TALIB MEMANG

DEMOKRATIK KERANA MEMENUHI KRITERIA DAN KEADAAN DARURAT TERSEBUT.

MALAH , BELIAU JUGA MENDAPAT SOKONGAN DARIPADA PENDUDUK HIJAZ,

BASRAH, DAN KUFAH.

KESIMPULAN

PELANTIKKAN SESEORANG KHALIFAH PADA

ZAMAN KHULAFA’ AL-RASYIDIN DIJALANKAN

DENGAN PELBAGAI CARA.

NAMUN ASPEK YANG TERPENTING DALAM

PEMILLIHAN TERSEBUT IALAH IALAH INDIVIDU

BERKENAAN MESTI DIBAIAH OLEH UMAT ISLAM.

sekian