hee sej folio

8/14/2019 hee sej folio

1/24

Unsur-unsur

patriotismeEsei

Berdasarkan soalan yang diberikan, modal insan yang patriotik dapat dibentuk melalui

aktiviti sukan dan permainan dengan meningkatkan pendekatan permainan tradisional

terhadap masyarakat negara. Ini akan menyebabkan mereka tertarik dengan tradisi negara

lalu menyebabkan mereka bersyukur kerana mempunyai negara yang menghargai tradisi

mereka. Tradisi permainan dan sukan di negara mereka yang mempunyai asal usul

mereka serta cara melakukan aktiviti tersebut mampu menarik minat masyarakat yang

suka aktiviti yang lasak. Semangat cinta akan negara dapat dipupuk melalui cara ini.

Selain itu, aktiviti sukan dapat memupuk semangat patriotisme di kalangan mereka

dengan mengadakan pertandingan sukan di dalam dan luar negara. Cara ini akan

menjadikan seseorang berusaha untuk mengharumkan nama negara. Seorang insan yang

patriotik juga dapat dipupuk dengan aktiviti sukan dan permainan kerana aktiviti sukan

memberikan cabaran kepada masyarakat yang bertanding dalam aktiviti tersebut. Ini akan

menyebabkan mereka tertarik dengan negara mereka kerana negara mereka mampu


2/24

menyediakan aktiviti yang mencabar kebolehan mereka. Di samping itu, aktiviti sukan

boleh memupuk semangat patriotisme dengan memenangi pertandingan yang dianjurkan

secara antarabangsa. Ini akan meningkatkan imej negara lalu menyebabkan masyarakat

tempatan lebih berbangga terhadap negara mereka. Pertandingan yang dimenangi akan

menjadikan rakyat tempatan ingin berjuang demi negara mereka dalam pertandingan

tersebut. Lebih-lebih lagi, permainan tradisional akan menyebabkan mereka berminat

dalam mewarisi budaya tersebut. Ini akan menyebabkan mereka mempunyai keinginan

untuk mewariskan budaya yang merupakan khazanah negara itu kepada generasi-generasi

yang akan datang. Dengan ini, masyarakat akan cuba memahami budaya negara mereka

dengan lebih jelas dan mendalam. Tambahan pula, Malaysia menyediakan pelbagai jenis

permainan dan aktiviti sukan. Kepelbagaian aktiviti sukan dan permainan ini

menyebabkan rakyat tempatan boleh memilih permainan dan aktiviti sukan yang merekaingin lakukan. Ini juga akan menyebabkan mereka lebih suka memilih negara mereka

berbanding negara-negara yang lain kerana negara mereka menyediakan permainan yang

mereka minati. Akhir sekali, modal insan yang patriotik dapat dibentuk melalui aktiviti

sukan dan permainan dengan pemberian peluang kepada masyarakat tempatan untuk

menceburi bidang sukan dan permainan. Kebanyakan orang tidak mempunyai peluang

untuk menceburkan diri dalam aktiviti sukan walaupun mereka mempunyai bakat dalam

aktiviti tersebut. Ini kerana mereka tidak diberi perhatian dalam pemilihan wakil-wakil

negara. Pemberian peluang ini akan menyebabkan mereka berterima kasih kepada negara

mereka kerana rela memberi peluang kepada mereka untuk menceburkan diri dalam

aktiviti sukan.


3/24

Pendahuluan

Permainan wau ataupun lebih dikenali layang-layang suatu ketika dahulu lebih popular

di kawasan pedalaman seperti di kawasan lapang seperti sawa padi. Kini permainan ini

telah mulai popular dan diminati oleh pelbagai kaum.

Saya telah menjalankan kajian ini bersama dengan 2 orang rakan

sekolah saya iaitu Lam dan Puspaa. Kami bekerjasama dan saling membantu bagi

memperoleh data dan maklumat. Saya menggunakan masa selama sebulan untuk

memperoleh maklumat dan menaip laporan lengkap secara individu.

Kini permainan tersebut telah mulai popular dan diminati oleh pelbagai kaum

termasuklah mereka yang menetap di kawasan bandar.

Bukan itu sahaja, ia telah diperkenalkan hingga ke peringkat antarabangsa seperti di

Pasir Gudang Kite Festivals International Guests yang diadakan pada setiap tahun.

Sambutan festival ini juga sangat memberangsangkan terutamanya peserta dari luar

negara.


4/24

Hasil

Kajian

Permainan wau ini lebih dikenali sebagai layang-layang. Permainan ini

kebayakkannya dimainkan oleh penduduk-penduduk kampung namun penduduk kota

juga tidak ketinggalan dalam permainan ini. Permainan ini biasanya dipermainkan

oleh golongan lelaki tidak kira tua mahupun muda, semuanya turut bermain. Wau

lazimnya dimainkan semasa musim menuai ataupun ketika suatu pesta mahupun

pertandingan diadakan. Permainan ini sebenarnya telah lama wujud sejak zaman

pemerintahan Sultan Mahmud Shah Melaka, iaitu kira-kira sekitar seribu lima ratus

masihi. Terdapat juga lagenda mengenai wau dari negeri Kedah Darul Aman.

Cerita ini bermula dengan tentang seorang petani dan isterinya menemui seorang

bayi perempuan yang dibuang. Dengan perasaan gembira, mereka membawa pulang

bayi itu. Mereka memberi kasih sayang kepada bayi itu, apabila besar, bayi


5/24

tersebut menjadi seorang gadis yang cantik. Petani itu menyayangi anak

angkatnya lebih daripada segala-galanya. Ini menimbulkan perasaan cemburu di

dalam hati isterinya. Suatu hari isteri petani itu hilang kesabaran dan telah

memukul gadis tersebut dan menghalaunya keluar mengikut arah barat. Ekoran

daripada kejadian itu tanaman mereka tidak menjadi lagi. Mereka mengambil

keputusan utuk berjumpa tuk nujum. Nujum memberitahu anak itu adalah

semangat padi. Nujum mencadangkan agar petani membuat dan menerbangkan wau

yang berbentuk bulan sebagai tanda mengembalikan semangat. Petani itu pun

mengikut kata-kata nujum dan pada tahun berikutnya tanamannya menjadi semula.

Selepas itu, permainan wau berterusan hingga hari ini.

Pada awalnya, wau dicipta untuk pelbagai kegunaan dan tujuan. Di negara China

misalnya, wau dicipta untuk menerbangkan makanan kepada mereka yangterperangkap di bukit-bukau atau gunung-ganang semasa berlakunya banjir sebelum

adanya helikopter. Di samping itu, wau juga digunakan untuk mengesan keadaan

cuaca. Ada juga yang menyatakan bahawa permainan wau atau layang-layang ini

adalah permainan manusia sejagat. Maksudnya permainan ini boleh dipermainkan

oleh semua bangsa dan golongan tanpa mengira kedudukan. Permainan ini

dikatakan berasal dari negara China iaitu bermula sejak tiga ribu tahun yang silam.

Wau juga mudah difahami oleh masyarakat sebagai layang-layang. Kedua-duanya

sinonim dengan masyarakat dan dikenali seerti oleh kerana wau dan layang-layang

memiliki reka bentuk dan cara permainan yang hampir sama. Mungkin ada

perbezaan sedikit dari segi saiz dan juga warna serta jenisnya namun pastinya wau

dan layang-layang dari rumpun yang sama iaitu syaratnya wau dan layang-layang

diterbangkan di udara. Nama asal usul wau masih lagi menjadi persoalan

kebenarannya yang dikatakan berkaitan dengan asal-usul nama wau yang dikenali

hingga ke hari ini. Seperti cerita ini juga masih menjadi persoalan. Difahamkan

bahawa dahulu kala wau ini diperbuat dari daun yang tertentu dan diikat dengan

tali pada tulang belakang daun. Setelah seimbang dan siap maka dinaikkan di

tempat yang mempunyai angin dan ketika sedang asyik bermain tali wau putus.

Maka angin yang kuat itu telah menerbangkan wau yang diperbuat daripada daun


6/24

itu lalu kanak-kanak itu menangis Wa...., wa.. wa.. maka lahirlah perkataan

wau tetapi kenyataan ini bukanlah fakta yang jelas.

Ada juga yang mengatakan bahawa faktor lain wujudnya nama wau daripada

semangat padi. Namun, sehingga ke hari ini masih mencari kebenaran asal-usul

sebenar wau.

Wau dicipta dalam pelbagai bentuk dan mempunyai nama tersendiri seperti wau

burung, wau pari, wau katak, wau bayan, wau merak, wau kucing, wau jala budi,

wau lenggang kebayan, wau sewah dan wau barat. Begitupun wau bulan adalah

wau yang sangat digemari oleh orang Melayu. Wau bulan cukup terkenal di pantai

timur, wau merak pula di negeri Johor, wau kebaya lang sewah di negeri Perlis,

wau kuching, wau sementau dan jala budi di negeri Kedah serta wau kapal waukikek di negeri Selangor. Dalam banyak-banyak wau, wau bulan, wau kuching dan

wau jala budi adalah diiktiraf untuk pertandingan wau antarabangsa. Reka corak

biasanya bermotifkan awan larat akan menghiasi kebanyakkan wau yang dihasilkan

dan diwarnakan dengan pelbagai warna. Selain dijadikan bahan permainan, wau

juga menjadi hasil kraftangan dan hiasan yang kebanyakkanya dibeli oleh

pelancong asing. Secara tidak langsung, wau dapat dikenali oleh negara luar selain

dapat meningkatkan ekonomi negara dalam bidang penghasilan kraftangan. Wau

bulan pula menjadi kegemaran kepada pembuat wau dan wau yang terbesar yang

pernah adalah wau yang mempunyai ketinggian setinggi tujuh kaki. Manakala

lebarnya sepanjang sepuluh kaki dan tali yang digunakan untuk menjulang wau

tersebut adalah sepanjang dua ratus hingga tiga ratus kaki.


7/24

Terdapat juga istilah-istilah dalam permainan wau. Berikut adalah istilah-istilah

yang biasa digunakan di dalam permainan wau adalah:

a) Anjung:

Merupakan istilah yang digunakan bagi menunjukkan proses

menjulang wau untuk naik ke udara.

b) Belalai:

Merupakan rambu tambahan pada hujung kepala wau bulan yang

berukuran lebih kurang lima belas centimeter.

c) Bilah Ekor:

Bahan daripada buluh yang diraut atau dibentuk untuk dijadikanrangka ekor wau.

d) Busur:

Alat yang dipasang pada kepala wau untuk mengeluarkan dengung

dan mengimbangkan antara berat ekor.


8/24

e) Indang:

Kedudukan wau yang dinaikkan dan terkawal dalam kedudukan

sembilan puluh darjah.

f) Juru Anjung:

Orang yang menganjung atau melambung wau.

g) Batang Busar:

Ia dikenali sebagai Bok.

h) Juru Wau:Orang yang menyediakan peralatan dan padang serta perundangan

dan juga megetahui peraturan wau dalam satu-satu pertandingan.

i) Penyemat:

Buluh atau bahan lain untuk melekat busur pada kepala wau.

j) Pinggang:

Bahagian ekor wau jala budi yang lebar punggungnya sama dengan

bukaan sayapnya.

k) Selengkung:

Keadaan wau yang terbalik jatuh menjunam.


9/24

Bahagian Perincian Wau

Secara ringkasnya, terdapat lima komponen asas bagi sebuah wau tradisional iaitu

terdiri daripada kepala wau, busur atau dengung, sayap wau, torek atau bahagian

pinggang dan ekor wau.

Bahagian Utama Wau

Antara bahan-bahan mentah yang diperlukan untuk membuat wau cara tradisional

adalah buluh, kulit rotan, gam daripada pokok kayu dan lain-lain keperluan yang


10/24

bersesuaian untuk menghasilkan sebuah wau.

Selain daripada itu, kepakaran dan kemahiran juga merupakan aspek utama untuk

menghasilkan sebuah wau yang bermutu seperti kepakaran dalam pemilihan bahan

mentah, kemahiran kraftangan serta pengetahuan dalam bidang aerodinamik. Bagi

memastikan wau yang akan dihasilkan mempunyai kualiti, bahan mentah seperti buluh

terutamanya perlu dipilih dengan lebih teliti.

Oleh itu terdapat beberapa petua serta pantang-larang yang terlibat semasa ingin

menebang dan menyimpan buluh tersebut.

Pemilihan buluh yang bakal digunakan juga ada petua serta pentang larangnya.

.

1. Rumpun buluh mestilah di kawasan yang tinggi dan lapang, bukan di dalam semak

atau dusun.

2. Pilih buluh yang kelihatan kering, seelok-eloknya di tengah rumpun.

3. Jangan tebang buluh yang mempunyai pucuk muda kerana buluh tersebut mempunyai

banyak kanji dan mudah diserang serangga perosak.

4. Buluh yang condong ke arah matahari naik adalah lebih baik kerana mempunyai


11/24

semangat yang kuat menurut kepercayaan orang tua-tua.

5. Keadaan cuaca kering dan panas adalah sangat sesuai untuk menebang buluh seperti di

waktu tengahari.

6. Jika menebang buluh pada waktu pagi, pastikan penebang menindih bayangnya.

Pada zaman dahulu, wau dihasilkan adalah diperbuat dengan menggunakan daun

pokok yang ringan dan dilekatkan pada rangka yang diperbuat daripada buluh

yang telah diraut halus. Wau yang bermutu tinggi hanya boleh dihasilkan oleh

pembuat wau yang cukup mahir serta berpengalaman luas dan mempunyai

kreativiti yang tinggi dalam menghasilkan wau. Antara negeri yang mahir dalam

pembuatan wau yang berkualiti adalah dari negeri Kedah Darul Aman, Kelantan

Darul Naim dan juga dari Terengganu Darul Iman. Membuat wau sebenarnya

adalah satu proses yang rumit yang memerlukan kreativiti yang tinggi di samping

mempunyai daya cermat serta berhati-hati dalam proses pembuatan wau agar wau

yang dihasilkan kelihatan cantik dan gah terbang di awan. Pembuat wau juga

perlu bijak dalam seni lukis serta pandai memilih dan memadankan warna yang

bakal digunakan. Wau yang hendak dihasilkan mestilah ditentukan bentuk terlebih


12/24

dahulu bagaiman rupa dan bentuknya. Pembuatan wau juga mengambil masa yang

agak lama bergantung pada saiz, kemahiran, serta corak yang mahu dihasilkan.

Pengambilan masa yang lama ini termasuk dari meraut buluh sehinggalah kepada

kerja-kerja melekatkan kertas pada rangka wau tersebut yang kadangkala

mengambil masa dua minggu.

Meraut Buluh

Langkah pertama dalam pembuatan wau adalah meraut buluh. Buluh perlulah

diraut untuk membuang bahagian-bahagian yang tidak diperlukan seperti ruas dan

kulit. Tujuannya adalah untuk memberi keseimbangan pada bentuk dan berat bahagian

sayap wau agar tidak terhayun-hayang apabila diterbangkan. Pisau khas digunakan

untuk meraut dan mestilah benar-benar tajam bagi memastikan kerja-kerja tersebut

dapat dijalankan dengan mudah dan mengelakkan daripada kesilapan.

Kesilapan kecil boleh mengakibatkan masalah besar berlaku pada wau.

Antara bahagian buluh yang perlu diraut adalah seperti :

1. Bahagian tulang belakang diraut sehingga 1.0 sentimeter dengan kadar lembut

dan sederhana keras.

2. Bahagian bilah sayap pada kedua-dua bahagian diraut sehingga 1.5 sentimeter

dan semakin halus di hujung bilah tersebut iaitu sebesar lidi kelapa.


13/24

3. Bahagian ekor yang mempunyai dua bahagian juga perlu diraut sehingga 0.5

sentimeter.

Proses memasang tanah wau merupakan proses kedua dalam pembuatan wau.

Satu lapisan iaitu tanah, lapisan asas yang akan dipasang pada wau agar wau

tersebut tahan lasak keran sifat utama kertas tersebut lebih kenyal dan tidak

ditembusi angin. Pemasangan pula melibatkan beberapa langkah sebelum siapnya

wau tersebut. Langkah tersebut adalah

1. ukur kertas dengan saiz bingkai wau

2. kemudian kertas yang ditanda dengan pensil dan perlu dilebihkan dua

sentimeter dari rangka bingkai.

3. potong kertas wau tersebut dan lebihan tadi dipotong dalam bentuk V.

4. lekatkan kertas pada bingkai dengan menggunakan gam kanji.


14/24

Mengukur, Melukis dan Menyobek

Corak

Unik atau keistimewaan sesebuah wau terletak pada ukiran lukisan pada badan

wau. Proses ini adalah proses terakhir dalam pembuatan wau dan dalam proses

ini, kreativiti dan cermat adalah perkara yang memainkan peranan agar wau yang

dihasilkan kelihatan cantik, unik, istimewa dan tersendiri. Langkah-langkah terakhir

tersebut adalah:

a) Lipat empat kertas warna untuk bahagian sayap, dan lipat dua untuk

bahagian ekor

b) Mulakan lukisan dari bahagian dada wau sehingga ke hujung sayap dengan

menggosokkan satu ruang kosong untuk tapak kijang, bagi bahagian ekor

pula, corak yang hendak dilukis mestilah sama denga corak di bahagian

sayap.

c) Corak perlu dipotong menggunakan pisau tajam khas dan corak ini menjadi

corak asas bagi wau.

d) Corak akan ditampal pada kertas warna lain dan biasanya warna emas

dengan menyapu gam di belakang kertas corak. Gam perlu dicampur

dengan air terlebih dahulu untuk mengelakkan daripada berkedut. Kertas

bercorak akan diletakkan di atas kain lembap. Kertas berwarna diletakkan

perlahan-lahan ke atas kertas corak dan kemudiannya diratakan dengan

menggunakan seterika panas di atas kain lembap tadi.

e) Potong semula corak yang hemdak disobek dan ditampal sekali lagi dengankertas berlainan warna sehingga siap sepenuhnya.

f) Tampal ukiran sobek tadi pada tanah wau dengan menyapu gam kanji pada

bahagian tepinya sahaja. Bahagian yang tidak lekat dikemaskan dengan

menyapu gam menggunakan berus lukisan. Bagi wau hiasan akan ditampal

kertas hiasan di belakang wau untuk menutup kecacatan iaitu kerangka


15/24

buluh dan tulang rentas sayap wau. Berlainan pula dengan wau yang

hendak diterbangkan mestilah menggunakan kertas yang tidak menyerap air.

Selain itu, belakang wau tersebut tidak ditampal kertas hiasan dan ukiran

sobek hanya mempunyai tiga atau empat lapis sahaja berbanding dengan

wau hiasan yang mempunyai sehingga lapan warna.

Jambul atau rambu dipasang dengan ditilitkan pada rangka ekor atau sayap wau.

Diperbuat daripada kerta crepe yang dipotong dengan gunting secara memanjang

untuk membentuk rambu.


16/24

Proses Membuat Serta Memasang

Belalai

Menggunakan bahan yang sama dengan jambul tetapi dipasang pada kepala wau.

Wau mempunyai keunikannya yang tersendiri dan istimewa. Warisan tradisional ini

haruslah dikekalkan kerana ia adalah identiti budaya bangsa Melayu dan negara.

Kini permainan wau mulai popular dan tidak terhad kepada luar bandar sahaja

malah dimodenkan dan mula memasuki peringkat antarabangsa. Selain wau,

layang-layang juga diminati sebagai salah satu aktiviti pada waktu terluang.

Pelbagai cara serta teknik untuk bermain wau ini. Bagi yang belum pernah

menaikkan wau, jangan memandang rendah akan perkara ini kerana bukan mudah

untuk menaikkan wau. Lazimnya wau akan dimainkan oleh dua orang pemain di

tempat yang lapang seperti di sawah padi. Ini kerana di kawasan yang lapang

tiada banyak halangan seperti pokok yang menggangu wau ini dari tersangkut


17/24

apabila wau tersebut diterbangkan ke udara. Namun apa yang penting adalah di

kawasan ini angin bertiup dengan baik yang seterusnya membantu menerbangkan

wau tinggi ke udara. Seorang daripada mereka akan memegang wau dan orang ini

akan dikenali sebagai juru tarik dan seorang lagi yang dipanggil juru anjung akan

berperanan memegang tali wau.

Juru anjung akan menolak wau ke udara dan dalam waktu yang sama,wau ini

akan ditarik oleh juru tarik sehingga wau yang diterbangkan ke udara itu

melayang tinggi. Juru tarik juga berperanan mengawasi wau yang dilayangkan.

Angin yang bertiup merupakan masa yang sesuai untuk bermain wau. Apabila

angin bertiup maka tali wau akan ditarik melawan arus angin iaitu dengan cara

menghulur dan menarik talinya sehinggalah wau tersebut terbang tinggi di udara.

Ketinggian sesebuah wau adaalah bergantung kepada panjang atau benang yangdiikat pada badan dan sayap wau yang digunakan untuk menerbangkan wau

tersebut. Kilauan cahaya matahari yang memancar akan menambah kecantikan wau

yang dihiasi berwarna-warni. Wau perlu dikawal dengan baik agar wau tersebut

tidak terbang rendah serta tali yang digunakan perlu kuat agar tidak terputus

sewaktu wau ditarik di udara. Dalam sesuatu pertandingan wau, beberapa aspek

penting dititikberatkan seperti kedudukan wau, ketinggian wau, kekuatan bunyi

dengungan yang regu yang mahir merupakan syarat-syarat yang terpenting dalam

sesuatu pertandingan wau bagi menentukan siapakah yang bakal memenangi

pertandingan tersebut.

Wau yang mempunyai busar akan mengeluarkan bunyi semasa wau tersebut

diterbangkan di udara atau angkasa yang mampu menggamit pendegaran sesiapa

sahaja yang mendengarnya. Menurut kepercayaan masyarakat zaman dahulu, bunyi

dengung wau kononnya mempunyai kuasa yang mampu untuk menghalau hantu

jembalang yang ada pada sekitar tempat bermain. Sama ada ia mempunyai

kebenaran atau tidak, ia hanyalah sebagai suatu kepercayaan yang kadangkala

mungkin sebagai suatu gurauan.


18/24

Terdapat pelbagai jenis wau yang terdapat dalam negara kita. Rekacorak

bermotifkan awan larat pada kebiasaannya adalah menghiasi kebanyakan wau yang

dihasilkan dengan berwarna-warni. Sehingga kini masih ada pihak yang sanggup


19/24

mengekalkan tradisi pembuatan wau yang menarik, selain dijadikan untuk permainan

ianya juga sebagai hasil kraftangan dan hiasan dinding.

a) Wau Bulan:

Wau bulan merupakan wau yang sebahagiannya ekornya menyerupai bulan

sabit atau tanduk dan mengandungi bulan penuh di bahagian labu iaitu di

antara bulan sabit dengan sayapnya.

b) Wau Jala Budi:

Wau Jala Budi merupakan wau yang menyerupai lembaga manusia yang

bahagian ekornya berbentuk seperti punggung manusia. Wau ini juga dikenali

kangkang dan wau orang. Ia juga mengambil nama sempena bentuk daun budi.

c) Wau Kuching:

Wau yang bahagiannya ekornya menyerupai kepala kucing jika diterbalikkansecara grafik

d) Wau Merak:

Wau yang menyerupai bentuk burung merak.

e) Wau Payang:


20/24

Wau yang menyerupai bentuk perahu paying

f) Wau Sobek:

Wau rekaan tradisi daripada kertas dengan menggunakan faedah meretas,

menebuk, melorek atau tampal cantum bertujuan untuk dipamerkan dan bukan

untuk dinaikkan. Ia memang direka khas untuk perkhiasan.

g) Wau Lenggang Kebayak:

Merupakan wau kucing yang berekor

h) Wau Kapal:

Wau ini merupakan sebuah wau yang bahagian ekornya berbentuk kapal laut

atau kapal layer dan berasal dari negeri Selangor.

i) Wau Daun:

Wau ini pula merupakan wau yang menyerupai wau bulan tetapi tidak

mempunyai bulan penuh. Ekornya lebih rapat ke sayapnya yang panjang dan

dapat diterbangkan oleh angin yang sederhana kerana ringan dan berasal dari

Siam atau Patani. Ia juga dikenali sebagai wau barat.

j) Wau Helang:


21/24

Wau yang terakhir ini pula merupakan wau yang menyerupai bentuk burung

khususnya pada bahagian ekor dan berasal dari Perlis.

Lampiran


22/24

Gambar Wau.

Wau Bulan, Wau kucing, Wau daun

Wau helang, Wau Jalabudi, Wau kenyalang

Wau merak, Wau puyuh, Layang-layang

Rumusan


23/24

Setelah menjalankan kajian folio ini, saya berasa amat bersyukur kerana

dilahirkan sebagai seorang warganegara Malaysia kerana keunikkan dan

kepelbagaian budaya dan adat resam yang terdapat di negar yang tercinta ini.

Saya juga rasa sangat bertuah kerana dapat mengenali dengan lebih mendalam

tetang permainan wau. Bak kata pepatah Melayu, tak kenal maka tak cinta.

Saya sebagai salah seorang warganegara Malaysia, akan cuba untuk

mempertahankan permainan wau, permainan tradisi sejak turun-temurun

daripada lenyap ditelan zaman. Jika semua rakyat masyarakat kita

mempertahankan serta memelihara warisan tradisi ini, maka akan timbul

bersefahaman dan dapat memupuk budaya cintai warisan negara kepada dalam

diri masyarakat. Dengan persefahaman yang timbul ini bukan sahaja dapat

mengelakkan sebarang perselisihan faham yang mungkin berlaku antara kaummalah dapat menjalinkan semangat muhibah atau semangat masyarakat antara

kaum. Semangat muhibah yang wujug ini mungkin membolehkan perpaduan

rakyat Malaysia yang berbilang kaum ini terus berkekalan. Rakyat Malaysia

yang bersatu-padu ini juga dapat berganding bahun dalam semua aspek untuk

membangunkan negara yang tercinta sehinggakan semua rakyat berbangga

sebagai warganegara Malaysia.

Wau merupakan warisan negara yang sangat berharga. Kita, rakyat Malaysia,

mestilah berganding bahu dalam memelihara warisan ini yang mempunyai

keunikannya yang tersendiri.

RujukanInternet-Warisan Budaya Malaysia www.malaysiana.pnm.my


24/24

Buku

a) OAK Publications,2003,Siri Permainan Tradisonal Melayu:Permainan

Wau,No.B1-02,Industrial Park,Seksyen 13,Jalan Kemajuan,46200,Petaling

Jaya,Selangor, OAK Enterprise

b) Mazlan Othman-Ruzitah Tapah-Hassan Mohd Gahazali,2004,Pendidikan Seni

Visual Tingkatan 3,4 Jalan Maju U1/15,Seksyen U1,Hicom-Glenmarie Industrial

Park,40150 Shah Alam,Selangor Darul Ehsan, Penerbit Fajar Bakti Sdn.Bhd

c) Noordin Sulaiman-Rosidah Awang,2000,Multiwarisan Unik:Permainan Dan

Hiburan Tradisi,No.76,Jalan 2/133,Batu 6 1/2,Jalan Klang Lama,58000,Kuala

Lumpur,Penerbit Pinang Sdh.Bhd

d) Zawiah Ahmad,1997,Siri Kebudayaan:Gasing,Wau&Sepak Takraw,No.A1-

05,Tingkat 1,PJ Industrial Park,Jalan Kemajuan,46200,Petaling Jaya,Selangor,SAMA

PUBLICATIONS&DISTRBUTORS

e) Nasman Ahmad-Rosnah Ramli,1997,Siri Kebudayaan Masyarakat

Malaysia:Masyarakat Melayu,550,Taman Melaka Raya,75000,Melaka,Associated

Educational Distributors(M) Sdn.Bhd

Majalah - Majalah Siswa, Mei 2007, halaman 19

hee sej folio

Documents