buku siapa syiah edisi 2a1

7/25/2019 Buku Siapa Syiah Edisi 2a1

1/77

Siapa Syiah Sebenarnya?

Siapa Syiah Sebenarnya???

Disusun oleh

Abdullah bin Din

Azfar bin Abdullah

Penerbit

Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) Negeri Kedah Darul Aman !""

"


2/77


Tajuk Buku

Siapa Syiah Sebenarnya???

Cetakan PertamaDisember !""

Cetakan Kedua#ulai !"

Font :$ambria (%eadings)Saiz:"!

Penerbit Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) Negeri Kedah Darul Aman

No ISBN& '*'+*',!*"!*

ak Cipta TerpeliharaDibenarkan menggunakan isi kandungan buku ini untuk tu-uan kemaslahatan Islam

dan bukan untuk tu-uan komersil atau mendapat keuntungan.


3/77


!"i Kandun#an

Mukadimah ,Kata*kata aluan Pro/ Madya Dr Abd A0i0 Bin %ana1 2Kata*kata Aluan 3DP ABIM Kedah +Kata*kata Aluan Mudir Maahad 4arbiah Islamiah Derang

Bab $5 6at7a 4entang Syiah Di MalaysiaAdakah Syiah Ka1r? Adakah Syiah Ka1r atau Syiah tertentu saha-a yang Ka1r ",Beberapa Buku 8u-ukan Syiah 9 4a/sir %asan Al Askari4a/sir Al Iyasyi dan 4a/sir Al :ummi.

"

Al*Ka1 Karya Al Kulaini "Kitab 4a/sir Al 4ibyan Karya Al 4usi "Kitab Al Mura-aat "'Kitab ;illah Summa ;ittarikh 9 Kenapa Aku MeninggalkanSyiah

!

As Syiah


4/77


&ukadimah Cetakan Kedua

Alhamdulillah @etakan pertama buku Siapa Syiah Sebenarnya sebanyak ,!!! buah ber-ayadipasarkan. Dalam edisi kedua ini banyak maklumat tambahan berkaitan dengan a-aransyiah ditambah untuk tatapan para pemba@a. Penulis mengharapkan isi kandungan buku

ini dapat diman/aatkan oleh para pemba@a khususnya guru*guru yang menga-ar sub-ekPendidikan Islam di sekolah*sekolah menengah demi membendung penyebaran a-aransyiah yang sesat lagi menyesatkan apabila para pela-ar meneruskan pela-aran mereka keperingkat yang lebih tinggi di uniFersiti dan kole-.

Buku ini hanya membin@angkan doktrin*doktrin asas a-aran syiah seperti keper@ayaantentang ImamahG akidah tentang sahabatG keper@ayaan tentang tahri/ Al :uran saha-a.>ntuk memperlengkapkan diri dengan hu-ah*hu-ah yang selalu diguna pakai oleh penganutsyiah ketika berdialog membenarkan akidah batil mereka G penulis telah menghasilkansebuah buku lagi iaitu Men-a7ab Putar Belit Syiah terbitan Persatuan >lama Kedah (P>K).

Semoga Allah s7t menerima usaha ke@il ini dalam usaha memartabatkan aEidah AhliSunnah


5/77


Kata*kata AluanProfe"or &adya Dr Abd Aziz Bin ana.

4ahniah dan syabas kepada Angkatan Belia Islam Malaysia Kedah atas keprihatinanterhadap isu syiah yang telah sekian lama berakar umbi di bumi Ahlu Sunnah sta0 Abdullah

Din dan >sta0 A0/ar bin Abdullah di atas usaha yang sangat baik ini dan moga*moga akansenantiasa dilimpahi rahmat IlahiG Insyaallah.

2


6/77


a.z bin &u"tafa Xubi"3ang Dipertua Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) Kedah

Kata*kata Aluan &udir &aahad Tarbiyah !"lamiah Deran#

AlhamdulillahG segala pu-i bagi Allah s7t saya u@apkan. Benarlah kata ulamak&

^_`L c f`L Q`YL `[L j OLrtinya :Kalaulah tidak kerana ulamak manusia akan men-adi seumpama binatang.

4ugas dan tanggung-a7ab para ulamak ialah memberi peringatan kepada masyarakattentang bahaya yang bakal menggugat akidah mereka. 6irman Allah s7t &

rtinya & 4idak sepatutnya bagi orang*orang yang mukmin itu pergi semuanya (ke medanperang). Mengapa tidak pergi dari tiap*tiap golongan di antara mereka beberapa orang

untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatankepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanyaG supaya mereka itu dapatmen-aga dirinya. (At 4aubah ")

>saha menerangkan kesesatan agama syiah ini telah dilakukan oleh para ulamak silamseperti Ibnu 4aimiyah (7. %)G #alaludin As Suyuti (7. '""%)G Ibnu %a-ar Al %aithami (7.'%) dan lain*lain. Buku ini saya harapkan bakal men-adi sebahagian usaha yangdilakukan oleh Angkatan Belia Islam Negeri Kedah dalam rangka meneruskan apa yangdilakukan oleh ulamak*ulamak terdahulu dan demi menegakkan Islam yang mulia.

Tuan Syeikh Abdul &ajid bin Abu BakarMudir Maahad 4arbiyah Islamiah Derang

+


7/77


Bab $FatYa Tentan# Syiah Di &alay"ia

FatYa*fatYa Tentan# Syiah Di &alay"ia

FatYa Keban#"aan

Pada Mei "''+G Ma-lis 6at7a menarik balik kebenaran mengamalkan ma0hab Syiah aliranAl5aidiyah dan #aa/ariah di MalaysiaG men-adikan semua amalan Syiah tidak diterima dinegara ini. 6at7a -uga menetapkan umat Islam di Malaysia hendaklah hanya mengikuta-aran Islam berasaskan pegangan Ahlul Sunnah mat Islam di Kelantan hendaklah hanya mengikut a-aran Islamberasaskan pegangan Ahlul Sunnah G "'' * >mat Islam di negeri 4erengganu hendaklah hanya mengikut a-aran

Islam yang berasaskan pegangan Ahlul Sunnah


8/77


berhubung dengan a-aran Islam yang bertentangan dengan pegangan Ahli Sunnah A;A ;>MP>8G "'' * Menyokong pemansuhan keputusan mu0akarah #a7atankuasa6at7a pada , dan 2 September "', yang menyatakan baha7a hanya ma0hab Syiah

dari golongan Al*aidiyah dan #aa/ariah diterima untuk diamalkan di MalaysiaSA8A


9/77


4idak ada yang mampu mempertikai kehebatan Eari*Eari Iran iniG bahkan kadang*kadangpeserta daripada Iran diumumkan sebagai -ohan mengalahkan semua negara lain.

Apabila menger-akan ibadat ha-iG umat Islam bertemu dengan orang*orang yang

berma0hab syiah yang datang dari pelbagai negara antaranya 8epublik Islam IranG IraEGSyria dan sebagainya.Herakan*gerakan Islam di negara kita pun sebahagiannya mengambil ruh dan inspirasiper-uangan daripada negara Iran. Buku*buku karangan Ayatullah Khomeini diter-emah dandi-adikan ru-ukan dan sukatan dalam usrah. Buku Al Hukumah Islamiyyah1 dan Kasyful

Asrarkarya Khomeini men-adi ba@aan 7a-ib kepada sebahagian pendokong gerakan Islam.4idak kurang -uga pela-ar Malaysia yang dihantar dengan biasis7a penuh dari 8epublikIslam Iran. Semua ini menambahkan lagi kekeliruan masyarakat umum dan para alimulamak tentang syiah.

Di satu sudut yang lainG ada golongan yang mengeluarkan syiah dari senarai umat Islamdengan menghukum sesat dan mengka1rkan syiah.

Kiri* %u--atul Islam Kamil uhairiPengerusi Ma-lis Syiah Malaysia bersama Pesuruh-aya SuhakamG n@ik Muhammad Sha=ani Abdullah

Baru*baru ini Ma-lis Syiah Malaysia telah menyerahkan memorandum rasmi kepada Duli

3ang Maha Mulia 3ang Dipertuan Agong melalui Perdana Menteri Malaysia memohonsupaya Kera-aan Malaysia menarik balik pengharaman syiah dan membenarkan orang*orang syiah mengamalkan a-aran mereka di negara ini.

Dalam kenyataan akbar yang turut dihadiri oleh Pesuruh-aya Suhakam n MuhammadShaani B. AbdullahG mereka menyatakan kekesalan mereka terhadap pihak berkuasaagama khususnya #abatan Agama Islam Selangor (#AIS) mengganggu aktiFiti mereka iaituma-lis memperingati puteri 8asulullahG 6atimah A0 ahra= dan menangkap beberapa orangpengikut syiah. Pihak Suhakam pula seolah*olah menyebelahi mereka atas dasarkebebasan ber1kir dan beragama.

Ma-lis Syiah Malaysia -uga telah mengambil tindakan yang lebih agresi/ lagi denganmengirim empat buah buku yang mengandungi a-aran dan keper@ayaan mereka kebeberapa buah mas-id di seluruh Malaysia. Pihak Sekretariat Angkatan Belia Islam Malaysia(ABIM) Negeri Kedah -uga menerima kiriman buku*buku ini. Buku*buku ini -elas men@er@adan merendah*rendahkan para sahabat ra.

" Buku ini diter-emah oleh 8a0ali Na7a7i Presiden ABIM pertama.

'


10/77


>ntuk men-a7ab persoalan berkaitan dengan syiahG umat Islam perlu meru-uk kepadasumber Islam dan bertanya para alim ulamak Islam dan bukannya menilai sesuatu a-aranitu berdasarkan apa yang dipamerkan oleh pengikut*pengikutnya di persada dunia. Sebagai@ontohG Al ArEam sebuah pertubuhan yang 0ahirnya amat hebat dan mengamalkan sunnah8asulullah sa7 telah memukau ramai umat IslamG tetapi akhirnya diisytiharkan sesat olehpihak berkuasa agama di negara kita. Al ArEam memiliki berpuluh*puluh perkampunganIslam di seluruh negara dan di luar negara. Sesiapa yang mela7at perkampungan*perkampungan Al ArEam pasti terpesona dengan amalan Islam yang diamalkan olehpengikut*pengikut Al ArEam. Surau atau musolla di sana penuh dengan -amaah lelaki dan7anita. Sa/ solat -amaah mereka bukan seperti sa/ solat -amaah di mas-id*mas-id biasa.Sebelum solat imam akan memastikan sa/ makmum benar*benar rapat sebagaimana yangdian-urkan oleh Islam. Imam tidak akan memulakan solat selagi sa/ tidak rapat dan lurus.Di mas-id dan surau lainG seruan imam luruskan saf, samakan safseolah*olah tidak adaertinya pada makmum. Sa/ akan tetap bengkang bengkok dan tidak rapat 7alaupun imamberkali*kali melaungkan u@apan itu dalam bahasa Arab OVq ^Ovw WOXUYL `x z {OvYL| .

4etapi akhirnya Al ArEam diisytiharkan sesat oleh Ma-lis 6at7a Kebangsaan dan parapengikutnya diminta bertaubat dan kembali ke pangkal -alan. leh ituG -angan menghukumsesuatu dengan menilai 0ahirnya saha-a.

Apa akan berlaku -ika seseorang menilai kebenaran a-aran Kristian melalui pemerhatiannyaterhadap akhlakG peribadi dan tingkahlaku seorang paderi Kristian di kampungnya? Paderitersebut mempunyai akhlak yang sangat mempersona dan menarik perhatian ramai. Beliaubanyak membantu masyarakat setempat. Setiap minggu paderi berkenaan akanmen0iarahi pesakit di hospitalG memba7a pelbagai hadiah dan sumbangan. Beberapatahun yang lalu atas usaha gigih paderi tersebutG sebuah sekolah yang selama ini dinanti*nantikan oleh penduduk di situ didirikan. 8amai pela-ar yang dahulunya tidak mendapatpeluang bela-ar kini telah berpeluang menikmati pendidikan /ormal dan membukalembaran baru dalam kehidupan mereka.

Adakah adil sekiranya kita katakan agama Kristian yang dianuti oleh paderi tersebut benardan berada di landasan yang hak atas pemerhatian tadi? Inilah yang berlaku dalam realitiumat Islam di negara kita. Mereka terpesona dengan kehebatan Iran di atas pentas dunia.Mereka mengkagumi 8epublik Islam Iran kerana kelantangan bersuara menentangAmerika. Mereka bangga dengan kema-uan teknologi yang di@apai oleh negara berkenaan.Malangnya mereka tidak memba@a kitab*kitab muktabar dalam agama Syiah dan apabiladiberitahu mereka menyombongkan diri dari mendengar kebenaran.

4idak salah mengkagumi #epun sebagai sebuah negara yang ma-u dalam bidang teknologiG

tidak ada larangan menyokong per-uangan Nelson Mandela yang membebaskan A/rikaSelatan daripada @engkaman dasar Apartheid yang 0alim kerana tidak bermaknakekaguman terhadap #epun dan Nelson Mandela memba7a maksud menerima akidah dan

"!


11/77


keper@ayaan mereka. Begitulah sepatutnya sikap kita terhadap Iran dan Syiah. #angankerana kekaguman terhadap IranG kita mengimport masuk akidah dan keper@ayaan merekake dalam negara kita. Hambar*gambar pemimpin Syiah seperti Ayatolah KhomeiniG Ali8a/san-ani dll menghiasi dinding rumah. 4idak kurang -uga yang menghias dinding rumahmereka dengan gambar Imam ". 6enomena ini tidak lagi boleh dita/sirkan sebagai

kekaguman terhadap teknologi Iran} mereka sebenarnya telah mengkaguni akidah sesatSyiah.

Dr Nasir bin Abdullah bin Ali Al :a/ari menukilkan se-umlah ulamak Islam yangmengka1rkan syiah melaui bukunya Usul Mazhab AsSyiah Al Imamiyyah IthnaiAsyariyyahms& "2!.

Pendapat Zlamak Uan# &en#ka.rkan &ereka[

8amai para ulamak besar Islam berpendapat syiah ka1r seperti Imam MalikG Imam AhmadGImam Bukhari dll. Beliau telah menukilkan lebih ! orang ulamak Islam yang mengka1rkansyiahG antaranya &

!mam Bukhari '%\]-%

Imam Bukhari berkata : Aku tidak peduli di belakang siapa aku bersembahyang ,sama ada golongan Jahmi atau Syiah Rafdah, atau di belakang ahudi atau

!ristian "maksudnya sama saha#a antara golongan ini$, golongan ini tidak perlu

diberi salam apabila bertemu, tidak diziarahi ketika sakit, tidak halal

$uba 1kirkan Syiah selalu menggunakan hadis*hadis yang diri7ayatkan oleh ImamBukhari untuk mendak7a kebenaran a-aran merekaG tetapi Imam Bukhari salah seorangulamak yang mengka1rkan mereka?

""


12/77


perkah%inan dengan mereka, tidak boleh di#adikan saksi dan tidak halal

sembelihan mereka&'

!mam Abu ^ur_ah Ar `azi '%]-

Abu ur=ah Ar 8a0i berkata & Apabila kamu melihat seseorang yang men@ela mana*manasahabat rasulullah sa7G maka ketahuilah ba7a dia merupakan 0indiEG kerana u@apannyamemba7a kepada terbatalnya Al :uran dan sunnah.

!mam hazali '\(\-

Imam Hha0ali berkata Sekiranya ada orang yang se(ara terang menyatakankafrnya Abu )akar dan Umar ra maka dia telah menyalahi dan merosakkan

i#mak& *elah sabit #an#i syurga dan pu#ian pada hak mereka, begitu #ugakesahihan agama dan keyakinan mereka dan keutamaan mereka daripada

sekalian orang lain dalam banyak hadis'+ kemudian Imam hazali berkata lagi

-rang yang berkata demikian adalah kafr sekiranya hadis.hadis dan

perkhabaran ini sampai kepada mereka kerana mereka mendustakan kata.kata

Rasulullah& )arangsiapa yang mendustakan kata.kata Rasulullah adalah kafr

dengan I#mak'&

Syeikh Abd Aziz Ad DahlaYi dan A" Syaukani

Buku >sul Ma0bahis Syiah Ithnai Asyariyyah ms "+'

Setelah beliau mengka-i se@ara mendalam tentang Syiah Ithna Asyariyyah melalui sumberru-ukan yang muktamad di sisi merekaG beliau berkata Sesiapa yang mengetahuiakidah keper(ayaan mereka yang kotor dan kesannya maka dia tentumengetahui mereka tidak ada kena mengena dengan Islam dan #elaslah

kekafran mereka'&"


13/77


Muhammad bin Ali As SyaukaniG pengarang kitab Nailul Autar yang merupakan seorangyang berma0hab Syiah aidiyyah -uga mengka1rkan syiah ini. Beliau berkata Sesungguhnya asas dak%ah Rafdah ialah menipu agama dan men(anggahi

syariat Islam'&

Al Firyabi

Al 6iryabi merupakan guru kepada Imam Bukhari. Imam Bukhari meri7ayatkan sebanyak hadis daripada beliau. Meninggal pada tahun "%.

Terjemahannya: 6iryabi ditanya tentang orang yang memaki Abu Bakar. #a7abnya&Ka1r|. Adakah perlu disembahyangkan? #a7anya & 4idak perlu|. Bagaimana hendakdilakukan terhadap -ena0ahnya sedangkan dia menu@apkan kalimah Syahadah?

#a7abnya #angan sentuh mayatnya dengan tangan kamuG gunakan kayu sehingga diaditanam di dalam lubang kuburnya|

"


14/77


Adakah Semua Syiah Ka.r Atau anya Syiah TertentuSahaja Uan# Ka.r?

Ini -uga satu persoalan yang sering dilontarkan apabila isu syiah dibi@arakan. 3aGmemang benar syiah terbahagi kepada berpuluh*puluh puak bahkan sebahagianpengka-i menyatakan syiah terbahagi kepada lebih !! puak. Ada SyiahImamiyyah Ithna AsyariyyahG Syiah aidiyyahG Syiah IsmailiyyahG SyiahKaisaniyyah dll.

8isalah ke@il ini hanya akan membi@arakan tentang Syiah Imamiyyah IthnaAsyariyyah atau Syiah #aa=/ariyyah yang menghantar memorandum kepada Duli

3ang Maha Mulia 3ang Dipertuan Agong baru*baru ini. Manakala syiah lainGsekiranya mereka beriktikad seumpama syiah Ithna Asyariyyah atausebahagiannya maka mereka -uga termasuk dalam perbin@angan dalam risalahini.

Dr Ali Ahmad Salus dalam bukunya G

Dr Ali Ahmad Salus

Beliau memulakan kitabnya dengan petikan ini&

Terjemahannya : Syiah Ithna Asyariyyah tidak semuanya sama, seaha!ianmereka yan! melam"au yan! kita lihat a"a yan! mereka tulis men!andun!i

"erkara kufur dan zindi#, seaha!ian yan! lain menyeru ke"ada "andan!anyan! leih sederhana dan ada ju!a yan! men$am"urkan antara "andan!an

yan! melam"au dan sederhana%

",


15/77


Apa yang dibi@arakan di dalam buku iniG akan menyebut iktikad dan keper@ayaanyang diamalkan oleh Syiah Ithna Asyariyyah. Sekiranya amalan dan keper@ayaanitu diterima dan diikuti oleh sesiapa saha-a termasuk orang yang mendak7aber/ahaman sunni maka dia termasuk di kalangan mereka yang ku/ur kepada

Allah s7t.Barangkali sebahagian umat Islam yang simpati terhadap syiah sehingga adayang menyatakan diri mereka syiah padahal iktikad dan pegangan mereka tidaksama dengan iktikad sebenar Syiah Imamiyyah tidaklah terkeluar dari Islam.Perkara ini mungkin berlaku kerana keli@ikan Syiah mengamalkan &AI((AHyangakan dibin@angkan selepas ini. Kepada golongan iniG buku ini menga-ak andaber1kir dan mengka-i a-aran syiah melalui sumber muktabar mereka danbukannya mendengar pen-elasan ulamak kontemporari mereka saha-a keranamereka mungkin bertaEiyah ketika men-elaskan sesuatu perkara.

Sumber `ujukan Syiah,

>mat Islam di Malaysia perlu tahuG sumber ru-ukan Syiah tidak sama sama sekalidengan sumber ru-ukan Ahli Sunnah


16/77


pengarang tersebut kelemahan dan kepalsuannya). Semuanya dilakukan untukmembenarkan iktikad dan keper@ayaan mereka.2

Kitab adi" Syiah

Maal Ithnai Asyriyyah Dr Ali Salus

Terjemahannya:Buku*buku utama yang dianggap sebagai sumber 5sumberhadis di sisi Ithna Asyariah ada lapan yang dinamakan sebagai ~ [L OL.Mereka berkata inilah sumber*sumber penting bagi hadis*hadis yang

diri7ayatkan daripada para imam. Sar-ana mereka 0aman iniG Muhammad SalehAl %ai=iri berkata Adapun Sihah Imamiyah ada lapan, /mpat buahdaripadanya ditulis oleh 0 orang yang terdahulu "semuanya bernama

Muhammad$, dan 0 buah yang lainnya ditulis oleh 0 orang terkemudian

"#uga bernama Muhammad$ dan yang kelapannya ditulis oleh 1ussein

An 2uri'&

2Perin@iannya sila ba@a buku Men-a7ab Putar Belit Syiah.

"+


17/77


Buku*buku tersebut ialah&"* Al Ka.yang ditulis oleh Muhammad 3aakob Al Kulaini (%)* &an Xa Uahduruhul Facih ditulis oleh Muhammad bin Bab7aih Al

:ummi ("%). Beliau terkenal dengan nama As SaduE.* Tahzib Al Ahkamditulis oleh Abu #aa/ar Muhammad bin %asan At 4usi

(+!%). Beliau terkenal dengan gelaran Syeikh 4oi/ah v_`L ~,* Al !"tib"ar-uga dikarang oleh Muhammad bin %asan At 4usiG Syeikh 4oi/ah

(+!%).

Al 6aidh Al Kasyani ("!'"%) berkata Sesungguhnya paksi hukum.hukumdalam pegangan Ithna Asyariah kembali kepada empat buah buku ini,

buku.buku ini disaksikan kesahihannya oleh para pengarangnya'. Al6aidh Al Kasyani merupakan salah seorang ulamak muktabar di sisi mereka.

"


18/77


Muhammad SadiE As Sadr seorang ulama syiah pada 0aman ini berkata Sesungguhnya syiah bersepakat menerima ke empat*empat buku ini danmenyatakan baha7a semua ri7ayat di dalamnya sahih}|.

Beberapa orang ulamak muktabar syiah seperti Al %ur Al Amili Muhaddis Al

Bahrani dll berpendapat baha7a kandungan ke empat 5empat kitab ini sahih danbenar.+

Manakala empat buah buku lagi ialah &

". Al a.yang ditulis oleh Muhammad bin Al Murtada yang terkenal dengangelaran Mulla %asan Al Kasyani ("!'"%).

. Biharul AnYaryang ditulis oleh Muhammad BaEir Al Ma-lisi ("""!%).. a"ai_l Syiah !la Tah"il &a"ail Syiahyang dikarang oleh Muhammad

bin Al %asan Al %ur Al Amili (""!,%).,. &u"tadrak Al a"ai_iloleh Al %ussein An Nuri At 4abrisi ("!%).

Kitab Taf"ir Syiah

Taf"ir a"an Al A"kari Taf"ir Al !_ya"yi dan Taf"ir Al ummi[

Petikan dari buku Dr Ali Ahmad Salus ms*"!.

Ketiga*tiga ta/sir ini mun@ul pada kurun ke* hi-rah. Penulisnya mengka1rkanpara sahabat khususnya Khula/ak Ar 8asyidin sebelum Saidina Ali dan semuayang membaiah mereka. Penulisnya -uga beriktikad Al :uran yang ada telahdisele7engkan se@ara nas dan makna. Mereka beriktikad tentang Imamah "orang imam sehingga ke peringkat syirik.

+ Al Insa/ 6i Masailil Khila/ 5 ms "2!

Sekiranya sesiapa yang dapat memba@a 4a/sir Al :ummiG kandungannyaseolah*olah menun-ukkan baha7a Al :uran hanya diturunkan untukmenerangkan tentang Saidina Ali saha-. Sebagai @ontohG ketika mena/sirkan ayat

"


19/77


Al*Ka. Karya Al Kulaini+

Kitab ini ialah kitab hadis yang terbesar. Kitab ini terdiri dari -u0ukG -u0ukyang pertama di kenali dengan namaAl Usul )in Al Ka*G -u0uk sehingga -u0uk dikenali dengan namaAl +uru )in Al Ka*G dan -u0uk terakhir dikenali dengannamaAr audhah )in Al Ka*. Pada syiah kitab ini menyamai kitab Sahih Bukharidi sisi ulamak Ahlu Sunnah


20/77


Dalam muEaddimah al*Ka1G al*Kulaini menerangkan keinginan puak syiah sepertiberikut

zZL ^ O ~[ z J~ [ {` ` Z O \q xW

zZL ^ Z z J W ZV[L J~L W ^[L J v `L [_`L zVLW TUVL ^~ z~x`YL z \~\YL Q`` J c[LWJLW J~ JL Rw J~ W cW JL `W c[L `~

Terjemahan: Saya berkata& Sesungguhnya anda ingin mempunyai sebuahkitab yang lengkap yang terhimpun di dalamnya semua bidang ilmu agama(Islam) yang memadai bagi seseorang pela-arG yang men-adi ru-ukan bagipen@ari hidayah dan orang yang ingin kepada ilmu agama serta mahu beramaldengannya boleh mengambil daripadanya melalui riYayat*riYayat yan#"ahih dari oran#*oran# yan# benar a["[ (imam*imam Ahl al*Bait) dan(mengandungi) sunnah yang diyakini yang boleh diamalkan serta (dengan athar*

athar ini) boleh dilaksanakan segala ke/ardhuan yang ditetapkan oleh Allah a00a7a -alla dan sunnah nabi*Nya s.a.7. dan keluarganya.

ujukan- A. /a0far alKulayn2 )ukaddimah alUsul min alKa* /ilid 1, m3s 45&ehran6

Kitab &an Xa Uahduruhul Facih Karya &uhammad Bin BabYaih Alummi ',+$-

Pengarang kitab ini ialah Muhammad bin Bab7aih Al :ummi yang lebih dikenalidengan gelaran As SaduE. Kitab ini terdiri dari empat -ilid dan mengandungi2+ hadis berkaitan hukum hakam /ekah agama syiah.

Kitab Tahzib Al Ahkam dan !"tib"or

Kitab ini merupakan kitab hadis besar syiah yang membi@arakan persoalanhukum /ekah. Kitab 4ah0ib Al Ahkam ditulis oleh Syeikh 4oi/ahG At 4usi ,+!%.

!


21/77


Beliau ialah murid kepada Syeikh Mu1d' salah seorang ulamak besar syiahkurun kelima. Beliau menulis kitab ini sebelum berumur tahun. Dalammukadimah kitabnya beliau memu-i gurunya Syeikh Mu1d dan menyusun babkitabnya mengikut susunan kitab Syeikh Mu1d iaitu kitab [L . Kitab ini terdiridaripada "! -ilid dan mengandungi "2'! hadis yang membi@arakan bab*bab

/ekah bermula daripada bab 4oharah hingga bab Diyat.4u-uan beliau menulis kitab ini di-elaskan oleh penulis dalam mukadimahkitabnya.

^W JLW Z[\ J z Jq~ R JqOwW J\VW Z[\L LW JL Z[\L)(`~) J W z[ JL Z `xZwj `[~Vq"` (

z`LW {Uj z `~ xW `W ^ VL ^QW JL ^Z ``\wj Z ^V jW ` ` J_`W j v ` j R `LW X``[LW` R OL ^ z L ÒvL` c R J~` ` J` WLW VL Ô~ ^L J WW `Z ` RL L OxqW

^~ OW J RL`q JL OZ L {Uj` ^~vL` R OjW ^~\L J Z O j `[ WW WvL ^[ `z ``q W ^~vL` z Ù Z ^`ZW ZxW ^~L J c[L ~

`V R c~L L U ^` ^ {Uj OWW ^~`)c R cwjOO X~Y jW ^L XOx ^L ~L z[ `[ R (

J~ J `[L \L ` z Q ^ ~W `vLj `W LJL Z JLZ ` `~ [ J~ L c z W L JOL

` `j` zZW \L Z ` OL WQ`L z~V\L ` [L qW `j `v j J~ L `[L

ìn#ka"an terjemahan:Beliau menulis kitab ini untuk menyelaras hukum*hukum /ekah ma0hab syiah Imamiyah yang tidak ada satu hukum pun melainkanada hadis lain yang ber@anggah dengan hukum tersebut sehingga ada dikalangan ulamak syiah sendiri yang meninggalkan ma0hab syiah kerana kelirudengan pertentangan ri7ayat yang terlalu banyak dalam kitab*kitab syiah.

Kitab Istibsor -uga adalah hasil tulisan At 4usi yang terdiri daripada , -ilid.

Kitab Biharul AnYar

' Beliau beriktikad berlaku penyele7engan terhadap Al :uran yang ada padahari ini.

"


22/77


Pengarang kitab ini ialah Muhammad BaEir Al Ma-lisi (""""%). Kitab ini ialah kitabhadis terbesar syiah mengandungi ""! -ilid dan merupakan salah sebuah kitabru-ukan utama syiah. Kitab besar ini penuh dengan @elaan dan maki hamunterhadap para sahabat terutamanya terhadap Abu BakarG >mar bin Al Khattabdan >thman bin ACan. Penulis menukilkan se-umlah hadis dan kisah ke-ahatanAbu BakarG >mar dan >sman dalam tiga -ilid besar iaitu -ilid 'G! dan ".

Kitab Taf"ir Al Tibyan Karya Al Tu"i

Penulis kitab ini ialah Al 4usi seorang ulamak besar Syiah Ithna Asyariyyah.Beliau menulis kitab ini memba7a pandangan yang sederhana dan @ubamenentang kesesatan yang diba7a oleh orang*orang sebelumnya. Beliau @ubamemelihara kesu@ian Al :uran yang ada se@ara nas dan ta/sirannya.


23/77


Bab %

A"al Z"ul Syiah

Perkataan syiah &| disebut beberapa kali di dalam Al :uran. Antaranya". :

rtinya& Kemudian pasti akan Kami tarik dari tiap*tiap golongan siapa di antara

mereka yang sangat durhaka kepada 4uhan 3ang Maha Pemurah..

:

rtinya :Dan Musa masuk ke kota (Memphis) ketika penduduknya sedanglengahG maka didapatinya di dalam kota itu dua orang laki*laki yangberkelahi yang seorang dari golongannya (Bani Israel) dan seorang (lagi) darimusuhnya (kaum 6iraun). Maka orang yang dari golongannya memintapertolongan kepadanyaG untuk mengalahkan orang yang dari musuhnya laluMusa menin-unyaG dan matilah musuhnya itu. Musa berkata& Ini adalah

perbuatan syaitan sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yangmenyesatkan lagi nyata (permusuhannya). :

rtinya :Dan sesungguhnya Ibrahim benar*benar termasuk golongannya (Nuh).

Segelintir umat Islam tertipu dengan perkara ini. Kata mereka perkataan syiahada dalam Al :uranG takkanlah syiah bukan Islam atau sesat? Kita katakankepada merekaG ada atau tiadaG perkataan syiah digunakan atau tidak digunakandalam Al :uran bukan kayu ukur benar atau salah a-aran syiah. Perkataan6ir=aunG Musa As Samiri pun ada dalam Al :uranG tetapi itu tidak menun-ukkan

kebenaran mereka.Perkataan ~ memba7a erti pengikut. ^~ ~ bererti pengikut Ibrahimdan ~ bererti pengikut Ali.

Syiah Ithna Asyariyyah ialah salah satu puak syiah Imamiyyah yangdikategorikan oleh para ulamak di ba7ah kumpulan syiah yang melampau.Mereka -uga meggelarkan diri mereka dengan nama Syiah #aa=/ariyyah iaitunama salah seorang yang mereka anggap sebagai imam mereka. Imam #aa=/arAs SadiE -uga ialah guru kepada Imam Abu %ani/ah rahimahullah.


24/77

I

m

a

m

a

h

A

l

8

a

-

a

h

M

e

n

g

k

a

/i

r

k

a

n

S

ah

a

b

a

4

a

h

r

i

/

A

l

:

u

r

a

n

A

l

B

a

d

a

A

l

B

a

r

aa

h

M

u

t

a

h

4

a

E

i

y

a

h


Perkataan Ithna Asyariyyah bermaksud dua belas. Syiah Imamiyyah IthnaAsyariyyah ialah Syiah Imam Dua Belas. Ayatullah 8uhullah Khomeini danKera-aan 8epublik Iran adalah pendokong aliran ini.

Syiah Imamiyyah Ithna Asyariyyah mendak7a sebagai umat Islam yang

memper@ayai dua belas imam setelah ke7a/atan 8asulullah sa7 dengan SaidinaAli ra sebagai imam yang pertama. Mereka -uga mendak7a sebagai golonganyang men@intai keluarga Nabi Muhammad sa7 serta melebihkan merekadaripada semua sahabat yang lain.

Perlu di-elaskan di siniG syiah ini bukan seperti golongan syiah yang ada dikalangan sahabat dan tabiin yang menyebelahi Saidina Ali ketika berlakupersengketaan antara Saidina Ali ra dan Saidina Mua7iyah dan bukan merekayang menganggap Saidina Ali ra berada di pihak yang benar.

Akidah Syiah !mamiyyah !thna A"yariyyah


25/77


Mereka memper@ayai -a7atan ini di7arisi oleh keturunan Saidina Ali ra hinggaimam yang ke dua belas iaitu Imam )uhammad Al )ahdi in Hasan Al Askari.Imam*imam tersebut ialah

". Imam Ali bin Abi 4alib. Imam %asan bin Ali. Imam %usin bin Ali,. Imam Ali ainal Abidin bin %usin2. Imam Muhammad Al BaEir bin Ali ainal Abidin+. Imam #aa/ar As SadiE bin Muhammad Al BaEir. Musa Al Ka0im. Imam Ali Ar 8ida'. Imam Muhammad Al #a77ad"!.Imam Ali bin Muhammad Al #a77ad

"".Imam %assan bin Ali Al Askari".Muhmmad bin %asan Al Askari Al Mahdi

Hambar Imam " Syiah Ithna Asyariyah

2


26/77


Di sisi syiahG imam mempunyai kedudukan yang sangat tinggiG bahkan lebihtinggi daripada nabi yang diutuskan oleh Allah s7t dan lebih tinggi daripadamalaikat yang hampir dengan Allah s7t. Khomeini dalam bukunya Al %ukumahIslamiyyah ms '2

Terjemahannya:

Seterusnya Khomeini berkata lagi

Para imam ini bersi/at maksum dengan erti terpelihara dari melakukan dosa ke@ildan besarG terpelihara dari melakukan kesilapanG terlupa atau terlalai sama adase7aktu ke@il sebelum dilantik men-adi imam atau setelah de7asa sehinggalahmati.""

"" AEaid Imamah* ms +

+


27/77


4idak seperti Ahlu Sunnah


28/77


&ak"udnya :+9", 5 Abu #aa/ar Muhammad bin #arir At 4abari berkata ........Saya telah melihat tuanku Imam Al BaEir as membuat seekor ga-ah dari tanahGlalu beliau menaikinya dan terbang di udara ke Mekah dan kembali di atasnya.Aku tidak per@aya berita tersebut sehinggalah aku bertemu dengan Imam AlBaEir lalu aku katakan kepadanya #abir telah men@eritakan beginiG begini (kisahini). Imam Al BaEir terus melakukan perkara yang sama (mengambil tanah danmembentuk seekor ga-ah) lalu menaikinya dan memba7a aku bersamanya keMekah dan kembali semula.

Imam yang kedua belas ialah Imam Mahdi di sisi keper@ayaan syiah. Beliaudiper@ayai ghaib pada tahun +!h di Samarra= dalam sebuah lubang. ImamMahdi atau namanya Imam Muhammad bin %asan Al Askari akan kembalimemenuhi dunia dengan keadilan pada satu masa nanti. Khomeini menulisdalam bukunya tentang imam Mahdi seperti berikut&

!mam*!mam Syiah Xebih Afdal Daripada `a"ul*`a"ul Zlul Azmi?


29/77


Ni=matullah Al #a0a=iri melalui kitabnya menegaskan baha7a para imam syiahlebih mulia daripada 8asul >lul A0mi.

`~ ~ ^ JL Q ``\w z~ {U j J ^ & `[L `xW~ ~ ^~ {UL `[W XqO[L Q`L `~ _` R

.^Z Z ` `~ R z`L [_W ( ) z~[Lc ^ TL LW U ` `~ x` z c ^ RL & `[ LW R [_ ~ RL z[L W ^qW`V RL ^W. [_ z

OYL OW ^~W TL

Terjemahannya: Ketahuilah tidak ada perbe0aan pendapat dalam kalanganulamak*ulamak kami ra. pada menyatakan kemuliaan nabi kita atas semua nabi*nabi lain kerana terdapat akhbar*akhbar (hadis) yang muta7atir. Perbe0aanpendapat dalam kalangan mereka hanyalah pada menyatakan kemuliaan AmirulMukminin Saidina Ali atas para nabi ke@uali Nabi Muhammad sa7. Sebahagian

mereka berpendapat baha7a para imam lebih mulia daripada para nabi ke@ualinabi*nabi >lul A0miG tentulah nabi*nabi >lul A0mi lebih mulia daripada paraimamG sementara ada yang berpendapat kedudukan mereka sama. Ma-oritiulamak terkemudian berpendapat baha7a Imam*imam lebih mulia daripadanabi*nabi >lul A0mi dan nabi*nabi yang lain. Inilah pendapat yang paling betul."

Bahkan menurut Al Ma-lisiG pengarang salah satu kitab utama syiahG Saidina Alilebih a/dal daripada 8asulullah sa7. Beliau meri7ayatkan hadis palsu berikut&

JvLW ^W JLW J~ JL Rw ^L L R ` `Z V[L WQWW [`v j ` [q ` & L TUVL J~ L `x&

~LW W T ZW `[U L ~L ` ` LW ` W L ~LWz O vW [~Q c ^~Q L ~ [~Q `W ` [~Q LT L RW X`[L ~[`L [`W v c L ~LW VL

) QO Q`\ z . `2&2""(

Terjemahannya& Al Ma-lisi meri7ayatkan sebuah hadis palsu daripada Nabi sa7G la/a0nya&

7ai saw ersada ke"ada Saidina Ali- 8ahai Ali9 :n!kau memiliki a"a yan!aku tidak miliki% +atimah isterimu sedan!kan aku tidak memiliki isteriseum"amanya, en!kau mem"unyai dua ;ran! anak dari"adanya sedan!kan aku

tidak mem"unyai anak se"erti mereka erdua, Khadijah iu isterimu sedan!kanaku tidak mem"unyai wanita yan! "en!asih se"etinya, aku adalah keraatmusedan!kan aku tidak memiliki keraat se"erti keraat se"ertinya, /aafar saudarakandun! en!kau sedan!kan aku tidak mem"unyai saudara kandun! se"erti

/aafar, +atimah Al )uhajirah iumu sedan!kan aku tidak mem"unyai iuse"ertinya%(Kitab Biharul An7ar)

Para !mam &en#etahui Perkara haib

Al Kulaini meri7ayatkan melalui kitabnya Al Ka1&

"Al An7ar An Nu=maniah 5 Ni=matullah Al #a0a=iri.

'


30/77


Rv j JW O `W ` ` ^ O[ [_ ) ` & ~L `x^ J & L U T` & J~ ` ZxW ( ^~

`~ ^LW ` ` ^ `~ `[ TUVL `[~ LW RO z RWOQ z `Q L JLW `~L TO RL z_` O `W O~ ` ^

. ^W JLW J~ JL Rw JL) `L z "&'(Terjemahannya : Kulaini berkata & Bab para imam mengetahui ilmu apa yangtelah berlaku dan apa yang akan berlaku dan sesungguhnya tidak tersembunyidaripada mereka sesuatu apa pun|. Satu berita telah diri7ayatkan& Imambersumpah dengan 4uhan Kaabah tiga kali baha7a dia lebih mengetahui danlebih su@i daripada Musa dan Khidir asG mereka berdua hanya diberikan ilmu apayang telah berlaku tetapi tidak diberikan ilmu tentang apa yang akan berlakudan apa yang akan ter-adi sehingga hari kiamatG akan tetapi diberikan ilmutersebut sebagai 7arisan daripada 8asulullah sa7.

Tidak Diterima Amalan &elainkan Beriman Den#anilayah Para !mam

Melalui kitab Biharul An7arG Al Ma-lisi menukilkan banyak ri7ayat tentangperkara ini antaranya&

Bubuh ambar 'm" ,+-

Terjemahannya : Abi Abdillah berkata& Perkara pertama yang akan ditanyakepada seseorang hamba apabila dia berdiri di hadapan Allah s7t ialah tentangsolatG 0akatG puasaG ha-i yang di7a-ibkan dan 7ilayah imam*imam Ahli Bait.Sekiranya dia mengaku dan memper@ayai 7ilayah imam*imam kami kemudia diamati di atasnya maka diterima solatnyaG puasanyaG 0akatnya dan ha-inyaG tetapisekiranya dia tidak mengakui 7ilayah imam*imam di hadapan Allah s7t makaAllah s7t tidak akan menerima suatu apa pun amalannya.",

Pada muka surat " -ilid pengarang Biharul An7ar mengiyakan pandangangurunya Syeikh Mu1d dengan menukilkan pendapat beliau seperti berikut &

", Syiah kontemporari @uba menipu umat Islam tentang perkara ini. MerekabertaEiyah dengan berkata baha7a keper@ayaan terhadap imam*imam ialahtuntutan keper@ayaan ma0hab syiah saha-a dan bukan tuntutan agama. Kata*kata ini diu@apkan untuk mengelabui mata umat Islam yang mendak7a syiahmengka1rkan sunni yang tidak per@aya akidah imamah. Nukilan para ulamakmereka sangat -elas meletakkan syarat penerimaan amal seseorang bergantung

kepada keimanan terhadap imam*imam. Bagi yang mampu memba@a semuateks dalam bahasa Arab dari kitab di atasG tentunya anda mampu menilaipenipuan syiah.

!


31/77


Terjemahannya: Syeikh Mu1d berkata di dalam kitabnya Al Masa=il & 4elahsepakat para ulamak Syiah Imamiyah baha7a sesiapa mengingkari -a7atanimam mana*mana imam dan mengingkari apa yang di7a-ibkan Allah s7tkepadanya seperti ke7a-ipan mentaatinya maka dia telah men-adi ka1rG lagisesat G layak untuk kekal di dalam api neraka.

ukum &entaati !mam

Pengarang Kitab AEa=id Imamah berkata&^~YW J` ^`W J~ ^~W RL`q JL ^ Z c

^~ LW ^~ L O jW WZ ^WZW J~LW ^~LWW J~Y^~VL ~ . RL`q JL R L` OL R LW OL R L`

^LO W ^ `~jW ^L.Terjemahannya: Bahkan kami per@aya perintah mereka adalah seumpamaperintah Allah s7tG larangan mereka adalah setara/ dengan larangan Allah s7tGmentaati mereka adalah seumpama mentaati Allah s7tG melakukan maksiatterhadap mereka sama seperti melakukan maksiat kepada Allah s7tG men@intaimereka sama seperti men@intai Allah s7tG memusuhi mereka sama sepertimemusuhi Allah s7tG tidak harus menolak mereka adalah menolak rasul danmenolak rasul beerti menolak Allah s7t. Maka 7a-iblah menerima dan patuhterhadap arahan mereka dan mengambil kata*kata mereka."2

Benarkah !mam*!mam !ni Syiah?

Sebenarnya mereka tidak ada kena mengena dengan a-aran yang didak7a olehgolongan Syiah Imamiyah Ithna Asyariah. Mereka adalah keturunan 8asulullahsa7 yang didustakan oleh pengikut Syiah Imamiyah Ithna AsyariyahG merekadituduh mengka1rkan sahabatG dituduh mendak7a Al :uran yang ada telahdisele7engkan dsbnya. Mereka sebenarnya bersih dan su@i dari segala tuduhanpalsu yang dilemparkan kepada mereka.

Imam #aa/ar As SadiE merupakan guru kepada Imam Abu %ani/ah dan ramaiulamak Ahlu Sunnah


32/77


tinggalan Imam Abu %ani/ah G kita tidak temui a-aran*a-aran yang didak7a olehsyiah hari ini.

Mereka seumpama orang kristian yang mendak7a men@intai Nabi Isa as. NabiIsa sebenarnya tidak ada kena mengena dengan mereka dan a-aran*a-aran

kristian yang dipelopori oleh St Paul dan a-aran kristian tidak ada kena mengenadengan Nabi Isa as. Mereka -uga sama seperti orang yahudi yang mendak7amen@intai Nabi Musa as. Padahal Nabi Musa as tidak ada kena mengena dengan

3ahudi dan a-aran yang dianut oleh mereka. Begitu -uga a-aran 3ahudi tidak adakena mengena dengan Nabi Musa as.

Sebagai buktinyaG sebagaimana yang kita ketahui Syiah Imamiyah sendiriterbahagi kepada beberapa puak antaranya Syiah Imam G Syiah Imam 2 danSyiah Imam ". Kenapa boleh berlaku perbe0aan antara merekaG sekiranyaimam*imam ini telah dinaskan oleh imam sebelumnya?

#ika kita memba@a kitab*kitab muktabar mereka terdapat banyak bukti yangmenun-ukkan para ahli bait memusuhi mereka. Dr %ussain Musa7i dalam buku3illah Summa 3ittarikhmenukilkan beberapa ri7ayat berkenaan perkara ini.Antaranya ialah&

rtinya & Amirul Mukminin (Saidina Ali) berkata & Sekiranya aku memeriksapengikut*pengikutku tidak aku dapati mereka melainkan hanya si/at*si/at saha-aGsekiranya aku u-i mereka tidak aku dapati melainkan semua mereka telahmurtadG sekiranya aku periksa lagi tidak akan terlepas melainkan dari seribuhanya seorang saha-a|. (Al*Ka19 Ar 8audah* #ilid G ms )

rtinya& Amirul Mukminin menyindir mereka& Aku diu-i dengan kamu sekaliandengan tiga perkara dan dua benda pekak tetapi boleh mendengarG bisu tetapiboleh berkata*kataG buta tetapi boleh melihat. 4idak ada yang -u-ur ketikabertemuG tidak ada yang boleh diper@ayai ketika u-ian... kamu telah keluarmeninggalkan Ibny Abi 4alib sebagaimana bayi keluar meninggalkan perut

ibunya|.


33/77


Amirul Mukminin berkata demikian kepada mereka kerana merekamenge@e7akan dan mengkhianati beliau. Masih banyak kata*kata beliaumengenai mereka. (Nah-ul Balaghah & ms ",)

rtinya& Berkata Imam %usin dalam doanya terhadap pengikutnya (syiah) &

3a Allah kalaulah ngkau mengekalkan mereka hingga suatu ketikaG makape@ah belahkanlah merekaG -adikan mereka berbagai puak yang berlainan dan

-angan -adikan penguasa berasa senang dengan mereka selama*lamanya.Sesungguhnya mereka telah men-emput kami dengan tu-uan membantu kamikemudian merekalah yang memusuhi kami dan merekalah yang membunuhkami|. (Al Irsyad Al Mu1d & ,")

Nukilan*nukilan ini sudah @ukup membuktikan baha7a Ahli Bait yang merekadak7a sebagai imam*imam maksum mereka hanya dak7aan semata*mata.Keturunan 8asulullah sa7 yang su@i murni itu tidak ada kena mengena dengansyiah yang ada pada hari ini.

Benarkah adi" $% !mam &embuktikan Kebenaran Syiah!mamiyah !thna A"yariyah?

Syiah mendak7a hadis Imam " yang diri7ayatkan oleh Imam Bukhari danMuslim membuktikan kebenaran pegangan mereka. Benarkah dak7aantersebut?

^WJ~ JL Rw L R `xX[ z` z & O J[V

T U^q^& `x. v ~ ` ^~ [R j

xz ^ & `x `x` &

& `x. v9^xQ) Q`L WQ&9^xQ) JL vLW ^VW ("".(

rtinya : Daripada #abir bin Samurah katanya Aku masuk bersama ayahkubertemu nabi sa7G aku mendengar baginda bersabda Sesungguhnya urusan initidak akan berakhir sehingga berlalunya dua belas orang khali/ah. Kata #abirGkemudian baginda berkata kepadaku sesuatu se@ara perlahan. Aku bertanyaayahku apa yang dikatakan oleh baginda. Ayahku men-a7ab Semua merekadaripada :uraisy|.

8i7ayat Bukhari& No dan Muslim dan la/a0nya menurut Muslim& No ""


34/77


& ` Z vL W

v ~ RL T U j

Dalam la/a0 yang lain -uga dalam Muslim

Islam akan berada dalam keadaan mulia sehingga dua belas orang khali/ah.

v ~ RL`~ zZL j & vL W

Dalam la/a0 yang lain lagi,

Agama ini akan senantiasa berada dalam keadaan mulia 9kuat dan terpeliharasehingga dua belas orang khali/ah|.

`[ ^L[ `* ~ ` O & J~ ` Q`L vL `W xz ^ * `xJR `

Sementara dalam la/a0 yang diri7ayatkan oleh Imam BukhariG

Akan ada dua belas orang ketua (

) 5 ;alu baginda berkata sesuatu yang akutidak mendengarnya. Aku bertanya ayahku apa yang diperkatakan olehnya?

#a7ab ayahkuG Semua mereka dari keturunan :uraisy|."+

Para ulamak berbe0a pendapat dalam menghuraikan maksud hadis ini. Al %a10Ibnu Kathir berkata &

ZW \L ^~ `\L`w v~ OO XQ`L Z\L RW VR Q ^ ZW Zx c ^` `qW ^~LOq z T jW ^~

^ JL Q W `[W [W O & Q `vL ^W . f`L W [_ Z U L Z z [ ^W

[L Z[L ^ `LW L`\ j ^jW Oq R `VL TOq jW

.R XQOL ` J) ^~L L ~Vvq9+2(

rtinya: Maksud hadis ini ialah memba7a berita gembira tentang dua belasorang khali/ah yang solehG mereka menegakkan kebenaran dan menegakkankeadilan. Perkara ini akan berlaku tidak semestinya se@ara berturut*turut danberterusan bahkan mungkin empat orang se@ara berturut*turut seperti Khali/ahyang empat iaitu Abu Bakar raG >mar raG >sman ra dan Ali ra. 4ermasuk dikalangan mereka ialah >mar bin Abd A0i0 tanpa sebarang keraguan di kalangan

"+ Perhatikan semua hadis hanya menggunakan perkataan AMI8 atau K%A;I6A%dan bukannya perkataan IMAM seperti yang didak7a syiah.

,


35/77


para ulamak dan sebahagian lagi di kalangan Bani Abbas. 4idak akan berlakukiamat sehingga pemerintahan mereka akan ter-adi dan 0ahirnya Imam Mahdiyang di-an-ikan dalam hadis salah seorang daripada mereka.

Ibnu 4aimiyah pula berpendapat&

. W `[W [W O `vL ` ` W

Z ^ Z JW W` & W JL Q`wW J~ f`L [ z RLOq ^. L Z z [ ^~W Q jWW [L

~ RL ` O ` L z TU LW cY L ZW

RZ v~LW X ^ LWZL `W TU Q ~[ R OLOqzZL `W zZL jW LWZL Z O j `[~W [L Z J[`. zZL UW

Z ZV[L W [L OYL f`L` Y L O ^Z `WO\ jW OY\L OV j Q zV `[W W `L

.R ~L z

) VL `9"!(

rtinya & BegitulahG Khula/ak tersebut ialah Abu Bakar raG >mar raG >sman radan Ali ra. KemudianG orang*orang yang diterima dan disepakatikeakhli/ahannya oleh orang ramai dan Islam men-adi mulia9kuat serta terpelihara. Mereka itu ialah Mua7iyahG 3a0id bin Mua7iyahG Abd Malik dan empat oranganaknya dan di kalangan mereka -uga ialah >mar bin Abd A0i0.

Setelah itu berlakulah kemerosotan dalam negara Islam hingga hari ini. Bani>maiyah telah menguasai semua tanah -a-ahan Islam sehingga negara pada0aman pemerintahan mereka mulia dan perkasa. Khali/ah dipanggil dengan

nama mereka seperti Abd Malik dan SulaimanG mereka tidak dikenali dengannama gelaran seperti

2

Ibnu Kathir berpendapatbahawa khalifah-khalifah yang

dijanjikan oleh Rasulullah saw

ini tidak semestinya berturut-

turut dari zaman Rasulullah

saw hingga cukup dua belas

orang khalifah tersebut. Bahkan


36/77


zZL UW zZL `W zZL jW LWZL Z

Mereka men-adi imam memimpin solat ber-amaah lima 7aktuG di mas-id*mas-idpan-i*pan-i dikibarkanG melantik gabenor. Mereka tinggal di rumah*rumah merekasendiriG mereka tidak tinggal di kota*kota dan mereka tidak susah untuk ditemui

rakyat -elata|.

Pendapat ini dianggap sebagai pendapat yang terkuat oleh Al %a10 Ibnu %a-arpengarang 6athul Bari.

Pendapat ini disokong oleh hadis lain yang diri7ayatkan oleh Abu Daud yangberbunyi&

` ^~ O R `[_`x zZL j & v X[ z ` z J~ [q ^ v~

W O WQ

rtinya : Daripada #abir bin Samurah & Agama ini akan sentiasa utuh sehinggadua belas orang khali/ahG semua mereka diterima dan disepakati kepimpinannyaoleh ummah|."

Fikirkan

Akidah Imamah ini sangat penting dalam agama syiah. Syiah menganggapImamah lebih penting dari semua rukun Islam. 3ang peliknyaG perkara ini tidakdisebut di dalam Al :uran yang ada sekarang se@ara -elas dan terang.

" %adis*hadis ini men-an-ikan Islam mantapG mulia dan kuat pada 0aman keduabelas khali/ah. #ika maksud hadis*hadis ini sebagaimana yang di/ahami olehsyiah iaitu meru-uk kepada IMAM " mereka sudah tentulah -an-i hadis ini tidakditepati kerana Islam tidah muliaG kuat dan gagah pada 0aman mereka.

Sebahagian besar Imam*Imam Syiah hidup teraniaya dan Imam Mahdi merekapun terpaksa bersembunyi di dalam lubang.Perbin@angan lan-ut tentang hadis inisila ru-uk dalam buku Men-a7ab Putar Belit Syiah.

+

Inu &aimiyah er"enda"at 1< ;ran! khalifah

itu ermula dari"ada Au =akar ra, Umar ra,

Usman, ra, Ali ra% Seterusnya ilan!an itu

di$uku"kan den!an 4 ;ran! khalifah dalam

Kerajaan Umaiyah yan! disem"urnakan

ilan!annya den!an Umar in Ad Aziz% Asas

"enda"at eliau ialah kekhalifahan mereka

diterima ;leh umum "ada ketika itu dan

Islam ada masa emerintahan mereka


37/77


Sedangkan solatG 0akat dsb yang kurang penting berbanding Imamah disebutberkali*kali di dalam Al :uran

Mungkinkah dalam Al :uran yang berada pada Sahibuz 4amanada disebutkanperkara ini?

Mereka menggunakan apa saha-a pendekatan yang boleh untuk membuktikanbaha7a Saidina Ali memang telah dinaskan oleh Allah s7t sebagai khali/ah danNabi sa7 7a-ib menyampaikan berita penting ini kepada umat Islam. Sesiapayang tidak memper@ayai atau tidak mengenali Imam amannya maka dia akanmati dalam keadaan -ahiliah.


38/77


`` j L ` z q ~Vq j z~[V[L z L` W J`\w ~

rtinya : Ada sekumpulan umat Islam yang tidak mampu menyatakan rasa@inta dan kasih mereka terhadap Saidina Ali ra melainkan dengan @aramen@er@a para sahabatnya|."

Para sahabat merupakan orang yang paling mulia pada pandangan Ahli Sunnah


39/77


rtinya :Daripada Maula Ali bin %usin asG aku bersama dengannya (denganImam Ali bin %usin) dalam khal7ahnya. Aku berkata Bolehkah engkau beritahuaku tentang keadaan dua orang lelaki ini iaitu Abu Bakar dan >mar. Dia berkataKedua*duanya ka1r dan orang yang menyintainya -uga men-adi ka1r.|

Dan daripada %am0ah As Sumali beliau bertanya Ali bin %usin tentang kedua*

duanya lalu di-a7abnya Kedua*dua mereka ka1r dan men-adi ka1r orang yangmenganggap mereka sebagai pemimpinnya|.

Contoh % Xa#i Celaan Terhadap Abu Bakar dan Zmar

'


40/77


rtinya :Aku berkata& berita*berita yang menun-ukkan ka1rnya Abu Bakar dan>mar dan mereka yang seangkatan dengan mereka berdua dan mendapatpahala melaknat mereka dan bertabarri (berlepas diri dan tidak men@intai)mereka .... terlalu banyak untuk disebut di dalam -ilid kitab ini atau dalambeberapa -ilid. Apa yang kami nukilkan di sini sudah memadai kepada sesiapayang Allah hendak memberi hidayah kepada -alan yang lurus|."'

Contoh , * Semua Sahabat &urtadKitab Al Ka1 karya Al Kulaini.

"' Kadang*kadang golongan syiah mena1kan akidah mengka1rkan sahabat

dengan alas an sesuatu hadis itu dikatakan tidak sahih. $uba perhatikan petikaniniG adakah ianya hanya sebuah hadis yang diri7ayatkan atau ianya adalahakidah ulamak besar syiah ini iaitu Al Ma-lisi?

,!


41/77


Abdullah bin %asanG seorang ulama syiah di negeri Kedah @uba mena1kanperkara ini. Melalui sebuah u@apannya di 3outubeG beliau berkata Syiah tidakmengatakan semua sahabat murtad dengan maksud #adi kafr setelah

ke%a7atan mereka, maksudnya ialah para sahabat berpaling dari

menurut perintah Rasulullah sa% saha#a'. Mungkin beliau tidak memba@abuku*buku ru-ukan utama syiah atau buat*buat tidak tahu| yang se@ara teranglagi bersuluh mengka1rkan sahabat. Kalau pun benar ta/siran yang dibuat olehbeliauG bukankan ianya satu 1tnah yang dilemparkan kepada generasi ~|yang diiktira/ oleh Allah s7t. dengan menuduh mereka adalah golongan yangingkar terhadap perintah Allah. Adakah Abdullah bin %asan merasakan baha7abeliau lebih taat dan patuh terhadap a-aran Allah s7t daripada para sahabat?

Adullah Hasan, ulamak syiah

di >endan! Kedah%

Sebenarnya -a7apan yang diberikan oleh Abdullah %asan tentang persoalanadakah sahabat murtad setelah ke7a/atan 8asulullah SA< adalah -a7apan yangturut diberikan oleh para ulamak syiah kontemporari. Melalui laman 7eb )arkaz

Al Ahas Al A#aidiyyah(Z_`L `\ )G -a7apan yang diberikan tentangsoalan adakah sahabat benar*benar murtad selepas ke7a/atan 8sulullah SAmar dansahabat*sahabat lain yang memberi baiah terhadap perlantikan Saidina AbuBakar 8AG Saidina >mar Al Khattab dan Saidina >sman bin ACan?

Bukankah para sahabat seperti Abu Bakar 8AG >mar 8AG >sman 8A telah ku/urterhadap perlantikan Ali 8A sebagai khali/ah? leh itu mereka adalah ka1rkerana memberikan baiah kepada Abu Bakar 8A dan Saidina >mar Al Khattabdan hal ini telah melanggar arahan Nabi SA< dengan sedar dan 7aras.

Contoh &elaknat Xapan ran# Sahabat Selepa" SolatKitab 7afahat al ?ahut +i ?aknil /it wa &a!hut

,


44/77


4er-emahannya&

Fa"al Ketujuh

,,


45/77


`iYayat*`iYayat Dari Sumber Ahlul Bait Pada &enyatakan aru"nya&elaknat &ereka[

Dalam beberapa @ebisan yang sedikit yang 7arid daripada sumber*sumberImamiyyah raG sebahaginnya -elas menun-ukkan harus melaknat mereka dan

menyatakan keka1ran mereka.... di antaranya") 4uan Syeikh telah meri7ayatkan di dalam kitab Al 4ah0ib dengan sanadnya

kepada %usin bin 4haubar dan Abi Salamah As Sira-G mereka berkata&Kami mendengar Abi Abdillah (#aa/ar As SadiE) melaknat empat oranglelaki dan empat orang perempuan setiap kali selepas solat /ardu. At 4aimi(Abu Bakar)G Al Ad7i (>mar)G dan seorang lagi (tidak diberi gelaran) danMua7iyahG lalu dia menamakan merekaG dia -uga melaknat 6ulanah(Aisyah)G dan 6ulanah (%a/sah)G %indun dan >mmul %akam saudaraperempuan Mua7iyah.

) 4elah masyhur baha7a Amirul Mukminin as berEunut dalam solat 7itirnyadengan melaknat dua berhala :uraisy. Maksudnya ialah Abu Bakar dan>mar.

Contoh \ Contoh Doa &elaknat Abu Bakar dan ZmarDalam kitab Ih#a# Al Ha#

rtinya :Sesungguhnya tiga orang yang telah melaksanakan tanggung-a7abKhila/ah di kalangan sahabatG mereka sebenarnya dituduh sebagai muna1k pada0aman Nabi sa7. Mereka merampas hak khila/ah daripada orang yang dinaskanoleh Allah s7t dan rasulNya. leh kerana itulah golongan Imamiyyah darikalangan umat Muhammad sa7 bertabarri! daripada mereka. Sebagaikesimpulannya 7alaupun mereka terdiri daripada sahabat nabi dan beragama

! Berlepas diri dari merekaG tidak mengasihi dan memben@i mereka.

,2


46/77


Islam tetapi sebenarnya mereka adalah musuh Islam. Mereka hanyamen0ahirkan sebahagian dari syiar*syiar Islam ......Seterusnya dinukilkan doa Dua berhala :uraisy| iaitu Abu Bakar dan >mar.

rti:3a Allah laknatilah dua berhala :uraisyG pen-ahatnyaG taghutnya yang telahmenyalahi perintah ngkauG mereka mengingkari 7ahyu ngkau ....

Contoh ] ijiknya Perbuatan Z"man bin Aan

Dalam Kitab As Sirat Al )usta#im karya ainuddin Al AmiliG penulis telahmelakukan 1tnah terhadap Saidina >sman bin ACan.

rtinya :Seorang 7anita yang ber0ina telah diba7a kepada beliauG lalu beliau

menyetubuhi 7anita tersebut kemudian barulah beliau men-atuhkan hukumanre-am kepada 7anita tersebut.

Contoh Fatimah ju#a melaknat Abu Bakar dan Zmar dalam "olat[

Sila layari& http&99777.youtube.@om97at@h?Ft8r7a"In>g

,+
http://www.youtube.com/watch?v=7tRrwa1InUghttp://www.youtube.com/watch?v=7tRrwa1InUg


47/77


Dalam sebuah @eramah yang disampaikan oleh seorang ulamak syiah Syeikh3asir Al %abibG beliau berkata Saidatina 6atimah A0 ahra= telah berdoa melaknatAbu Bakar dan >mar dalam solatnya. Maka men-adi suatu sunnah yang sangatdituntut dalam agama Imamiyyah melaknat Abu Bakar dan >mar dalam solat.Pen@eramah selan-utnya mendak7a hadis yang memba7a maksud Sahabatku

umpama bintang di langitG siapa di kalangan mereka yang di-adikan ikutannes@aya seseorang itu pasti akan mendapat petun-uk|. %adis ini katanya telahdisele7engkan oleh para sahabat. %adis yang sebenarnya berbunyi AhliKeluargaku seumpama bintang di langit...|

Maka apa salahnya kami melaknat Abu Bakar dan >mar? Kami hanya mengikutperbuatan yang dilakukan oleh 6atimah A0 ahra=G anak kesayangan 8asulullahsa7G ibu kepada %asan dan %usin. Bukankah 6atimah -uga termasuk di kalangansahabat yang -ika kami mengikutinya kami pasti akan mendapat petun-uk?

ahai Zmat !"lam

Apa perasaan saudara9ri memba@a petikan dari @elaanG @er@aan dan penghinaanterhadap para sahabat ra? Adakah saudara9ri tidak rasa marah dengan u@apandan penghinaan seperti ini? Demi Allah yang telah memilih nabinya sebagai rasuldan memilih Abu Bakar raG >mar raG >sman ra dan seluruh sahabat sebagaiteman yang sama*sama memper-uangkan Islam di 0aman nabi sa7 . Kitasepatutnya menolak golongan yang men-adikan @er@aan dan maki hamunterhadap sahabat ini sebagai ibadah yang beroleh pahala.

Syiah sama seperti 3ahudi yang men@er@a para nabi dalam %oly Bible. 3ahudimenghinaG mem1tnah dan menggambarkan nabi*nabi melakukan sumbangmahramG ber0ina dengan isteri orangG melakukan pembunuhan dan menyembahberhalaG begitulah -uga dengan syiah seperti mana yang dapat dilihat daripetikan*petikan kitab*kitab mereka.

Para Sahabat Pada Pandan#an Ahlu Sunnah al amaah

Henerasi sahabat adalah generasi paling baik sebagaimana yang disabdakan

oleh Nabi sa7&

f `L ~ `x^WJ~ JL Rw L z J JL QJL Z z^q ` V qTOx^ Zz ^^OzL ^^OzL ^x

^q ` ^`[W^`[

rtinya :Daripada Ibnu Mas=ud 8asulullah sa7 bersabda& Sebaik*baik manusiaialah mereka yang hidup pada kurunkuG kemudian mereka yang menyusulimerekaG kemudian mereka yang menyusuli merekaG kemudian mun@ul golonganyang sumpah mereka mendahului penyaksian mereka dan kadang*kadang

penyaksian mereka mendahului sumpah mereka."

" 8i7ayat Bukhari dan Muslim

,


48/77


Para ulamak Ahlu Sunnah lumiddindalam kitab Maui0atul Mukmin mendahulukan bab yang diberi nama KitabAkidah Ahli Sunnah mar bin Al KhattabG kemudiannya >sman bin ACan ra.rang*orang yang memeranginya adalah 0alim dan melampau. Kemudiannya Alibin Abi 4alib ra. Mereka adalah imam*imam (pemimpin) selepas ke7a/atan8asulullah sa7 dan khila/ah (pemerintahan) mereka adalah pemerintahannubu77ah. Kami mengasihi seluruh sahabat 8asulullah sa7 dan kami menahanlidah kami terhadap perselisihan antara mereka. Kami tinggalkan perselisihankami kepada kitab Allah dan sunnah nabi kami dan i-mak umat Islam dan apayang seangkatan dengannya ...

)auizatul )ukminin ms @%

Pengarang Akidah 4aha7iyah menulis&

rtinya : Kami mengasihi sahabat*sahabat 8asulullah sa7G tidak melampaudalam men@intai salah seorang di antara merekaG tidak berlepas diri daripada

,


49/77


salah seorang di antara merekaG kami memben@i siapa yang memben@i merekadan mereka yang menyebut perkara yang tidak baik tentang mereka. Men@intaimereka adalah tuntutan agamaG men-adi tanda iman dan ihsan. Memben@imereka adalah ku/urG muna1k dan melampaui batas.

Akidah &ahawiyah

Keadilan dan kemuliaan generasi sahabat bukan rekaan dan @iptaan Ahlu Sunnah


50/77


sahabat 8asulullah sa7 telah murtad setelah ke7a/atan 8asulullah sa7 ke@uali orang saha-a? Sangkaan atau tuduhan yang dilemparkan oleh syiah terhadapsahabat akahirnya akan kembali kepada mereka.

rtinya : Barangsiapa yang mengka1rkan orang yang beriman maka

sebenarnya dialah yang men-adi ka1r.Kaedah ini berlaku kepada sesiapa yang mengka1rkan sesiapa saha-a orangyang beriman 7alaupun orang itu adalah orang biasa. Maka bagaimanalahagaknya keadaan mereka yang busuk hatinyaG kotor lidahnya sehingga tergamakmengka1rkan para sahabat yang diakui keimanan dan kemuliaan mereka olehAllah s7t sendiri dalam Al :uran.Di tempat lain Allah s7t ber1rman lagi &

! "

# $ % & ' ( ) :rtinya :Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang*orang yang bersamadengan dia adalah keras terhadap orang*orang ka1rG tetapi berkasih sayangsesama merekaG kamu lihat mereka rukuk dan su-ud men@ari karunia Allah dankeridaan*NyaG tanda*tanda mereka tampak pada muka mereka dari bekas su-ud.Demikianlah si/at*si/at mereka dalam 4aurat dan si/at*si/at mereka dalam In-ilGyaitu seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya maka tunas itu men-adikantanaman itu kuat lalu men-adi besarlah dia dan tegak lurus di atas pokoknyatanaman itu menyenangkan hati penanam*penanamnya karena Allah hendakmen-engkelkan hati orang*orang ka1r (dengan kekuatan orang*orang mukmin).

Allah men-an-ikan kepada orang*orang yang beriman dan menger-akan amalyang shaleh di antara mereka ampunan dan pahala yang besar.

Surah Al 6ath& '

Ibnu Kathir berkata & Allah s7t memberitahu tentang Nabi Muhammad sa7baha7a dia sebenarnya adalah utusan Allah yang benar tanpa sebarang ragudan syak... kemudian Allah s7t memu-i sahabat*sahabatnya dengan ber1rman

rtinya :dan orang*orang yang bersama dengan dia adalah keras terhadap

orang*orang ka1rG tetapi berkasih sayang sesama mereka.Seterusnya Ibnu Kathir menyambung lagi dengan berkata & Kemudian Allahmemu-i mereka lagi dengan ber1rman

rtinya :Kamu lihat mereka rukuk dan su-ud men@ari kurnia Allah dan keridaan*NyaG tanda*tanda mereka tampak pada muka mereka dari bekas su-ud.Allah mensi/atkan mereka dengan banyak melakukan amal solehG solat yangmerupakan sebaik*baik amalan dan mensi/atkan mereka dengan ikhlas ketikamelaksanakan amalG mengharapkan gan-aran pahala daripada Allah s7t iaitusyurga yang dipenuhi dengan segala bentuk kurniaan Allah s7t...

Kata !bnu Kathir la#i :Dari sinilah Imam Malik memetik dalam salah saturi7ayat daripadanya baha7a Syiah 8a1dah itu ka1r kerana memben@i para

2!


51/77


sahabat raG barangsiapa yang memben@i sahabat adalah ka1r berdasarkan ayatini. Pendapat Imam Malik ini dipersetu-ui oleh sebahagian ulamak.Banyak lagi ayat*ayat Al :uran dan hadis*hadis nabi yang men-elaskan tentangadil dan mulianya generasi sahabat yang tidak dapat dimuatkan dalam bukuke@il ini.

Sekadar enun#an

Semua umat Islam tidak kiralah apa /ahaman mereka sekalipun mengkagumi8asulullah SA


52/77


Abu urah al*8a0i rahimahullah(+,%) berkata&

^W J~ JL Rw JL OQ `\w z Z cL Q LW `Z ^W J~ JL Rw OL LW .Z J ^`JL Rw JL OQ `\w zVLW L `~L `[W . J ` `W

`L O~L `O O WZ `[W ^W J~^ *LW VLWx` ^W RLW.Bila engkau melihat seseorang memburuk*burukkan salah seorang daripadasahabat 8asulullah shallallahu 'alaihi wasallam maka ketahuilah baha7a orangitu zindik (yang lahirnya kelihatan Islam tetapi hakikatnya ka1r). Ini kerana8asulullah shallallahu 'alaihi wasallam di sisi kita adalah benarG al*:ur=an adalahbenar dan apa yang datang dengannya adalah benar. Al*:ur=an dan Sunnah8asulullah telah disampaikan kepada kita hanya menerusi para sahabat8asulullah shallallahu 'alaihi wasallam. Mereka (yang memburuk*burukkansahabat) mahu men@a@atkan saksi*saksi kita dengan tu-uan untuk membatalkan(menimbulkan keraguan terhadap) a-aran Al*:ur=an dan Al*Sunnah itu sendiri.leh kerana tu-uan mereka begituG maka merekalah yang lebih patut di@a@atkandan mereka adalah golonganzindik%

Berkata al*:adhi Iyadh rahimahullah (2,,%)&T ^YqW ^W J~ JL Rw J`\wW JWW J~ W

.J` OMen@ela dan memburuk*burukkan Ahl al=ait, para isteri dan para sahabat8asulullah shallallahu 'alaihi wasallam adalah haram serta dilaknati ke atas

pembuatnya. alSyifaG -ld. G ms. ,+.

Malik bin Anas rahimahullah("'%) berkata&. J`\w ^ zW cx ^W J~ JL Rw L ^ z

Sesiapa yang men@a@i Nabi shallallahu 'alaihi wasallam maka dia dibunuhmanakala sesiapa yang men@a@i para sahabatnya maka dihukum.

Diri7ayatkan oleh al*:adhi Iyadh di dalam alSyifa,-ld. G ms. ,+.Imam al*Na7a7i rahimahullah berkata&

`\[L O z T ^ JL Q `\YL ^W

W\L q WZ ^ ~W ^ zvL j z O`W _`L w`[L z ^Z W &`L `x ... OLW.c &~L`[L `xW c jW Q J QO[L W

Ketahuilah baha7a men@ela para sahabat radhiallahu 'anhumadalah haramG iatermasuk perkara ke-i yang diharamkan sama ada kepada mereka yang terlibatdi dalam peristi7a 1tnah atau selainnya. Ini kerana mereka adalah para mu-tahiddi dalam peperangan tersebut. al*:adhi (Iyadh) menambah& Men@ela salahseorang daripada sahabat merupakan kesalahan yang besar. Pandangan kamiserta pandangan -umhur ilmuan adalah mereka itu dihukum tetapi tidaklahdibunuh. Namun menurut sebahagian ulama= Maliki mereka itu dibunuh.

Syarh Shahih )uslim i al7awawi,-ld. "+G ms. '

2


53/77


Berkata Ibn 4aimiyah rahimahullah&Z ^~W J~ c z JL OQ `\w z Z z `

`xW ...JxW v z xOqW j` ` J Z[ T` ` OV W O[ zL &` L z L &JL Z

.`[ JL Q [WAdapun orang yang men@ela salah seorang daripada para sahabat 8asulullahGsama ada dari kalanganAhl al=ait baginda atau selain mereka maka menurutal*Imam Ahmad dia dipukul dengan sekeras*kerasnyaG namun tidak dihukumsebagai ka1r mahupun dibunuh. Berkata Abd Allah (bin Ahmad bin %anbal)G akubertanya kepada ayahkuG siapakah ala*dhah? Beliau men-a7ab& Mereka ialahgolongan yang men@ela atau men@a@i*maki Abu Bakar serta >mar radhiallahuBanhuma.

Nukilan berpisah daripada alSharim al)aslulBala Syatim alasul(Dar Ibn %a0mG Beirut ","%)G -ld. G ms "!22*"!2+.

Ibn %a-ar al*AsEalani rahimahullah-uga mengulas hal yang sama&zW Q J RL QO[L `~ ` `\YL ` z~V\LW z~~L` L ~`L W .c ~L`[L v z VL OxW z~W L z~V `L R\

L *w z v z W z~~L^W J~ JL RwW J`[`JL OQ q z z[q `[L J L L qOq L` ~q

^W J~ JL RwPara ilmuan berselisih pendapat tentang hukum orang yang men@ela parasahabat. Berkata (al*:adhi) IyadhG menurut -umhur ilmuan mereka dihukummanakala menurut sebahagian ilmuan Ma0hab MalikiG mereka dibunuh.Sebahagian ilmuan Ma0hab al*Sya1=e hukum sedemikian (hukum bunuh)di-atuhkan kepada sesiapa yang men@ela Abu Bakar dan >mar serta %asan dan%usain (dua @u@u 8asulullah). Ini dihikayatkan oleh al*:adhi %usain dandiperkuatkan oleh al*Subki kepada sesiapa yang mengka1rkan Abu Bakar dan>mar.

+ath al=ari,-ld. G ms. +.Tetapi

Kadang*kadang ramai terkeliru tentang persoalan ini. rang*orang syiah seringmena1kan dak7aan baha7a mereka mengka1rkan sunni. Kata mereka bukansemua hadis di dalam Kitab Al Ka1 itu sahih|G Syeikh 3asir Al %abib itu bukansyiah yang sebenarnyaG kami tidak mengiktira/ beliau sebagai ulamak syiah|.Mereka memasukkan @eramah yang disampaikan oleh Syeikh Kamal %aidariyang menyatakan kami #uga menyan#ung tinggi para sahabat danmenghormati para sahabat'&

Syeikh Kamal%aidari

2


54/77


Sebenarnya ini adalah tipu muslihat atau apa yang disebut taEiyyah dalamkamus syiah.

4idak sah men-adi syiah tanpa memben@iG buruk sangkaG mengutuk dan memakihamun sahabat. Ba@alah mana*mana buku ru-ukan syiahG semua pengikut syiah

diasuh dan ditanam akidah memben@i sahabat. #ika diberikan @ontoh dari buku*buku berbahasa ArabG barangkali ramai yang tidak mampu memba@anya dantidak kurang yang akan mengatakan itu tidak sahihG dai/ atau pendapat itu tidakmuktabar di sisi syiah. Sekarang lihat buku yang dihantar kepada umat Islam diMalaysia baru*baru ini se@ara per@uma oleh Syiah.Syiah Jadiandi negara kita.

Melalui buku &eniti Titian Kebenarankarya Khair I00ah lihatlah akidah asasSyiah Imamiyyah yang @uba disorokkan oleh sebahagian pengamal 4A:I33A% initetapi ibarat kata pepatah seperti menutup bangkai ga-ah.

2,


55/77


Buruk San#ka !mam Khomeini Terhadap Sahabat

Imam Khomeini berkata&

O j zL LW L ` ~q q Zx ` LV ` OL~W L z W O` `_LW `~ZL j LW TU`L OVW Jq`\vw z ` q O\W O[L ^ ~vL

Z RL z~[L`L Q` z

Terjemahannya & Seandainya perkara Imamah telah ditetapkan dalam Al*

:ur=an se@ara sempurnaG maka mereka yang tidak memberikan perhatiankepada Al*:ur=an dan Islam ke@uali keinginan memperoleh dunia dankepemimpinan akan mengambil Al*:ur=an sebagai wasilah (perantara) untuk

22


56/77


melaksanakan keinginan*keinginan mereka yang tersembunyi. Mereka -ugamembuang ayat*ayat dari lembar*lembar Al*:ur=an dan menggugurkannya daripandangan alam semesta untuk selama*lamanya}..| +KasyfulAsraarG hal. "",.

Akidah Tahrif Al uran%,

Syiah beriktikad Al :uran >smani yang ada hari ini telah diubahsuai dan banyakisi kandungannya telah dibuang oleh para sahabat ra untuk kepentingan mereka.Al :uran yang sebenar mengandungi banyak ayat berkaitan kekhali/ahanSaidina Ali bin Abi 4alib tetapi telah dihapuskan oleh para sahabat yangmengumpulkan Al :uran. Perkara ini hampir disepakati oleh ulamak*ulamaksyiah yang terdahulu dan kemudian. Antara ulamak syiah yang beriktikaddengan akidah batil ini ialah Al KulainiG pengarang Al Ka1G Ni=matullah Al #a0a=iriGpengarang kitab Al An7ar An NumaniahG Ali bin Ibrahim Al :ummiG pengarang

4a/sir Al :ummiG Syeikh Al Mu1dG ulamak besar syiah kurun kelimaG Al Ma-lisiG

pengarang kitab Biharul An7ar dan ramai lagi. Menurut Maulana Asri 3usu/dalam bukunya Syiah a*dahG terdapat dalam kitab*kitab mereka (syiah) yangmuktabar terdapat lebih !!! ri7ayat berhubung dengan penyele7engan yangtelah berlaku di dalam Al :uran. Menurutnya lagi hanya , orang ulamak syiahyang menolak iktikad berlaku penyele7engan terhadap Al :uran. Mereka ialah &

") Syeikh ShaduE ibn Bab7aih Al :ummi,) As Syari/ Al Murtada) Abu #aa/ar At 4usi,) Abu Ali At*4abarsi

Pendapat keempat*empat tokoh syiah ini bertentangan dengan ri7ayat*ri7ayatyang muta7atir di sisi mereka dan tidak beralasan pula. Kerana itulah ulamak*ulamak syiah sendiri telah menolak pendapat mereka itu.2

Di sisi syiahG sahabat*sahabat adalah manusia paling -ahat dan tidak mungkinboleh diper@ayai ketika menyampaikan isi kandungan Al :uran.

Mereka -uga mendak7a memiliki musha/ lain iaitu Musha/ 6atimah yangmengandungi ayat yang -auh lebih banyak dari Al :uran yang ada sekarang.Sekarang mari kita lihat teks*teks dari kitab mereka berkaitan persoalan ini.

Al Z"ul &in Al Ka. karya Al Kulaini

Berlaku penyele7engan terhadap Al :uran

, Beliaulah ulamak syiah yang pertama menolak akidah batil ini pada kurun keempat. Sebelum itu tidak ada pendapat seumpama ini.

2 Petikan dari /at7a mu/ti Muhammad Abdul Syakur "' dari buku Syiah8a1dah oleh Maulana Asri 3usu/ 5 ms

2+


57/77


rtinya : 5 Ali bin Al %akam daripada %isyam bin Salim daripada Abi Abdillahalaihissalam dia berkata & Sesungguhnya Al :uran yang di ba7a oleh #ibril as

kepada Nabi Muhammad sa7 mempunyai tu-uh belas ribu ayat.

2


58/77


Kitab &a"yaric A" Syumu" Ad Durriyyah karya Sayyid Adnan bin SayyidAlaYi

rtinya & KesimpulannyaG ri7ayat*ri7ayat dari -alan Ahlul Bait -uga sangatbanyak sekalipun tidak men@apai dar-at muta7atir baha7a Al :uran yangberada di tangan kita bukan Al :uran yang sempurna sebagaimana yangditurunkan kepada Nabi Muhammad sa7 bahkan sebahagiannya berbe0a denganapa yang diturunkan oleh Allah s7t dan sebahagiannya disele7engkan dandiubah. Sesungguhnya telah dibuang sebahagian daripadanya banyak perkara.Antara yang dibuang ialah nama*nama orang muna1k dan lain*lain. Susunannyapun bukan susunan yang diredai di sisi Allah s7t dan di sisi 8asulullah sa7sebagaimana yang terdapat dalam 4a/sir Ali bin Ibrahim.

Kemudian penulis memberi @ontoh ayat*ayat yang berbe0a kandungannyadengan Al :uran sekarang.+

+ Apakah agaknya -a7apan yang akan diberikan oleh pengikut syiah di negarakita apabila memba@a sendiri kesimpulan yang diberikan oleh ulamak mereka

2


59/77


Al Z"ul &in Al Ka.

rtinya :* Al %usain bin Muhammad daripada Mualla bin Muhammad daripadaAli bin Asbat daripada Ali bin %am0ah daripada Abi Basir Daripada Abi Abdillah

alaihissalam pada ayatLqM /G >; '>s @ vw/ 3xOO JM 3xO - I9GH5O IJ9/ {3 @O[Dia berkata (Abi Abdillah )G beginilah yang sebenarnya diturunkan.

Kitab A" Sa. Fi taf"ir Al uran karya Al Faid Al Ka"ani

seperti ini? Bolehkah diterima -a7apan sepertiG tidak semua ri7ayat dalam kitabsyiah sahih|? Sedangkan ramai para ulamak muktabar mereka menegaskan

baha7a ri7ayat*ri7ayat tentang berlaku penyele7engan terhadap Al :uranhampir sampai ke dar-at muta7atir bahkan sebahagian ulamak merekamendak7a hadis*hadis berkaitan perkara ini muta7atir.

2'


60/77


rtinya :Semua khabar dan ri7ayat dari -alan Ahlul Bait menun-ukkan baha7aAl :uran yang berada di tangan kita sekarang tidak sempurna sebagaimana

yang diturunkan kepada Nabi Muhammad sa7 bahkan sebahagiannya bebe0adengan apa yang diturunkanG sebahagiannya digantikan dan disele7engkan...

Kitab Taf"ir Al !ya"yi karya &uhammad ibn &a"_oud ibn !ya"y

rtinya :Daripada Muhammad bin Salim daripada Abi Basir dia berkataG #aa/arbin Muhammad berkata& Abdullah bin Amru telah keluar dari bertemu >sman bin

ACanG beliau bertemu dengan Amirul Mukminin Ali bin Abi 4alibG lalu dia berkata Adakah pengarang kitab ini masih boleh dianggap IslamG 7ahai Syiah #adian?

+!


61/77


kepadanya


62/77


rtinya : Adapun yang berbe0a dengan apa yang diturunkan oleh Allah s7tialah 1rman Allah s7t &

Abu Abdullah alaihissalam telah berkata kepada pemba@a ayat ini ( )Sebaik*baik umat...Bukankah mereka membunuh Amirul MukmininG %asan dan%usin anak Saidina Ali? ;alu dikatakan kepadanya Bagaimana sebenarnya ayatini diturunkan 7ahai anak 8asulullah? Ali berkata & Ayat ini diturunkan sepertiberikut&

|}v~4 $rtinya : Kamu semua adalah sebaik*baik imam yang dikeluarkan untukmanusia.

4idakkah engkau lihat Allah s7t memu-i mereka di akhir ayat &

+


63/77


rtinya : Kamu menga-ak kepada kebaikanG melarang perkara mungkar dankamu beriman kepada Allah.'

Akidah serta keper@ayaan seperti ini -elas bertentangan dengan Akidah AhluSunnah O I4 @ I= G I= ;=3 O4 I= L9

rtinya :Pen-elasan tentang tak7il 1rman Allah s7t

:

()

Maksud perkataan () ialah Al :uran dan

ta/sirnya ialah& Sesungguhnya Kamilah yang akan memelihara Al :urandaripada sebarang penambahan yang batil kepadanya yang bukan darinyaataupun dikurangkan daripadanya sama ada hukum hakamnyaG sempadan*sempadanya dan ketentuan*ketentuannya.|Sayyid %assan Musa7i dalam ukunya ?illah sum ?ittarikh berkata setelahmenukilkan beberapa bentuk musha/ yang diri7ayatkan oleh para ulamak syiah&

'


64/77


rtinya :Muhaddis An Nuri At 4abrisi telah mengumpulkan sebuah kitab besarpada membenarkan berlakunya tahrif (penyele7engan) terhadap Al :uranGbeliau menamakannya +aslul Khita +i Isat &ahrif Kita ail Ara. Beliaumengumpulkan lebih dua ribu ri7ayat yang mengesahkan berlakunya tahrif%Beliau mengumpulkan semua pendapat /uEaha= dan ulamak syiah dahulu dan

kontemporari G mereka berkata Sesungguhnya Al :uran yang ada pada hari inidi tangan orang Islam telah ditahrif%

Sebaliknya -ika sesiapa meru-uk kepada Syabakah Syiah Alamiyyah (;aman smanbin ACan. Bahkan Abu Bakar memulakan misi besar pengumpulan Al :uran atas@adangan Saidina >mar Al Khattab. Mungkinkah mereka menerima kembaliSaidina Abu Bakar G >mar dan >sman yang mereka @a@i maki setiap hari.Menerima Al :uran bererti menerima keadilan dan kebi-aksanaan sahabat*

sahabat iniG padahal mereka selama ini menuduh Abu Bakar sebagai orang yang-ahatG busuk hatiG menentang Allah dan 8asul kerana merampas -a7atan yang

+,
http://shiaweb.org/v2/index.htmlhttp://shiaweb.org/v2/index.htmlhttp://shiaweb.org/v2/index.htmlhttp://shiaweb.org/v2/index.html


65/77


ditentukan Allah s7t kepada Saidina Ali dan keturunannya. leh itu -anganmudah tertipu

Taciyyah

Ihsan Ilahi ahirG pengarang kitab As Sunnah 8as Syiahmemulakan bab ketigakitabnya di ba7ah ta-uk Syiah dan Du"ta katanya& 4idak mampu disebutperkataan S3IA% melainkan tergambar bersamanya perkataan D>S4AG seolah*olah kedua*dua perkataan ini perkataan seertiG tidak ada be0a antarakeduanya|.!

4aEiyyah ialah amalan syiah yang mempunyai kaitan yang rapat dengan iktikad.Apakah yang dimaksudkan dengan taEiyah?

Firman Allah "Yt : #anganlah orang*orang mukmin mengambil orang*orang

ka1r men-adi 7ali dengan meninggalkan orang*orang mukmin. Barang siapaberbuat demikianG nis@aya lepaslah ia dari pertolongan Allah ke@uali karena(siasat) memelihara diri dari sesuatu yang ditakuti dari mereka. Dan Allahmemperingatkan kamu terhadap diri (siksa) Nya. Dan hanya kepada Allahkembali (mu).

Surah Ali Imran

Makna ayat ini ialah Allah s7t mengi0inkan kepada orang mukmin berbohongapabila mereka takut ke-ahatan orang*orang ka1rG dia boleh berpura*pura

menyetu-ui mereka dengan perkataan sedang hatinya beriman.

rtinya :Daripada Abi Abdillah& Sesungguhnya '9"! agama adalahtaEiyahG tidak ada agama bagi orang yang tidak mengamalkan taEiyah.

! As Sunnah


66/77


Daripada Abi Abdillahdaripada ayahnya& 4idak Demi Allah tidak ada amalandi atas muka bumi ini yang lebih disukai Allah s7t melebihi taEiyah.

Daripada Abi aafar& 4aEiyah adalah agamaku dan agama nenek moyangkuGtidak ada iman bagi orang yang tidak bertaEiyah.

Syiah men-adikan amalan taEiyah sebagai amalan penting dalam akidah merekasedangkan ianya adalah rukhsah atau keringanan dalam keadaan tertentusaha-a.

Al*&u.d,$mende.na"ikannya :4aEiyah adalah menyembunyikan kebenaran(menurut mereka) dan menutupi keyakinan dari padanya. dan menyembunyikanyang menyelisihi. maksudnya yang menyelisihi Ahli Sunnah. (4ashhih Al*ItiEadG""2)

Al*Bahran mengartikan& (4aEiyah) yaitu menampakkan kese/ahaman terhadap

a-aran*a-aran orang*orang yang menyelisihi. yang dimaksud orang*orang yangmenyelisihi adalah Ahli Sunnah. (Al*KasykulG "9!)Imam (Syiah) Khomeini mengartikan & 4aEiyah maknanya seseorangmengatakan sesuatu yang tidak sesuai dengan yang sebenarnyaG ataumelakukan hal yang tidak sesuai nera@a syariah. maksud dari nera@a syariahadalah syariah Syiah. (Kasy/ Al*AsrarG ",)

Mereka menggunakan taEiyah apabila bertemu dengan muslim sunni untukmengelakkan dari dikesan sebagai penganut syiah dan untuk men-inakkanmereka. Mereka hadir solat -umaat bersama*sama umat Islam yang lain dengan

niat taEiyah 7alaupun solat -umaat tidak 7a-ib di sisi mereka sehinggamun@ulnya Imam yang ke dua belas atau Al Mahdi.

Dr Musa Al Musa7i menerangkan hakikat ini dalam bukunyaAs Syiah 8at&ashihC


67/77


Terjemahannya:4aEiyah yang diamalkan oleh syiah hari ini ialah seorang syiahakan mengatakan sesuatu yang ber@anggah dengan apa yang ada di hatinyaataupun dia melakukan amal ibadat di hadapan penganut Islam dari kumpulanIslam yang lain (seperti di hadapan Ahlu Sunnah en!halan! "ertama a!i terwujudnya s;lidaritas yan! enar la!i tulus

antara kita dan mereka ialah a"a yan! mereka seut den!an At &a#iyyah%

&a#iyyah adalah suatu keyakinan dalam a!ama yan! mem;lehkan a!i

mereka untuk er"enam"ilan di hada"an kita den!an "enam"ilan yan!

menyelisihi hati nurani mereka% Een!an demikian ;ran! yan! lu!u F;d;hG

dari kalan!an kita FAhlusunnahG akan terti"u den!an "enam"ilan mereka

yan! men!esankan in!in men!adakan s;lidaritas dan "endekatan, "adahal

seenarnya mereka tidaklah men!in!inkan, ju!a tidak rela, dan tidak akan

menera"kan hal itu, ke$uali ila hal itu hanya dilakukan ;leh satu "ihak saja

Fyaitu "ihak AhlusunnahG, sedan!kan "ihak lain teta" erada dalam

kenyelenehannya tidak er!eser sedikit "un walau hanya satu ramut Fyaitu

SyiahG% 8alau"un "ara "elaku "eran &a#iyyah dari mereka erhasil

meyakinkan kita ahwa mereka telah maju eera"a lan!kah mendekat

den!an kita, maka sesun!!uhnya masyarakat Syiah seluruhnya "emuka

mereka dan masyarakat awamnya akan teta" ter"isah dari "ara "emeran

sandiwara ini, dan tidak akan "ernah menerima a"a"un a"a yan! dikatakan

;leh "ara "erwakilan yan! telah memerankan "eranan mereka%CC

3aG memang benar. Apa yang dikatakan oleh Dr Muhibbudin Al Khatib memangtepat. Bagaimanakah mungkin kita memper@ayai apa yang dikatakan olehseorang syiah -ika taEiyah adalah sen-ata utamanya? Di hadapan sunniG dia akanberkataG Kami menerima Al :uran yang ada sekarang sama seperti kamu|.

4etapi sebenarnya dia mungkin sedang melakukan taEiyah. Apabila persoalansahabat 8asulullah sa7 dibi@arakan dia berkataG Kami -uga menghormati AbuBakar dan >mar sama seperti kamu|. Padahal dia sebenarkan sedang Mungkinkan Syiah dan Sunnah Bersatu 5 Muhibbudin Al Khatib.

+


68/77


mempraktikkan amalan agamanyaG taEiyah. Pendek kata apa saha-a yang keluardari mulut seorang syiahG sukar bagi seorang muslim sunni untukmemper@ayainya kerana kemungkinan dia mengamalkan taEiyah sangat tinggi.

Vikah &ut_ah

4idak ada gambaran yang paling tepat untuk perkah7inan sebegini melainkanianya adalah zina ata" nama a#ama.

Dalam laman sesa7ang ~[L`L ~L | G melalui buku ~L ~ G perkah7inan ini dide1nasikan seperti berikut&

*` Z R[V c RL TO [ cL `Vv X[L Wq OW`vqj Z cL X[L Oq J.~w ~L \YL _L `c * RL * * QZx [ Vv W) cW [L R LW

& QOvL R cL O O~ (L R ~ XZ [Vq ~ TO[Lx

rtinya:Seorang perempuan menikahkan dirinya dengan seorang lelaki maharyang tertentu dalam tempoh yang ditentukan (sebagai @ontoh seminggu atausebulan)G dengan akad nikah yang merangkumi segala syarat sah nikah.;a/a0nya ialah seorang perempuan itu berkata kepada seorang lelaki setelahdipersetu-ui kadar mahar dan tempoh perkah7inanG Aku nikahkan dirikudenganmu dengan mahar sebanyak (disebut dalam akad) sehingga tempoh(seperti yang dipersetu-ui dan mesti se@ara tepat) . ;elaki itu hanya perlumen-a7ab dengan segera & Saya terima|.,Mut=ah sangat digalakkan dalam a-aran syiah. AntaranyaAl Hur Al Amilimenukilkan &JL j cV ^ [q cQ z ` & `x (TUVL J~) JL Z zO W `~L TO RL JL Wv.V ` z~ J q Xx c z

`VL TOq RL ` c_`OL)""(

Terjemahannya: 4idak ada lelaki yang yang bermut=ah kemudian dia mandimelainkan Allah s7t men@ipta bagi setiap titisan yang menitis daripadanya tu-uhpuluh orang malaikatG mereka akan beristigh/ar untuknya sehingga hari kiamatdan akan melaknat orang yang men-auhkan dirinya dari mut=ah hingga harikiamat.|

, Apa be0anya nikah sebegini dengan 0ina? Nikah mut=ah sebegini -ikadipela-ari oleh pen0inaG nes@aya merekalah golongan yang paling banyak pahala

dan paling dekat dengan Allah s7t kerana setiap kali melanggan pela@urmereka hanya perlu mela/a0kan akad tersebut kepada pela@ur. 4idakkah iniadalah 0ina atas nama agama???

+


69/77


Amalan ini adalah amalan mulia di sisi syiah dan merupakan perkara pokokdalam a-aran syiah.

Terjemahannya: Di antara perkara yang dianggap perkara asas dalam agamaImamiyah ialah menghalalkan nikah mut=ahG ha-i tamattukG berlepas diri (4abarri)daripada orang sahabat (Abu BakarG >mar dan >sman)G Mua7iyahG 3a0id binMua7iyah dan semua yang terlibat memerangi Amirul Mukminin Ali raG semuayang terlibat membunuh Saidina %usin dan menambah u@apan ~ R c[L| dalam a0an.Perkah7inan kontrak ini tidak memerlukan saksi dan persetu-uan ibu bapa.Seorang perempuan dibenarkan bermut=ahG sama ada dia masih gadis atau telahmen-adi -anda. Bahkan dalam sesetengah ri7ayat yang disandarkan kepada AlBaEirG Imam mereka yang kelimaG 7anita yang bersuami pun tidak salah

melakukan mut=ah.`L ^LW &`x `LV `W `L & JL c~ X Wq `U JL c~x[L ZL Z j..

rtinya : Di@eritakan kepada Al BaEir tentang seorang lelaki yang berkah7inmut=ah lalu ada seseorang yang memberitahunya baha7a perempuan itu masihmempunyai suami maka lelaki itu pun bertanya kepada perempuan itu(benarkah dia bersuami). Imam Al BaEir berkata Kenapa dia bertanya kepadaperempuan tersebut? ... tidak ada had dalam nikah mut=ah (dia boleh berkah7indengan sebanyak mana perempuan).

Mereka -uga meri7ayatkan hadis tentang besarnya gan-aran nikah Mut=ah&

+'


70/77


Terjemahannya:)arangsiapa yan! ermutah sekali maka darjatnya se"ertidarjat Saidina Husin ra, aran!sia"a yan! ermutah dua kali maka darjatnya

seum"ama darjat Saidina Hasan ra, =aran!sia"a yan! ermutah ti!a kali

darjatnya seum"ama darjat Saidina Ali ra dan aran!sia"a yan! ermutah

em"at kali maka darjatnya seum"ama darjatku.2

Dalam buku As Syiah marperkah7inan ini diharamkan oleh Saidina >mar ra.

Manakala umat Islam yang lain berpendapat perkah7inan mut=ah adalah amalan-ahiliah yang diteruskan amalannya pada a7al 0aman 8asulullah sa7 kemudian

diharamkan pada perang Khaibar ataupun ha-i


71/77


rtinya : Nikah mut=ah yang diharuskan oleh /uEaha= syiah tidak lebih darimenghalalkan hubungan seks (0ina)G dengan syarat 7anita itu bukan isteriorang. Nikah itu terlaksana dengan akad yang tidak lebih dari perkataan Akuterima|G tidak memerlukan saksi dan na/kah. Seorang lelaki dibenarkanberkah7in dengan "!!! orang perempuan dan tinggal di rumah yang sama.

Sekiranya pengikut a-aran syiah dibenarkan mengamalkan a-aran mereka diMalaysia akan berleluasalah nikah mut=ah di kalangan rakyat Malaysia. Pela-ar*

pela-ar yang ditangkap kerana mengadakan pesta seks tidak dapatdipersalahkan kerana mereka akan mendak7a kami sedang eriadat| denganpasangan kami. Akan bertambah ramailah pega7ai #AIS dan #A


72/77


`in#ka"an erita "urat ini:Seorang lelaki menulis surat kepada Syeikh Sistani meminta pandangannyaterhadap persoalan yang dihadapinya. Suatu hari ketika beliau pulang ke rumahyang hanya didiami olehnya dan adik perempuannya saha-a. Ketika masuk kedalam rumah dia terdengar bunyi sesuatu di dalam sebuah bilik. Apabila diamasuk ke dalam bilik tersebut dia mendapati seorang lelaki tua yang tidakdikenali bersama dengan adiknya di dalam bilik tersebut. Dia men-erit danmemukul lelaki itu dan adiknya. ;elaki itu berkata& Aku menikah mut=ah denganadikmuG apa yang kamu mahu?|. Dia terus men@ari pisau untuk membunuh

lelaki itu tetapi lelaki itu ber-aya meloloskan diri melalui tingkap dan sekarangdia mengurung adiknya di dalam sebuah bilik.


73/77


Syeikh Si"tani menjaYab:

/ngkau tidak ada sebarang kuasa terhadap adikmu %alaupun dia

melakukan perbuatan yang haram& /ngkau tidak harus memukul danmengurungnya ke(uali dengan izin pihak berkuasa& Manakala lelaki itu

(ukuplah dengan pengakuannya baha%a dia tidak melakukan

perbuatan yang haram "dia melakukan ibadat mut6ah. pahalanya

besar$, sekiranya dia melakukan zina sekalipun, engkau tidak berhak

melaksanakan hukum hudud ke atasnya'&

Sebelum menamatkan ta-uk syiahG lihatlah betapa -i-iknya syiah yangmelemparkan tuduhan dan ke-ian terhadap Saidina >mar Al Khattab ra.

Sila layari& http&99777.youtube.@om97at@h?Ft8r7a"In>g

>lamak syiah ini berkata Saidina >marlah yang bertanggung-a7abmengharamkan nikah Mut=ah. Beliau mengharamkan nikah Mut=ah kerana duasebab.

Sebab pertama ialah kerana kedengkian yang ada pada >mar tehadap Ali.>mar telah mendengar 8asulullah sa7 bersabda kepada AliG mar punmengharamkan mut=ah dengan tu-uan supaya orang ber0ina dan akan lahirlahramai anak 0ina. Anak*anak 0ina ini sudah tentu akan memusuhi dan menentangSaidina Ali ra.

Sebab keduaialah sebilangan manusia akan @enderung melakukan li7at keranamut=ah diharamkan. >mar akan mendapat man/aat dari ke@enderungan baru ini

kerana dia sebenarnya suka dili7at. Dalam satu ri7ayat beliau berkata >marsebenarnya menghidap satu penyakit di bahagian duburnyaG penyakit itu tidakakan sembuh ke@uali dengan mani lelaki.

Apa perasaan tuan*tuan -ika pen@eramah syiah ini datang ke mas-id di kampungtuan*tuan dan menyampaikan @eramah seperti ini?

A" Sunnah dan Syiah

Penganut syiah -uga mendak7a mereka memper-uangkan Al :uran dan AsSunnah. Se-auh mana benarnya dak7aan mereka tersebut? Adakah benarseperti yang didak7a atau ianya hanya omongan kosong dan dak7aan saha-a?
http://www.youtube.com/watch?v=7tRrwa1InUghttp://www.youtube.com/watch?v=7tRrwa1InUg


74/77

Siapa Syiah Sebenarnya

buku siapa syiah edisi 2a1

Documents