1

BAB 5 : KAEDAHBAB 5 : KAEDAH--KAEDAH KAEDAH PENTADBIRAN ISLAMPENTADBIRAN ISLAM

APLIKASI 5 KAEDAH FIQH APLIKASI 5 KAEDAH FIQH (QAWA(QAWAID FIQHIYYAH)ID FIQHIYYAH)DALAM PENGURUSAN DALAM PENGURUSAN

OBJEKTIF KULIAH :OBJEKTIF KULIAH :

MengenalMengenal pastipasti kaedahkaedah fiqhfiqh ygyg diterapkanditerapkan dlmdlmpengurusanpengurusan

MelahirkanMelahirkan satusatu bentukbentuk pengurusanpengurusan ygyg mapanmapanberdasarkanberdasarkan kaedahkaedah pentadbiranpentadbiran IslamIslam

MemberiMemberi idea idea dasardasar kpdkpd pelajarpelajar utkutkmenyesuaikanmenyesuaikan pentadbiranpentadbiran dgndgn kehendakkehendak IslamIslam

PENGERTIAN QAWAID FIQHIYYAH

Bahasa : Asas rumah dsb

Istilah fuqaha :

i) Hukum kulliy yg dipraktik ke atas keseluruhanmasalah juziyyah (detail)

ii) Hukum yg terpakai ke atas kebanyakan masalahjuziyyah (detail)

- Teksnya dibentuk dlm beberapa kalimah yg ringkasdan padat dlm lafaz yg umum, tetapi maknanya luas danmencakupi cabang-cabang masalah yg terperinci

- Namun begitu, QF tidaklah merangkumi kesemuamasalah

2

1.1. SEGALA PERKARA ITU BERGANTUNG KEPADA SEGALA PERKARA ITU BERGANTUNG KEPADA TUJUANNYA (TUJUANNYA (alal--umurumur bi bi maqasidihamaqasidiha))

2.2. YAKIN TIDAK BOLEH DISINGKIRKAN DENGAN YAKIN TIDAK BOLEH DISINGKIRKAN DENGAN SEMATASEMATA--MATA SYAK (MATA SYAK (alal--yaqinyaqin la la yuzalyuzal bi albi al--syaksyak))

3.3. KESUKARAN MENJADI SEBAB KEPADA KESUKARAN MENJADI SEBAB KEPADA KEMUDAHAN DAN KERINGANAN (KEMUDAHAN DAN KERINGANAN (alal--masyaqqahmasyaqqahtajlibutajlibu alal--taisirtaisir))

4.4. KEMUDARATAN HENDAKLAH DISINGKIRKANKEMUDARATAN HENDAKLAH DISINGKIRKAN((alal--darardarar yuzalyuzal))

5.5. ADAT DIJADIKAN SEBAGAI RUJUKAN HUKUMADAT DIJADIKAN SEBAGAI RUJUKAN HUKUM((alal--adatuadatu muhakkamahmuhakkamah))

KAEDAH PERTAMA : SEGALA PERKARA ITU BERGANTUNG KEPADA TUJUANNYA

- Kaedah ini menerangkan ttg kepentingan niat

- Sesuatu urusan hendaklah disertakan dengan niat

- Niat menentukan nilai sesuatu aktiviti

- Niat yg baik tidak menjadikan semua perlakuan sebagaibaik

DALIL :

i) Sesungguhnya amalan itu bergantung kepada niat, dansesungguhnya yg sabit bagi setiap orang itu apa ygdiniatkan

ii) Sesiapa datang ke tilamnya (utk tidur) dan dia berniathendak bangun sembahyang malam, tiba-tiba dia tertidurhingga ke Subuh, maka apa yg diniatkan itu tetap akan ditulis

Kepentingan niat dlm Islam :

Membezakan amalan ibadat dgn amalan adat

Membezakan tingkatan ibadat antara satu sama lain (cth : duduk dlm masjid kadangkala kerana beristirehat danadakalanya bertujuan iktikaf)

3

KAEDAH-KAEDAH SAMPINGAN :

1. Tidak disyaratkan niat dlm mana-mana jenis ibadat yg iabukan jenis adat atau ia tidak akan kesamaran dgn yg lain

cth : beriman kepada Allah, berzikir, membaca al-Quran...tetapi wajib niat pada membaca al-Quran apabiladinazarkan bagi membezakan fardu dgn yg lainnya

2. Dalam amalan yg disyaratkan niat, maka kekeliruanpenyataannya membatalkan amalan tsbt

3. Maksud lafaz itu tergantung pada niat orang ygmenyatakannya

KAEDAH KEDUA : YAKIN TIDAK BOLEH DISINGKIRKAN DENGAN SEMATA-MATA SYAK

Huraian : Sesuatu yg telah diyakini tidak akan hilang dgnkedatangan syak (keraguan) ke atasnya, tetapi ia boleh hilangdgn yakin sepertinya juga

DALIL :

i) Apabila salah seorang kamu telah timbul syak dlmsolatnya, tidak diketahui lagi berapa rakaatkah yg telahdilakukan, tiga atau empat, maka hendaklah buangkan ygsyak (ragu-ragu) dan tunaikanlah atas apa yg telahdiyakininya.

KAEDAH-KAEDAH SAMPINGAN :

1. Asal masalah ialah kekalnya suatu perkara di ataskeadaanya yg asal

cth : sesiapa yg yakin taharahnya atau masih suci dansyak yg dia berhadas, maka dia dianggap masih bersuci @ dia yakin berhadas dan syak sama ada dia masih taharah, maka dia dikira berhadas

2. Asal sesuatu perkara adalah bebas dari tanggungjawab

cth : Sesiapa yg mendakwa orang lain berhutang dgnnyamaka dia mesti membuktikan dakwaan itu apabila ygdidakwa menafikan

4

3. Asal sesuatu perkara itu adalah tiada

cth : Seseorang yg makan harta orang lain lalu mengatakanKamu telah membenarkan aku memakannya padahaldinafikan oleh tuan punya makanan, maka hendaklahditerima kata tuan makanan kerana asalnya hartaseseorang itu haram dimakan tanpa izinnya

4. Asal pada (kebanyakan) perkara adalah harus sehinggaada dalil yg menunjukkan ianya haram

cth : halal memakan zirafah menurut al-Subki, keranaasalnya harus dan tiada taring serta tiada dalil haram ygmenjelaskannya

KAEDAH KETIGA : KESUKARAN MENJADI SEBAB KEPADA KEMUDAHAN DAN KERINGANAN

-Islam memberikan pengecualian kpd manusia apabilaberhadapan dgn situasi yg mendesak.

-Bentuk pengecualian adalah spt memberi kelonggaran ataumembenarkan pemilihan alternatif lain

-Dlm konteks pentadbiran, kaedah ini memberikan banyakpilihan / alternatif kpd setiap pekerja dlm menghadapipelbagai rintangan dan halangan pengurusan

DALIL :

1. Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan dan Dia tidakmenghendaki kamu menanggung kesukaran

2. Dan Dia tidak menjadikan kamu menanggung sesuatukeberatan dan susah payah dlm perkara agama

3. Sesungguhnya Allah telah mensyariatkan agama Islam, maka dijadikannya mudah dan tidak menyusahkan dan Diatidak menjadikannya sempit

5

Sebab-sebab keringanan :

1.Kekurangan tidak dikenakan bebanan syara ke atasorang gila, kanak-kanak dan orang yg tidur

2.Jahil harus fasakh perkahwinan kerana aib pada salahseorang pasangan suami isteri yg disembunyikan danseorang lagi tidak mengetahui kedudukan sebenar

3. Sakit harus doktor memandang aurat wanita keranaberubat

4. Musafir harus berbuka puasa, qasar dan jama solat

5. Terlupa makan dan minum pd siang hari di bulan puasa

6. Paksaan makan bangkai atau minum arak utkmenyelamatkan nyawa

7. Umum al-balwa dimaafkan gharar yg sedikit dlm urusanjual beli, percikan najis dan percikan tanah di jalan raya

Keringanan syara mencakupi 7 jenis hukum :

1. Pengguguran digugurkan hukum solat Jumaat, puasa, haji dan jihad kerana keuzuran tertentu

2. Pengurangan solat qasar

3. Penggantian tayammum

4. Pendahuluan (taqdim) jama taqdim

5. Penangguhan (takhir) jama takhir

6. Kelonggaran diharuskan minum arak bagi orang ygtercekik kerongkong ketika ketiadaan air halal

7. Perubahan mengubah kelakuan solat ketika ketakutandlm peperangan

KAEDAH SAMPINGAN :

1. Sesuatu perkara apabila tersepit ia menjadi luas

cth : diharuskan perempuan yg beriddah keluar rumahapabila keadaan mendesak spt bekerja utk menyara hidup

6

KAEDAH KEEMPAT : KEMUDARATAN HENDAKLAH DISINGKIRKAN

-Suatu yg mendatangkan bahaya, risiko atau menjdi sia-siahendaklah dijauhi atau diatasi

-Tiada dlm syariat Islam suruhan atau larangan yg bolehmemudaratkan mereka

-Dlm konteks pentadbiran, pihak pengurusan mestimemastikan setiap perancangan, penyusunan, kepimpinandan pengawalan tidak terlibat dgn unsur-unsur yg bolehmendatangkan kemudaratan

DALIL :

1. Sesungguhnya Allah tidak menyukai mereka yg melakukankerosakan

2. Tiada mudarat dan tidak dimudaratkan

KAEDAH-KAEDAH SAMPINGAN :

1. Darurat mengharuskan yg dilarang

cth : harus berlafaz dgn kalimah kufur ketika dipaksa disamping hati tetap beriman

2. Sesuatu yg diharuskan kerana darurat dihadkan menurutkadar darurat sahaja

cth : harus doktor memandang aurat pesakit wanitasekadar tempat yg perlu utk rawatan shj

3. Kemudaratan tidak boleh dihilangkan dengan kemudaratanjuga

cth : Nafkah tidak diwajibkan ke atas keluarga yg fakir utkkeluarga yg juga fakir

4. Menolak kerosakan lebih utama dari mengambil kebaikan

cth : berlebih-lebihan berkumur dan memasukkan air ke dlmhidung adalah sunat ketika berwuduk tetapi makruh bagiorang yg berpuasa kerana kepentingan menjaga kesahihanpuasa

7

KAEDAH KELIMA : ADAT DIJADIKAN SEBAGAI RUJUKAN HUKUM

-Takrif : Sesuatu yg telah menjadi kebiasaan oleh manusiadan mematuhinya dlm urusan kehidupan harian sehinggasebati dgn mereka dan menjadi suatu perkara yg lumrah

-Adat hanyalah menjadi hukum bagi mensabit hukum syaraapabila tidak terdapat nas bagi hukum yg hendak disabitkan

DALIL :

-Apa yg dipandang baik oleh kaum muslimin, maka di sisiAllah pun baik.

Syarat-syarat keharusan beramal dgn adat :

1. Adat tidak berlawanan dgn nas syara

2. Adat itu telah diamalkan oleh masyarakat secaramenyeluruh dan meluas

3. Adat yg akan dirujuk sudah wujud ketika hendakdilakukan tindakan itu

4. Tidak terdapat sesuatu perkataan atau perbuatan ygjelas menyalahi adat

6 6 caracara sihatsihat ketikaketika berpuasaberpuasa JanganJangan tinggalkantinggalkan sahursahur JanganJangan tundatunda berbukaberbuka MakanMakan secarasecara bertahapbertahap JanganJangan tinggalkantinggalkan senamansenaman MinumMinum cukupcukup airair KawalKawal emosiemosi

SelamatSelamat menjalanimenjalani ibadahibadah puasapuasa, , semogasemoga iaia diterimaditerima Allah Allah