1

BAB 1: Konsep-Konsep Asas Moral

Setelah selesai Bab ini, anda akan dapat:

a) Menjelaskan maksud moral b) Analisis dimensi model insan bermoral c) Membincangkan ciri-ciri nilai d) Menghuraikan konflik moral e) Memerihalkan tentang agen-agen sosialisasi moral

1.1 Mukadimah

1.2 Konsep moral

1.3 Nilai

1.4 Model insan bermoral

1.5 Aplikasi model insan bermoral

1.6 Konflik moral

1.7 Agen-agen sosialisasi moral

Ringkasan

Rujukan

2

Bab ini bertumpu kepada perbincangan tentang konsep moral dan nilai. Juga diberi perhatian

ialah model insan bermoral, konflik moral, cara menyelesaikan konflik moral dan agen-agen

sosialisasi moral.

Kerap kita mendengar pernyataan-pernyataan berikut:

Itu tingkah laku tidak bermoral.

Kita menghadapi keruntuhan moral.

Kelakuan tidak bermoral berleluasa dalam kalangan remaja.

Apakah yang dimaksudkan dengan moral dan mengapakah sesuatu amalan atau tindakan

dianggap sebagai moral atau tidak moral? Moral dipinjam daripada perkataan Bahasa

Inggeris moral yang berasal daripada perkataan bahasa Latin mores yang bererti

kesusilaan, adab, sopan santun dan tradisi.

Moral ialah pegangan tentang baik-buruk sesuatu perbuatan, sikap atau perilaku yang

sejajar dengan tatasusila dan peraturan yang dipersetujui dan diterima oleh majoriti

masyarakat setempat. Contohnya, dalam kebanyakan masyarakat, mencuri adalah sesuatu

perbuatan yang salah dan orang yang melakukannya disifatkan sebagai tidak bermoral.

Kamus Oxford Advanced Learners, mentaksir moral sebagai kesedaran tingkah laku yang betul atau yang salah, apa yang perlu dipatuhi dan ditinggalkan.

Kamus Dewan mentakrifkan moral sebagai pegangan atau ajaran berkenaan baik-buruknya sesuatu perbuatan, kelakuan dan sikap.

Moral merujuk kepada pegangan yang dihayati oleh individu dan tingkah laku atau

tindakan yang dipamerkan. Contohnya, seseorang yang tidak menerima atau memberi

rasuah mempamerkan moral yang dihayatinya yang berdasarkan prinsip-prinsip atau

peraturan-peraturan yang diterima umum. Dengan perkataan lain, sama ada tingkah laku

bermoral dipamerkan ditentukan oleh individu itu sendiri. Bagi individu, kesedaran moral

(moral awareness) berkait rapat dengan hati nurani atau suara hati (conscience dalam

Bahasa Inggeris) seseorang. Suara hati saya mengatakan saya tidak boleh melakukannya.

1.1 Mukadimah

1.2 Konsep Moral

3

Thomas Hobbes, seorang ahli falsafah Inggeris mengatakan:

Tanpa peraturan sosial (moral), akan wujud satu keadaan

konflik yang tidak berkesudahan dan persengketaan yang

mengakibatkan kehidupan manusia menjadi jahat, bersifat buas

dan angkuh.

Thomas Hobbes (1588 1679)

Kesedaran moral asas kepada kehidupan bermasyarakat. Kesedaran moral dapat mewujudkan

masyarakat yang harmoni dan progresif. Hal ini kerana, kesedaran moral yang wujud dalam

setiap setiap individu dapat memupuk persefahaman, bertimbang rasa, tolong-menolong dan

lain-lain nilai yang baik. Perkara ini seterusnya akan membantu dalam melahirkan sebuah

negara yang aman dan tenang di mana setiap rakyat akan sentiasa berasa selamat dan

sejahtera dengan adanya masyarakat yang mempunyai kesedaran moral yang tinggi.

Apakah perbezaan antara peraturan moral dengan agama dan undang-undang?

Peraturan Moral dan Peraturan Agama - Peraturan moral

adalah rekaan manusia untuk diikuti demi menjaga kebaikan

individu dan masyarakat sejagat. Ia bergantung pada kerelaan

diri sendiri untuk mematuhi peraturan moral atau tidak. Juga

tempat serta waktu untuk mengamal sesuatu nilai moral tidak

ditentukan. Berbanding dengan agama, setiap agama

mempunyai peraturan dan nilai murni yang tercatat dalam

kitab-kitab suci agama masing-masing. Segala kebaikan yang

dilakukan adalah atas diri sendiri dan tanggungjawabnya adalah

antara individu dengan Tuhannya. Juga tempat dan waktu

untuk menjalankan ibadah ditentukan oleh agama masing-

masing.

Peraturan Moral dan Peraturan Undang-Undang - Peraturan

moral merupakan nilai manusia (human values) yang dipersetujui

sekelompok manusia tertentu. Tingkah laku buruk hanya dibenci

dan dipandang hina oleh kumpulan berkenaan. Sebaliknya,

peraturan undang-undang ditulis, dibahas, dilulus dan

dikuatkuasa oleh badan-badang kerajaan seperti parlimen.

Tingkah laku yang dipamerkan oleh individu adalah lahir daripada

kepatuhan individu berkenaan terhadap undang-undang yang

sah. Kesalahan atau kejahatan tingkah laku dikenakan denda

Kitab-Kita Suci Agama

4

dengan pembayaran wang atau penjara.

Nilai adalah standard baik dan buruk yang menentukan tingkah laku dan pilihan kita.

Nilai moral diperolehi daripada agama, masyarakat, kerajaan dan juga diri sendiri. (Kita

akan membincang lebih lanjut dalam Bab 3 and 4 kelak). Nilai merupakan satu ukuran

atau standard yang mempertimbangkan harga sesuatu. Nilai moral ialah kriteria yang kita

gunakan untuk menimbangkan sesuatu tindakan, sikap atau tingkah laku sebagai baik,

wajar, berfaedah atau tidak baik, tidak wajar atau tidak berfaedah.

Nilai moral adalah standard baik-buruk yang menjadi garis panduan tingkah laku,

tindakan, sikap dan pilihan individu. Nilai-nilai moral yang dipilih ini penting untuk

mengekalkan harmoni dan perpaduan rakyat. Contohnya, nilai moral kejujuran

mencadangkan bahawa manusia hendaklah sentiasa jujur dan mereka yang tidak jujur telah

melanggar nilai moral kejujuran. Nilai moral mungkin berasal daripada persetujuan

masyarakat, kerajaan, agama atau pun diri sendiri. Memang menjadi tujuan semua agama,

untuk membentuk kehidupan penganutnya untuk menjadi baik dan berakhlak mulia.

Sekiranya, ahli-ahli dalam sesuatu komuniti tidak mempunyai persetujuan maka nilai moral

tidak akan wujud. Berikut ini ialah beberapa keterangan tentang nilai:

Jules Henry (1975) mendefinisikan nilai sebagai sesuatu yang dikira baik seperti

kasih sayang, baik hati, kepuasan hati, keseronokan, kejujuran, kesopanan,

ketenangan dan kesederhanaan.

Raths, Harmin dan Simon (1980) merumuskan nilai sebagai garis panduan umum

terhadap tingkah laku. Garis panduan ini memberikan satu arah kepada kehidupan

seseorang atau anggota sesuatu masyarakat.

Redfield (1953) mentakrif nilai sebagai suatu konsep tersurat atau tersirat bagi

individu atau sifat-sifat bagi suatu kelompok yang mempengaruhi pemilihan ragam,

maksud dan segala tindakan.

Hutcheon (1972), seorang ahli antropologi mempunyai beberapa pengertian lain untuk mentakrifkan nilai. Menurut beliau, nilai merupakan norma, idealisme

budaya, kepercayaan, orientasi nilai, tingkah laku dan sikap yang baik.

Super (1957) menerangkan bahawa nilai menyerapi semua aspek kehidupan,

semua matlamat yang telah ditetapkan oleh seseorang individu dan perkara-perkara

dalam kehidupan yang sangat penting.

1.3 Nilai

5

William A. Scott (1965) menyamakan nilai dengan moral yang unggul. Beliau

mentakrifkan nilai sebagai suatu konsep individu tentang perhubungan yang

unggul yang digunakan untuk menilai sesuatu keburukan atau kebaikan dan

sesuatu kesalahan atau kebenaran tentang perhubungan yang sebenarnya dilihat atau

dirasai.

Menyedari akan kepentingan penerapan nilai-nilai moral di sekolah-sekolah melalui semua

mata pelajaran di sekolah, Kementerian Pendidikan Malaysia telah menyenaraikan sebanyak

16 nilai murni dalam Falsafah Pendidikan Negara. Kesemua nilai-nilai yang digariskan ini

merupakan nilai-nilai asas peribadi yang ingin diterapkan dalam kalangan murid. Penerapan

nilai sangat penting kerana nilai merupakan penentu dalam diri manusia seterusnya

mempengaruhi pilihannya dalam kehidupan dan akan menentukan tingkah laku.

Masyarakat sememangnya telah diterapkan dengan amalan nilai-nilai murni sejak kecil.

Objektif penerapan nilai-nilai ini adalah bertujuan supaya nilai murni dan sikap positif

tentang kehidupan dan pekerjaan yang dianjurkan dapat dipraktikkan dan diamalkan bagi

membaiki taraf hidup manusia dan mencapai hasil yang maksimum berdasarkan sumber

yang telah diberi.

Kesimpulannya, nilai merupakan satu aspek yang penting dalam mencorakkan budaya hidup

manusia. Nilai jugalah yang mencerminkan norma masyarakat. Norma ini amat penting

bagi mengawal tingkah laku manusia atau kelompok masyarakat kerana jika setiap anggota

kumpulan masyarakat dibiasakan membuat apa sahaja tanpa peraturan dan pantang larang,

maka sesuatu perkara itu akan dilakukan mengikut sesuka hati sahaja tanpa memikirkan

persepsi serta pandangan masyarakat atau orang yang berada di sekeliling.

Namun ada juga nilai-nilai yang dipegang sudah berubah, sedang berubah dan akan

berubah. Justeru penerapan nilai yang berasaskan kepada norma yang telah ditetapkan dari

semasa ke semasa perlu berjalan seiring agar sebuah masyarakat yang harmonis dan bersatu

padu dapat dibina. Contohnya, suatu ketika dahulu, pelajar yang melanggar peraturan sekolah

dirotan dikhalayak ramai; tetapi amalan (atau nilai atau pegangan) ini tidak lagi diterima oleh

masyarakat.

Dengan merujuk kepada penerangan yang diberikan oleh pakar-pakar

tentang nilai moral, cadangkan suatu definisi nilai moral yang

lengkap dan menyeluruh.

6

JENIS-JENIS NILAI

Sesuatu nilai boleh dianalisis daripada beberapa segi:

a) Nilai Objektif dan Nilai Subjektif Nilai objektif sangat rigid dan bebas

daripada pilihan peribadi. Contohnya, mereka yang melakukan jenayah membunuh

harus dikenakan hukuman mahkamah. Situasi ini merupakan satu hala dan tidak

kerana membunuh dianggap hina oleh seluruh masyarakat dunia. Sebaliknya, nilai

subjektif mungkin diterima atau ditolak oleh seseorang berdasarkan citarasa

peribadinya. Contohnya, tentang asuhan remaja, sesetengah ibu bapa memberi

kebebasan kepada anak-anak mereka untuk balik lambat waktu malam, manakala ibu

bapa lain tidak membenarkan anak-anak mereka keluar waktu malam.

You help me, I

help you..

Bincangkan mesej yang disampaikan dalam kartun di atas.

7

b) Nilai Mutlak dan Nilai Relatif Nilai mutlak adalah nilai yang tidak boleh

dipertikaikan dan telah diterima umum dan telah diuji oleh masa sebagai sesuatu yang

baik, kekal sepanjang masa serta diterima oleh semua, tidak mengira masa atau

tempat. Nilai daripada sumber agama adalah nilai mutlakx. Contohnya, menghormati

ibu bapa adalah nilai mutlak yang diutarakan oleh semua agama dan diterima oleh

hampir semua manusia. Sebaliknya, nilai relatif merbeza mengikut pandangan

individu dan masyarakat. Sifat nilai berkenaan tidak menentu, tidak sempurna dan

berbeza-beza antara masyarakat yang berlainan dan berubah mengikut zaman.

Contohnya, pengguran bayi dianggap sebagai tidak bersalah oleh sesetengah orang

and dianggap salah oleh orang lain.

Insan yang bermoral mempamerkan tiga dimensi, iaitu pemikiran moral, perasaan moral dan

tindakan moral (Lihat Rajah dibawah).

Penakulan Moral (moral reasoning) merupakan keupayaan mental untuk menakul (atau

berfikir secara kritis) dalam situasi yang kabur. Keupayaan mental ini membolehkan individu

merungkai dan menyelesaikan dilema moral sebaik mungkin secara autonomi, rasional dan

1.4 Model Insan Bermoral

Penakulan moral

Perasaan moral

Perlakuan moral

a) Apakah yang dimaksudkan dengan moral? b) Bagaimana peraturan moral berbeza dengan peraturan agama dan

peraturan undang-undang? c) Apakah yang dimaksudkan dengan nilai? d) Jelaskan perbezaan nilai mutlak dan nilai relatif. e) Jelaskan perbezaan nilai objektif dan nilai subjektif.

8

objektif tanpa paksaan atau kepatuhan yang membuta tuli terhadap sesuatu autoriti.

Contohnya, murid menghadapi dilema sama ada melaporkan kepada guru bahawa kawan

baiknya merokok dalam tandas. Dengan perkataan lain, individu berkenaan perlu membuat

pertimbangan rasional dan bebas apabila terdedah kepada situasi seperti ini. Dia perlu

membuat pertimbangan berasaskan nilai-nilai moral yang diterima dan persetujui oleh

masyarakat setempat; iaitu merokok adalah suatu perbuatan yang salah menurut peraturan

sekolah. Pendek kata, penaakulan moral ialah proses seseorang mencapai keputusan tentang

apa yang dianggap benar, baik dan patut dilakukan (Rest, Thomas & Edwards, 1997).

Perasaan Moral (moral feelings) merupakan kehalusan emosi individu yang mengandungi

sentimen, empati, simpati, prihatin, belas kasihan, bermotivasi dan murah hati. Kesedaran

hati nurani atau suara hati yang menyebabkan insan berasa gembira apabila membuat sesuatu

yang betul dan rasa bersalah jika melakukan sesuatu yang tidak betul. Contohnya, kelemahan

moral dalam kalangan pelajar yang buli pelajar lain bukan disebabkan mereka tidak

mengetahui bahawa perkara itu adalah salah tetapi berpunca dari tiadanya perasaan terhadap

perasaan orang lain. Individu yang mempunyai perasaan moral akan bersifat altruistik,

bertimbang rasa, belas kasihan dan murah hati. Disamping itu dia juga harus mempunyai rasa

malu atau bersalah bila melakukan sesuatu yang tidak wajar dari segi moral.

Perlakuan Moral (moral behaviour) merupakan tingkah laku dan perlakuan individu

terhadap semua keputusan yang ditunjukkan dengan penuh tanggungjawab tetapi mengikut

kemampuan dirinya. Tindakan moral ini adalah hasil daripada penakulan moral dan perasaan

moral yang mendorong seseorang bertindak secara bermoral.

Kesimpulan

Model insan bermoral menekankan perwatakan yang positif harus terdiri daripada tiga

dimensi moral, iaitu pemikiran moral, perasaan moral dan tindakan moral. Ketiga-tiga

dimensi ini adalah perlu untuk membolehkan seseorang individu mencapai tahap moraliti

yang tinggi.

BETUL

SALAH SALAH

9

Contoh: Cakap Tak Serupa Bikin

Seorang guru mengetahui tentang keburukan merokok dan

mempertimbangkan kesan buruk tabiat berkenaan. Mungkin dalam

kalangan murid-muridnya dia melaung-laungkan jijiknya tabiat

merokok. Akan tetapi, apabila dijumpai di tengah-tengah bandar, dia

merokok. Bukan itu sahaja, dia membuang puntung-puntung rokok

dimerata tempat.

Jika guru berkenaan, mempunyai perasaan moral, dia akan merasakan malu dan merasakan

bersalah merokok, lebih-lebih lagi mengajar murid-muridnya berjalan lurus. Inilah

menyebabkan perlakuan moral guru berkenaan lebih bertumpu kepada kehendak diri

sendiri dan tidak berlandaskan penakulan moral. Sepatutnya, seseorang yang berupaya

menaakul secara bermoral akan membuat pertimbangan dengan menggunapakaikan nilai-

nilai moral dalam kehidupan sehariannya. Perlakuan moral akan menyubur dan merangsang

lagi kesedaran hati nurani yang menyebabkan individu berkenaan berasa gembira membuat

apa yang patut dan betul. Kesedaran hati nurani akan menyebabkan individu berasa bersalah

jika melakukan sesuatu yang tidak betul atau tidak bermoral.

Encik Kadir, seorang pegawai tinggi di sebuah syarikat terkenal

memahami penderitaan mangsa musibah banjir di Kelantan kerana

beliau pernah mengalami peristiwa yang sama. Beliau berempati dengan

dengan bebanan yang ditanggung oleh mereka yang ditempatkan di

pusat-pusat tertentu. Apabila syarikatnya mengadakan kempen mengutip

derma untuk mangsa banjir, beliau enggan menyumbang apa-apa pun.

Baca petikan di atas dan jelaskan tingkah laku Encik Kadir dengan

berpandukan kepada Model Insan Bermoral.

10

Sifat-sifat moral seseorang oleh dilihat melalui perlakuan yang menggambarkan sifat

pemikiran kejiwaannya. Terdapat berbagai pendapat dalam menentukan sifat-sifat insan

bermoral kerana masing-masing mempunyai fahaman yang tersendiri. Berikut ini ialah

beberapa situasi yang menunjukkan aplikasi Model Insan Bermoral dan Insan Tak Bermoral.

Contoh 1:

Kumar memilih tidak merokok kerana dia sedar bahawa merokok membahayakan

kesihatan. Dia tidak merokok bukan kerana dia takut dimarahi ibu bapa atau guru tetapi

kerana kesedaran dalaman yang tinggi dan tidak mudah dipengaruhi oleh sesiapapun.

Contoh 2:

Swee Leong memilih tidak membakar sampah-sarap atau membuang

sampah-sarap dengan merata- rata dan sesuka hati. Hal ini kerana dia

menyedari bahawa perbuatan ini akan menyebabkan bumi kita sakit.

Dia mempunyai ilmu pengetahuan tentang melindungi alam sekeliling

dengan sempurna tetapi bukan disebabkan takut akan dihukum atau

diberi dendaan oleh pihak berkuasa.

Kumar dan Swee Leong mempamerkan AUTONOMI dalam memilih

untuk melakukan sesuatu perbuatan atau sebaliknya. Autonomi,

bermaksud, melakukan sesuatu tanpa paksaan. Kumar dan Swee Leong

bebas membuat apa yang diingini dan tidak dipaksa untuk tidak

merokok atau membuang sampah-sarap di merata tempat.

Contoh 3:

Cik Rosila, adalah guru Bahasa Melayu. Beliau melayani anak muridnya dengan sama rata

tanpa mengira kaum atau agama. Di samping itu, beliau juga tidak memilih kasih terhadap

muridnya yang lebih pandai dan tidak memandang rendah terhadap anak muridnya yang

kurang pandai. Dalam pengajaran dan pembelajaran, Cik Rosila akan memberi peluang

kepada semua murid untuk mengeluarkan pendapat dan menjawab soalan.

Cik Rosila mengamalkan prinsip KEADILAN; iaitu perbuatan dan kelakuan yang adil

terhadap diri sendiri dan orang lain, serta melayan semua orang dengan cara yang saksama.

Dalam erti kata Iain, perbuatan dan tindakan ketidakadilan tidak membawa apa-apa

manfaat kepada sesetengah orang kerana dalam tindakan atau perbuatan ini, tetap ada

sesetengah orang yang berasa tidak puas hati dan akan berasa kecewa terhadap orang yang

1.5 Aplikasi Model Insan Bermoral

11

mempraktikkan ketidakadilan ini. Keadilan adalah prinsip moral yang paling asas dan

dinyatakan sebagai ibu kepada nilai-nilai murni yang lain.

Contoh 4

Seorang gadis berusia 19 tahun telah menderma RM60,000.00 kepada Persatuan Perubatan

Malaysia (Mercy) untuk membantu pelarian di Iraq. Wang tersebut diperolehi melalui

kemenangannya dalam peraduan meneka lagu. Beliau ialah Khatijah Khalilul Rahman.

Khatijah memang unik, seumur hidupnya belum tentu beliau akan menerima wang yang

sebegitu banyak. Satu sen pun tidak diambilnya. Tanpa apa-apa tujuan mencari nama atau

mempromosi syarikat atau pertubuhan, gadis remaja itu mengamalkan sikap alturisme yang

begitu tinggi nilainya.

Khatijah mempamerkan prinsip ALTRUISME. Apa-apa sahaja yang dilakukan oleh individu

akan melibatkan orang lain terutamanya dalam membuat sesuatu pertimbangan.

Pertimbangan tersebut akan lebih berperikemanusiaan dan bermoral jika perhubungan itu

berdasarkan belas kasihan, simpati, memandang penting dan mengambil berat tentang

kebajikan orang lain. Amalan prinsip altruisme juga bermaksud individu akan menjauhi

daripada kejahatan dan mementingkan diri sendiri. Prinsip altruisme melibatkan perlakuan

yang mempunyai ciri-ciri bertujuan untuk menjaga kebaikan orang lain lebih daripada

kepentingan diri sendiri. Biasanya keputusan yang diambil atau perlakuan yang dijelmakan

bersifat moral dan berkeperimanusiaan. Perasaan kasih sayang, simpati dan empati

menghilangkan rasa kepentingan diri sendiri, kebencian dan tamak.

Kesimpulan

Individu atau Insan Bermoral mempunyai ciri-ciri berikut:

Menghormati autoriti (ibu bapa, guru, pemimpin negara dan agama) yang

menunjukkan contoh teladan serta amalan yang bermoral.

Menghormati agama dan kepercayaan orang lain serta menghargai nyawa sendiri dan

orang lain.

Orang yang bermoral juga akan membuat keputusan moral secara autonomous setelah

menimbangkan segala fakta, alternatif dan kesannya.

Melakukan sesuatu secara bebas tanpa sebarang tekanan, tetapi mestilah berdasarkan

sebab yang munasabah serta motif dan tujuan yang rasional. Segala fakta yang

berkaitan dengan isu yang dipersoal akan dipertimbangkan secara objektif sebelum

sesuatu keputusan dibuat.

Mempunyai pengetahuan dan pemahaman tentang perasaan orang lain di dalam satu-

satu situasi. Kesedaran tentang perasaan dan kepentingan orang lain haruslah

dititikberatkan dalam sesuatu situasi dan keputusan moral.

Mempunyai emosi atau motivasi moral untuk melakukan sesuatu yang benar selepas

keputusan moral diambil. Seseorangakan sukar untuk bertindak sekiranya dia tidak

bermotivasi untuk melakukannya.

12

Mempunyai iltizam untuk melakukan sesuatu yang patut dilakukan secara berterusan

berdasarkan prinsip-prinsip dan peraturan yang asas.

Apakah Konflik?

Konflik ialah permasalahan yang timbul akibat daripada pertembungan dua atau lebih

perkara. Penyelesaian yang harus dilakukan ialah memilih di antara satu yang terbaik.

Konflik boleh muncul dalam pelbagai bentuk seperti konflik matlamat, konflik perasaan,

konflik pendapat, konflik moral dan sebagainya. Konflik merupakan perkara biasa dalam

kehidupan manusia. Adakah yang berpendapat konflik memperkukuhkan diri sendiri

seseorang. Ada pula yang berpendapat konflik hanya membawa keburukan dan

ketidakupayaan dalam menyelesaikan konflik boleh menyebabkan perkara yang buruk seperti

membunuh diri, pembunuhan, pergaduhan, fitnah dan sebagainya

Apakah Konflik Moral?

Konflik moral merupakan pertembungan

diantara dua nilai yang bertentangan dalam

sesuatu keadaan. Konflik moral secara tidak

langsung meletakkan seseorang itu dalam

dilema untuk memilih jalan penyelesaian yang

terbaik. Konflik moral boleh berlaku pada

sesiapa sahaja dalam kehidupan seharian sama

ada ditempat kerja, rumah dan sebagainya.

Kebiasaannya, konflik ini memerlukan

pemikiran yang mendalam dan terperinci dalam

usaha menyelesaikannya.

Sesetengah individu tidak mengambil perhatian terhadap konflik moral dan menganggapnya

sebagai tidak penting. Ada yang terlalu beremos emosi, tidak rasional dan tenang dalam

1.6 Konflik Moral

a) Jelaskan tiga dimensi model insan bermoral b) Apakah terjadi sekiranya salah satu dimensi tidak dilaksanakan oleh

seorang individu? c) Berikan contoh-contoh lain yang menunjukkan amalan tak

bermoral seperti mana dijelaskan oleh model insan bermoral.

Adakah ini konflik moral?

13

menghadapi konflik moral. Apabila berhadapan dengan konflik moral, seseorang itu harus

melihatnya daripada semua sudut dan mengambil kira segala perkara sebelum membuat

keputusan. Konflik moral yang kecil boleh menjadi besar jika tidak diselesaikan dengan

bijaksana.

Contoh Konflik Moral

Memandu secara laju untuk menghantar seseorang ke hospital keranamemerlukan rawatan

kecemasan

Seseorang yang jujur dan setia tetapi ternampak rakan karib melakukan rasuah

Kawan baik anda meniru dan membawa nota dalam dewan peperiksaan

Ahmad dan Seng Huat adalah rakan kongsi perniagaan. Ahmad dapati Seng Huat telah

melakukan penipuan dengan mencuri duit syarikat. Ahmad boleh meminta Seng Huat

mengembalikan wang dicuri atau melaporkannya kepada pihak polis yang mungkin

membawa publisiti buruk kepada syarikat mereka.

Penyelesaian secara umum

Dalam menyelesaikan konflik dan masalah, kita mempunyai pelbagai cara penyelesaian.

Berikut adalah tips berfikir secara kreatif dan bijak yang dapat membantu mencari idea

yang terbaik dan seterusnya dapat menyelesaikan segala masalah atau konflik.

Mendapat dan mengumpulkan nasihat, pendapat atau pandangan daripada orang-

orang yang berpengalaman mengenai masalah tersebut. Selepas itu, buat analisis mengenai

semua data dan kesimpulan serta pilihan.

Memecahkan paradigma lama dalam pemikiran yang menyebabkan kita gagal untuk berfikir lebih

jauh.

14

Melihat dari persepsi baik atau buruk dengan menolak sebarang sentimen yang boleh menyebabkan

berat sebelah atau prejudis dalam penilaian baik atau buruk.

Mencari jawapan dan penyelesaian dengan menggunakan kaedah hukum adat, semula jadi atau

kebiasaan dan fakta sejarah.

Mencari punca sebenar permasalahan dan menyelesaikan terlebih dahulu punca permasalahan yang

boleh menambahkan masalah lain.

Berikut ialah beberapa cara penyelesaian konflik moral:

1) Strategi Pembinaan Hirarki 2) Strategi Pencairan Masalah 3) Strategi Kompromi 4) Strategi Analisis Nila

1) STRATEGI PEMBINAAN HIRARKI Mengutamakan nilai yang lebih berkepentingan. Memilih dan menyusun atur nilai yang

wujud akibat konflik moral. Selepas mengenal pasti nilai-nilai yang terlibat, nilai-nilai ini

akan disusun mengikut kepentingannya. Kebijaksanaan dalam menyusun kepentingan nilai

membolehkan kita menyelesaikan konflik dengan baik. Penilaian terhadap nilai yang terbaik

harus dibuat secara menyeluruh dan berhati.

Contoh:

Ternampak kawan baik terlibat dalam pengedaran ganja. Patutkah

dilaporkan?

Tindakan yang betul - patut bersikap jujur dan melaporkannya kepada polis walaupun

dia kawan yang setia. Menjual maruah untuk membiayai pelajaran. Patutkah dilakukan?

Langkah-langkah Strategi Pembinaan Hirarki:

1) Kenal pasti nilai-nilai yang berkonflik

2) Susun atur nilai-nilai yang berkonflik mengikut kepentingan iaitu daripada yang lebih

penting sehingga yang kurang penting

3) Berikan sebab kepada susunan kepentingan tersebut

Kelemahan Strategi Pembinaan Hirarki

Nilai-nilai yang berkonflik tidak selalunya dapat disusun mengikut hirarki. Kadang-kadang

sukar hendak dinyatakan atau ditunjukkan bahawa sesuatu nilai itu lebih asas atau lebih

menyeluruh berbanding dengan nilai lain

15

2) STRATEGI PENCAIRAN MASALAH Bersikap fleksibel terhadap masalah atau konflik dengan mencari alternatif yang

lebih sesuai.

Cuba menukarkan nilai yang bertembung dengan mewujudkan nilai alternatif.

Jadi, nilai di dalam konflik ini bersifat boleh diubah dan tidak tetap

Dalam menggunakan strategi ini, seseorang mestilah jelas dan sedar akan matlamat yang hendak

dicapai

Disebabkan mempunyai pelbagai matlamat atau alternatif, segala nilai konflik dapat diselesaikan

bersesuaian dengan matlamat baru yang dibuat.

Contoh :

Chan berjanji untuk menanggung perbelanjaan perkahwinan adiknya pada 31

Ogos. Tiba-tiba anak Chan diculik dan dipaksa membayar wang tebusan pada 29

Ogos. Chan tiada pilihan lain kecuali membayar wang tebusan tersebut. Jika dia

membayar wang tersebut, dia tidak ada wang simpanan lagi untuk membiayai

perkahwinan adiknya. Apakah keputusan Chan?

Jamil dan isterinya dalam perjalanan ke KLIA kerana ditugaskan menyambut

kedatangan seorang menteri dari luar negara. Ketika dalam perjalanan, Jamil

menerima panggilan menyatakan ibunya sedang tenat di hospital dan perlu

pulang dengan segera. Apa keputusan Jamil?

Langkah-langkah Strategi Pencairan Masalah:

1) Kenal pasti nilai-nilai yang berkonflik

2) Berikan alternatif kepada nilai-nilai yang berkonflik

3) Berikan sebab kenapa alternatif tersebut dibuat

Kelemahan Strategi Pencairan Masalah

Sesetengah konflik tidak dapat dihindar terutamanya jika berhadapan dengan keadaan yang

tidak dikawal kerana di luar jangkaan. Strategi ini tidak membina perwatakan. Sebaliknya

menggalakkan manusia untuk lari, mengelakkan diri atau menjauhkan diri daripada

berhadapan dengan konflik secara langsung

16

3) STRATEGI KOMPROMI

Berkompromi iaitu mengamalkan sikap give and take.

Memperuntukkan sesuatu tetapi bukan segala-galanya kepada setiap orang atau

memperuntukkan sedikit daripada setiap nilai.

Bertolak-ansur atas konflik yang timbul dan keputusannya sudah tentu mempunyai

kelebihan dan kekurangan tersendiri.

Untuk menyelesaikan konflik moral ini, strategi kompromi hanya akan digunakan

setelah strategi hirarki dan pencairan masalah tidak dapat digunakan.

Contoh:

Ketika Tahun Baru Cina, isteri anda mahu pulang ke kampungnya di Melaka dan

anda mahu pulang ke kampung anda di Johor. Apa keputusan anda?

Strategi kompromi digunakan kerana ada andaian menyatakan bahawa tidak

dapat membina hirarki yang rasional tentang nilai mana yang lebih penting. Juga,

konflik di antara nilai-nilai yang terbabit tidak dapat dicairkan.

Jika pencairan masalah boleh digunakan, kita tidak memerlukan strategi

kompromi kerana hasil atau keuntungan daripada kompromi adalah kurang atau

lebih rendah.

Langkah-langkah Strategi Kompromi:

1) Kenal pasti nilai-nilai yang berkonflik 2) Nyatakan pihak yang akan berkompromi atau berkorban 3) Berikan sebab kenapa kompromi tersebut dibuat.

d) Apakah konflik moral? e) Berikan contoh-contoh lain konflik moral yang dihadapi pelajar

sekolah rendah, sekolah menengah dan pengajian tinggi. f) Jelaskan cara-cara yang boleh digunakan oleh seseorang dalam

menyelesaikan konflik moral.

17

Sosialisasi (Socialisation) adalah proses bagaimana manusia mempelajari kemahiran dan

sikap yang berkaitan dengan nilai, norma dan peranan sosial. Proses ini melibatkan

pemindahan kebiasaan atau nilai dan aturan daripada satu generasi ke generasi lain

masyarakat. Seseorang yang belum disosialisasi adalah sukar untuk berinteraksi dengan

orang lain. Dalam proses sosialisasi individu diajar peranan-peranan yang harus dijalankan.

Sosialisasi merupakan proses yang terus terjadi selama hidup kita.

Mengapakah Manusia Perlu Disosialisasi?

Tingkah laku manusia adalah berbeza-beza daripada tingkah laku makhluk lain. Makhluk lain

lahir dengan naluri genetik (atau baka). Walau pun manusia lahir dengan naluri genetik (atau

baka), ia tidak lengkap dan harus diserapkan dengan oleh kebudayaan masyarakat.

Contohnya haiwan bila lapar akan memburu dan makan apa yang terdapat di persekitaran.

Sebaliknya, manusia perlu mematuhi nilai dan norma masyarakat seperti membasuh tangan

sebelum makan, duduk di tempat tertentu, makan dengan menggunakan tangan atau alat-

alatan tertentu.

a) Keluarga Sebagai Agen Sosialisasi Moral

Keluarga memainkan peranan yang penting

dalam memegang peranan sosial yang wajar

dalam masyarakat. Contohnya dalam

bekerjasama, persaingan, kasih sayang dan

sebagainya.

Keluarga merupakan agen sosialisasi yang

banyak memberi kesan kepada perkembangan

diri kanak-kanak. Jika dibandingkan dengan

agen-agen sosialisasi yang lain, ibu bapa

mempunyai peranan yang penting bagi

mengajar anak-anak memegang peranan sosial

yang wajar di dalam sesebuah masyarakat. Di

antara perkara-perkara yang dipelajari daripada ibu bapa ialah mengenai kerjasama dan

persaingan, kemesraan dan kerenggangan atau bersenang hati dan ketegangan.

Terdapat yang mengatakan bahawa kanak-kanak pada waktu mereka dilahirkan adalah seperti

kain putih atau papan tulis bersih (tabula rasa). Ini bermakna, pada waktu dia dilahirkan,

kanak-kanak tersebut tidak jahat dan juga tidak baik. Apa yang menentukan pembentukan

personaliti bergantung kepada faktor persekitaran. Keluarga atau ibu bapa sebagai

1.7 Agen-Agen Sosialisasi Moral

18

kelompok utama memainkan peranan yang penting dalam pembentukan personaliti

tersebut.

Dalam usia yang begitu muda di mana kebanyakan proses interaksi berlaku di rumah, ibu

bapa dan dewasa lain menjadi model utama dan ulung yang boleh dicontohi oleh kanak-

kanak. Ahli-ahli sosiologi dan psikologi semenjak beberapa dekad yang lampau telah

mengkaji mengenai cara ibu bapa mengasuh-didik anak-anak mereka dan apakah kesannya

terhadap pembentukan personaliti. Banyak tumpuan yang telah diberikan mengenai cara ibu

bapa memberi makanan kepada anak-anak, amalan penyusuan ibu dibandingkan dengan

penyusuan botol, pola tidur dan sebagainya. Segala amalan mengasuh-didik anak-anak

membayangkan tentang sikap dan tanggungjawab ibu bapa terhadap anak-anak. Terdapat tiga

kaedah mengasuh-didik anak yang telah dikenal pasti:

Kaedah pertama ialah di mana ibu bapa bersifat garang terhadap anak-anak. Mereka

mengamalkan falsafah anak itu hanya boleh dilihat tetapi tidak boleh didengar.

Hasil daripada kajian mengenai keluarga autoritarian ini menunjukkan anak menjadi

pasif, tidak ada inisiatif, submisif, tidak mahu bekerjasama dan takut mengeluarkan

pendapat.

Kaedah laissez-faire adalah bertentangan dengan kaedah autoritarian. Dalam hal ini,

ibu bapa terlalu berlembut dengan anak-anak, segala kemahuan anak dituruti dan

disiplin terlalu longgar seperti memberikan kebebasan mutlak kepada anak-anak.

Akibatnya, anak-anak tidak menghormati orang tua dan tidak mempunyai perasaan

tanggungjawab.

Ibu bapa yang mengamalkan kaedah sederhana atau demokratik selalu melibatkan

anak-anak mereka berbincang dalam masalah keluarga. Mereka bersikap lembut tetapi

tegas dan banyak memberi bimbingan. Disiplin anak-anak tidaklah bergantung kepada

kuasa fizikal tetapi lebih kepada penakulan. Sekiranya anak-anak membuat

kesilapan, mereka akan diberitahu kenapa mereka didenda. Anak-anak daripada

keluarga demokratik telah didapati menunjukkan ciri-ciri inisiatif, bersopan santun,

yakin kepada kebolehan diri sendiri di samping menunjukkan sifat-sifat lain yang

positif.

b) Rakan Sebaya Sebagai Agen Sosialisasi Moral

Rakan sebaya juga merupakan agen sosialisasi utama. Walaupun pengaruh keluarga sangat

kuat dalam kehidupan kanak-kanak, lama-kelamaan pengaruh tersebut semakin berkurangan

apabila kanak-kanak sudah cukup besar untuk mempunyai rakan-rakannya sendiri. Kumpulan

rakan sebaya terdiri daripada mereka yang sebaya dengan kanak-kanak dan kebanyakannya

daripada status sosial yang sama. Berlainan dengan keluarga, kumpulan rakan sebaya tidak

berniat untuk mensosialisasikan kanak-kanak. Tujuan utamanya ialah rekreasi. Namun

demikian, fungsi sosialisasi yang tersembunyi yang ada pada rakan sebaya adalah agak

penting.

Pengaruh rakan sebaya sangat ketara pada peringkat remaja. Kadangkala ahli-ahli dalam

clique atau geng mempunyai pengaruh yang kuat dari segi nilai, sikap dan pandangan

19

terhadap kehidupan. Akibatnya, remaja cuba menghayati norma, nilai, kod dan segala

harapan rakan sebaya supaya dia disanjung oleh kumpulannya. Ramai ahli sosiologi

mengatakan bahawa dalam masyarakat moden, kumpulan rakan sebaya telah menjadi agen

sosial yang terpenting. Dalam masyarakat tradisional, pola kebudayaan yang stabil menjadi

garis panduan kepada tingkah laku.

Pembentukan personaliti banyak bergantung kepada tradisi masyarakat yang ada di sekeliling

kanak-kanak. Gejala ini agak berlainan dalam masyarakat moden di mana pembentukan

personaliti banyak bergantung kepada pengaruh rakan sebaya. Remaja merasakan dirinya

perlu diterima oleh kumpulan rakan sebaya, remaja perlu akur atau patuh kepada nilai rakan

sebaya. Kadangkala, norma dan nilai tersebut bertentangan dengan norma dan nilai keluarga

atau tradisi dan ini akan merupakan bibit-bibit konflik antara golongan muda dan tua.

c) Sekolah Sebagai Agen Sosialisasi Moral

Sekolah merupakan lagi satu agen sosialisasi moral. Secara amnya, sekolah berfungsi untuk

menyalurkan norma dan nilai masyarakat kepada anak-anak muda. Dalam proses

persekolahan, anak-anak muda yang melalui sistem pendidikan dalam jangka masa tertentu

20

dijangka mempelajari beberapa ilmu pengetahuan, kemahiran, nilai moral, sikap dan

pandangan tertentu terhadap masyarakat.

Seperti dengan ibu bapa, guru mempunyai autoriti terhadap kanak-kanak, mengajar sesuatu

kepada kanak-kanak dan juga dijangka mengambil berat tentang perkembangan dan

kemajuan murid. Oleh yang demikian, guru boleh menjadi model peranan yang sangat

berpengaruh dalam perkembangan kanak-kanak. Contohnya, murid yang meminati sesuatu

mata pelajaran atau membenci mata pelajaran lain banyak dipengaruhi oleh guru.

Di sekolah murid mempelajari pelbagai nilai-nilai seperti beratur, ketepatan waktu, mematuhi

peraturan, menghormati murid lain dan sebagainya. Segala yang dipelajari menyediakan

murid untuk berfungsi dalam dunia dewasa. Sekolah dianggap sebagai sebuah institusi sosial

yang cuba menyalurkan nilai-nilai moral.

d) Media Massa Sebagai Sosialisasi Moral

Media massa memberi kesan yang kuat dalam proses sosialisasi, di mana melaluinya kanak-

kanak belajar melalui model-model peranan, mengajar tingkah laku dan sikap yang betul di

samping meluaskan pandangan kanak-kanak. Sejak kebelakangan ini, media yang paling

mempengaruhi proses ini ialah televisyen. Televisyen dan video game telah menjadi agen

sosialisasi yang signifikan, tetapi kontroversial. Banyak pro dan kontranya mengenai kesan

televisyen dan video game terhadap perkembangan kanak-kanak. Kajian menunjukkan

kanak-kanak menghabiskan masa sebanyak tiga hingga ke empat jam sehari di hadapan kaca

televisyen dan bermain video. Ini bermakna sebanyak satu perenam daripada waktu jaga

mereka adalah di hadapan peti televisyen.

Rancangan-rancangan yang memaparkan keganasan juga telah didapati memberi kesan

kepada tingkah laku agresif di kalangan kanak-kanak. Pengkritik-pengkritik televisyen dan

permainan video melontarkan pendapat mereka bahawa televisyen mengurangkan minat

mereka terhadap bacaan, ia merupakan aktiviti yang membazir waktu dan memberikan

model-model yang buruk untuk dicontohi. Oleh sebab itulah negara yang banyak mengimport

rancangan televisyen dari Barat perlu berhati-hati memilih rancangan yang boleh membawa

kepada pemikiran sihat dan positif.

Terdapat pendapat yang lain, yang melihat pengaruh televisyen dan permainan video sebagai

positif yang meluaskan pandangan kanak-kanak melalui peranan-peranan yang mungkin

tidak wujud dalam persekitaran mereka. Televisyen dan permainan video juga memberi

berbagai-bagai idea dan aktiviti kepada kanak-kanak. Rancangan kanak-kanak yang disusun

baik dapat memperbaiki konsep kendiri dan kemahiran intelektual kanak-kanak.

Terdapat dua pandangan mengenai sama ada televisyen menggalakkan tingkah laku agresif.

Satu pendapat menyokong rancangan-rancangan yang bercorak ganas kerana ia

dikatakan dapat melepaskan tindakan desakan agresif individu. Dengan kata lain,

televisyen dapat mengurangkan tingkah laku agresif.

21

Pendapat yang kedua pula berpegang kepada hipotesis iaitu kanak-kanak akan cuba

melakukan apa yang telah dilihat. Banyak eksperimen yang telah dijalankan terhadap

kanak-kanak dan penemuan menyokong teori yang kedua tadi.

Secara umum, ramai berpendapat ibu bapa perlu mengawal rancangan-rancangan yang

ditonton oleh anak-anak mereka. Terdapat ibu bapa yang tidak dapat mengawal anak-anak

mereka daripada menonton televisyen dan bermain video. Ibu bapa yang tidak mengambil

berat tentang rancangan yang diminati oleh anak-anak kerana mereka sendiri gemar

menonton rancangan yang bercorak ganas.

e) Guru Pendidikan Moral

Guru Pendidikan Moral harus sedar bahawa kanak-kanak yang datang ke sekolah telah

mempelajari pendidikan moral di rumah daripada keluarga, rakan sebaya. media masa dan

sebagainya. Kanak-kanak telah mempunyai sikap, kepercayaan dan tabiat tentang moral yang

dipelajari mereka daripada pelbagai sumber sebelum mereka ke sekolah. Guru Pendidikan

Moral juga harus sedar bahawa sekolah itu sendiri merupakan sumber pembelajaran moral

secara tidak langsung. Suasana sosial di sekolah, cara sekolah itu ditadbir dan bagaimana

guru-guru bertingkah laku akan memberikan pengaruh secara tidak langsung kepada

pembelajaran moral kanak-kanak di sekolah.

Guru Pendidikan Moral mesti menerima hakikat bahawa nilai-nilai moral sudah tertanam

dalam diri murid-murid. Guru haruslah bersedia untuk mengajar Pendidikan Moral dengan

mengambil kira pengetahuan dan pembelajaran moral yang sedia ada. Guru dikehendaki

memperkembangkan pengetahuan moral murid-murid ini dan membimbing mereka.

Pendidikan Moral di sekolah digunakan untuk memperkembangkan pengetahuan moral

kanak-kanak ke arah mencapai matlamat kurikulum untuk melahirkan individu yang

bermoral tinggi.

a) Apakah sosialisasi moral? b) Jelaskan peranan keluarga dalam sosialisasi moral kanak-kanak. c) Apakah peranan rakan sebaya dalam sosialisasi moral pelajar? d) Sejauh manakah media masa berperanan dalam sosialisasi moral

pelajar sekolah rendah dan menengah?