20 hujah asas golongan anti hadis dan jawapannya.docx

7/23/2019 20 Hujah Asas Golongan Anti Hadis dan Jawapannya.docx

1/165

20 Hujah Asas Golongan Anti Hadis dan Jawapannya

Berikut disenaraikan 20 hujah asas (Primary Argument) yang

dikemukakan oleh Golongan Anti Hadis untuk menolak hadis-hadis Rasulullah s.a.w. dari sisi syariat !slam. "ekali#unkelihatan dalam laman-laman we$ mereka% terutamanyawww.ro#elist.&om dan www.su$mission.org seolah-olah merekamemiliki $anyak hujah dan alasan untuk menolak hadis% namunkesemua hujah-hujah terse$ut hanyalah meru#akan ter$itandari 20 kelom#ok hujah asas ini. 'engan terjawa$nya ataule$ih te#at tertolaknya 20 hujah asas ini maka tertolak juga#uluhan hujah-hujah mereka yang lain.

Hujah Pertama

Al-uran adalah lengka#% ter#erin&i lagi sem#urna% makakena#akah #erlu dirujuk ke#ada hadis-hadis *a$i s.a.w. +Bukankah Allah ".,.. telah $errman di dalam al-uran

iada /ami tinggalkan sesuatu #un di dalam kita$ (Al-uran)ini. al-Anaam 1 34

(/atakanlah) Patutkah aku hendak men&ari hakim selain dariAllah% #adahal 'ia lah yang menurunkan ke#ada kamu kita$ Al-uran yang jelas nyata kandungannya satu #ersatu + al-Anaam 1 5564

'an sesungguhnya /ami telah datangkan ke#ada mereka%se$uah /ita$ (Al-uran) yang /ami telah menjelaskannya satu#ersatu $erdasarkan #engetahuan (/ami yang meli#uti segala-galanya)% untuk menjadi hidayah #etunjuk dan rahmat% $agi

orang-orang yang (mahu) $eriman. al-7Araa8 9 :24Ali8% ;aam% Raa. Al-uran se$uah /ita$ yang tersusun ayat-

ayatnya dengan teta# teguh% kemudian dijelaskan #ulakandungannya "Aang ?aha Bijaksana% lagi ?aha ?endalam#engetahuan-*ya. Hud 55054

Jawapan:


2/165

/etahuilah $ahawa yang dimaksudkan oleh Allah ".,.. a#a$ila'ia menyatakan kesem#urnaan% kelengka#an dan #erin&iankita$ su&i-*ya al-uranul /arim% adalah merujuk ke#ada#eranan yang dimiliki oleh al-uran se$agai @kita$ induk

yang telah mengusulkan #el$agai kaedah dan &ara $agi umatmanusia menerima dan mem#raktikkan risalah Allah dalamkehidu#an harian mereka sehingga ke Hari Akhirat. Al-uranadalah lengka# dan sem#urna dalam konteks ia meletakkanasas-asas mentauhidkan Allah dan kaedah-kaedah menjanakansyariat-*ya. 'emikian juga% a#a$ila dikatakan $ahawa kita$ al-uran tidak meninggalkan atau terlu#a a#a-a#a% ia $ererti$ahawa al-uran tidak leka atau lengah dari menggariskan#el$agai kaedah serta #rinsi# #enukilan hukum dan ajaran

yang di#erlukan umat untuk melaksanakan syariat Allah yangindah ini dalam semua suasana dan keadaan.

'alam suasana kelengka#an dan keter#erin&ian inilah al-uranmeletakkan dasar serta #rinsi# yang jitu $ahawa hadis sertasunnah Rasulullah s.a.w. waji$ dijadikan salah satu dari sum$ersyariat yang ditaati% dirujuki dan di#egangi. A#a$ila hadis dansunnah Rasulullah s.a.w. disisihkan% maka ia $ererti menyisihse$ahagian dari dasar dan #rinsi# #enting yang digariskan olehal-uran dan a#a$ila hadis dan sunnah Rasulullah s.a.w.

ditentang% ia $ererti menentang se$ahagian dari ajaran al-uran itu sendiri.

Adalah meru#akan tindakan yang amat jahil a#a$ila seseorangitu memahami ayat-ayat di atas se&ara Cahir (8a&e Dalue)sehingga mereka $erkata segala a#a yang $erkaitan denganagama dan kehidu#an di dunia ini telah di#erin&ikan satu-#ersatu di dalam al-uran. Eika inilah ke8ahaman mereka%

maka #enulis $ertanya F jika #agi tadi kita $ersara#an ?eeGoreng dan ingin mengetahui hukumnya% $olehkah kitamen&arinya di dalam al-uran + Pastinya kita tidak akanmenemui keterangan tentang ?ee Goreng. ?aka a#akahdengan itu ?ee Goreng terse$ut menjadi sesuatu yang halal%atau haram% atau sesuatu yang dilu#ai oleh al-uran +

"e$aliknya jika di8ahami ayat-ayat di atas se$agai yangmenerangkan #eranan al-uran dalam meletakkan dasar serta#rinsi# syariat dan kehidu#an% #asti kita akan ketahui $ahawa

?ee Goreng terse$ut adalah halal dan $aik untuk dimakan%kerana al-uran sedia menggariskan $e$era#a #rinsi# asas


3/165

#emakanan% antaranya semua yang ada di muka$umi iniadalah halal untuk dimakan (>unus 50:) asalkan disem$elihatas nama Allah (al-Anaam 1525) atau dari sem$elihan Ahli/ita$ (al-?aidah :0:) dan ia $ukan $angkai atau daging khinCir

(al-?aidah :0) dan $ahawa umat !slam sangat dianjur makan(al-Anaam 1562) asalkan mereka tidak $erle$ih-le$ihan (al-Araa8 95). !nilah maksud dan &ara se$enar mengguna-#akaiayat-ayat di atas yang menjadi asas #er$in&angan.

Hujah /edua

ugas Rasulullah s.a.w. hanyalah se$agai seorang #osmen yang

mem$awa surat dari#ada seorang #engirim untuk diserahkanke#ada #enerimanya. 'emikianlah juga Rasulullah s.a.w.%$aginda hanya ditugaskan mem$awa al-uran dari#ada Allahuntuk diserahkan ke#ada manusia. !ni $erdasarkan rman Allah"u$hanahu waaala

idak ada kewaji#an yang ditugaskan ke#ada Rasulullah s.a.w.selain dari#ada menyam#aikan sahaja. al-?aidah :4

ugasmu (,ahai ?uhammad) tidak lain hanyalahmenyam#aikan. asy-"yura 62634

Jawapan:

Ayat-ayat di atas dan $e$era#a lain yang senada se$enarnyamenerangkan $ahawa Rasulullah s.a.w. tidak di#ertanggung-

jawa$kan untuk memastikan setia# orang menerima risalah!slam. Baginda hanya di#ertanggung-jawa$kan untukmenyam#aikan risalah terse$ut. erima atau tidak% ia adalah$erkaitan dengan hidayah dan #etunjuk Allah ".,... 'alamertikata lain% sama ada seseorang itu menerima atau menolak!slam% itu $ukan urusan Rasulullah teta#i adalah urusan mutlakAllah "u$hanahu waaala. Penjelasan ini akan le$ih di8ahamidengan merujuk ke#ada ayat-ayat $erikut

/atakanlah (wahai ?uhammad) @,ahai sekalian manusiaelah datang ke#ada kamu ke$enaran dari uhan kamu. Ilehitu sesia#a yang menda#at hidayah #etunjuk ($erimanke#adanya)% maka 8aedah hidayah #etunjuk itu ter#ulang

ke#ada dirinya sendiri dan sesia#a yang sesat(mengingkarinya) maka $ahaya kesesatannya itu tertim#a ke


4/165

atas dirinya sendiri dan aku #ula $ukanlah menjadi wakil yangmenguruskan soal (iman atau keingkaran) kamu. >unus505034

"esungguhnya engkau (wahai ?uhammad) tidak $erkuasamem$eri hidayah #etunjuk ke#ada sesia#a yang engkau kasihi(su#aya ia menerima !slam)% teta#i Allah jualah yang $erkuasamem$eri hidayah #etunjuk ke#ada sesia#a yang dikehendaki-*ya (menurut undang-undang #eraturan-*ya) dan 'ia lah juayang le$ih mengetahui akan orang-orang yang (ada #ersediaanuntuk) menda#at hidayah #etunjuk (ke#ada memeluk !slam).al-asas 23:14

"ahut dan sam$utlah seruan uhan kamu (yang mengajakkamu $eriman)% se$elum datangnya dari Allah F hari yang tidakda#at ditolak #ada hari itu tidak ada $agi kamu tem#at$erlindung (dari aCa$-*ya)% dan tidak ada #ula $agi kamuse$arang alasan untuk menakan (kesalahan yang kamu telahlakukan). Ileh itu% jika mereka $er#aling ingkar% maka /amitidak mengutusmu (wahai ?uhammad) se$agai #engawasterhada# mereka tugasmu tidak lain hanyalah menyam#aikan(a#a yang di#erintahkan ke#adamu). asy-"yura 62 69-634

'akwaan $ahawa tugas Rasulullah s.a.w. hanya mem$awa al-uran juga da#at ditolak dengan merujuk ke#ada ayat-ayatlain di dalam al-uranul /arim yang sedia menerangkan#el$agai tugas dan tanggung-jawa$ $aginda. Berikutdisenaraikan antara 50 tugas dan tanggung-jawa$ Rasulullahsallallahu-alaihi-wasallam.

10 Tugas dan Tanggung-Jawab Rasulullah sallallahu-

alaihi-wasallam[1] !ngaja" manusia untu# m!ntauhid#an Allah A$$awaJalla sahaja%

Antara tugas #ertama yang diamanahkan ke#ada Rasulullahs.a.w. adalah mengajar manusia untuk mentauhidkan Allah".,... Allah menurunkan ayat $erikut ke#ada Rasulullah untuk$eliau katakan dan ajarkan ke#ada manusia

/atakanlah (wahai ?uhammad) (uhanku) ialah Allah >ang

?aha =sa Allah >ang menjadi tum#uan sekalian makhluk untukmemohon se$arang hajat !a tiada $eranak% dan !a #ula tidak


5/165

di#eranakkan 'an tidak ada sesia#a#un yang seru#a dengan-*ya. al-!khlas 5555-64

[2] !mbawa al-&u"'an untu# manusia%

Jirman Allah "u$hanahu waaala"esungguhnya /ami telah menurunkan ke#adamu (wahai?uhammad) /ita$ "u&i Al-uran yang menyatakan segalake$enaran (untuk menjadi #anduan hidu#) ke#ada umatmanusia seluruhnya. aC-Kumar 654

[(] !mba)a#an al-&u"'an #!pada manusia%

Jirman Allah "u$hanahu waaala

"esungguhnya Allah telah mengurniakan (rahmat-*ya) ke#ada

orang-orang yang $eriman% setelah !a mengutuskan dikalangan mereka seorang Rasul dari $angsa mereka sendiri%yang mem$a&akan ke#ada mereka ayat-ayat Allah (al-uran).7Ali !mran 5164

?em$a&a di sini $ererti menyam#aikan se&ara lisan ayat-ayatal-uran. "e#ertimana yang kita tahu% al-uran di$awa olehmalaikat Ei$rail alaihi-salam ke#ada Rasulullah s.a.w. seorangsahaja. "etia# kali Ei$rail turun mem$awa ayat atau ayat-ayat%Rasulullah s.a.w. akan $a&akan ayat terse$ut ke#ada umat. 'i

kalangan mereka ada yang men&atitnya manakala yang lainmengha8alnya.

[*] !mb!"sih#an manusia da"i dosa dan #!mung#a"an%


"esungguhnya Allah telah mengurniakan (rahmat-*ya) ke#adaorang-orang yang $eriman% setelah !a mengutuskan di

kalangan mereka seorang Rasul dari $angsa mereka sendiri%yang mem$a&akan ke#ada mereka ayat-ayat Allah danmem$ersihkan mereka. 7Ali !mran 5164

?em$ersihkan $ermaksud menyu&ikan roh dan jiwa manusiayang di#enuhi dosa aki$at dari kekotoran syirik%mem#ertuhankan taghut F yakni segala yang dijadikan tuhanselain dari Allah% keyakinan kura8at% tahayul dan #el$agai lagiyang menjadi akidah dan #egangan umat di Caman jahiliyahdahulu. ermasuk juga dalam #em$ersihan ini adalah

#endidikan rohani% #em$entukan akhlak murni% mendisi#linkanna8su dan syahwat% menghindar maksiat dan kemungkaran dan


6/165

#el$agai lagi kotoran yang menguasai manusia #ada ketikaitu.

[+] !ngaja" dan m!n!"ang#an al-&u"'an%

Jirman Allah "u$hanahu waaala"esungguhnya Allah telah mengurniakan (rahmat-*ya) ke#adaorang-orang yang $eriman% setelah !a mengutuskan dikalangan mereka seorang Rasul dari $angsa mereka sendiri%yang mem$a&akan ke#ada mereka ayat-ayat Allah danmem$ersihkan mereka% serta mengajar mereka /ita$ Allah (Al-uran). 7Ali !mran 5164

?aksud mengajar al-uran $ukanlah &ara-&ara mem$a&a danmentilawahkannya kerana orang ramai ketika itu sedia

mengetahui $ahasa Ara$% teta#i adalah mengajarkan maksudayat-ayat dan &ara-&ara mengamal serta mem#raktikkannya.

[,] !n!"ang m!nghu"ai dan m!mp!"in)i#an al-&u"'an%


'an kami #ula turunkan ke#adamu (wahai ?uhammad) al-uran yang mem$eri #eringatan% su#aya engkau menerangkanke#ada umat manusia akan a#a yang telah diturunkan ke#ada

mereka. an-*ahl 51664

Perkataan su#aya engkau menerangkan adalah terjemahandari #erkataan litubayyinayang $erasal dari kata al-Bayan. !a$ermaksud menerangkan% menghuraikan dan mem#erin&ikansesuatu dari #okoknya. ?aka a#a$ila Allah a$araka waaalamenugaskan Rasulullah s.a.w. se$agai mu$ayin al-uran% ia$ererti $eliau ditugaskan untuk menerangkan% menghuraikandan mem#erin&ikan al-uran. Lontohnya al-uranmem8ardhukan solat maka tugas Rasulullah s.a.w. adalahmenerangkan a#akah itu solat% menghuraikan hukum-hukumnya dan mem#erin&ikan si8at-si8atnya.

Ayat ini juga jelas menolak dakwaan $ahawa tugas Rasulullahs.a.w. adalah hanya sekadar seorang #osmen kerana Allah".,.. telah menggunakan istilah Litubayyinadan $ukannyaBalagh atau ?u$aligh yang $ererti sam#aikan atau#enyam#ai.


7/165

[.] !ngaja" al-Hi#mah iaitu s!gala ilmu-ilmu danp!"in)ian agama yang tida# t!"#andung dalam al-&u"'an%

erda#at dua ragam dan #ola susunan #erkataan al-Hikmahdalam al-uran. Ragam #ertama adalah a#a$ila #erkataan al-Hikmah $erdiri dengan sendirinya. !a memiliki $e$era#a ertise#erti si8at-si8at kena$ian (nu$uwah)% ke$ijaksanaan dansyariat agama% setia#nya $ergantung ke#ada konteks#er$in&angan ayat. Berikut dikemukakan $e$era#a &ontoh

'an Allah mem$erikan ke#adanya (*a$i 'aud) kuasa#emerintahan% dan al-Hikmah (#angkat kena$ian-nu$uwah)

serta diajarkannya a#a yang dikehendaki*ya. al-BaMarah22:54

Allah ".,.. mem$erikan al-Hikmah (ke$ijaksanaan) ke#adasesia#a yang dikehendaki*ya (menurut aturan yangditentukan*ya). 'an sesia#a yang di$erikan al-Hikmah itumaka sesungguhnya ia telah di$erikan ke$aikan yang $anyak.'an tiadalah yang da#at mengam$il #engajaran (dan#eringatan) melainkan orang-orang yang menggunakan akalkirannya. al-BaMarah 2214

'an ketika *a$i !sa datang (ke#ada kaumnya) denganmem$awa keterangan-keterangan yang nyata% $erkatalah ia@"esungguhnya aku datang ke#ada kamu dengan mem$awa al-Hikmah (syariat agama)% dan untuk menerangkan ke#adakamu se$ahagian dari (#erkara-#erkara agama) yang kamu$erselisihan #adanya. Ileh itu% $ertaMwalah kamu ke#ada Allahdan taatlah ke#adaku. aC-Kukhru8 614

Ragam kedua adalah a#a$ila #erkataan al-Hikmah

digandingkan dengan al-/ita$% iaitu al-/ita$ dan al-Hikmah.Lontohnya ialah ayat-ayat $erikut

/erana sesungguhnya /ami telah#un mem$eri ke#ada keluarga!$rahim al-/ita$ dan al-Hikmah% dan kami telah mem$erike#ada mereka kerajaan yang $esar. an-*isaa 6:64

'an Allah telah menurunkan ke#adamu (?uhammad) /ita$ (Al-uran) serta al-Hikmah. an-*isaa 6554

"esungguhnya Allah telah mengurniakan (rahmat-*ya) ke#ada

orang-orang yang $eriman% setelah !a mengutuskan dikalangan mereka seorang Rasul dari $angsa mereka sendiri%


8/165

yang mem$a&akan ke#ada mereka ayat-ayat Allah danmem$ersihkan mereka% serta mengajar mereka /ita$ Allah (Al-uran) dan al-Hikmah. 7Ali !mran 5164

'alam ragam kedua ini% #erkataan al-Hikmah $ererti segala

sum$er syariat% ilmu dan #erin&ian agama yang tidakterkandung dalam kita$ su&i (al-/ita$). !ni adalah kerana Allah".,.. tidak akan mem$i&arakan dua #erkara yang samadengan dua istilah yang $er$eCa melainkan yang dimaksudkanoleh-*ya adalah dua #erkara yang $er$eCa juga. 'emikian

juga% al-uranul /arim dengan segala kemukjiCatan dankekayaan $ahasanya tidak akan merujuk ke#ada dua o$jekyang sama dengan dua istilah yang $erlainan melainkan yangdirujuki adalah dua su$jek yang $erlainan juga.

Ileh itu al-Hikmah $ukanlah $ererti al-/ita$ atau kita$ su&iyang diturunkan oleh Allah dari langit ke#ada #ara Rasul*yateta#i ia adalah segala sum$er syariat% ilmu% dan #erin&ianagama yang tidak terkandung dalam kita$ su&i. "egala a#ayang disam#aikan oleh #ara Rasul Allah tentang Nal-Hikmah%$aik ia dalam $entuk lisan% #raktikal atau #engiktira8an% itulahyang dikenali se$agai as-"unnah.

Para Rasul Allah yang di$erikan al-/ita$ juga di$erikan al-

Hikmah (an-*isaa 6:6) dan ini termasuklah Rasul Allah yangterakhir ?uhammad s.a.w. (an-*isaa 655). Baginda $ukansahaja di$eri al-Hikmah teta#i ditugaskan untuk mengajar al-Hikmah terse$ut ke#ada umatnya (7Ali !mran 516).

"elain dua ragam utama di atas tentang susunan #erkataan al-Hikmah dalam al-uran% terda#at satu susunan lain yangsedikit $er$eCa% iaitu dalam ayat

(!ngatlah) ketika Allah $errman @,ahai !sa i$ni ?aryam/enanglah nikmat/u ke#adamu dan ke#ada i$umu% ketika Akumenguatkanmu dengan Ruhul-udus (Ei$ril)% iaitu engkau da#at$erkata-kata dengan manusia (semasa engkau masih ke&il)dalam $uaian dan sesudah dewasa 'an ketika Akumengajarmu al-/ita$% dan al-Hikmah dan /ita$ aurat dan /ita$!njil. al-?aidah :550% lihat juga 7Ali !mran 634

'alam ayat ini Allah "u$hanahu waaala menerangkan $ahawa'ia telah mengajar *a$i !sa alaihi-salam em#at #erkara 54 al-/ita$% 24 al-Hikmah% 4 aurat dan 64 !njil. ?emandangkan

aurat dan !njil adalah dua kita$ su&i yang Allah turunkan darilangit% maka #erkataan al-/ita$ yang #ertama tidak $ererti


9/165

kita$ su&i juga% teta#i ia $ererti tulisan. !ni adalah kerana#erkataan al-/ita$ memiliki $e$era#a erti dalam $ahasa Ara$dan dalam konteks susunan dan #er$in&angan ayat di atas% ia$ererti ke$olehan menulis dalam usia masih $ayi yang

diajarkan oleh Allah ".,.. ke#ada *a$i !sa alaihi-salam. !niadalah se$agaimana ke$olehan $erkata-kata yang dikurniakanAllah ke#ada $aginda dalam usia $ayinya. Perkataan al-Hikmah #ula $ererti si8at kena$ian (nu$uwah)% ke$ijaksanaandan ilmu-ilmu agama yang diajarkan Allah ke#ada *a$i !sa.

ermasuk dalam #engertian al-Hikmah ini ialah segala sum$ersyariat% ilmu% dan #erin&ian agama yang tidak terkandungdalam kita$ su&i aurat dan !njil.

[/] !ngaja" p!"#a"a-p!"#a"a ba"u yang s!b!lum itu

tida# di#!tahui%

Jirman Allah ".,..

"e$agaimana /ami mengutuskan ke#ada kamu seorang Rasuldari kalangan kamu (iaitu ?uhammad)% yang mem$a&akanayat-ayat /ami ke#ada kamu% dan mem$ersihkan kamu% danyang mengajarkan kamu kandungan /ita$ (Al-uran) sertaHikmah ke$ijaksanaan% dan mengajarkan kamu a#a yang$elum kamu ketahui. al-BaMarah 25:54

"elain diamanahkan mengajar umat $erkenaan urusan-urusanagama dalam al-/ita$ dan al-Hikmah% selanjutnya Allah ".,..mengamanahkan Rasulullah s.a.w. mengajar umat hal-halduniawi yang $elum mereka ketahui. ?aksudnya adalah se#ertiyang diterangkan oleh "aid Hawa (53?) 'ahulu di Caman

jahiliyah mereka (masyarakat Ara$) adalah orang-orang $odoh%lalu dengan $erkat risalah ?uhammad s.a.w. F mereka menjadiorang-orang yang #intar dan $er#engetahuan. Bahkan menjadiorang yang #aling dalam #engetahuan% $erhati lem$ut dan

$er$ahasa #aling jitu."ayid uth$ (511?) juga telah mengulas !slam telahmengangkat mereka (umat !slam) dari lingkungan masyarakatAra$ yang tidak mengetahui ke&uali hal-hal yang sedikit dan$erserakan yang hanya layak untuk kehidu#an $erka$ilah ditengah #adang "ahara. /emudian !slam menjadikan merekase$agai umat yang memim#in manusia dengan #enuh$ijaksana% terarah% sangat #iawai% te#at dan$er#engetahuan. ?alah dengan risalah !slam $ersama didikan

serta #im#inan Rasulullah s.a.w. inilah masyarakat Ara$ da#at


10/165

mem$angun% jika tidak tertinggallah mereka se#ertimanamasyarakat =skimo di /utu$


11/165

agar turut $er#erang se#ertimana rman Allah 'an $erilah#eransang ke#ada orang-orang yang $eriman (su#aya turut$erjuang dengan gagah $erani).

[10] !nggubal hu#um%


'ia (?uhammad) menyuruh mereka dengan #erkara-#erkarayang $aik% dan melarang mereka dari#ada melakukan #erkara-#erkara yang keji dan ia menghalalkan $agi mereka segala$enda yang $aik% dan mengharamkan ke#ada mereka segala$enda yang $uruk dan ia juga mengha#uskan dari#ada mereka$e$an-$e$an dan $elenggu-$elenggu yang ada #ada #adamereka. al-Araa8 95:94

'alam ayat ini Allah "u$hanahu waaala menerangkan tugasdan kekuasaan Rasulullah s.a.w. menggu$al hukum-hukumagama se#erti menghalalkan a#a yang $aik danmengharamkan a#a yang memudaratkan.

'emikian antara 50 tugas Rasulullah s.a.w. yang dijawatkanoleh Allah "u$hanahu waaala dalam al-uranul /arim.

erda#at $e$era#a lagi tugas Rasulullah s.a.w. yangditerangkan oleh al-uran se#erti menunjuki umat ke arah

jalan yang lurus% menerangi mereka dengan nur F &ahaya!slam% mengkha$arkan $erita gem$ira ke#ada orang yang$eriman akan $alasan syurga $agi mereka% mem$eri amaranke#ada orang yang ingkar akan $alasan neraka% menjadi saksike#ada umat di akhirat dan #el$agai lagi. >ang #entingnyatugas Rasulullah s.a.w. tidaklah sekadar mem$awa al-uransahaja um#ama seorang #osmen yang mem$awa surat dari#engirim ke#ada #enerima.

Hujah /etigaPrinsi# !slam yang ter#enting adalah tidak $oleh mentaatisesuatu hukum syariat ke&uali yang $erasal dari Allah"u$hanahu waaala. idak $oleh men&ari atau mentaatisum$er hukum yang lain se$agaimana yang dikritik oleh Allahwaaala dalam ayat $erikut

Patutkah aku hendak men&ari hakim selain dari Allah + al-Anaam 15564


12/165

$ermaksud aatlah ke#ada Rasulullah se$agai $ererti mentaatihukum-hukum yang $erasal dari $eliau. !ni adalah satu8ahaman yang salah kerana #erintah mentaati Rasulullah s.a.w.$ukanlah $ererti mentaati ?uhammad s.a.w. teta#i $ererti

mentaati tugas yang di#ertanggung-jawa$kan ke#ada?uhammad s.a.w. se$agai seorang Rasul Allah% iaitu mem$awakita$ al-uranul /arim ke#ada manusia. "eandainya umat!slam dikehendaki mentaati hukum-hukum yang $erasal dari?uhammad s.a.w.% #asti Allah akan $errman um#ama aatlahke#ada ?uhammad s.a.w..

;e$ih dari itu ?uhammad s.a.w. hanyalah seorang manusia$iasa se#erti kita semua% mentaati $eliau dalam urusan syariat$ererti menyamakan kedudukannya di sisi Allah aala dan ini

jelas satu #er$uatan syirik yang $esar.

Jawapan

'akwaan di atas akan #enulis jawa$ dalam 6 $ahagian% 54"ia#akah @hakim yang se#atutnya $agi orang $eriman + % 24=rti #erintah aatlah ke#ada Rasulullah 4 Adakah mentaatiRasulullah s.a.w. satu #er$uatan syirik + dan 64 /edudukan?uhammad s.a.w. se$agai seorang manusia $iasa.

!"tama: 3iapa#ah 4ha#im5 yang s!patutnya bagi o"angb!"iman 6

Jirman Allah ACCa waEalla yang $ermaksud Patutkah akuhendak men&ari hakim selain dari Allah + al-Anaam 15564se$enarnya meru#akan jawa#an ke#ada tindakan orang-orangmusyrik ?akkah ketika itu yang telah melantik seorang#emim#in Ahli /ita$ untuk mengadili ke$enaran ?uhammads.a.w. se$agai seorang Rasul Allah. ?ereka menyuruh

#emim#in Ahli /ita$ terse$ut menilai ke$enaran ?uhammads.a.w. $erdasarkan a#a yang tertulis dalam kita$ aurat dan!njil. ?aka Allah "u$hanahu waaala menurunkan ayat iniyang seluruhnya $er$unyi

(/atakanlah) Patutkah aku hendak men&ari hakim selain dariAllah% #adahal 'ialah yang menurunkan ke#ada kamu kita$ Al-uran yang jelas nyata kandungannya satu #ersatu + 'anorang-orang yang /ami $erikan kita$ (orang-orang >ahudi dan*asrani)% mengetahui $ahawa Al-uran itu adalah diturunkan

dari uhanmu dengan se$enar-$enarnya. Ileh itu% jangansekali-kali engkau menjadi (salah seorang) dari golongan yang


13/165

ragu-ragu. al-Anaam 15564% iaitu a#akah #atut di&ari seoranghakim selain Allah #adahal Allah telah menurunkan kita$ al-uranul /arim yang jelas menyatakan dan mem$uktikankerasulan ?uhammad s.a.w.. Ayat ini memiliki erti yang le$ih

luas% iaitu a#a$ila kita $erdialog dan $er$in&ang dengan orang-orang $ukan !slam% adalah men&uku#i al-uran se$agai@hakim yang menjadi dalil% sum$er #enghujahan dan $uktike$enaran.

Ayat di atas tidak $ermaksud menge&ualikan Rasulullah s.a.w.se$agai @hakim $agi umat !slam dalam #ersoalan hukum-hukum mereka. Perhatikan ayat $erikut yang $ukan sahajamenuntut ketaatan teta#i juga menjanjikan kejayaan ke#adasesia#a yang menjadikan Rasulullah s.a.w. se$agai seorang@hakim yang memutuskan #ersoalan hukum di kalanganmereka

"esungguhnya #erkataan yang diu&a#kan oleh orang-orangyang $eriman ketika mereka diajak ke#ada Allah dan Rasul-*ya% su#aya menjadi hakim memutuskan sesuatu di antaramereka% hanyalah mereka $erkata @/ami dengar dan kamitaat dan mereka itulah orang-orang yang $eroleh kejayaan.

an-*ur 26:547!dua: 8"ti p!"intah Taatlah #!pada Rasulullah%

Eika dikaji keseluruhan al-uran akan dida#ati Allah"u$hanahu waaala merujuk ke#ada ?uhammad $in A$dullahs.a.w. dengan 6 istilah. >ang #ertama adalah dengan istilahham$a-*ya se$agaimana ayat $erikut

?aha "u&i Allah yang telah menjalankan ham$a-*ya(?uhammad) #ada malam hari dari ?asjid Al-Haraam (di

?akkah) ke ?asjid Al-AMsa (di Palestin)% yang /ami $erkatisekelilingnya% untuk mem#erlihatkan ke#adanya tanda-tanda(kekuasaan dan ke$esaran) /ami. "esungguhnya Allah jualahyang ?aha ?endengar% lagi ?aha ?engetahui. al-!sraa 59054

/edua Allah merujuk ke#ada ?uhammad s.a.w. dengan nama$aginda yang se$enar $agi menerangkan ke#ada #ara#em$a&a al-uran sia#akah $eliau. Lontohnya adalah ayat$erikut

?uhammad (s.a.w) ialah Rasul Allah dan orang-orang yang$ersama dengannya $ersika# keras dan tegas terhada# orang-


14/165

orang kar yang (memusuhi !slam)% dan se$aiknya $ersika#kasih sayang serta $elas kasihan kasihan sesama sendiri (umat!slam). al-Jath 6324

7!tiga Allah m!"uju# #!pada uhammad s.a.w. d!ngan

istilah 9abi apabila m!mbi)a"a#an p!"soalan p!"ibadibaginda s!p!"ti nasihat u"usan "umahtangga dans!bagainya%

Berikut adalah satu &ontoh

,ahai *a$i% katakanlah ke#ada isteri-isterimu "ekiranya kamusemua mahukan kehidu#an dunia (yang mewah) dan#erhiasannya (yang indah)% maka marilah su#aya aku $erikanke#ada kamu #em$erian mutah (sagu hati)% dan aku le#askan

kamu dengan &ara yang se$aik-$aiknya. al-AhCa$ 234ermasuk dalam kategori ketiga ini ialah a#a$ila Allah"u$hanahu waaala merujuk ke#ada ?uhammad s.a.w. dengankata-kata engkau atau kamu.

/eem#at Allah merujuk ke#ada ?uhammad s.a.w. denganistilah Rasul atau Rasul-*ya atau Rasulullah s.a.w.% semua inimerujuk ke#ada tugas% #eranan% amanah dan tanggung-jawa$yang dimiliki oleh $aginda dalam urusan risalah !slam. erda#at$anyak &ontoh ayat yang menggunakan istilah ini% satu darinyaadalah

"e$agaimana /ami mengutuskan ke#ada kamu seorang Rasuldari kalangan kamu (iaitu ?uhammad)% yang mem$a&akanayat-ayat /ami ke#ada kamu% dan mem$ersihkan kamu% danyang mengajarkan kamu kandungan /ita$ (Al-uran) sertaHikmah ke$ijaksanaan% dan mengajarkan kamu a#a yang$elum kamu ketahui. al-BaMarah 25:54

"elain itu istilah Rasul juga digunakan oleh Allah "u$hanahuwaaala dalam al-uran $agi mengingatkan kele$ihan%kemuliaan dan keistimewa ?uhammad s.a.w. se$agai seorangmanusia yang $er#angkat Rasul su#aya umat !slammenghormati dan $erlaku so#an terhada#nya. Berikut adalahsatu &ontoh dan #erhatikan #er$eCaan #enggunaan istilah *a$idan Rasul

'an di antara mereka (yang munak itu) ada orang-orang yang

menyakiti *a$i sam$il mereka $erkata Bahawa dia (*a$i?uhammad) orang yang suka mendengar (dan #er&aya #ada


15/165

a#a yang didengarnya). /atakanlah 'ia mendengar (dan#er&aya) a#a yang $aik $agi kamu% ia $eriman ke#ada Allahdan #er&aya ke#ada orang mukmin% dan ia #ula menjadirahmat $agi orang-orang yang $eriman di antara kamu. 'an

orang-orang yang menyakiti Rasulullah s.a.w. itu% $agi merekaaCa$ seksa yang tidak ter#eri sakitnya. at-au$ah 154

/em$ali ke#ada asas #er$in&angan% tidak dinakan $ahawaAllah telah memerintahkan ketaatan ke#ada Rasulullah s.a.w.dan $ukan ke#ada ?uhammad% $ererti $ahawa yang waji$ kitataati adalah segala tugas% #eranan% amanah dantanggungjawa$ $aginda dalam konteks risalah !slam. Akanteta#i adalah tidak wajar jika tugas terse$ut di$ataskan ke#adamem$awa kita$ al-uran sahaja kerana selain itu $aginda juga

memiliki #el$agai tugas yang #enting se#erti yang telahdisenaraikan di atas (lihat jawa#an $agi hujah kedua). ?aka#erintah mentaati Rasulullah s.a.w. $ererti mentaati semuatugas-tugas yang di#ertanggung-jawa$kan ke#adanya olehAllah "u$hanahu waaala% tidak satu sahaja.

/etiga Adakah mentaati Rasulullah s.a.w. satu #er$uatansyirik +

'akwaan $ahawa mentaati ajaran% #erintah dan larangan yang

$erasal dari Rasulullah s.a.w. adalah satu #er$uatan syirikterhada# Allah ACCa waEalla adalah tidak $enar kerana iase$enarnya telah di$eri #engiktira8an dan keiCinan oleh Allahsendiri se$agaimana rman-*ya

'an /ami tidak mengutus seseorang Rasul #un melainkansu#aya ia ditaati dengan iCin Allah. an-*isaa 6164

;e$ih dari itu% mentaati ajaran% #erintah dan larangan yang$erasal dari Rasulullah s.a.w. $ererti mentaati Allah "u$hanahuwaaala sendiri se$agaimana rman-*ya

"esia#a yang taat ke#ada Rasul% maka sesungguhnya ia telahtaat ke#ada Allah. an-*isaa 6304

'alam se$uah ayat lain Allah ACCa waEalla menegaskan

"esungguhnya orang-orang yang mem$eri #engakuan taatsetia ke#adamu (wahai ?uhammad)% mereka hanyasanyamem$erikan #engakuan taat setia ke#ada Allah Allahmengawasi keadaan mereka yang mem$erikan taat setia itu(untuk mem$alasnya). al-Jath 63504


16/165

Jirman Allah Omem$eri #engakuan taat setia ke#adamuOadalah terjemahan dari #erkataan (yu$ayaQunaka) yang$erasal dari kata dasar (al-$ai) al-Baiah. !$nu Athir (101H)menerangkan $ahawa al-Baiah ialah suatu ungka#an (yang

$ermaksud) saling mengikat atau saling $erjanji% seolah-olahsetia# #ihak dari keduanya telah menjual a#a yang ada #adadirinya ke#ada saha$atnya% dan (dalam #erjanjian itu) diamem$erikan ketulusan hati% ketaatan dan urusan dirinya(menyerahkan diri se#enuhnya).

!$nu /haldun (303H) juga $erkata /etahuilah $ahawa al-Baiahmeru#akan kontrak dan #erjanjian untuk taat. ?isalnya seorangyang menyam#aikan sum#ah setia% mem$uat #erjanjiandengan amirnya% akan menyatakan $ahawa dia akan

menyerahkan #engawasan atau urusannya sendiri dan kaummuslimin ke#adanya (amir) dan $ahawa dia tidak akanmenandingi kekuasaannya dan $ahawa dia akan mentaatinyadengan melaksanakan semua tugas yang di$e$ankanke#adanya $aik dia $ersetuju atau tidak.

Ileh itu sesia#a yang $er$aiah ke#ada Rasulullah s.a.w. makadia se$enarnya $er$aiah ke#ada Allah ACCa waEalla. "esia#ayang $ermua8akat% $erikrar% $erjanji dan $ersetuju untukmentaati serta menyerahkan diri se#enuhnya ke#adaRasulullah s.a.w. maka dia se$enarnya $ermua8akat% $erikrar%$erjanji dan $ersetuju untuk mentaati serta menyerahkan dirise#enuhnya Allah ACCa waEalla. Ayat ke 50 surah al-Jath ini$ersama ayat 30 surah an-*isaa se$elumnya se&ara tegasmem$atalkan dakwaan $ahawa mengikut dan mentaatiRasulullah s.a.w. adalah satu #er$uatan syirik terhada# AllahACCa waEalla.

/em#at /edudukan ?uhammad se$agai seorang manusia

$iasa.idak dinakan $ahawa ?uhammad $in A$dullah s.a.w. adalahseorang manusia $iasa yang makan dan minum se#erti kitasemua. "emua Rasul yang diutuskan oleh Allah adalah dari

jenis manusia% $ukan malaikat atau jin. Hal ini telahditerangkan sendiri oleh Allah "u$hanahu waaala $e$era#akali di dalam al-uran% antaranya

/atakanlah (wahai ?uhammad) ?aha "u&i uhanku Bukankahaku ini hanya seorang manusia yang menjadi Rasul + al-!sra

594


17/165

'an /ami tidak mengutus Rasul-rasul se$elummu (wahai?uhammad) melainkan orang-orang lelaki yang /amiwahyukan ke#ada mereka ($ukan malaikat) maka $ertanyalahkamu ke#ada @Ahlu F Kikri jika kamu tidak mengetahui. 'an

/ami tidak menjadikan Rasul-rasul itu $ertu$uh $adan yangtidak makan minum% dan mereka #ula tidak akan kekal hidu#selama-lamanya (di dunia). al-An$iya 259-34

Hikmah diutus #ara Rasul dari jenis manusia adalah keranatugas mereka $ukanlah sekadar mem$awa kita$ su&i Allahteta#i mereka juga $ertanggung-jawa$ mengajar% menjelas danmenterjemah ayat-ayat kita$ su&i menjadi #er$uatan #raktikalagar umat mudah memahami dan mengikutinya. Para Rasul

juga $ertanggung-jawa$ untuk menunjukkan umat kaedah

hidu#% terutamanya dari sudut akhlak dan moral su#ayamanusia da#at mengekalkan diri mereka se$agai se$aik-$aik&i#taan dan tidak #ula menjadi haiwan dan $inatang ternak."udah tentu tugas-tugas ini tidak da#at disem#urnakan jikaAllah "u$hanahu waaala mengutuskan #ara Rasul-*ya dari

jenis malaikat% jin atau mana-mana makhluk lain.

Ileh itu adalah $enar dakwaan $ahawa ?uhammad sallallahu-alaihi-wasallam adalah seorang manusia $iasa. Akan teta#iadalah tidak $enar untuk memandang rendah danmeremehkan ?uhammad s.a.w. kerana Allah "u$hanahuwaaala di dalam al-uran telah mengangkat dan memuliakan$eliau $er$anding manusia selainnya. Berikut adalah 50keterangan al-uran tentang kemulian dan kele$ihan?uhammad s.a.w..

10 7!muliaan dan 7!l!bihan Rasulullah s.a.w.

54 Allah "u$hanahu waaala dan #ara ?alaikat $erselawatke#ada Rasulullah.


"esungguhnya Allah dan malaikat-*ya $erselawat (mem$erisegala #enghormatan dan ke$aikan) ke#ada *a$i(?uhammad) wahai orang-orang yang $eriman $erselawatlahkamu ke#adanya serta u&a#kanlah salam sejahtera dengan#enghormatan yang se#enuhnya. al-AhCa$ :14


18/165

!stilah "elawat $erasal dari #erkataan solat yang $ererti doa.A#a$ila dikatakan $erselawat ke#ada Rasulullah% ia $erertimendoakan segala yang $aik untuk $aginda. "elawat Allahke#ada Rasulullah $ererti #ujian% #engagungan dan #engurnian

rahmat oleh Allah "u$hanahu waaala ke#ada $aginda.?anakala selawat #ara malaikat dan manusia ke#adaRasulullah s.a.w. adalah doa agar Allah "u$hanahu waaalamem$erikan rahmat% ke$erkatan% keutamaan dan kemulianke#ada $aginda. Ayat :1 surah al-AhCa$ ini jelas menunjukkankemulian dan kele$ihan Rasulullah s.a.w. di atas mana-manamanusia lain sehingga ke Hari Akhirat.

24 Allah meninggi dan memuliakan nama Rasulullah.


Bukankah /ami telah mela#angkan $agimu% dadamu (wahai?uhammad) + 'an /ami telah meringankan dari#adamu%$e$anmu (menyiarkan !slam) - >ang mem$erati tanggunganmu+ 'an /ami telah meninggikan $agimu% se$utan namamu +asy-"yarh 65-64

erhada# rman Allah ....... 'an /ami telah meninggikan$agimu se$utan namamu .... telah diriwayatkan $ahawaRasulullah s.a.w. $ersa$da

Ei$rail (alaihi salam) telah datang ke#ada aku dan $erkata@"esungguhnya Ra$$ aku dan Ra$$ engkau telah telah$errman F ahukah $agaimana (Aku) menaikkan se$utannamamu + Berkata Rasulullah @Allah sahaja yangmengetahui. Berkata Ei$rail @A#a$ila nama/u dise$ut namaengkau dise$ut $ersama/u.

Riwayat ini sekali#un lemah isnadnya% teta#i maksudnyadi$enarkan oleh umat !slam sejak dari saat #ertama !slam

$ermula. >ang dimaksudkan dengan A#a$ila nama/u dise$utnama engkau dise$ut $ersama/u adalah dalam se$utansyahadah% yakni a#a$ila nama Allah "u$hanahu waaala dan?uhammad s.a.w. dise$ut $ersama @iada tuhan melainkanAllah dan ?uhammad adalah #esuruh Allah Berkata ?ujahid(506H) rahmatullhu-alaihi% anak murid $agi A$dullah i$nuA$$as (13H) radiallahu-anhu idaklah dise$ut (nama Allah)melainkan dise$ut juga nama dia (?uhammad) $ersama (iaituketika $erkata) @Aku $ersaksi $ahawa tiada tuhan melainkan

Allah dan aku $ersaksi $ahawa ?uhammad adalah #esuruhAllah. Berkata juga atadah (553H) rahmatullahu-alaihi Allah


19/165

telah meninggikan namanya (?uhammad) di dunia dan akhirat.iadalah seorang yang menye$ut atau $ersyahadah atau$ersolat ke&uali akan $erkata - @iada tuhan melainkan Allahdan ?uhammad adalah #esuruh Allah. ?ujahid dan atadah

adalah dua tokoh ilmuan dan #akar ta8sir generasi ta$iin.

4 Allah $ersum#ah dengan nama dan kedudukan Rasulullah.


'emi umurmu (wahai ?uhammad)% sesungguhnya merekamem$uta tuli dalam kema$ukan maksiat mereka. al-Hijri5:924

Para ahli ta8sir menerangkan $ahawa a#a$ila Allah "u$hanahuwaaala $ersum#ah dalam al-uran% ia adalah $agimenunjukkan ke$esaran o$jek yang disum#ah-*ya atau $agimengisyaratkan $esarnya su$jek yang $akal menyusuli sum#ahterse$ut. Eusteru a#a$ila Allah "u$hanahu waaala $ersum#ahdengan usia atau hayat Rasulullah s.a.w.% ia menunjukkanke$esaran% keutamaan dan ke#entingan Rasulullah s.a.w..?alah inilah julung kalinya Allah $ersum#ah dengan sesuatuyang $ernyawa dalam al-uran% sum#ah-sum#ah-*ya yanglain semuanya ditujukan ke#ada $enda tidak $ernyawa se#erti$ulan% matahari% waktu dan se$againya. A$dullah i$nu A$$as(13H) radiallahu-anhu $erkata Allah tidak men&i#ta ataumem$uat atau mereka suatu nyawa yang 'ia muliakan le$ihdari ?uhammad s.a.w.. 'an aku tidak #ernah mendengar Allah$ersum#ah dengan suatu nyawa selain nyawanya(?uhammad).

"elain itu Allah "u$hanahu waaala juga $e$era#a kali telahmenyusul sum#ah-sum#ah-*ya dengan Rasulullah s.a.w.% sekali

lagi mem$uktikan ke$esaran dan keutamaan $aginda. "ilarujuk ayat-ayat $erikut

>aa% "iin. 'emi Al-uran yang mengandungi hikmah-hikmahdan ke$enaran yang teta# kukuh% "esungguhnya engkau(wahai ?uhammad adalah seorang Rasul) dari Rasul-rasul yangtelah diutus. >asin 15-4

'emi $intang semasa ia menjunam% rakan kamu (*a$i?uhammad)% tidaklah ia menyeleweng (dari jalan yang $enar)%dan ia #ula tidak sesat. an-*ajm :5-24


20/165

*uun. 'emi Pena dan a#a yang mereka tulis% =ngkau (wahai?uhammad) - dengan se$a$ nikmat #em$erian uhanmu -$ukanlah seorang gila. al-alam 135-24

Aku $ersum#ah dengan negeri (?akkah) ini "edang engkau

(wahai ?uhammad) tinggal di negeri ini. al-Balad 05-24

'emi waktu 'huha% dan malam a#a$ila ia sunyi-se#i% ($ahawa)uhanmu (wahai ?uhammad) tidak meninggalkanmu% dan !atidak $en&i (ke#adamu). ad-'huha 5-4

64 Allah mem$ela dan melindungi Rasulullah s.a.w..


"esungguhnya /ami telah mengurniakan ke#adamu (wahai?uhammad) ke$aikan yang $anyak (di dunia dan di akhirat).Ileh itu% kerjakanlah sem$ahyang kerana uhanmu semata-mata% dan sem$elihlah kor$an (se$agai $ersyukur)."esungguhnya orang yang $en&ikan engkau% dialah yangter#utus. al-/austar 5035-4

Ayat ini turun se$agai menjawa$ orang-orang kar ketika ituyang telah menyindir Rasulullah s.a.w. F kononnya $eliauter#utus Curiat keturunan% aki$at kematian #utera-#utera $eliau

dalam usia yang masih ke&il. Ileh itu Allah "u$hanahu waaalamem$ela Rasulullah s.a.w. dengan menerangkan $ahawasekali#un $eliau ter#utus Curiat keturunan% risalah !slam yangdi$awanya tidak akan ter#utus. !a akan terus $erkem$angse$agaimana yang da#at dilihat #ada hari ini. ?alah yangse$enarnya ter#utus adalah orang-orang kar itu sendiri%$ilangan mereka makin menge&il dan mereka semua tertinggaldalam kegela#an jahiliyah dan kesesatan taghut.

Ayat ini juga memiliki erti dan #engajaran yang le$ih luasmemandangkan Allah "u$hanahu waaala telahmenurunkannya dengan la8aC yang umum lagi ter$uka. Ileh ituayat ini juga ditujukan ke#ada

54 "esia#a yang mem$en&i Rasulullah s.a.w.% termasukmenghina% meremeh% merendah% $ermusuhan% $erdengkiandan marah ke#ada $eliau.

24 "esia#a yang mem$en&i dan mele&ehkan sunnah-sunnahRasulullah s.a.w.% enggan mentaati dan mengikutinya teta#i

le$ih suka $er$uat $idah sesuka hati.


21/165

4 "esia#a yang mem$en&i risalah !slam yang di$awa olehRasulullah s.a.w..

?aka $agi orang-orang yang memiliki si8at ke$en&ian ini%mereka ter#utus dari rahmat% kasih sayang% hidayah% #etunjuk%

ke$aikan dan ganjaran Allah "u$hanahu waaala.

"elain itu terda#at $e$era#a ayat lain yang menerangkan#emeliharaan dan #ertolongan Allah "u$hanahu waaalake#ada Rasulullah s.a.w.% antaranya ialah

'an Allah jualah akan memeliharamu (?uhammad) dari(kejahatan) manusia. al-?aidah :194

?aka $ukanlah kamu yang mem$unuh mereka% akan teta#iAllah jualah yang menye$a$kan #em$unuhan mereka. 'an

$ukanlah engkau (wahai ?uhammad) yang melem#ar ketikaengkau melem#ar% akan teta#i Allah jualah yang melem#ar. al-An8al 3594 Ayat ini turun semasa Perang Badar a#a$ila AllahACCa waEalla menurunkan #asukan tentera #ara malaikat $agimenolong Rasulullah s.a.w. dan umat !slam.

'an ingatlah (wahai ?uhammad)% ketika orang-orang karmusyrik (?akkah) menjalankan ti#u daya terhada#mu untukmenahanmu% atau mem$unuhmu% atau mengusirmu. ?erekamenjalankan ti#u daya dan Allah menggagalkan ti#u daya(mereka)% kerana Allah se$aik-$aik yang menggagalkan ti#udaya. al-An8al 304

Eika kamu tidak menolongnya (*a$i ?uhammad) makasesungguhnya Allah telah#un menolongnya. at-au$ah 604

:4 Allah menyi8atkan #engutusan Rasulullah s.a.w. se$agaiRahmat $agi sekalian alam.


"esungguhnya Allah telah mengurniakan rahmat-*ya ke#adaorang-orang yang $eriman% setelah !a mengutuskan dikalangan mereka seorang RasulO..7Ali !mran 5164

Perkataan manna;lah $ererti lim#ahan nikmat% rahmat dankurnia yang Allah $erikan ke#ada orang-orang !slam% iaitua#a$ila diutuskan ke#ada mereka ?uhammad s.a.w..

/atakanlah 'ia mendengar (?uhammad) a#a yang $aik $agikamu% ia $eriman ke#ada Allah dan #er&aya ke#ada orangmukmin% dan ia #ula menjadi rahmat $agi orang-orang yang$eriman di antara kamu. at-au$ah 154


22/165

'an tiadalah /ami mengutuskan engkau (wahai ?uhammad)%melainkan untuk menjadi rahmat $agi sekalian alam. al-An$iya 255094

14 Allah mensyaratkan kasih sayang ke#ada-*ya dengan

ikutan ke#ada Rasulullah.

"esia#a yang $enar-$enar mengasihi Allah "u$hanahuwaaala% hendaklah dia mem$uktikan kasih sayang terse$utdengan mengikuti sunnah Rasulullah s.a.w.. Jirman Allah"u$hanahu waaala melalui lisan Rasulullah.

/atakanlah (wahai ?uhammad) Eika $enar kamu mengasihiAllah maka !/


23/165

Eanganlah kamu jadikan seruan atau #anggilan Rasulullah diantara kamu se#erti seruan atau #anggilan sesama kamu. an-*ur 2614 !aitu janganlah di#anggil ?uhammad teta#i#anggilah @>a Rasulullah atau @,ahai *a$i.

,ahai orang-orang yang $eriman Eanganlah kamu mengangkatsuara kamu mele$ihi suara *a$i% dan janganlah kamumenyaringkan suara (dengan lantang) semasa $er&aka#dengannya se$agaimana setengah kamu menyaringkansuaranya semasa $er&aka# dengan setengahnya yang lain.(;arangan yang demikian) su#aya amal-amal kamu tidak ha#us#ahalanya% sedang kamu tidak menyedarinya. al-Hujerat6024

Allah "u$hanahu waaala juga mem$erikan amaran keraske#ada sesia#a yang menyakiti Rasulullah s.a.w. danmelakukan #erkara-#erkara yang tidak disukainya. ?alah dalamsatu ayat lain Allah meletakkan Rasulullah s.a.w. di sisi nama-*ya dalam mem#eringatkan kesalahan yang $esar ini

'an orang-orang yang menyakiti Rasulullah% $agi mereka aCa$seksa yang tidak ter#eri sakitnya. at-au$ah 154

"esungguhnya orang-orang yang menyakiti (atau melakukan#erkara yang tidak diredai oleh) Allah dan Rasul-*ya% Allah

melaknatkan mereka di dunia dan di akhirat% dan menyediakanuntuk mereka aCa$ seksa yang menghina. al-AhCaa$ :94

504 Allah tidak akan menghukum sesuatu kaum selagiRasulullah hadir di tengah-tengah mereka ketika itu.


'an Allah tidak sekali-kali akan menyeksa mereka% sedangengkau (wahai ?uhammad) ada di antara mereka. al-An8al34

'emikian 50 dalil al-uranul /arim yang menerangkankemulian% #enghormatan dan kele$ihan yang di$eri oleh Allah"u$hanahu waaala ke#ada Rasulullah s.a.w.. "emua inimenunjukkan $ahawa $eliau $ukanlah sekadar manusia yang$iasa teta#i adalah manusia ter#ilih yang dikhususkan olehAllah a$araka waaala.

Hujah 7!!mpat:


24/165

Rasulullah s.a.w. telah dilarang keras oleh Allah "u$hanahuwaaala dari mengata atau mengajar sesuatu selain dari al-uran sahaja. Jirman Allah

Bahawa sesungguhnya Al-uran itu ialah (wahyu dari /ami)

yang disam#aikan oleh Rasul yang mulia. 'an $ukanlah Al-uran itu #erkataan seorang #enyair (se$agaimana yang kamudakwakan. eta#i sayang) amatlah sedikit kamu $eriman. 'an

juga $ukanlah Al-uran itu #erkataan seorang #awang(se$agaimana yang kamu katakan. eta#i sayang) amatlahsedikit kamu mengam$il #eringatan. (Al-uran itu) diturunkandari Allah uhan sekalian alam.

'an kalaulah (*a$i ?uhammad yang menyam#aikan Al-uranitu) mengatakan atas nama /ami se&ara dusta F se$arang kata-kata rekaan F "udah tentu /ami akan menyenta#nya% dengankekuasaan /ami F /emudian sudah tentu /ami akanmemutuskan tali jantungnya (su#aya ia mati dengan serta-merta) ?aka tidak ada seorang#un di antara kamu yang da#atmenghalang (tindakan /ami itu) dari#ada menim#anya. al-HaMMah 160-694

Jawapan:

Ayat di atas khusus mem$i&arakan tentang si8at keaslian kita$al-uranul /arim. Asal ayat adalah $agi menjawa$ tuduhanorang-orang kar di Caman Rasulullah s.a.w. yang engganmenerima dan $eriman ke#ada kita$ al-uran. ?ereka $erkataal-uran itu adalah hasil se$utan dan tulisan seorang #enyairdan #awang% yakni ?uhammad $in A$dullah sendiri. !a $ukanwahyu Allah. ;alu ayat ini diturunkan $agi menolak dakwaanmereka dengan menyatakan $ahawa al-uran yang dise$utdan diajar oleh ?uhamad $in A$dullah itu se$enarnya adalahwahyu Allah dan ?uhammad itu $ukanlah seorang #enyair atau#awang teta#i adalah seorang Rasul Allah yang mulia.

Ayat ini juga seterusnya menyatakan $ahawa seandainya?uhammad itu menye$ut atau mengajar sesuatu urusanagama yang tidak $erasal dari sum$er wahyu% nes&ayanyawanya akan diragut serta merta. An&aman terakhir ini tidaklain adalah $agi mem$uktikan $ahawa risalah agama yangdisam#aikan oleh Rasulullah s.a.w. adalah $enar-$enar tulen

dari Allah ACCa waEalla dan ia $ukan rekaan atau dustaan $eliausemata-mata. Eusteru keseluruhan ayat ini mem$eri jaminan


25/165

ke#ada kita semua $ahawa kesemua yang disam#aikan olehRasulullah s.a.w. dalam urusan agama dan syariat ini adalahdari sum$er wahyu !llahi $elaka.

*amun Golongan Anti Hadis telah menyem#itkan tujuan ayat

terse$ut ke#ada #engertian $ahawa kononnya Rasulullah s.a.w.tidak di$enarkan untuk menye$ut atau mengajar a#a juaurusan agama melainkan a#a yang tertera di dalam al-uransahaja. Perlu diingatkan $ahawa an&aman Allah ACCa waEalladalam ayat 'an kalaulah (*a$i ?uhammad yangmenyam#aikan Al-uran itu) mengatakan atas nama /amise&ara dusta F se$arang kata-kata rekaanOOadalah umummeli#uti seluruh ajaran deen dan syariat !slam yang disam#ai%diu&a# dan diajarkan oleh Rasulullah s.a.w.% yakni ajaran al-

uran dan sunnah-sunnah $eliau. Ayat di atas tidak menye$utOO 'an kalaulah (*a$i ?uhammad yang menyam#aikan Al-uran itu) mengatakan atas nama /ami se&ara dusta Fse$arang kata-kata selain al-uran O OO

Ileh itu an&aman ayat di atas tidaklah terhad ke#ada al-uransahaja teta#i meli#uti semua yang disam#aikan oleh Rasulullahs.a.w. dalam urusan agama.

Hujah 7!lima:

Rasulullah sallallahu-alaihi-wasallam sendiri #ernah mengaduke#ada Allah "u$hanahu waaala $ahawa umat !slam telahmem$elakangkan al-uran dan hanya merujuk danmengutamakan hadis sahaja. Aduan diungka# sendiri oleh al-uran

'an $erkatalah Rasul @,ahai uhanku sesungguhnya kaumkutelah menjadikan Al-uran ini satu #erlem$agaan yang

ditinggalkan% tidak di#akai. al-JurMan 2:04

Jawapan:

'akwaan ini mudah dijawa$ a#a$ila kita #erhatikan $enar-$enar ke#ada sia#akah #engaduan Rasulullah s.a.w. terse$utditujukan. Perhatikan $ahawa istilah yang digunakan dalamsurah al-JurMan di atas adalah @kaumku dan $ukannya@umatku. Perkataan kaum laCimnya merujuk ke#ada satu

$angsa% suku atau ka$ilah manakala #erkataan umat laCimnyamerujuk ke#ada satu kum#ulan manusia yang mengikuti satu


26/165

jalan atau #im#inan. "eruan Rasulullah s.a.w. terhada#kaumnya dalam ayat di atas adalah miri# ke#ada seruan$e$era#a Rasul dan *a$i se$elum $aginda terhada# kaummereka masing-masing se#ertimana yang telah diungka# oleh

al-uran'an (kenangkanlah) ketika *a$i ?usa $erkata ke#adakaumnya @,ahai kaumku "esungguhnya kamu telahmenganiaya diri kamu sendiri dengan se$a$ kamu menyem$ah#atung anak lem$u itu. al-BaMarah 2:64

*a$i *uh $erdoa dengan $erkata @,ahai uhanku%sesungguhnya aku telah menyeru kaumku siang dan malam(su#aya mereka $eriman). *uh 950:4

'an ke#ada kaum Aad% /ami utuskan saudara mereka *a$iHud ia $erkata @,ahai kaumku "em$ahlah kamu akan Allah Hud 55:04

*ukilan ayat di atas jelas menunjukkan $ahawa #ara *a$idan Rasul menggunakan #anggilan kaumku a#a$ila merujukke#ada kaum atau masyarakat yang mereka hidu# $ersama.Akan teta#i istilah kaumku akan $eru$ah ke#ada umatku atauumat sahaja a#a$ila yang dirujuk adalah sekum#ulan manusiayang mengikuti jalan atau #im#inan seseorang Rasul tan#a

mengira sama ada sekum#ulan manusia terse$ut hidu#seCaman dengan Rasul terse$ut atau sesudahnya. Perhatikanayat-ayat $erikut

'an $agi tia#-tia# satu umat ada seorang Rasul (yangdiutuskan ke#adanya). >unus 50694

'an sesungguhnya /ami telah mengutus di kalangan tia#-tia#umat seorang Rasul (dengan memerintahkannya menyerumereka) @Hendaklah kamu menyem$ah Allah dan jauhilah

aghut. an-*ahl 5114'an $agi setia# umat yang memiliki Rasul tersendiri%diturunkan juga syariat tersendiri

Bagi tia#-tia# umat% /ami adakan satu syariat yang tertentuuntuk mereka ikuti dan jalankan. al-Hajj 22194

/ita juga dikenali se$agai satu umat% yakni umat yangdiutuskan seorang Rasul $ernama ?uhammad $in A$dullahs.a.w.


27/165

'emikianlah% /ami utuskan engkau (wahai ?uhammad) ke#adasatu umat yang telah lalu se$elumnya $e$era#a umat yanglain. ar-Rad 504

'an akhirnya setia# umat ini akan di#ertanggung-jawa$kan di

Hari /iamat nanti

'an (#ada hari kiamat) engkau akan melihat tia#-tia# umat$erlutut (dalam keadaan &emas dan menunggu #anggilan)tia#-tia# umat diseru untuk menerima kita$ suratan amalnya(serta dikatakan ke#ada mereka) @Pada hari ini kamu akandi$alas menurut a#a yang kamu telah kerjakan al-Eaathiyah6:234

Per$andingan antara ayat-ayat di atas jelas menunjukkan

ke#ada kita #er$eCaan antara istilah kaum dan umat. 'iulangi$ahawa #erkataan kaum laCimnya merujuk ke#ada satu$angsa% suku atau ka$ilah manakala #erkataan umat laCimnyamerujuk ke#ada satu kum#ulan manusia yang mengikuti satu

jalan atau #im#inan. Perkataan umat $oleh mewakili kaumteta#i #erkataan kaum tidak $oleh mewakili umat. Per$eCaanguna antara istilah kaum dan umat akan da#at dilihat denganle$ih jelas dalam ayat $erikut

elah mendustakan se$elum mereka kaum *a$i *uh dan

golongan-golongan sesudah mereka. 'an tia#-tia# umat diantaranya telah meran&angkan ran&angan jahat terhada# Rasulmereka untuk menawannya (dan mem$inasakannya) danmereka #ula telah mem$antah dengan #erkara yang salahuntuk mengha#uskan ke$enaran dengan #erkara yang salahitu se$a$ itu Aku $inasakan mereka. ?aka (lihatlah)$agaimana kesan aCa$/u al-?uminun 600:4

Perhatikan $ahawa a#a$ila merujuk ke#ada golongan yangdidakwah oleh *a$i *uh alaihi-salam% al-uran menggunakanistilah kaum manakala a#a$ila merujuk ke#ada sesuatugolongan se&ara umum% yang keseluruhannya diutuskanseorang Rasul ke#ada mereka% al-uran menggunakan istilahumat.

Per$eCaan guna antara istilah kaum dan umat juga da#at kitalihat dalam hadis-hadis Rasulullah s.a.w.. Pernah sekaliRasulullah disajikan dengan hidangan daging dha$ akan teta#i$aginda tidak memakannya% lalu saha$at $ertanya F a#akah

dha$ itu haram untuk dimakan + Baginda menjawa$


28/165

@idak. eta#i ia tidak terda#at di $umi kaumku lalu aku merasajijik. Perhatikan $ahawa $aginda *a$i mengaitkan keasingandaging dha$ dengan masyarakat atau tem#at asalnya% denganmenggunakan istilah kaumku. 'emikian juga a#a$ila Rasulullah

s.a.w. merujuk ke#ada kaum kar uraish yang telahmenghalaunya dari kota asal kelahirannya% yakni /ota ?akkahal-?ukarramah% Rasulullah merujuk ke#ada mereka se$agaikaumku% se$agaimana dalam hadis $erikut ini

'ari !$nu A$$as (radiallahu-anhu)% $eliau $erkata% telah$ersa$da Rasulullah s.a.w. tentang /ota ?ekah @Alangkah$aiknya kamu se$agai satu negeri dan alangkah kamu aku&intai% seandainya kaumku tidak mengusirku dari kamu%nes&aya aku tidak tinggal di tem#at selain kamu.

Akan teta#i a#a$ila Rasulullah s.a.w. merujuk ke#ada urusanorang-orang !slam seluruhnya hingga akhir Caman% $eliau akanmenye$ut umatku se$agaimana terukir dalam dua hadis$erikut

"esungguhnya Allah mem$eri keam#unan dan tidak mengam$ilkira segala #em$i&araan hati umatku selagi mereka tidakmem#erkatakannya atau melakukannya.

Perum#amaan umatku adalah se#erti hujan% tidak diketahui

a#akah awalnya yang $aik atau akhirnya.Eusteru #engaduan Rasulullah s.a.w. terhada# @kaumku dalamayat di atas se$enarnya merujuk ke#ada $angsa atau sukunyasendiri di saat itu% yakni $angsa uraish. Ayat ini tidakditujukan ke#ada kita umat !slam kerana kita teta# merujukke#ada al-uran di sam#ing rujukan ke#ada al-Hadis.

Perlu ditam$ah $ahawa sekali#un ayat ini merujuk ke#adakaum uraish di Caman Rasulullah s.a.w.% #engajarannya

tidaklah terle#as dari kita umat !slam sehingga ke akhir Caman.entu sahaja kita tidak ingin temasuk dalam kelom#ok yangdirujuk dan diadukan oleh Rasulullah s.a.w. terse$ut. Eusterukita teta# #erlu $erusaha untuk mengimani% mem$a&a%mendengar% mem#elajari% mengkaji% mem#raktik danmem$umikan al-uranul /arim.

Hujah 7!!nam:

'alam al-uran tidak ada satu ayat sekali#un yang menye$ut"unnah *a$i atau Hadis *a$i. ?alah jika dikaji dan


29/165

di#er$anding antara ayat-ayat al-uran% akan di da#ati$ahawa #erkataan "unnah dan Hadis memiliki denasi dan ertiyang $erlainan.

Jawapan:

"e$elum dijawa$ dakwaan di atas% marilah kita melihat sejenakdenasi% maksud dan kaedah #enggunaan istilah Hadis dan"unnah.

'enasi% maksud dan #enggunaan istilah Hadis.

Hadis ( STUVW ) se&ara harah $ermaksud sesuatu yang $arudari segala $entuk. 'ari segi maksudnya% ia memiliki $e$era#a

erti% antaranya kata-kata% u&a#an dan se$utan yangdikha$arkan% disam#aikan dan di$eritakan. 'i dalam al-uran#erkataan hadis digunakan $e$era#a kali dengan $e$era#amaksud dan tujuan yang $er$eCa sesuai dengan konteks#er$i&araan ayat. Antaranya ialah #erkataan% #em$i&araan%#er&aka#an% #ernyataan dan al-uran itu sendiri. Berikutadalah dua &ontoh #enggunaannya dalam al-uran

Allah telah menurunkan se$aik-$aik #erkataan (hadis) iaitu/ita$ (Al-uran) yang $ersamaan isi kandungannya antara satu

dengan yang lain (tentang $enarnya dan indahnya)% yang$erulang-ulang (keterangannya% dengan #el$agai &ara). aC-Kumar 24

Ada#un nikmat uhanmu% maka hendaklah engkau se$ut-se$utkan (hadis). ad-'huha 554

erda#at juga #enggunaan #erkataan @hadis di dalam hadisRasulullah sallallahu-alaihi-wasallam% $erikut adalah dua&ontoh

Pertama A$u Hurairah radiallahu-anhu #ernah $ertanya >aRasulullah% "ia#akah orang yang #aling $ertuah% yang akanmenerima sya8aat kamu di Hari /iamat nanti + Rasulullahmenjawa$

'emi sesungguhnya aku telah menyangka F wahai A$uHurairah F $ahawa tiada sia#a yang akan $ertanyakan akumengenai hadis ini terle$ih awal selain engkau% kerana akumemang melihat (mengetahui) minat engkau yang $esarterhada# hadis. "eutama manusia yang akan menda#at

sya8aat aku di Hari /iamat nanti ialah orang yang menye$ut


30/165

@iada uhan melainkan Allah dengan keihlasan yangmendalam di hati dan jiwanya.

/edua "emoga Allah menyerikan wajah orang yangmendengar se$uah hadis dari aku lalu diha8alnya sehingga

disam#aikan ke#ada orang lain.

Perlu juga ditam$ah $ahawa #enggunaan istilah hadismengikut kaedah $ahasa Ara$ ia tidaklah $ererti kata-kata atause$utan semata-mata% teta#i adalah kata-kata yang didalamnya sedia terkandung nilai ilmu% #engajaran danmaklumat yang dikha$ar% di$erita dan disam#aikan dari satu#ihak ke #ihak yang lain. 'emikian juga se$aliknya% a#a$ilahadis disandarkan ke#ada sesuatu yang $ernilai negati8%se#ertimana rman Allah

'an ada di antara manusia (ada) orang yang mem$eli &erita-&erita dan #erkara-#erkara (hadis) yang $eraki$at menyesatkan(dirinya dan orang ramai) dari agama Allah dengan tidak$erdasarkan se$arang #engetahuan. ;uMman 5014 F ia$ererti kata-kata yang memiliki maklumat dan #engajaran yangmemudaratkan se#erti sindiran% &a&ian% gossi#% tnah danse$againya.

Para saha$at radiallahu-anhum merujuk ke#ada #er&aka#an

dan u&a#an Rasulullah sallallahu-alaihi-wasallam se$agai hadis*a$i kerana ia $ererti segala kata-kata dan u&a#an Rasulullahs.a.w. yang mengandungi ilmu% #engajaran% man8aat dan#etunjuk di dalamnya. "ejak itu $erkem$ang masyhurlah#enggunaan istilah hadis *a$i di kalangan generasi ta$iin%ta$iin muda dan generasi-generasi seterusnya% sehinggaa#a$ila sahaja dise$ut hadis% #antas di8ahami $ahawa yangdimaksudkan adalah hadis *a$i s.a.w.. Per$uatan Rasulullah

juga termasuk dalam istilah hadis *a$i a#a$ila yang $ertanya

adalah generasi ta$iin yang tidak #ernah hidu# $ersamaRasulullah s.a.w. dan yang menjawa$ #ula adalah #ara saha$atkerana mereka (#ara saha$at) telah menterjemah #er$uatan*a$i terse$ut menjadi kata-kata yang dikha$arkan ke#adayang $ertanya.

'enasi% maksud dan #enggunaan istilah "unnah.

'alam kamus-kamus Ara$% "unnah $ererti tata&ara% jalan yangdiikuti dan #erilaku hidu# sama ada $aik mahu#un

$uruk. ata&ara% jalan yang diikuti dan #erilaku hidu# ini adalahlangsungan% ter$itan dan #an&aran dari seseorang atau sesuatu


31/165

yang $er#eranan se$agai titik #un&a. 'alam al-uran ianyadigunakan 51 kali% umumnya merujuk ke#ada dua #erkara%yang #ertama adalah tata&ara dan #eraturan Allah "u$hanahuwaaala dalam mengurus alam% yakni "unnatullah dan yang

kedua adalah tata&ara umat-umat terdahulu% yakni "unnatulawalin. Berikut adalah dua ayat% setia# satunya mewakilimaksud yang diterangkan di atas

('emikianlah) #eraturan (/ami yang teta# mengenai) orang-orang yang telah /ami utuskan se$elummu dari Rasul-rasul/ami dan engkau tidak akan da#ati se$arang #eru$ahan $agi#eraturan /ami yang teta# itu. al-!sraa 59994

Allah menghendaki untuk menerangkan ("yariat-*ya) danuntuk menunjukkan ke#ada kamu jalan-jalan aturan orang-orang yang dahulu dari#ada kamu (*a$i-na$i dan orang-orangyang soleh% su#aya kamu mengikutinya)% dan juga untukmenerima tau$at kamu. 'an (ingatlah) Allah ?aha ?engetahui%lagi ?aha Bijaksana. an-*isaa 6214

Perkataan "unnah juga merujuk ke#ada tata&ara hidu#Rasulullah s.a.w.% mewakili #er&aka#an% #er$uatan dan#ersetujuannya. Perhatikan hadis $erikut

"ekum#ulan orang lelaki datang ke rumah isteri-isteri *a$i

sallallahu-alaihi-wasallam $ertanyakan mengenai i$adat *a$is.a.w.. ?aka setelah di$eritahu% mereka mengangga# seakan-akan ianya sedikit lalu $erkata @Bagaimana kita $oleh$er$anding dengan *a$i sallallahu-alaihi-wasallam + 'emisesungguhnya $eliau telah diam#uni oleh Allah dosa-dosanyayang terdahulu dan yang akan datang.

Berkata salah seorang dari mereka @Ada#un saya% saya akan$ersolat malam selama-lamanya. 'an $erkata seorang lagi@"aya akan $er#uasa se#anjang masa dan tidak akan$er$uka. 'an $erkata yang terakhir @"aya akan menjauhiwanita dan tidak akan $erkahwin selama-lamanya.

?aka (kemudian) datang Rasulullah s.a.w. lalu $eliau $ersa$da@/aliankah yang $erkata sedemikian sedemikian + 'emi Allah%akulah yang #aling takut ke#ada Allah dan yang #aling$ertaMwa ke#ada-*ya dari kalian. eta#i aku $er#uasa dan$er$uka% $ersolat dan tidur dan aku $erkahwin dengan wanita-wanita. ?aka $arangsia#a yang tidak menyukai sunnahku maka

$ukanlah dia dari golonganku.


32/165

Perkataan "unnah juga $oleh merujuk ke#ada tata&ara atau#erilaku seseorang lain% se$agaimana sa$da Rasulullah s.a.w.dalam hadis $erikut

?aka hendaklah kalian $er#egang dengan sunnahku dan

sunnah #ara /hali8ah yang ter#im#in lagi menda#at #etunjuk.

Perkataan "unnah juga $oleh mewakili #erilaku mulia yangdimulakan oleh seseorang% um#amanya

Barangsia#a merintis dalam !slam suatu jalan yang $aik makadia mem#erolehi #ahala orang yang melakukannya sesudahdirinya tan#a dikurangi sedikit jua #ahala mereka. 'an$arangsia#a merintis dalam !slam suatu jalan yang $uruk makadia akan menerima dosa jalan $uruk itu dan dosa orang yang

mengerjakannya sesudah dirinya tan#a dikurangi sedikit juadosa mereka.

'ari &ontoh-&ontoh di atas jelas ke#ada kita tentang denasi%maksud dan #enggunaan istilah "unnah F$ererti tata&ara% jalanyang diikuti dan #erilaku hidu# sama ada $aik mahu#un $uruk.'engan itu juga 8ahamlah kita $ahawa yang dimaksudkanse$agai "unnah *a$i adalah segala #er&aka#an% #er$uatan%#engiktira8an% jalan yang di#im#in dan tata&ara hidu#Rasulullah s.a.w..

"e#erkara #enting tentang #enggunaan istilah "unnah menurutkaedah $ahasa Ara$ adalah $ahawa ia meru#akan satu istilahyang tidak da#at $erdiri dengan sendirinya melainkan ia waji$dirujuk atau disandarkan ke#ada seseorang indiDidu% sesuatu#erkara dan sese$uah identiti. "e#ertimana yang dinyatakan di$ahagian awal $a$ ini% tata&ara% jalan yang diikuti dan #erilakuhidu# yang dimaksudkan dari istilah sunnah adalahlangsungan% ter$itan dan #an&aran dari sesuatu atau seseorangyang $er#eranan se$agai titik #un&a. Hal ini jelas dari &ontoh-&ontoh yang telah dikemukakan di atas% se#erti sunnah Allah%sunnah orang-orang terdahulu% sunnah Rasulullah s.a.w. dansunnah #ara /hali8ah. Eusteru a#a$ila sahaja istilah sunnahdigunakan% ia waji$ merujuk ke#ada seseorang atau sesuatu#erkara.

/em$ali ke#ada dakwaan Golongan Anti Hadis $ahawa di dalamal-uran tidak ada satu ayat sekali#un yang menye$ut danmenerangkan istilah "unnah *a$i atau Hadis *a$i% ia tidaklah

menjadi masalah kerana kita$ al-uranul /arim $ukanlahse$uah kamus $ahasa Ara$. ?alah yang $enar-$enar keliru di


33/165

sini ialah Golongan Anti Hadis sendiri kerana mereka telahmenjadikan kita$ al-uranul /arim se$agai satu-satunyakamus $ahasa Ara$ yang mutlak. ?ereka men&ari erti sesuatu#erkataan Ara$ dengan merujuk ke#ada $e$era#a terjemahan

al-uran yang sedia ada dan mereka juga men&ari ke8ahamanserta &ara-guna sesuatu #erkataan Ara$ dengan mem$anding-$anding antara $e$era#a ayat al-uran yang sedia memiliki#erkataan terse$ut. A#a-a#a erti atau istilah yang tidakterda#at di dalam al-uran% atau maksud #engertiannyaadalah $erlainan dengan #enerangan al-uran% maka#erkataan atau #engertian terse$ut diangga# $atil dan ditolak.

indakan ini adalah salah kerana

54 Al-uran $ukanlah kita$ yang mem#erkenalkan $ahasa

Ara$ ke#ada masyarakat Ara$ 5600 tahun yang lalu. /etika al-uran mula diturunkan% masyarakat ketika itu sudah sediamengetahui dan menguasai $ahasa Ara$. Eika $enar al-uranadalah satu-satunya kamus $ahasa Ara$% maka $agaimanamungkin masyarakat Ara$ ketika itu hendak memahami ayat-ayat al-uran yang diturunkan +

24 Al-uran diturunkan se&ara $er#eringkat-#eringkat%menjangkau tem#oh 22 tahun le$ih. "eandainya kitamenerima-#akai teori $ahawa sesuatu #erkataan atau istilah ituhanya te#at di8ahami dengan merujuk dan mem$anding antaraayat dengan ayat% adakah itu $ererti $ahawa masyarakat Ara$ketika itu tidak da#at memahami langsung #engajaran al-uran se&ara te#at ke&uali setelah 22 tahun% yakni setelah al-uran menjadi lengka# keseluruhan him#unan ayat-ayatnya +"udah tentu tidak

Eusteru tindakan menjadikan al-uran se$agai satu-satunyakamus $ahasa Ara$ dan #enjelas #engertian istilah adalah tidak

lain meru#akan tindakan orang-orang yang tidak tahu $ahasaAra$ dan amat sem#it wawasan #emikiran mereka. >ang $enaradalah% al-uran $oleh digunakan se$agai salah satu sum$errujukan $agi mengetahui dan memahami #engertian danmaksud sesuatu #erkataan Ara$% terutamanya oleh kitamasyarakat yang $ahasa i$undanya $ukan $ahasa Ara$. eta#ikita tidak $oleh memutlakkan al-uran se$agai satu-satunyakamus dan #enjelas $ahasa Ara$. ?elakukan sedemikian$ererti kita telah memaksa al-uran ke#ada satu tanggung-

jawa$ yang tidak ia di#ertanggungkan #ada asalnya.


34/165

Persoalan istilah "unnah dan Hadis *a$i yang tidak dise$utdalam al-uran $ukanlah satu #ersoalan yang mem$atalkankedudukannya dari sisi syariat !slam kerana dasar rujukanke#ada dua sum$er terse$ut tidak terletak #ada nama atau

istilah% teta#i ke#ada konse# dan #engertian yang didirikanoleh al-uran itu sendiri. "e$agaimana kita di ?alaysia dalam$ahasa ?elayu mengatakan $ahawa sem$ahyang itu adalahwaji$ #adahal #erkataan @sem$ahyang sememangnya tidakterda#at di dalam al-uran teta#i konse# dan #erintahmendirikan @sem$ahyang terse$ut memang sedia terda#at didalam al-uran. Per$eCaan nama atau istilah tidaklahmem$atalkan sesuatu konse#% #engertian% #erintah dan#ekerjaan yang jelas diasaskan oleh al-uran.

Hujah 7!tujuh:

/ita$ al-uranul /arim adalah se$uah kita$ yang di#eliharadan dijamin ketulenannya oleh Allah "u$hanahu waaalamanakala hadis-hadis tidak. !ni $erdasarkan rman Allah

"esungguhnya /amilah yang menurunkan Al-uran% dan/amilah yang memelihara dan menjaganya. al-Hijr 5:04

Jawapan:

/etahuilah $ahawa a#a$ila Allah ACCa waEalla menjaminketer#eliharaan al-uranul /arim% ia tidak $ermaksud sekadarmemelihara dan menjaga huru8-huru8nya sahaja% teta#i iameli#uti semua yang $erkaitan dengan al-uran% termasukmemelihara dan menjaga maksud% #engajaran dan kaedah#engamalannya. #erkara yang terakhir ini diwakili olehsunnah dan hadis Rasulullah s.a.w.. iada gunanya memelihara

huru8-huru8 al-uran sahaja sedangkan ajaran dan maksudnyadi$iarkan sahaja menjadi mainan yang ditolak dan ditariksesuka hati oleh umat. Eusteru #erlu di8ahami $ahawa a#a$ilaAllah $erjanji memelihara al-uranul /arim% ia adalah#emeliharaan dari dua sudut% yang #ertama sudut materialyakni se$utan% la8aC dan susunan ayat-ayat al-uran manakalayang kedua adalah dari sudut $ukan material% yakni maksudayat% #engajaran dan kaedah #engamalan ayat. Hadis dansunnah *a$i sentiasa di#elihara oleh Allah ACCa waEalla dengan

wujudnya #ara ahli hadis di setia# generasi yang sentiasamenyemak% menganalisa dan mengkaji kedudukan isnad


35/165

sesuatu hadis untuk di$eCakan antara yang $enar dan yang#alsu.

Hujah 7!lapan:Al-uranul /arim adalah wahyu Allah manakala hadis dansunnah Rasulullah s.a.w. tidak.

Jawapan:

Penulis akan menjawa$ dakwaan di atas dalam 6 $ahagian 54'enasi wahyu% 24 adakah wahyu hanya dalam $entuk kita$ +%4 jenis-jenis wahyu selain kita$ dan 64 jenis-jenis wahyu yang

diterima oleh Rasulullah sallallahu-alaihi-wasallam.54 'enasi wahyu.

,ahyu adalah sesuatu yang dimaklumkan oleh Allah"u$hanahu waaala ke#ada sesia#a sahaja dari#ada ham$a-*ya yang di#ilih-*ya dan ia meru#akan hidayah dan ilmu (yangdi$eri) se&ara rahsia dan tersem$unyi $ukan dengan &ara $iasayang dilakukan oleh manusia.

;e$ih lanjut wahyu adalah maklumat dari Allah "u$hanahu

waaala yang di#erolehi oleh seorang ham$a ter#ilih sama adamelalui #erantaraan malaikat atau se&ara langsung%tersem$unyi% rahsia dan tersendiri% $ukan melalui &ara yang$iasa dilakukan oleh manusia untuk menda#atkan ilmu#engetahuan. ,ahyu di$erikan dan diturunkan ke#ada ham$a-ham$a yang ter#ilih oleh Allah "u$hanahu waaala se$agaisatu kele$ihan dan keistimewaan. !a adalah satu anugerah#em$erian dan tidak $oleh dida#ati dengan &ara men&arinyaatau meminta-minta. ,ahyu tidak $oleh diukur oleh akal kiran

dan ia tidak tunduk ke#ada lojik manusia. "e$aliknya akalkiran dan lojik manusia yang tunduk di$awah #im#inan wahyu!lahi.

,ahyu diturunkan dalam dua $entuk% #ertama dalam $entukkita$ se#erti aurat% Ka$ur% !njil dan al-uran% wahyu se#erti inidikenali se$agai wahyu $ertulis (,ahyu al-?atluw). /eduaadalah wahyu yang diturunkan $ukan dalam $entuk kita$%se#erti yang Allah $erikan ke#ada *a$i-na$i yang tidakditurunkan kita$ su&i F antaranya Adam% *uh% ;ut dan ramai

lagi. ,ahyu se#erti ini dikenali se$agai wahyu tidak $ertulis(,ahyu Ghairi al-?atlu). 'i antara #ara Rasul ada yang


36/165

menerima kedua-dua $entuk wahyu% antaranya ialah *a$i !saalaihi-salam dan *a$i ?uhammad sallallahu-alaihi-wasallam.

24 Adakah wahyu hanya dalam $entuk kita$ +

Persoalan ini da#at dijawa$ dengan mengkaji dua ayat $erikut"ungguhnya /ami telah mem$erikan wahyu ke#adamu (wahai?uhammad)% se$agaimana /ami telah mem$erikan wahyuke#ada *a$i *uh% dan *a$i-na$i yang diutus kemud iandari#adanya dan /ami juga telah mem$erikan wahyu ke#ada*a$i !$rahim% dan *a$i !smail% dan *a$i !shak% dan *a$i >aaku$%serta *a$i-na$i keturunannya% dan *a$i !sa% dan *a$i Ayu$% dan*a$i >unus% dan *a$i Harun% dan *a$i "ulaiman dan juga /amitelah mem$erikan ke#ada *a$i 'aud /ita$ Ka$ur. an-*isaa

6514'an tidaklah /ami mengutus Rasul-rasul se$elummu (wahai?uhammad)% melainkan dari kalangan orang-orang lelaki% yang/ami wahyukan ke#ada mereka. Ileh itu $ertanyalah kamu(wahai golongan musyrik) ke#ada orang-orang yang$er#engetahuan ugama jika kamu tidak mengetahui. an-*ahl5164

/ita sama-sama ketahui $ahawa #ara Rasul yang di$eri kita$su&i adalah (5) *a$i !$rahim alaihi-salam dengan kita$ yangdigelar suhu8-suhu8. al-Alaa 3954% (2) *a$i 'aud alaihi-salamdengan kita$ Ka$ur an-*isaa 6514% () *a$i ?usa alaihi-salam dengan kita$ aurat al-!sraa 59024% (6) *a$i !sa alaihi-salam dengan kita$ !njil al-?aidah :614 dan (:) *a$i?uhammad sallallahu-alaihi-wasallam dengan kita$ al-uran.

'alam dua ayat di atas Allah "u$hanahu waaala telahmenerangkan $ahawa semua #ara *a$i dan Rasul-*yamenerima wahyu. *amun kita sama-sama ketahui $ahawa di

antara #ara *a$i yang menerima wahyu se$agaimana yangdise$ut di atas% ada yang tidak di$erikan kita$ su&i% antaranya*a$i *uh% !smail% !shak% >aaku$% Ayu$% >unus dan Harun alaihim-salam. 'alil-dalil al-uran ini menunjukkan $ahawa a#a$ilaAllah "u$hanahu waaala mem$erikan wahyu ke#ada #ara*a$i dan Rasul-*ya% ia tidak semestinya wujud dalam $entukkita$ su&i sahaja.

Antara hujah Golongan Anti Hadis dalam #er$in&angan iniadalah semua *a$i dan Rasul menerima wahyu dan wahyu

terse$ut semuanya dalam $entuk kita$ su&i. idak ada *a$i


37/165

dan Rasul yang tidak menerima wahyu dalam $entuk kita$su&i. 'alil mereka adalah ayat 35 surah al-7Ali !mran $erikut

'an (ingatlah) ketika Allah mengam$il #erjanjian setia dari*a$i-na$i (dengan rman-*ya) "esungguhnya a#a jua /ita$

dan Hikmah yang Aku $erikan ke#ada kamu% kemudian datang#ula ke#ada /amu seorang Rasul yang mengesahkan a#a yangada #ada kamu% hendaklah kamu $eriman sungguh-sungguhke#adanya% dan hendaklah kamu $ersungguh-sungguhmenolongnya. 7Ali !mran 354

Ayat ini #ada Cahirnya menunjukkan $ahawa semua *a$i-na$itelah di$erikan kita$ oleh Allah "u$hanahu waaala. Bagimenjawa$ hujah ini% #ertama #erlu diterangkan #er$eCaanantara Rasul dan *a$i. Rasul ialah seorang *a$i yang diangkatoleh Allah ACCa waEalla dengan di$erikan se$uah kita$ su&iuntuk menye$arkan risalah dan syariat agama-*ya. Bagisetia# umat Allah ACCa waEalla mengutuskan seorang Rasul.Jirman-*ya

'an $agi tia#-tia# satu umat ada seorang Rasul (yangdiutuskan ke#adanya). >unus 50694

Rasul-rasul ini semuanya mengajak ke#ada mentauhidkan Allah"u$hanahu waaala dan melarang sem$ahan selain Allah

'an sesungguhnya /ami telah mengutus di kalangan tia#-tia#umat seorang Rasul (dengan memerintahkannya menyerumereka) @Hendaklah kamu menyem$ah Allah dan jauhilah

aghut. an-*ahl 5114

Akan teta#i $agi setia# Rasul ada syariat mereka yangtersendiri khusus untuk umat masing-masing

Bagi tia#-tia# umat yang ada di antara kamu% /ami jadikan(teta#kan) suatu "yariat dan jalan ugama (yang waji$ diikuti

oleh masing-masing). al-?aidah :634Bagi tia#-tia# umat% /ami adakan satu syariat yang tertentuuntuk mereka ikuti dan jalankan. al-Hajj 22194

'i sam#ing seseorang Rasul% Allah ACCa waEalla juga mengutus$e$era#a orang *a$i% sama ada seCaman dengan Rasulterse$ut atau sesudahnya. *a$i-na$i terse$ut meneruskansyariat yang di$awa oleh Rasul mereka dengan $er#andukankita$ yang #ada asalnya diturunkan ke#ada Rasul mereka.

Lontohnya syariat *a$i ?usa alaihi-salam terus dihidu#kanoleh $e$era#a orang *a$i sele#as $eliau dengan $er#andukan


38/165

kita$ aurat. "yariat *a$i !sa alaihi-salam terus dihidu#kanoleh $e$era#a *a$i sele#as $eliau dengan $er#andukan kita$!njil. Akan teta#i $agi syariat *a$i ?uhammad sallallahu-alaihi-wasallam ia terus dihidu#kan oleh #ara ulama% $ukan #ara

*a$i kerana $aginda adalah Rasul dan *a$i terakhir. /eranaitulah #ara ulama dikenali se$agai waris #ara *a$i dan merekameneruskan dakwah !slam $er#andukan kita$ al-uran.

Perhatikan sa$da Rasulullah sallallahu-alaihi-wasallam yang$erikut

Adalah Bani !srail di#im#in oleh #ara *a$i% setia# kali seseorangdari *a$i mereka wa8at% akan diganti dengan *a$i yang $aru.'an sesungguhnya sele#as aku tidak akan ada *a$i lagi% akanteta#i akan ada #ara khali8ah yang $anyak.

Bagi menguatkan #enjelasan di atas% marilah kita mengkajisirah *a$i ?usa dan *a$i Harun. /ita sama-sama ketahui$ahawa a#a$ila *a$i ?usa #ergi ke $ukit ursina untukmenerima kita$ aurat% $eliau telah melantik saudaranya *a$iHarun untuk tinggal $elakang menjaga dan memim#in Bani!srail

'an kami telah janjikan masa ke#ada *a$i ?usa (untukmem$erikan aurat) selama tiga #uluh malam% serta /ami

gena#kan jumlahnya dengan se#uluh malam lagi% lalusem#urnalah waktu yang telah ditentukan oleh uhannyaem#at #uluh malam. 'an $erkatalah *a$i ?usa ke#adasaudaranya *a$i Harun (semasa keluar menerima aurat)@Gantikanlah aku dalam (urusan memim#in) kaumku dan#er$aikilah (keadaan mereka se#eninggalanku)% dan janganlahengkau menurut jalan orang-orang yang melakukankerosakan. al-Araa8 95624

*a$i Harun tinggal di $elakang sehinggalah *a$i ?usa kem$ali

'an demi sesungguhnya% *a$i Harun telah#un $erkata ke#adamereka se$elum itu @,ahai kaumku% sesungguhnya kamuhanya di#erdayakan dengan #atung itu% dan sesungguhnya

uhan kamu ialah Allah yang melim#ah-lim#ah rahmat-*yaoleh itu% ikutlah daku dan taatlah akan #erintahku. ?erekamenjawa$ @/ami tidak sekali-kali akan meninggalkan#enyem$ahan #atung ini% ($ahkan) kami akan teta#menyem$ahnya hingga *a$i ?usa kem$ali ke#ada kami.

("ekem$alinya) *a$i ?usa dia $erkata @,ahai Harun% a#akahyang menghalang engkau ketika engkau melihat mereka sesat


39/165

dari#ada menurutku+ Adakah engkau ingkar akan suruhanku +aha 200-4

"ementara di $ukit ursina% *a$i ?usa telah menerima kita$aurat seorang diri

'an (kenangkanlah) ketika /ami turunkan ke#ada *a$i ?usakita$ (aurat) dan keterangan-keterangan (yang terkandung didalamnya% yang mem$eCakan antara yang $enar dengan yangsalah)% su#aya kamu menda#at #etunjuk. al-BaMarah 2:4

ayat ini menunjukkan kita$ aurat di$erikan ke#ada *a$i?usa seorang sahaja manakala *a$i Harun tinggal di $elakangmenjaga umat Bani !srail. Akan teta#i #erhatikan #ula ayat$erikut ini

'an demi sesungguhnya% /ami telah mem$eri ke#ada *a$i?usa dan *a$i Harun al-JurMan (/ita$ aurat) yangmem$eCakan antara yang $enar dengan yang salah% dan yangmenjadi &ahaya yang menerangi% serta yang mengandungi#engajaran% $agi orang-orang yang mahu $ertaMwa. al-An$iyaa 25634

'alam ayat ini Allah "u$hanahu waaala menerangkan $ahawakita$ aurat telah di$erikan ke#ada *a$i ?usa dan *a$i Harun./eterangan ini nam#aknya $er&anggah dengan ayat-ayatse$elum ini yang menerangkan $ahawa kita$ aurat hanyadi$erikan ke#ada *a$i ?usa seorang diri manakala *a$i Haruntinggal $ersama Bani !srail. ?elainkan yang dimaksudkan olehayat 63 surah An$iyaa di atas $ukanlah *a$i Harun diturunkankita$ aurat dari langit teta#i dia disuruh sama-samamendakwahkan syariat *a$i ?usa $er#andukan kita$ aurat.

Ileh itu ayat 35 surah 7Ali !mran di atas $ukanlah $ererti setia#*a$i diturunkan se$uah kita$ su&i dari langit teta#i ia $ererti

setia# *a$i memiliki se$uah kita$ su&i yang asalnya diturunkanke#ada Rasul terdahulu untuk mereka jadikan sum$er rujukandan #anduan $agi syariat masing-masing.

4 Eenis-jenis wahyu selain kita$.

Berikut adalah $e$era#a keterangan al-uran tentang jenis-jenis wahyu yang tidak $ertulis (,ahyu Ghairi al-?atlu)

-A4 ,ahyu melalui $erkata-kata.

'an tidaklah layak $agi seseorang manusia $ahawa Allah

$erkata-kata dengannya ke&uali dengan jalan wahyu (dengandi$eri ilham atau mim#i)% atau dari se$alik dinding (dengan


40/165

mendengar suara sahaja)% atau dengan mengutuskan utusan(malaikat) lalu utusan itu menyam#aikan wahyu ke#adanyadengan iCin Allah akan a#a yang dikehendaki-*ya."esungguhnya Allah ?aha inggi keadaan-*ya% lagi ?aha

Bijaksana. asy-"yura 62:54?aka ketika dia (?usa) sam#ai ke tem#at a#i itu% (kedengaran)dia diseru dari te#i lem$ah yang di se$elah kanan% di tem#atyang dilim#ahi $erkat% dari arah #ohon kayu @,ahai ?usa%sesungguhnya Akulah Allah uhan sekalian alam. al-asas2304

-B4 ,ahyu melalui ilham.

,ahyu melalui ilham adalah se#erti #etunjuk% arahan% #anduan%

#engurniaan ilmu #engetahuan dan se$againya% semuanyadi$eri oleh Allah "u$hanahu waaala ke#ada #ara *a$i danRasul-*ya. Berikut adalah dua &ontoh

'an (setelah itu) diwahyukan ke#ada *a$i *uh Bahawasesungguhnya tidak akan $eriman lagi dari kaummu melainkanorang-orang yang telah sedia $eriman. Ileh itu% janganlahengkau $erduka&ita tentang a#a yang mereka sentiasalakukan. 'an $uatlah $ahtera dengan #engawasan sertakawalan /ami% dan dengan #anduan wahyu /ami (tentang &ara

mem$uatnya) dan janganlah engkau merayu ke#ada/u untukmenolong kaum yang Calim itu% kerana sesungguhnya merekaakan ditenggelamkan. Hud 551-94

'an sesungguhnya kami telah mengurniakan ilmu #engetahuanke#ada *a$i 'aud dan *a$i "ulaiman dan mereka $erdua$ersyukur dengan $erkata @"egala #uji tertentu $agi Allahyang dengan lim#ah kurnia-*ya mem$eri kami kele$ihanmengatasi ke$anyakan ham$a-ham$a-*ya yang $eriman. an-*aml 295:4

-L4 ,ahyu melalui mim#i.

?aka ketika anaknya itu sam#ai (ke #eringkat umur yangmem$olehkan dia) $erusaha $ersama-sama dengannya% *a$i!$rahim $erkata @,ahai anak kesayanganku "esungguhnyaaku melihat dalam mim#i $ahawa aku akan menyem$elihmumaka kirkanlah a#a #enda#atmu + Anaknya menjawa$@,ahai ayah% jalankanlah a#a yang di#erintahkan ke#adamu!nsya Allah% ayah akan menda#ati daku dari orang-orang yang

sa$ar. as-"aaXat 95024


41/165

-'4 ,ahyu melalui #erantaraan malaikat.

'an a#a$ila datang utusan-utusan /ami ke#ada *a$i ;ut iamerasa duka&ita dengan kedatangan mereka% dan merasa tidakterdaya untuk mengawal mereka (dari gangguan kaumnya)%

sam$il $erkata @!ni adalah hari yang amat men&emaskan.'an kaumnya #un datang meluru ke#adanya (dengan tujuanhendak mengganggu tetamunya)% sedang mereka se$elum itusudah $iasa melakukan kejahatan. *a$i ;ut $erkata @,ahaikaumku 'i sini ada anak-anak #erem#uanku mereka le$ih su&i$agi kamu (maka $erkahwinlah dengan mereka). Ileh itutakutlah kamu ke#ada Allah% dan janganlah kamu mem$erimalu ke#adaku mengenai tetamu-tetamuku. idakkah ada diantara kamu seorang lelaki yang $ijak $erakal (yang da#at

mem$eri nasihat)+?ereka menjawa$ @"esungguhnya engkau telah#unmengetahui $ahawa kami tidak ada se$arang hajat ke#adaanak-anak #erem#uanmu dan se$enarnya engkau sediamengetahui akan a#a yang kami kehendaki. *a$i ;ut $erkata@/alaulah aku ada kekuatan untuk menentang kamu atau akuda#at $ertum#u ke sesuatu tem#at $ertahan yang kuat (dari#enyokong-#enyokong% tentulah aku akan mem$inasakankamu).

(?endengarkan yang demikian tetamunya $erkata) @,ahai ;ut "esungguhnya kami (adalah malaikat) utusan uhanmu. /aumengkau yang jahat itu tidak sekali-kali akan da#at melakukanke#adamu (se$arang $en&ana). Ileh itu% #ergilah $erundur darisini $ersama-sama dengan keluargamu #ada tengah malam%dan janganlah seorang#un di antara kamu menoleh ke$elakang. /e&uali isterimu% sesungguhnya ia akan ditim#a aCa$yang akan menim#a mereka (kerana ia memihak ke#ada

mereka). "esungguhnya masa yang dijanjikan untukmenim#akan aCa$ ke#ada mereka ialah waktu su$uh$ukankah waktu su$uh itu sudah dekat + Hud 5599-354

'emikian 6 jenis wahyu selain dari $entuk kita$ yang di$erikanoleh Allah "u$hanahu waaala ke#ada #ara *a$i dan Rasul-*ya. "ekali lagi ditekankan $ahawa a#a$ila Allah "u$hanahuwaaala mem$erikan wahyu ke#ada #ara *a$i dan Rasul-*ya%ia tidak semestinya wujud dalam $entuk kita$ su&i sahaja.Berikut marilah kita mengkaji jenis-jenis wahyu yang diterima

oleh Rasulullah sallallahu-alaihi-wasallam.


42/165

64 Eenis-jenis wahyu yang diterima oleh Rasulullah.

Eenis wahyu #ertama yang di$erikan ke#ada Rasulullahsallallahu-alaihi-wasallam ialah kita$ al-uranul /arimse$agaimana rman Allah "u$hanahu waaala

'an sesungguhnya ia (Al-uran) adalah diturunkan oleh Allahuhan sekalian alam. !a di$awa turun oleh malaikat Ei$ril yangamanah. /e dalam hatimu% su#aya engkau (wahai ?uhammad)menjadi seorang dari #em$eri-#em$eri ajaran dan amaran(ke#ada umat manusia). (!a diturunkan) dengan $ahasa Ara$yang 8asih serta terang nyata. asy-"yuara 2152-5:4

Rasulullah sallallahu-alaihi-wasallam juga menerima wahyudalam $entuk ilham% iaitu dalam #erkara-#erkara yang tidak

dise$ut sama oleh al-uran. !a terdiri dari#ada dua #erkara%#ertama adalah al-Hikmah iaitu segala ilmu syariat dan#erin&ian agama (lihat tugas ke-9 Rasulullah dalam jawa#an$agi hujah ke-2). /edua adalah ilmu #engetahuan yang diajaroleh Allah "u$hanahu waaala ke#ada Rasulullah sehinggamenjadilah $aginda seorang manusia yang $erilmu lagi$ijaksana. Perhatikan ayat $erikut

'an Allah telah menurunkan ke#adamu (wahai ?uhammad)/ita$ (Al-uran) serta Hikmah (#engetahuan yang mendalam)%

dan telah mengajarkanmu a#a yang engkau tidakmengetahuinya. 'an adalah kurnia Allah yang dilim#ahkan-*yake#ada kamu amatlah $esar. an-*isaa 6554

Ayat ini juga se&ara jelas mem$ahagikan wahyu yang diterimaoleh Rasulullah ke#ada dua $entuk% wahyu $ertulis (,ahyu al-?atlu) dan wahyu tidak $ertulis (,ahyu Ghari al-?atlu). /ita$al-uran yang diturunkan adalah wahyu $ertulis manakala al-Hikmah dan ilmu #engetahuan yang diturunkan adalah wahyuyang tidak $ertulis.

Rasulullah sallallahu-alaihi-wasallam juga menerima wahyudalam $entuk mim#i se$agaimana yang dikha$arkan oleh Allah"u$hanahu waaala dalam ayat $erikut

'emi sesungguhnya Allah teta# mem$enarkan Rasul-*yadalam #erkara mim#i itu dengan kenyataan yang se$enar iaitusesungguhnya kamu teta# akan memasuki ?asjid Al-Haraam -insya Allah. al-Jath 63294 >akni Rasulullah sallallahu-alaihi-wasallam di satu masa dahulu #ernah $ermim#i $ahawa umat

!slam akan da#at menakluk /ota ?akkah dari tangan orang-orang kar uraish. ?aka mim#inya itu menjadi $enar di mana


43/165

umat !slam #ada tahun hijrah telah $erjaya menakluk /ota?akkah. ;alu Allah mengingatkan $eliau akan mim#inyaterse$ut se$agai salah satu $entuk wahyu yang $enar.

Rasulullah sallallahu-alaihi-wasallam juga menerima wahyu

dengan #erantaraan malaikat Ei$ril alaihi-salam

'emi $intang semasa ia menjunam% rakan kamu (*a$i?uhammad)% tidaklah ia menyeleweng% dan ia #ula tidak sesat.'an ia tidak mem#erkatakan (sesuatu yang $erhu$ung denganugama !slam) menurut kemahuan dan #enda#atnya sendiri."egala yang di#erkatakannya itu tidak lain hanyalah wahyuyang diwahyukan ke#adanya.

,ahyu itu diajarkan ke#adanya oleh (malaikat ji$ril) yang amat

kuat gagah% lagi yang mem#unyai ke$ijaksanaan kemudian iamem#erlihatkan dirinya (ke#ada *a$i ?uhammad) denganru#anya asal% sedang ia $erada di arah yang tinggi (di langit)kemudian ia mendekatkan dirinya (ke#ada *a$i ?uhammad)%lalu ia $erjuntai sedikit demi sedikit% sehingga menjadilah jarak(di antaranya dengan *a$i ?uhammad) sekadar dua hujung$usaran #anah% atau le$ih dekat lagi lalu Allah wahyukanke#ada ham$a-*ya (?uhammad% dengan #erantaraan malaikat

Ei$ril) a#a yang telah diwahyukan-*ya. an-*ajm :5-504

"esetengah #ihak &u$a mem$ataskan #engertian ayat di ataske#ada ayat-ayat al-uran sahaja% yakni al-uran yangdisam#aikan oleh Rasulullah sallallahu-alaihi-wasallam adalahdari sum$er wahyu% $ukan #erkataannya sendiri. Penda#at iniditolak kerana ayat terse$ut $er$i&ara dalam konteks umum%$ererti ia mewakili setia# yang disam#aikan oleh Rasulullah$erkenaan risalah dan agama Allah% mewakili al-uran danselain al-uran. Perhatikan di#enghujung ayat terse$ut

O. lalu Allah wahyukan ke#ada ham$a-*ya (?uhammad%dengan #erantaraan malaikat Ei$ril) a#a yang telahdiwahyukan-*ya. Perkataan (ma auha) a#a yang telahdiwahyukan adalah ism mausul yang $ererti a#a-a#a sahajaatau a#a jua atau a#a-a#a sekali#un $agi menandakan si8atketer$ukaan ayat tan#a #em$atasan. Ileh itu adalah tidak$enar #enda#at yang mem$ataskan ayat-ayat terse$ut ke#adawahyu al-uran sahaja.

Berdasarkan ayat-ayat al-uran serta #enjelasan yang

di$erikan di atas% tertolaklah dakwaan $ahawa wahyu Allahhanyalah meru#akan kita$ al-uranul /arim. >ang $enar


44/165

kedua-dua al-uran dan sunnah Rasulullah% kedua-duanyaadalah wahyu yang diwahyukan oleh Allah "u$hanahuwaaala.

Hujah 7!s!mbilan:

Allah ACCa waEalla telah $e$era#a kali memerintahkan umat!slam untuk mengadili sesuatu #erkara $erdasarkan hukum al-uran sahaja. Barangsia#a yang tidak $erhukum dengan al-uran maka mereka adalah 8asik% Calim dan kar. Perhatikanayat-ayat $erikut

'an sesia#a yang tidak menghukum dengan /ita$ Allah makamereka itulah orang-orang kar. al-?aidah :664

'an sesia#a yang tidak menghukum dengan /ita$ Allah makamereka itulah orang-orang yang Calim. al-?aidah :6:4

'an sesia#a yang tidak menghukum dengan /ita$ Allah makamereka itulah orang-orang yang 8asik. al-?aidah :694

'an hendaklah engkau menjalankan hukum di antara merekadengan /ita$ Allah. al-?aidah :64

"ekali#un telah jelas ayat-ayat di atas% masih ada umat !slam

yang $erhukum dengan hadis-hadis Rasulullah sallallahu-alaihi-wasallam. Perlu di$eCakan $ahawa hadis-hadis Rasulullahadalah $ukan /ita$ Allah.

Jawapan:

"e$elum kita menjawa$ hujah di atas% rasanya adalah sangat#erlu disalin keseluruhan ayat-ayat al-uran yangdimaksudkan% dari ayat 66 hinggalah ke ayat 6.

"esungguhnya /ami telah menurunkan /ita$ aurat% yangmengandungi #etunjuk dan &ahaya yang menerangi dengan/ita$ itu na$i-na$i yang menyerah diri (ke#ada Allah)meneta#kan hukum $agi orang-orang >ahudi% dan (dengannya

juga) ulama mereka dan #endita-#enditanya (menjalankanhukum Allah)% se$a$ mereka diamanahkan memelihara danmenjalankan hukum-hukum dari /ita$ Allah (aurat) itu% danmereka #ula adalah menjadi #enjaga dan #engawasnya (darise$arang #eru$ahan). Ileh itu janganlah kamu takut ke#ada

manusia teta#i hendaklah kamu takut ke#ada/u (denganmenjaga diri dari melakukan maksiat dan #atuh akan


45/165

#erintah/u) dan janganlah kamu menjual (mem$elakangkan)ayat-ayat/u dengan harga yang sedikit (kerana menda#atrasuah% #angkat dan lain-lain keuntungan dunia) dan sesia#ayang tidak menghukum dengan a#a yang telah diturunkan oleh

Allah (kerana mengingkarinya)% maka mereka itulah orang-orang kar. al-?aidah :664

'an kami telah teta#kan atas mereka di dalam kita$ aurat itu%$ahawa jiwa di$alas dengan jiwa% dan mata di$alas denganmata% dan hidung di$alas dengan hidung% dan telinga di$alasdengan telinga% dan gigi di$alas dengan

20 hujah asas golongan anti hadis dan jawapannya.docx

Documents