2 kesedaran pelbagai sosial budaya

7/25/2019 2 Kesedaran Pelbagai Sosial Budaya

1/47

Kesedaran Kepelbagaian

Sosio-Budaya

Pn. Suhailah bt Shariff

INSTITUT PENDIDIKAN GURUKAMPUS DARULAMAN

JITRA, 06000,

KEDAH DARUL AMAN


2/47

KESEDARAN

KEPELBAGAIA

N

SOSIO-BUDAYA.

Bangsa/Ras/Et

n!St"#!t#"

$as%a"a!at /K&'as s(sa'

K&)&"*a%aan

Ba+asa

Aat "&sa$

Jantna


3/47

BANGSA

Menurut Kamus Dewan (1999),bangsa merupakan s&!#$)#'an("ang %ang $&$)#n%a *"-*"!a%aan, n'a an as)"as%ang sa$a

Menurut Kamus Pelajar (1993),

bangsa ditakrifkan sebagai!#$)#'an $an#sa %ang sa$aasa' #s#'n%a s&"ta s&"#)a

satn%a.


4/47

Bangsa merupakan s#at#!&'($)(! $an#sa %ang angga) $&$'! &ntt&"sa$a, %ang &"sat# )aa

sat# 'a%a+ an $&$)#n%a!&t&"!atan &ngan 'a%a+t&"st

!nt!"n#a, Mela#u, ina dan $ndia diMala#sia #ang "idup bersama sejakda"ulu dan tela" membentuk identiti

Mala#sia #ang ada kini.


5/47

Bangsa juga $&"##! !&)aa n'as(sa' seperti bekerjasama,t!leransi, "!rmat%meng"!rmati,

setiakawan, dedikasi, persa"abatan,perk!ngsian, kesabaran dankegigi"an #ang ('&+ )#)#!

a'a$ !a'angan $#" #nt#!$&n*("a!!an s#asana '!a"a+ %ang s+at an na$!.


6/47

B&'&

Ditakrifsebagai kaun

dan ras.

Dikaitkan

dengannasinaliti, rupa

bangsa dansemangatpatri!tik

Mem!un#aidentiti

bersama dankesamaanba"asa,agama,

ide!l!gi danbuda#a.


7/47

*+'$K K&-M

Merujuk kepada Kel!mp!k manusia #ang mempun#ai

buda#a #ang berbe/a merangkumi%

ara ber0kirara bertindak

istem p!litik

Kepera#aan&gama

Ba"asa

&dat resam


8/47

2&

atu kel!mp!k manusia #angmempun#ai persamaan dari segi iri%iri 0/ikal.

Kel!mp!k s!sial #ang mempun#aitanda pengenalan k!lektif berasaskaniri%iri 0/ikal%bi!l!gikal #ang n#ataseperti warna kulit, warna mata, warna

rambut dan sebagain#a

Merujuk kepada satu kel!mp!kmanusia #ang menganggap diri atau

dianggap !le" kel!mp!k lain sebagai


9/47

2*&$+$ D$ M&&4$&

Mala#sia merupakan sebua" negara

berbilang kaum #ang perna" meng"adapik!n5ik etnik.

6ubungan antara etnik #ang berbe/awujud dalam suasana #ang baik danmampu memau perkembangan ek!n!minegara.

6ubungan etnik menerminkan darja"dan sumber ketegangan s!sial dalamsesebua" mas#arakat

6ubungan etnik mempengaru"i dasars!sial dan peranangan s!sial sesebua"

negara


10/47

$'+*2&$ 7$&

Pen#erapan buda#a melalui beberapa pr!ses &similasi

o Buda#a mas#arakat maj!riti d!minan men#erapbuda#a mas#arakat min!ritiimigran

o+anpa membawa peruba"an kepada kebuda#aan#ang men#erapn#a.

&malgamasio Pr!ses perantuman dari segi bi!l!gi.

o Brlaku melalui perka"winan ampur. Perka"winan akan meng"asilkan satu kel!mp!k baru

#ang seterusn#a membentuk buda#a baru dalam

mas#arakat berkenaan


11/47

Pluralismeo Pr!ses memperta"ankan kepelbagaian

buda#ao iri%iri kebuda#aan pelbagai kel!mp!k

dikekalkan

o etiap etnik mempun#ai "ak ter"adap

warisan kel!mp!k, justeru itu terusmengamalkan buda#a #ang diwarisin#a.

&k!m!dasio

etiap etnik men#edari nilai dan n!rmaantara satu sama lain.

o Mereka meng"!rmati buda#a etnik lain dandalam masa #g sama memperta"ankan

buda#a mereka sendiri.


12/47

&kulturasi

oMas#arakat menerima danmeminjam unsur%unsur buda#ag!l!ngan maj!riti tanpa menguba"unsur%unsur buda#a asal

o Pr!ses ini juga dikenali sebagaiasimilasi buda#a


13/47

STRUKTUR MASYARAKAT /KELAS SOSIAL

Mas#arakat merupakan s&!&'($)(!

&sa" $an#sa %ang +#) sa'ng&"+##ngan an &"gant#nganberasaskan satu buda#a serta bidangtertentu dan $&$)#n%a $at'a$at

%ang sa$a


14/47

2!uek dan 8arren (199) : Mas#arakat

sebagai satu kumpulan manusia #angber"ubung seara tetap dan tersusun dalammanjalankan akti;iti seara k!lektif danmerasakan ba"awa mereka "idup bersama.

De


15/47

iri%iri utama mas#arakat

6idup

berkel!mp!k

Mempun#ai

buda#a

eringmengalami

peruba"an

alingberinteraksisama ada

dalaman dandengan pi"ak

luar

Mempun#ai

pemimpin

Mempun#ai

aturan s!sial


16/47

truktur mas#arakat atau kelas s!sial

berperanan untuk $#!an )&")a#andalam kalangan mas#arakat.

Pergaulan bebas dan tidak berkel!mp!k dalamsatu mas#arakat juga akan menentukan )('a!&+#)an $as%a"a!at.

!nt!"n#a, murid g!l!ngan bawa"an dapatbergaul dan berinteraksi dengan murid g!l!nganatasan tanpa mengira buda#a dan mas#arakatlain


17/47

M-2$D, B$$K D&2>&6 D&'M&4&2&K&+.

Murid perlu dideda"kan supa#a mereka dapat mengelakkanrasa tinggi diri dan seterusn#a menerima rakan sebagaiseba"agian daripada k!muniti dalam ke"idupan mereka

6ubungan #ang baik juga dapat memupuk nilai persa"abatan,nilai kerjasama dan nilai t!leransi dalam bilik darja" #ang

menjamin keseja"taeraan dan ke"arm!nian murid. 6ubungan #ang baik menunjukkan adan#a nilai%nilai

pen#a#ang dapat disemai dalam jiwa murid%murid.

7le" itu, masala" tingka" laku #ang tidak diingini dapatdikurangkan dan dibendung dengan lebi" berkesan

Murid g!l!ngan bawa"an dan g!l!ngan atasan dapat bergaultanpa mengira buda#a dan mas#arakat lain

eara langsung satu suasana pembelajaran #ang k!ndusifakan terbentuk


18/47

KEPER1AYAAN

Menurut Kamus Dewan (199=), kepera#aanadala" sesuatu #ang dipera#ai dan diterimaseara turun%temurun.

Kepera#aan dalam !(nt&!s )s!('(g adala"bermaksud suatu keadaan jiwa #ang berkaitandengan sikap berkedudukan memi"ak.

Dalam !(nt&!s aga$a, kepera#aan adala"seba"agian daripada asas pembangunan m!ral,

dikenali sebagai akida" atau iman #ang akanmembentuk nilai.


19/47

ese!rang #ang menaru" kepera#aan

akan berasa ?pasti@ ter"adap sesuatuperkara #ang berkenaan

Murid perlu dideda"kan kepadakepera#aan mas#arakat lain supa#atidak timbul sala" fa"am ketika pr!sespengajaran dan pembelajaran dalamkelas.

Mala" melalui ara tersebut juga dapatmembuatkan murid memperka#akanadat dalam mas#arakat.


20/47

K*P*2&4&&' M*&4-

Mengandungi pelbagai pantanglarang, tunjuk ajar dan nasi"at #angberguna kepada anak uun#a.

$an#a bertujuan untuk mendidiktetapi disampaikan seara "alus dantersirat.

Biasan#a diamalkan di kawasankampung dan pedalaman.


21/47

K*P*2&4&&' M*&4-

D##! D

Atas Banta'

B&"g&nangD Da'a$

R#$a+

M&na+tPaa 2a!t#

S&na

Ma!anD&ngan

M&ngg#na!an B&!as

R&ta! Ata#S#$ng

B&"s#' Ata#

B&"n%an% DDa)#"


22/47

K*P*2&4&&' $'D$&

Mas#arakat india dikaitkan dengandewa%dewi, unsur alam, unsur ja"atseperti "antu, r!" dan penunggu

serta kesan negatif.

esiapa #ang melanggarkepera#aan biasan#a akan

menerima nasib buruk atau kesannegatif.


23/47

K*P*2&4&&' $'D$&

M&n%#s#nB&"as Ata#

Ha$)as

K&'a)a

Man Mn%a!Ban

M&$a!a

Pa!aan Ba"#Paa Ha"D&&)a3a'


24/47

K*P*2&4&&' $'&

Mas#arakat ina pera#a ba"awaalam semesta dikuasai semangatluar biasa. emangat itu berada

dalam fen!mena alam seperti langit,mata"ari, tana", air, tumbu"%tumbu"an dan fen!mena alam.

?4ang@ prinsip untuk lelaki ?4in@ prinsip untuk wanita


25/47

K*P*2&4&&' $'&

Pantang La"angK&t!a Ha"

P&"!a+nan

M&ng+as K##"Paa P&"a%aan 1+ng

Mng


26/47

Kepera#aan memberikan "ala tujumanusia mengenai ke"idupan.

'ilai #ang dibentuk melaluikepera#aan akan merupakanprinsip%prinsip #ang menentukanapaka" #ang sesuai dan berm!raldalam ke"idupan sebua"

mas#arakat. $a b!le" mempengaru"i n!rma

sesebua" mas#arakat.


27/47

BAHASA

Ba"asa merupakan satu sistem k!munikasi #ang"arus meggunakan bun#i atau simb!l denganpengertian #ang tidak "arus digunakan dengansewenang%wenangn#a tetapi mempun#ai struktur.

Ba"asa adala" satu set simb!l%simb!l danaturara #ang disusun bersama dengan kaeda"#ang bermakna ditamba" dengan sistemk!munikasi #ang k!mpleks (!le, 199A).

Ba"asa dikatakan bersifat dinamik keranabersesuaian dengan kel!mp!k mas#arakat danperedaran masa.


28/47

Peruba"an dalam ba"asa berlakuakibat daripada pertembunganmas#arakat dan buda#a, penjaja"an,

peperangan, perpinda"an,peruba"an p!pulasi, kelas s!sial,etnik, umur, seks, pekerjaan,

penemuan baru, pendidikan,peng"ijra"an, perdagangan, agama,status ek!n!mi, dll.


29/47

7rang Mela#u bertutur menggunakan Ba"asa

Mela#u tetapi dialek antara negeri%negeri #angterdapat di Mala#sia ini berbe/a.

7rang $ndia bertutur dalam ba"asa +amilberasal dari +amil 'adu, $ndia.

Keban#akan ba"asa !rang ina dikenalpastimelalui kumpulan penutur mereka. 7rang ina#ang menetap di Pulau Pinang serta Melakabertutur dalam ba"asa 6!kkien. Mereka #ang

tinggal di eremban, $p!" dan Kuala umpurmenggunakan ba"asa Kant!nis dan 6akka.


30/47

Di Mala#sia +imur, ba"asa 6akka dan

Mandarin laris ditutur, keuali di ibu#ang enderung kepada ba"asa

Di elatan emenanjung Mala#sia,terutaman#a di >!"!r, ba"asa Mandarinpaling ban#ak digunakan !le"mas#arakat ina sebagai kesan

pengaru" media berba"asa Mandarindari ingapura serta penggunaan ba"asaMandarin dalam pendidikan f!rmal.


31/47

ADAT RESAM

&dat 2esam adala" sesuatu ara #ang tela"ditentukan untuk melakukan sesuatu #ang tela"diakui !le" mas#arakat.

&dat juga adala" amalan #ang piawai, iaitu adat

dan kela/iman #ang di"arapkan daripada angg!tamas#arakat.

&dat resam mempun#ai ?isbat@ kepada pelakusama ada p!sitif atau negatif.

&dat resam juga merupakan sesuatu perkara#ang diwarisi sejak turun temurun !le"mas#arakat Mela#u, $ndia dan "ina di negara ini.

etiap kaum mempun#ai adat #ang berbe/a


32/47

M*M$'&' D&' B*2+-'&'

&dat ini pula bertujuan untuk mengenalipasangan dengan lebi" mendalam sebelumakad nika".

Biasan#a adat ini diuruskan !le" wakilkedua%dua bela" pi"ak, lelaki danperempuan.

+emp!" pertunangan akan ditentukanseara bersama dalam majlis #ang diadakan!le" keluarga pasangan #ang berkenaan.

&D&+ 2*&M M*&4-


33/47

M**'&' P*2-+

Merujuk satu amalan #ang dijalankan keatas se!rang wanita #ang tela" genap tuju"bulan "amil.

&dat ini bertujuan untuk meletakkankedudukan ba#i di dalam perut di tempat#ang sepatutn#a iaitu ba"agian kepala dipintu ra"im.

$ni penting bagi memuda"kan si ibu bersalindan ba#i tidak kelemasan di dalam perut.


34/47

B*2-K-2 >&MB-

&dat ini merupakan satu adat #angdiamalkan untuk menukur jambul ba#i#ang baru dila"irkan.

&dat ini biasan#a dijalankan setela" ibu

tamat temp!" berpantang. erentakdengan itu juga ba#i akan diberikannama.


35/47

B*2-'&+

&dat bersunat dilakukan kepada indi;idulelaki dan perempuan apabila tela"ukup umur dan s#arat #angsepatutn#a.

Bersunat juga merupakan persediaanmenempu" alam remaja dan dewasa.


36/47

K*M&+$&'

Biasan#a waris atau saudara%mara simati akan mengadakan kenduri arwa"untuk disedeka"kan kepada arwa".

&da #ang mengadakan kenduri tiga

malam berturut, tuju" malam berturut%turut dan ada #ang mengadakan semulakenduri arwa" tersebut pada malam keempat pulu".


37/47

ADAT RESAM 1INA

K*&6$2&' emasa mengandung ibu mertua

bertanggungjawab menjaga wanitamengandung.

adat dalam mas#arakat ina mementingkananak lelaki kerana mereka dapat melanjutkanketurunan melalui pewarisan nama nenekm!#ang.

Dalam memberikan nama kepada ba#i, nama!rang ina terdiri dari tiga perkataan #ang

dimulai dengan nama keluarga. Pata" kata kedua mewakili nama segenerasi

dalam kalangan adik%beradik dan sanak%saudara.

'ama ketiga pula merupakan nama bagipanggilan diri sendiri.


38/47

K*'D-2$ **P& K*&6$2&'

Mereka membuat sejenis kui" k"as #ang

berbentuk bulat berwarna mera" dankuning #ang berintikan kaang tau suserta telur #ang diwarnai mera"kemudiann#a diberikan kepada saudara%mara #ang terdekat.

M*'-K-2 2&MB-+ &dat ini dilakukan sebagai pengiktirafan

ter"adap kela"iran !rang baru ke dalammas#arakat mereka.


39/47

ADAT RESAM INDIA

*8&K+- M*'&'D-' &dat Calaikaapu adala" adat #ang

dilakukan ketika kandungan sulungwanita "amil menjangkau usia tuju"

"ingga sembilan bulan.

8anita "amil dipakaikan sebentukgelang tangan baru #ang dikenali

sebagai uulkappu. uul bermaksud?kandungan ibu@ dan Kappu pulabermaksud ?perlindungan@.

+ujuan adat ini adala" untuk memberi

nama kepada ba#i #ang baru dila"irkan


40/47

**P& B*2&$'

Membisikkan nama +u"an%a#attiMantiram ke telinga ba#i tersebut.

etela" itu diadakan upaara p!t!ng talipusat .

&dat men#apu madu juga diadakanbertujuan untuk keantikan.

Madu tersebut disapu kepada lida" ba#i

berkenaan.


41/47

P&"sa$aan aat "&sa$ !a#$ -!a#$ Ma'a%sa

1. Perka"winan Kebiasaan#a perka"winan kaum Mela#u dan

$ndia mempun#ai persamaan. $ni dapatdili"at, sebelum perka"winan, akan diadakanaat $&"s!, kunjungi ruma" bakalpengantin untuk meli"at bakal isteri. elepasitu, diadakan aat &"na dan juga aat&"sanng #ang mempun#ai persamaandengan kaum $ndia.


42/47

. Kenduri &dat perka"winan !rg Mela#u, ina dan $ndia

akan mengadakan kenduri atau jamuan makanutk a"li keluarga, saudara%mara dan kawan%kawan. +ujuann#a adala" untuk mendapatkand!a dan uapan ba"agia drpd semua pi"ak.

3. Kematian &dat kematian juga ada persamaan di antara

mas#arakat mela#u dengan india. Di mana,ma#at akan dimandikan terlebi" da"ulu sebelumia dikafankan (mela#u) dan di"ias antik (india)

&dat selepas kematian bagi !rg mela#u dan inajuga ada persamaan, iaitu waris si matimengadakan kenduri arwa".


43/47

P&"&4aan aat "&sa$ anta"a!a#$

&dat perka"winan !rg mela#u "ampirsama dgn !rg india ttp uma be/an#a drsegi)&$&"an $as !a+n.

Bagi kaum mela#u, pi"ak lelaki perlumemberi kepada pi"ak perempuanEmanakala,

bagi kaum india, pemberian d!wri

dilakukan !le" pi"ak perempuan kepadapi"ak lelaki.


44/47

JANTINA

o Menurut Butler dan Manning (199A), The

term gender describes masculinity andfemininity-the thought, feelings, andbehavior that identify one as either maleor female.

o 8alaupun ada persamaan antara lelakidan perempuan, terdapat jugaperbe/aan #ang ketara antara mereka.

o guru "arus mengenal pasti danmeranang pengalaman pembelajaran#ang bersesuaian dengan jantina.


45/47

o


46/47

o uru bertanggungjawab menjelaskan tentangkepera#aan mengenai lelaki dan perempuan

#ang begitu stere!taip.o Pemili"an akti;iti #ang bersesuaian akan

menentukan m!ti;asi murid ketika menjalanipr!ses pembelajaran mereka.

o elaki seara 0tra"n#a lebi" bersikap kerasdan agresif jika "endak dibandingkan denganperempuan tetapi pada satu ta"ap umur,lelaki akan sama ta"ap kematangann#a

dengan perempuan.o 7le" itu, dalam meranang segala akti;iti,

guru perlu peka ter"adap aspek perbe/aanjantina.


47/47

+erima Kasi"F

2 kesedaran pelbagai sosial budaya

Documents