03 perundangan islam pada zaman sahabat

8/9/2019 03 Perundangan Islam Pada Zaman Sahabat

1/18

PERUNDANGAN ISLAM

PADA ZAMAN SAHABAT


2/18

PENGENALAN

Peringkat pembinaandan ke arah

penyempurnaanperundangan Islam

Dipenuhi denganusaha berijtihad danpengeluaran hukum

syarak

Dari 11 hijrah pertengahan abad

ke-2 hijrah

Zaman Khulafa al-

Rasyidin Zaman mayyah

18 tahun zaman

Abbasiyyah


3/18

ZAMAN SAHABAT(KHULAFA AL-

RASYIDIN )

Peringkat pertama pembinaan perundangan Islam

Dari tahun 11H 40H

Peristiwa-peristiwa baru yang memerlukan kepada penyelesaian hukumsyarak tidak ada nas al-Quran dan hadis yang jelas mengenainya

Takrif sahabat Sesiapa yang bertemu dengan Nabi (s.a.w) dalamkeadaan beriman dengan Baginda dan meninggal dalam agama Islam


4/18

Sumber Perundangany Para sahabat menghadapi isu-isu semasa yang

perlukan kepada penyelesaian syarak Saidina Abu

Bakar r.h ketika ditemui untuk menyelesaikan duapihak yang bertelagah rujuk dalam al-Quran terlebihdahulu. Jika tiada, rujuk kepada al-Sunnah. Jika tidak jumpa, beliau mencari sesiapa yang mungkin tahuterdapat hadis yang berkaitan. Kalau tiada, beliau

himpunkan tokoh-tokoh dan pemimpin-pemimpinmasyarakat lalu dibuat mesyuarat dan keputusandiambil secara bersama (riwayat Maimun ibn Mahran)


5/18

Sumber Perundangan

Oleh itu, sumber perundangan zaman

sahabat Nabi (s.a.w) secara tertib Al-Quran sumber

Al-Sunnah rujukan kedua

Ijmak Al-Ray @ Ijtihad


6/18

Al-QuranSumber pertamakepada akidah, akhlak,hukum-hukum amali,

bahasa dan lain-lain

Direkod dan disusundengan sempurna

Cara istinbat hukum

Bersepakat pada dalalahyang putus

Berlaku perselisihanpendapat jika sesuatu nas itu

mempunyai dua makna perkataan ada nas

berikut iaitu yang

bermakna suci atau haid


7/18

Al-Sunnah

Sumber kedua selepas al-Quran

Belum dibukukan bergantung kepada kekuatanhafalan, kefahaman, keadilan para perawi

Oleh itu, para sahabat sangat berhati-hati menerimahadis kerana takut meriwayatkan hadis palsu


8/18

Al-Sunnah

Kaedah terima hadis

Diterima jika diyakini perawinya keranakemasyhurannya @ dipercayai @ diakuioleh saksi dan tidak ada periwayatan lain

yang bertentangan yang lebih kuat Ditolak jika perawi kurang dipercayai dantiada riwayat lain yang menyokong


9/18

Al-Sunnah

Ditolak jika periwayatan yang kuat tetapi sabit ia telah dinasakhkan@ ada dalil lain yang bertentangan yang lebih kuat

Contoh apabila Fatimah binti Qis meriwayatkan : Suami saya telah

menceraikan saya tetapi Rasulullah (s.a.w) tidak menyuruh suamisaya sediakan nafkah dan tempat tinggal, Saidina Umar r.h berkata :Jangan tinggalkan kitab Tuhan kita dan hadis Nabi kita keranakata-kata seorang perempuan yang tidak diketahui sama ada dia(Fatimah) berkata benar atau tidak mahupun dia ingat atau lupa


10/18

IjmakDefinisi : Kesepakatan para mujtahid daripada umatMuhammad (s.a.w) pada satu-satu zaman mengenai

hukum syarak

Mudah berlaku kerana kebanyakan sahabat berada diMadinah bersepakat setelah dibuat perbincangansesama mereka

Contoh perlantikan Abu Bakar sebagai khalifah,menghimpunkan al-Quran


11/18

Al-Ray @ Ijtihad

Definisi : Mencurahkan sepenuh usaha untukmengeluarkan hukum syarak

Pilihan terakhir untuk selesaikan masalah yang perlukanhukum syarak setelah tiada nas yang jelas daripada al-Quran dan al-Sunnah

Penggunaannya tidak meluas di kalangan sahabat antaranya Abu Bakar, Umar, Uthman, Ali, Aishah,

Abdullah bin Masud


12/18

Al-Ray @ Ijtihad

Istinbat hukum melalui ijtihad prinsip berpegang kepada

kebenaran

Saidina Umar rh menarik balik

tegahan daripada mengenakanmahar perkahwinan yang tinggiapabila ditegur oleh seorangperempuan yang berhujah denganayat al-Quran yang mengizinkanberbuat demikian

Saidina Umar rh menerimapandangan Saidina Ali rh untukmengenakan qisas kepada semua yang terlibat berpakat membunuhseseorang


13/18

Al-Ray @ Ijtihad

Tidak teruja untuk berijtihad

aidina bu akar rh berkata : Ini

ijtihad saya, jika ia benar, aka iadari ada llah. ekiranya ijtihadini tersila , aka ia dari ada sayadan saya e h n kea unandari ada llah

aidina ar rh berkata : Jangan jadikan ijtihad yang salah sebagai

unnah

Khulafa al-Rashidin tidakengeluarkan fatwa elainkan

setelah erujuk ke ada il uwandari ada kalangan ara sahabat


14/18

Contoh Perselisihan Sahabaty Pusaka para sahabat rh bersepakat bahawa bapa

mendinding saudara lelaki dan saudara perempuan seibusebapa atau seibu. Namun mereka berselisih pendapat

pada datuk adakah akan turut mendinding mereka jikaketiadaan bapa? Abu Bakar dan Ibn Abbas berpendapatdatuk mengambil peranan bapa berhujahkan bahawaperkataan bapa yang disebut di dalam al-Quran turutmemberi maksud datuk. Pada sisi yang lain Umar, Ali, Zaid

bin Thabit dll berpendapat sebaliknya bahkan berkongsiharta pusaka sesama mereka kerana pertalian merekadengan si mati adalah melalui bapa. Perkataan bapa yangmembawa makna datuk di dalam al-Quran adalah majaz.


15/18

Contoh Perselisihan Sahabaty Masalah harta Nabi (s.a.w) menegah daripada

mengutip unta yang berkeliaran namun pada zamanpemerintahan Saidina Uthman rh beliaumengarahkan unta-unta yang berkeliaran ini diambildan dibuat iklan. Jika tidak diambil dalam tempohtertentu, unta tersebut akan dijual lalu disimpan wangitu sehingga tuannya datang menuntut. Ini keranahasil ijtihad Saidina Uthman yang berpendapatbahawa tindakan Rasulullah itu adalah maslahah tuanpunya unta akan terjaga walaupun dibiarkan unta ituberkeliaran tetapi zaman berubah dan manusia padazaman beliau kurang kesedaran agama


16/18

Contoh Perselisihan Sahabaty Nafkah janda yang dicerai secara talak bain Saidina Umar

berpendapat golongan ini mesti diberi nafkah dan disediakantempat tinggal berpandukan kepada firman Allah yang

bermaksud : Janganlah kamu mengeluarkan mereka darirumah-rumah kediamannya (sehingga selesai idahnya) danjanganlah pula (dibenarkan) mereka keluar (dari situ), kecuali(jika) mereka melakukan perbuatan keji yang nyata. Beliautidak menerima hadis yang diriwayatkan oleh Fatimah binti Qis

yang menyatakan sebaliknya. Beliau berkata : Jangan tinggalkan

kitab Tuhan kita dan hadis Nabi kita kerana kata-kata seorangperempuan yang tidak diketahui sama ada dia (Fatimah) berkatabenar atau tidak mahupun dia ingat atau lupa. Walaupundemikian, hadis ini diterimapakai oleh Ibn Abbas dll. Beliauberpendapat ayat di atas merujuk kepada talak rajiyy.


17/18

Ciri-ciri perundangan zaman

sahabat

Hukum fiqh yang dikeluarkan berdasarkan suasanadan realiti yang berlaku

Al-Quran berjaya dihimpunkan dan dijadikan satumushaf

Periwayatan hadis sekadar perlu untuk selesaikan

peristiwa yang terjadi sahaja

Ijmak sebagai salah satu sumber perundangan


18/18

Ciri-ciri perundangan zaman

sahabat

Ijtihad yang bertujuan memelihara kemaslahatanumat Islam Saidina Umar gugurkan pemberianzakat kepada mualaf, Saidina Uthman kumpulkanunta yang berkeliaran

Tidak meninggalkan hukum fiqh yang dibukusecara tersusun

03 perundangan islam pada zaman sahabat

Documents