uitm-(ctu) islam sebagai ad-din

PRINSIP-PRINSIP ASAS ISLAM

TAJUK 1:

ISLAM SEBAGAI AL-DIN

1. Islam sebagai addin

1.1 Manusia dan agama1.2 Pengertian Islam1.3 Skop ajaran Islam1.4 Sumber ajaran Islam1.5 Keistimewaan Islam

1.1 Manusia dan Agama

Hakikat Kejadian Manusia

Hakikat Kejadian Manusia

Istilah Manusia di dalam Al-Quran

Istilah Manusia di dalam Al-Quran

Al-Insan

Al-Nas

Al-Basyar

Bani Adam

Proses Kejadian Manusia

Proses Kejadian Manusia

1. Adam

2. Hawa

3. Zuriat Adam & Hawa

• Penciptaan manusia pertama di bumi, Allah telah berfirman, “Aku hendak menjadikan khalifah…” (al-Baqarah: 30)

• Nabi Adam (manusia) dimuliakan dengan ilmu• Manusia diciptakan dari 2 unsur= roh + jasad• Nabi adam, diciptakan tanpa ibu & bapa.

Jasadnya dicipta daripada tanah.

cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

PENCIPTAAN NABI ADAMPENCIPTAAN NABI ADAM


Peringkat kejadian Nabi AdamPeringkat kejadian Nabi Adam

Istilah –istilah yang terdapat di dalam al-Quran:

• Dari air (al-Ma’)• Dari tanah (at-Turab)• Dari pati tanah (Sulalah min thin)• Dari tanah liat yang sebati (Thin lazib)• Dari tanah kering yang berbau (Hamaim masnun)• Dari tanah keras seperti tembikar (Shalshal kal-

fakhkhar)• Dari tanah bumi (al-Ard)• Menjadikan bentuk rupa (Sawwaituhu)

1. (Tanah bumi berdebu) تراب “…Allah menciptakan Adam daripada turab

kemudian Allah berfirman kepadanya: Jadilah (seorang manusia) maka jadilah dia.” (Al-Imran:59)

2. الزب (Tanah yang melekat) طين Allah menyaring ‘turab’ untuk mendapatkan

saripati dan memilih yang benar2 suci dan bersih dan seterusnya dicampur dengan air untuk menjadi tin




“…Sesungguhnya Kami telah menciptakan mereka dari tanah liat” (As- Shaffat:11)

Tanah liat pada dasarnya mempunyai sifat melekat. Menurut al-Qurtubi pada peringkat ini tanah menjadi melekat atau menempel antara satu sama lain. Manakala selepas itu tanah ini akan menjadi tanah yang keras .




3. مسنون (Tanah liat kering yang berbau) حماء “Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan

manusia (Adam) dari tanah liat kering(yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk” (Al-Hijr : 28)

4. كالفخار (Tanah keras seperti Tembikar) صلصل Pada peringkat ini aspek fizikal manusia yang

ingin diciptakan oleh Allah S.W.T berada dalam keadaan yang keras seperti sifat tembikar

“Dia menciptakan manusia (Adam) dari tanah liat kering seperti tembikar” (Ar-Rahman: 14)



5. الروح Nafkhur Ruh (Ditiupkan Roh)- نفخ “serta Aku tiupkan padanya roh dari (ciptaanKu)”

(al-Hijr: 29) Kitab Qisās al-Ambiyā’: Dikatakan Allah S.W.T

meniup roh ke dalam diri Adam melalui kepala, kemudian malaikat dengan perintah Allah telah mengajar Adam untuk memuji Allah.

Setiap anggota dan organ Adam mula berfungsi setelah ditiupkan roh.

• Daripada tulang rusuk nabi Adam a.s.

• Disokong oleh hadith sohih yang mengatakan;– “Aku berwasiat kepada kamu supaya menjaga

wanita dengan sebaik-baiknya kerana mereka dijadikan daripada tulang rusuk dan sebengkok-bengkok tulang rusuk adalah bahagian teratas.Sekiranya kamu cuba meluruskannya, kamu akan mematahkannya dan sekiranya kamu biarkan sahaja , dia akan terus bengkok selama-lamanya” (Hadith riwayat Bukhari)


PENCIPTAAN HAWAPENCIPTAAN HAWA


•Ibn Khasir semasa mentafsir (An-Nisa’:1) ada menyebutkan hadith tentang Nabi Adam a.s. semasa terjaga dari tidurnya, ia mendapati Hawa sudah berada bersamanya.•Dalam konteks ini Dr. Wahbah al-Zuhaili telah memberikan pendapatnya dengan menjelaskan bahawa penciptaan Hawa daripada tulang nabi Adam a.s. adalah untuk menampakkan kekuasaan Allah S.W.T. menciptakan sesuatu yang hidup, daripada benda hidup yang lain, bukan dengan cara kelahiran semata-mata.

PENCIPTAAN HAWAPENCIPTAAN HAWA

• Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dr saripati yg berasal dr tanah. Kemudian Kami jadikan saripati itu nutfah (setitis air benih) pada tempat yg kukuh (rahim). Kemudian Kami ciptakan nutfah itu ‘alaqah (segumpal darah). Lalu Kami jadikan ‘alaqah itu mudghah (seketul daging). Kemudian Kami ciptakan mudghah itu menjadi idzam (tulang). Kemudian Kami balutkan tulang itu dgn lahm (daging). Setelah sempurna kejadian itu,Kami bentukkan dia menjadi khalqan akhar (makhluk yg lain sifat keadaannya). Maka nyatalah kelebihan & ketinggian Allah sebaik-2 Pencipta” (al-Mukminun:12-14)


PENCIPTAAN KETURUNAN NABI ADAM

PENCIPTAAN KETURUNAN NABI ADAM

• Setitis air mani yang bercampur [proses persenyawaan]• “Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia

daripada setitis air mani yang bercampur…” (al-Insan : 2)

• Ibn Hajar al-’Asqalani (Tafsir Fath al-Bari) menyebutkan bahawa apabila air mani memasuki rahim, ianya akan berada selama enam hari sebelum disokong oleh rahim berkenaan. Ia juga memetik pendapat Ibn Qayyim yang mengatakan bahawa apabila air mani memasuki rahim, ianya membentuk suatu bebola dan tinggal di dalam rahim selama enam hari sebelum melekat pada rahim.


I) NUTFAHI) NUTFAH


• Merujuk pada segumpal darahSesuatu yang melekat Lintah [bentuk seperti lintah 0.6mm]

• Peringkat pembentukan ‘alaqah ialah pada hari ketujuh telur yang sudah disenyawakan akan tertanam di dinding rahim (qarar makin). Maka berlaku transformasi daripada nutfah kepada ‘alaqah

• Peringkat ‘alaqah adalah peringkat pada hari ketujuh hingga minggu ketiga di dalam rahim.

II) ‘ALAQAHII) ‘ALAQAH


III) MUDGHAHIII) MUDGHAH

• Seketul daging. Peringkat ini berlaku pada minggu keempat. • “lalu Kami ciptakan darah beku itu menjadi seketul daging“

(al-Mukminun : 14)• Berlaku pembentukan otak, saraf tunjang, telinga dan

anggota-anggota yang lain• Sistem pernafasan bayi sudah terbentuk. Vilus yang tertanam

di dalam otot-otot ibu kini mempunyai saluran darahnya sendiri. Jantung bayi pula mula berdengup. Untuk perkembangan seterusnya, darah mula mengalir dengan lebih banyak lagi kesitu bagi membekalkan oksigen dan pemakanan yang secukupnya. Menjelang tujuh minggu sistem pernafasan bayi mula berfungsi sendiri.


IV) ‘IDZAM & LAHMIV) ‘IDZAM & LAHM

• Tulang yang kemudiannya diselaputi otot. Berlaku pada minggu kelima, keenam dan ketujuh.

• terbentuk satu sistem yang kompleks (perut dan usus , seluruh saraf, otak dan tulang belakang mula terbentuk. Sistem dan saluran pernafasan dari mulut ke hidung, juga ke paru-paru mula kelihatan. Organ pembiakan, kalenjar, hati, buah pinggang, pundi air kencing, Kaki, tangan, mata, telinga dan mulut terbentuk dengan lebih sempurna.

• “Selepas 42 malam daripada (nutfah), Allah menghantar malaikatnya yang akan membentukkan telinga, mata, kulit, daging, dan tulang. Kemudian malaikat akan bertanya, “Ya Allah, adakah ia lelaki atau perempuan?” dan Allah akan menentukan jantinanya sebagaimana yang Dia kehendaki” (Riwayat Muslim)


V) KHALQAN AKHARV) KHALQAN AKHAR

• Janin. Berlaku pada minggu kelapan.• Pada bulan ketiga, semua tulang janin telah

terbentuk dengan sempurna. Kuku-kukunya pun mula tumbuh.

• Pada bulan keempat, pembentukan uri menjadi cukup lengkap menyebabkan baki pranatal bayi dalam kandungan hanya untuk menyempurnakan semua anggota yang sudah wujud. Walaupun perubahan tetap berlaku tetapi perubahannya hanya pada ukuran bayi sahaja.


VI) NAFKHUR RUHVI) NAFKHUR RUH

• Peniupan roh. "Kemudian Allah menyempurkan (kejadiannya) dan meniupkan ke dalam (tubuh)nya roh (ciptaan)-Nya” (as-Sajadah:9)

• Hadith riwayat Muslim pada kitab al-Qadar, jelas menunjukkan bahawa kadar masa bermulanya kejadian manusia sehingga peniupan ruh adalah selama 120 hari iaitu empat bulan atau tujuh belas minggu.

• Ketika di alam rahim perkembangan mereka bukanlah proses perkembangan fizikal semata-mata tetapi telah pun mempunyai hubungan dengan Allah s.w.t melalui ikatan kesaksian sebagaimana yang disebutkan oleh Allah di dalam al-Quran surah al-A'raf : 172.


WAHYU & SAINSWAHYU & SAINS

Wahyu Sains

1. Nutfah

2. ‘Alaqah

3. Mudghah

4. ‘Idzam & lahm

5. Khalqan akhar

6. Nafkhur ruh

1. Fertized ovum- zigot

2. Embrio

3. Fetus

4. ??? [ruh?]

5. Bayi

7. Bayi

AGAMAAGAMA

AGAMAAGAMA

• Fitrah/ naluri untuk beragama (al-An’am:75-79), (Luqman:25)

• Ingin mengetahui jawapan kepada persoalanDari mana datang (al-Haj:5)Mengapa dicipta (az-Zariyat:56), (al-Baqarah:30)Ke mana kesudahan (al-Haj:7), (al-Bayyinah:6-8)

• Jawapan kepada perkara ghaib (al-a’raf:12)• Ingin hidup bersistem (al-Maidah:3)

KEPERLUAN MANUSIA KEPADA AGAMA

KEPERLUAN MANUSIA KEPADA AGAMA

• Dari masdar Aslama• BAHASA: Tunduk & Taat (Al Baqarah:131)

Menyerahkan (An-Nisa’:125)• ISTILAH: “Islam ialah kamu bersaksi bahawa tidak

ada Tuhan melainkan Allah dan kamu bersaksi bahawa Nabi Muhammad pesuruh Allah, mendirikan sembahyang, mengeluarkan zakat, berpuasa dibulan ramadhan dan mengerjakan haji ke Baitullah jika mampu”.(Maksud sabda Nabi


1.2 PENGERTIAN ISLAM1.2 PENGERTIAN ISLAM

• Islam ialah kepatuhan, ketundukan, keta’atan dan penyerahan diri kepada Allah dengan penuh keikhlasan (Luqman : 22)

• Islam ialah peraturan umum dan undang-undang yang bersifat sempurna serta mencakupi seluruh dimensi kehidupan manusia

• Islam ialah petunjuk dan ubat yang mujarab (Syifa’ Wa Rahmah) untuk memperbaiki masyarakat dan sebagai jalan yang lurus bagi orang yang bersedia untuk mengikutinya (al-Isra’:82)


ISLAMISLAM

DEFINISI ADDINDEFINISI ADDIN

ADDINADDIN


• ADDIN menurut Abul ‘Ala Al-Maududi meliputi aspek berikut:Kekuasaan Tertinggi Ketaatan, kepatuhan kepada Kekuasaan TertinggiSyariat/ undang-undang yang ditetapkan

Kekuasaan Tertinggi Balasan/ganjaran dari yang memiliki Kekuasaan

Tertinggi


DEFINISI ADDINDEFINISI ADDIN

I. AKIDAH – Ketuhanan (Ilahiyyat)– Kenabian (Nubuwwat)– Perkara Ghaib (Sam’iyyat)

II. SYARIAH- Ibadah (Ibadat)- Perundangan (Jinayat)- Kekeluargaan (Munakahat)- Jual beli (Muamalat)

III. AKHLAK

1.3 SKOP AJARAN ISLAM1.3 SKOP AJARAN ISLAM

• Sumber yang disepakati dalam Islam:Sumber asasi: Al-Quran & As-SunnahSumber ijtihadi: Ijma’ & Qiyas

• Dalil:“Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada

Allah dan taatlah kamu kepada Rasul dan kepada Ulil Amri dari kalangan kamu. Kemudian jika kamu berbeza pendapat, maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada Allah (Al-Quran) dan (Sunnah) RasulNya” (An-Nisa’:59)


1.4 SUMBER AJARAN ISLAM1.4 SUMBER AJARAN ISLAM


AL-QURANAL-QURAN

• Al-Qur’an ialah nama terbitan dari Qa-ra-’a,yaq-ra-u, bermaksud BACAAN. Juga dikenali sebagai al-Kitab, al-Furqan dan al-Zikr

• Al-Qur’an dari segi istilah bermaksud Kalam Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad s.a.w dalam Bahasa Arab yang disampaikan secara mutawatir dan membacanya dikira ibadah

• Peringkat penurunan Dari Allah ke Lauh Mahfuz (sekaligus) Dari Lauh Mahfuz ke Baitul Izzah (sekaligus) Dari Baitul Izzah kepada Rasulullah (wahyu diturunkan secara

berperingkat selama 23 tahun.


AL-QURANAL-QURAN

• Dari segi bahasa beerti ‘jalan’ atau ‘cara’, baik yang terpuji atau tercela

• Dari segi istilah bermaksud segala sesuatu yang bersumber dari Rasulullah s.a.w baik dalam bentuk qauli (ucapan), fi`li(perbuatan), mahupun taqrir (pengakuan)

• Fungsi As-SunnahMentafsir ayat-ayat Al-QuranMengkhususkan ayat umumMenguatkan hukumMembataskan ayat mutlak


AS-SUNNAHAS-SUNNAH

• Sunnah Qauliyyah: Kata-kata yang diucapkan oleh Rasulullah dalam pelbagai keadaan dan tujuan. Contoh : “Sesungguhnya amalan itu bergantung kepada niat”.

• Sunnah Fi`liyyah: Perbuatan yang dilakukan oleh Rasulullah s.a.w seperti Puasa, Solat, Haji.

• Sunnah Taqririyah: Pengakuan Rasulullah s.a.w terhadap apa yang dilakukan dan diucapkan oleh Sahabat baginda. Contohnya Rasulullah tidak menegah Sahabat memakan dhab.


AS-SUNNAHAS-SUNNAH

• Kitab Hadith: sunan sittah (Sunan Bukhari, Muslim, Abi Daud, At-Tirmizi, Ibn Majah & An-Nasai)

• Sewaktu zaman Nabi, hadith sekadar dihafal dan tidak dicatat kerana ditakuti bercampur dengan Al-Quran sebagai wahyu yang utama

• Pengumpulan hadith berlaku setelah kewafatan baginda rasulullah s.a.w keranaAl-Quran telah sempurna diturunkan, As-Sunnah

menjadi sumber rujukan keduaWujudnya golongan yang memalsukan hadith


AS-SUNNAHAS-SUNNAH

• Bahasa: keazaman, persepakatan

• Istilah: Persepakatan para mujtahid dari kalangan umat Nabi muammad s.a.w selepas kewafatan baginda dalam satu-satu zaman ke atas sesuatu hukum syarak

• Contoh ijma’ yang dikeluarkan para sahabat adalah konsep wajib adanya seorang khalifah yang memimpin umat Islam setelah wafatnya Nabi.


AL-IJMA’AL-IJMA’

SYARAT-SYARAT IJMA’:1. Hendaklah berlaku dikalangan para mujtahid2. Mestilah melibatkan semua mujtahid di

kawasan/negara/negeri tersebut3. Hendaklah berlaku selepas kewafatan Nabi

Muhammad s.a.w4. Persepakatan berkaitan hukum syarak sahaja5. Mestilah dari kalangan umat nabi Muhammad

s.a.w


AL-IJMA’AL-IJMA’

• Bahasa: menyamakan• Istilah: Menyamakan sesuatu masalah yang tidak ada

nasnya dengan sesuatu masalah yang sudah ada nas hukumnya kerana adanya persamaan `illah antara kedua-duanya

• Contoh 1: pengharaman dadah dikaitkan dengan pengharaman arak (pengharaman arak al-Maidah: 90)

• Contoh 2: hukum wajib zakat fitrah ke atas beras disamakan dengan hukum wajib zakat fitrah ke atas gandum. (wajib zakat atas gandum al-Hadith)


AL-QIYASAL-QIYAS

RUKUN QIYAS1. Asal (al-asl) iaitu perkara yang sudah ada

hukumnya. [contoh: Arak]2. Furu` (al-farù) iaitu perkara baru yang tiada nas

hukum tentangnya samada dari Al-Qur’an atau As-Sunnah atau ijma`. [contoh: Dadah]

3. Hukum perkara asal samada dari Al-Qur’an atau As-Sunnah atau ijma`. [contoh: Haram minum arak]

4. Sebab Hukum (ìllah) iaitu persamaan yang mengikat yang asal(al-asl) dengan yang baru(al-farù). [contoh: Arak merosakkan fungsi akal]


AL-QIYASAL-QIYAS


1.5 KEISTIMEWAAN AJARAN ISLAM

1.5 KEISTIMEWAAN AJARAN ISLAM

RABBANIRABBANI


KEISTIMEWAAN AJARAN ISLAM

KEISTIMEWAAN AJARAN ISLAM

SYUMULSYUMUL


KEISTIMEWAAN AJARAN ISLAMKEISTIMEWAAN AJARAN ISLAM

SEPADUDAN

SEIMBANG

SEPADUDAN

SEIMBANG



UNIVERSAL(‘ALAMI)

UNIVERSAL(‘ALAMI)



PRAKTIKAL(WAQI’I)

PRAKTIKAL(WAQI’I)



TINGGIDAN

AGUNG

TINGGIDAN

AGUNG

uitm-(ctu) islam sebagai ad-din

Documents