8/22/2019 CTU-101 2013

1/19

3

PENGHARGAAN

Terlebih dahulu, ingin kami ucapkan syukur ke hadrat Illahi kerana memberi

kesempatan kepada kami untuk menyiapkan assignment ini dengan jayanya. Alhamdullillah

sepanjang menyiapkan assignment ini, kami berjaya menangkis segala permasalahan yang

timbul.

Terima kasih juga diucapkan kepada keluarga kami bertiga kerana senantiasa

menyokong dan memberi galakan terhadap kami. Mereka sentiasa menyokong kami dengan

membantu kami sedikit sebanyak dalam memahami tajuk kami dengan lebih mendalam.

Di sini, kami juga ingin mengucapkan berbanyak terima kasih kepada pensyarahCTU101 kami, Puan Nor Azmawati bt Abd Aziz,kerana beliau sentias membantu kami.

Segala kesulitan dalam menjayakan assignment ini dapat diatasi dengan bantuan beliau.

Terakhir sekali,terima kasih diucapkan kepada semua yang membantu menjayakan

assignment ini.Kawan-kawan D1E5,kawan sebilik kami dan semua yang terlibat,terima kasih

kami ucapkan.

8/22/2019 CTU-101 2013

2/19

3

PENDAHULUAN

Kerja kursus kami membincangkan mengenai langkah-langkah untuk mengatasi masalah

social dalam perspektif islam. Cara-cara yang berkesan dan diterima didalam islam dan tidak

melanggar syariat islam. Kami memperoleh maklumat melalui laman sesawang dan buku

ilmiah yang dicari di perpustakaan kolej. Kami membahagikan tugas kepada dua bahagian

iaitu pencarian dan penyediaan laporan. Farah Sakinah menyediakan laporan manakala Nur

Sharifah hidayah wafa dan faris mencari maklumat di laman sesawang dan buku ilmiah di

perpustakaan.

8/22/2019 CTU-101 2013

3/19

3

ISI PERBINCANGAN

Dari beberapa punca masalah social yang ada, kami dapat mengemukakan beberapa langkah

bagi mengatasi masalah social dalam perspektif islam. Antara langkah-langkah ialah :

1. STRESS DAN CARA MENGATASINYA MENURUT PANDANGAN ISLAM

- Definisi

Satu keadaan gangguan emosi, pemikiran dan fizikal seseorang.

Seringkali dalam kehidupan kita, pekerjaan dan pembelajaran adalah dua faktor

utama membawa gejala kerunsingan sehingga keadaan ketegangan atau stress.

Manusia seringkali mengadu bahawa ia mengalami stress, 'tension' atau tegang.

Peningkatan gejala stress di kalangan pelajar seringkali dikaitkan dengan faktor

persekitaran semasa khususnya menjelang musim peperiksaan. Senario ini serupa

apabila kita menyatakan bahawa kita tiada 'mood', atau kita tiada minat untuk belajar.

Bagi golongan dewasa, stress seringkali melanda kehidupan berikutan masalah

kewangan dalam rumahtangga.

- Stress Menurut Pandangan Pandangan Islam.

Punca stress itu bukan dari tekanan mental semata-mata bahkan punca tekanan itu

sebenarnya berpunca dari kecelaruan dan kelemahan hati , ruh, nafsu dan akal.

Kelemahan hati yang menyebabkan rapuhnya hubungan individu itu dengan Allah

SWT menyebabkan kehidupannya menjadi sempit, seolah-olah tiada jalan keluar dari

setiap inci masalah. Hati yang baik mempunyai unsur yang sangat halus ( latifah )

ketuhanan ( rabbaniah ) dan kerohanian ( ruhaniah)

8/22/2019 CTU-101 2013

4/19

3

- Stress itu ujian Allah SWT.

Didalam al-quran, allah telah menyebut, Allah menguji seseorang itu dengan perasaan

takut, kelaparan, kekurangan harta, nyawa dan hasil-mahsul yang tidak menjadi dan berilah

khabar gembira kepada orang-orang yang bersabar. Surah Al-Baqarah (2):155. Terdapat

juga hadis dari Riadus Solihin yang menyatakan Kesedihan atau malapetaka yang

menimpa seseorang muslim merupakan kafarah kepada dosa yang dilakukan. Segala

kepayahan dan kesusahan adalah ujian Allah untuk menguji hambanya.

- Langkah bagi pemulihan stress

Antara langkah-langkah yang dapat dilakukan bagi pemulihan stress dari segi fizikal

ialah dengan mengubah cara hidup, dari itu kita dapat melihat sesuatu yang baru bagi

diri kita. Seterusnya ialah melatih diri dengan rutin yang baru. Selain itu kita juga

boleh belajar bertenang, sabar, kawal atau abaikan perkara yang baik dan buruk untuk

diri kita. Kita juga boleh melatih diri kita dengan berfikir secara positif dan membuat

perubahan positif kepada diri. Rehat dan bersenasam juga dapat mengurangkan stress.

Kita juga perlu sedar akan keupayaan diri kita dan membuat perancangan yang

teratur. Disamping itu,kita juga harus pertingkatkan ibadah dan elakkan dari

melakukan perkara yang dilarang agama. Akhir sekali ialah redha dan tawakal atassegala usaha yang telah kita lakukan. Manakala dari segi rohani pula hanyalah dengan

berzikir (sebutlah nama Allah, Insyaallah hati kamu akan tenang.), melakukan solat

sunat (solat sunat hajat dan solat sunat taubat.) dan berdoa (doa mengelakkan lapan

perkara iaitu Rasa sedih, Dukacita, Malas, Lemah, Penakut, Bakhil, Bebanan hutang,

Gangguan Manusia dan memohon ketenangan hati dan jiwa.) kepada Allah SWT.

Akhir sekali ialah dengan membaca ayat suci al-quran. Firman Allah yang

bermaksud: Mintalah pertolongan dengan Allah dengan sabar dan mengerjakan

sembahyang. Surah al-baqarah (2):153) juga menyatakan agar kita memohon

ketenangan dari Allah SWT.

8/22/2019 CTU-101 2013

5/19

3

2. BERDAKWAH

- Pengenalan dakwah

Dakwah adalah satu program yang terancang dan boleh membawa kepada

pengamalan dan penghayatan Islam dalam diri seseorang individu. Dalam Islam,

dakwah adalah satu tanggungjawab yang perlu dilaksanakan oleh setiap orang Islam

sama ada secara individu atau secara kolektif. Dalam menangani isu gejala sosial di

kalangan remaja masa kini, peranan pendakwah adalah amat penting untuk

membuktikan bahawa Islam mampu dan boleh menyelesaikan pelbagai masalah sosial

yang melanda negara kita. Setiap pendakwah perlu mempunyai pelbagai kemahiran

yang sesuai dengan perkembangan semasa. Antaranya ialah kemahiran dan

pendekatan, pengetahuan dalam bidang psikologi dan kemahiran komunikasi. Secara

umumnya, masyarakat telah mengetahui tentang gejala sosial atau masalah masalah

keruntuhan akhlak yang sedang wujud di kalangan umat Islam di negara ini.Walaupun

gejala sosial ini juga wujud di kalangan masyarakat bukan Islam, tetapi apa yang lebih

menonjol ialah permasalahan di kalangan umat Islam. Permasalahan ini tidak boleh

diabaikan begitu sahaja dan perlu dihadapi dan ditangani oleh masyarakat Islam

dengan penuh hikmah dan bijaksana. Peranan setiap individu Muslim adalah sangat

penting dalam menangani isu gejala sosial dan tugas ini adalah tanggungjawab

dakwah yang perlu dilaksanakan bersama. Umumnya, gejala sosial ini boleh berlaku

akibat dari kesalahfahaman, ketidakfahaman, kejahilan dan keangkuhan terhadap

perintah Allah SWT dan Rasullullah saw. Disamping itu, faktor-faktor persekitaran

juga turut memberikan sumbangan terhadap gejala sosial yang berlaku. Tugas untuk

membetulkan semula keadaan ini adalah satu tuntutan Islam dan ia selaras dengan

perutusan Rasulullah saw yang membawa risalah dakwah Islam bagi membimbingumat manusia ke arah kebenaran. Setiap Muslim sebagai pendakwah khususnya

dalam menanggani masalah gejala sosial yang sedang berlaku.

- Peranan Pendakwah Dalam Menangani Gejala Sosial

Dalam menangani gejala sosial yang berlaku di dalam masyarakat, peranan setiap

individu Muslim adalah amat penting. Maka, kefahaman terhadap konsep dan

pelaksanaan dakwah adalah amat diperlukan. Perkembangan negatif yang melibatkanremaja dan orang dewasa Muslim perlu ditangani dengan lebih serius dan bijaksana.

8/22/2019 CTU-101 2013

6/19

3

Kelambatan dalam memberikan perhatian kepada mereka boleh merosakkan masa

hadapan negara. Perlaksanaan undang-undang yang ada pada masa kini tidak akan

mampu menyelesaikan masalah sosial yang berlaku kerana kesalahan yang

diperuntukkan dalam Enakmen Pentadbiran Undang-undang Islam adalah terlalu kecil

berbanding dengan jenis kesalahan-kesalahan dalam Islam (Mohd Daud Bakar 1995).

Maka, peranan pendakwah adalah amat penting dalam memberikan kesedaran kepada

masyarakat tentang ajaran Islam dan pelaksanaannya dalam kehidupan seharian.

Konsep Tauhid perlu diterapkan dalam setiap aspek kehidupan individu Muslim. Cara

pendekatan perlu dipelbagaikan bagi memaksimum keberkesanan dakwah. Peranan

pendakwah dalam menangani gejala sosial boleh dilihat dari beberapa aspek seperti

berikut:

a) Kemahiran Dan Pendekatan

Dakwah merupakan suatu proses yang berterusan dengan matlamat untuk

mengubah sasaran dakwah agar bersedia menuju ke jalan Allah, dan secara

berperingkat mengarah kepada kehidupan yang Islamik. Suatu proses berterusan

memerlukan perancangan dan pendekatan yang sistematik yang boleh

dilaksanakan dan dinilai secara terus-menerus agar ia dapat mengubah tingkah

laku madu sesuai dengan matlamat yang telah dirumus (Syamsul Bahri 2003).

Sebagaimana yang telah difahami, pendekatan secara hikmah dan nasihat yang

baik dan bijaksana adalah amat penting dalam menjalankan tugas dakwah,

khususnya di kalangan remaja dan generasi muda. Bagi mendekati mereka, kita

harus menggunakan strategi yang berhemah dengan penuh kasih sayang dan sopan

santun. Madu perlu melihat pendakwah sebagai individu yang boleh diajak

berbincang dan dipercayai. Dengan itu, mereka dapat meluahkan perasaan mereka

tanpa wujud rasa segan dan malu. Tugas kita menyampaikan dengan cara yang

terbaik dan bukan memaksa dengan keras dan berhujah sehingga menimbulkan

kemarahan dan ketegangan antara dai dan madunya. Cara kita harus dapat

membawa mesej dakwah yang dapat memberikan keuntungan.

Ramai remaja Muslim yang melakukan kesalahan disebabkan kejahilan atau

disebabkan pengaruh luaran. Seharusnya kita perlu bijak untuk memilihpendekatan yang paling baik dan sesuai terhadap madu bagi memastikan mereka

8/22/2019 CTU-101 2013

7/19

3

memahami ajaran Islam itu sendiri. Madu yang menjadi sasaran dakwah tidak

boleh dianggap sebagai individu yang statik dan tidak berkembang. Oleh itu,

dakwah tidak boleh diarahkan hanya kepada penyampaian ceramah dalam

pengertian yang sempit dan berkisar kepada perkara-perkara bersifat ibadah

semata-mata. Latar masyarakat masa kini dengan pelbagai corak dan keadaannya

perlu dianalisis bagi mendapatkan input dalam rangka penyempurnaan serta

menentukan kemahiran dan pendekatan dakwah yang efektif.

Sirah Nabawiyyah adalah contoh yang terbaik yang perlu kita ikuti. Persoalannya

sejauh manakah kefahaman dan penghayatan terhadap konsep hikmah ini?

Apakah benar dan tepat kefahaman kita terhadap konsep hikmah? Atau hikmah

yang kita fahami itu sememangnya hikmah atau pun sebaliknya. Maka, setiap

pendakwah perlu mempunyai kemahiran atau cara dakwah yang berasaskan

kepada Firman Allah dalam Surah Al-Nahl:125 yang bermaksud Serulah

(manusia hai Muhammad) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmat dan mauizah

(nasihat) yang baik, dan berbahaslah dengan mereka dengan cara yang lebih

baik.

Selain itu pendakwah perlu mencari role model kepada setiap individu Muslim

kerana kebanyakan remaja kini tidak mempunyai role model yang baik. Ibu bapa

kadangkala tidak dilihat sebagai role model disebabkan kekurangan dan

kelemahan yang ada pada ibu bapa sendiri. Organisasi dakwah perlu

memperbanyakkan lagi forum, perbincangan serta usrah dan juga Islamic peer-

group counseling, yang boleh menarik minat ahli masyarakat yang bermasalah.

Pendakwah perlu menjadi sebuah pohon yang rendang bagi melindungi individu

yang bermasalah dalam masyarakat. Penyampaian ceramah kadangkala kurangberkesan kerana mesej yang disampaikan kurang sesuai dengan tahap ilmu

pendengar serta tidak wujud interaksi dua hala antara mereka. Pada pandangan

Syamsul Bahri (2003), dakwah sering disalah ertikan sebagai suatu pesanan yang

datang dari luar. Oleh itu, pendekatan dakwah lebih diwarnai dengan pendekatan

interventif dan dai pula meletakkan diri mereka sebagai orang asing yang tidak

berkait langsung dengan apa yang dirasakan dan diperlukan oleh masyarakat

sebagai madunya.

8/22/2019 CTU-101 2013

8/19

3

Selain itu, penyampaian ilmu tradisional yang sering digunakan pada masa kini

perlu disepadukan dan disesuaikan dengan pemikiran generasi muda. Kajian

mendapati pendekatan yang tidak formal seperti sukan, khidmat atau

perkhemahan lebih menarik minat golongan remaja berbanding orientasi dakwah

berbentuk ceramah dalam pengertian yang sempit.

Fungsi dan peranan institusi masjid perlu dimaksimakan dan ia dapat memenuhi

minat dan kegemaran remaja yang sememangnya jarang ke masjid. Fizikal,

tataatur dan persekitaran masjid seharusnya dapat merangsang kehadiran remaja.

Kemudahan kemasyarakatan perlu dipertingkatkan lagi bagi memenuhi hasrat dan

kesesuaian generasi muda masa kini.

Pendakwah juga harus mempunyai kemahiran dalam penggunaan alat-alat

komunikasi terkini terutama komputer. Mereka harus berkemahiran dalam

melayari laman-laman web dan membina laman web mereka sendiri. Laman-

laman web on-line untuk kaunseling Islam perlu ditambah dan penggunaannya

perlu dipopularkan.

b) Pengetahuan Dalam Bidang Psikologi

Pendakwah juga perlu mempunyai kemahiran psikologi kerana perkembangan

seseorang individu banyak dipengaruhi oleh perkembangan sosio-budaya, sosio-

ekonomi, psiko-sosial, kognitif, moral dan latar belakang keagamaan. Tentunya

kita tidak boleh mengambil secara total idea atau pandangan dari barat seperti

Kholberg, Ericsson dan Piaget akan tetapi boleh dijadikan maklumat tambahan

dan perbandingan kepada perdakwah. Ini disebabkan wujud sebahagian ahli

masyarakat kita menerima secara total, secara sedar atau tidak sedar, pandangan-

pandangan barat tanpa menyesuaikan dengan suasana dan biah masyarakat kita.

Seharusnya, pendakwah merujuk kepada metodologi pendidikan dan psikologi

yang telah diasaskan oleh Rasulullah saw yang kemudiannya dikembangkan oleh

Al-Farabi, Ibnu Sina, Abu Hassan Al-Mawardi, Al-Ghazali dan Ibnu Khaldun

(Hassan Langgung 1981).

Tujuan utama dakwah ialah untuk memberikan bimbingan kepada manusia untuk

mendapat keredhaan Allah SWT. Tentunya dakwah memerlukan pendekatan yang

8/22/2019 CTU-101 2013

9/19

3

berkesan kerana ia melibatkan aspek perkembangan jiwa, hati dan perasaan. Ab

Aziz (1999) telah merumuskan pandangan Al-Qardawi bahawa antara ilmu yang

paling berguna untuk seorang dai ialah ilmu psikologi kerana ia:

- Menerangkan tanda-tanda dan hasil-hasil yang berfaedah kepada iman dan

penghayatan agama seseorang.

- Menolong untuk memahami dalil-dalil agama dan tafsir-tafsir yang sesuai dengan

akal semasa.

- Boleh menambahkan maklumat untuk memahami rahsia hukum syarak yang

bolehmembawa penambahan iman.

- Menolong pendakwah memahami jiwa sasaran, penumpuan sasaran dan cara

mempengaruhi jiwa mereka dengan lebih mudah.

Pendakwah yang mempunyai ilmu psikologi akan mendapat kelebihan kerana

ilmu psikologi membantu seorang dai mengkaji faktor-faktor yang

mempengaruhi perkembangan seseorang individu khususnya yang berkaitan

dengan perubahan sikap dan personaliti. Di samping itu, pendakwah juga akan

dapat menganalisa proses, pendekatan dan keberkesanan dakwah yang

disampaikan.

c) Kemahiran Interaksi Dan Komuniskasi

Proses dakwah boleh dihubungkaitkan dengan proses pendidikan yang

memerlukan interaksi yang berkesan antara dai dan madu. Malah, untuk menjadi

lebih efektif lagi, dakwah boleh dihubungkaitkan dengan kemahiran bimbingan

dan kaunseling. Dalam dakwah, kemahiran interaksi adalah penting bagi

memaksimumkan keberkesanan dakwah yang diberikan. Dalam kaunseling,

suasana yang membolehkan seseorang merasa bebas, tidak tertekan dan

bertanggunjawab terhadap diri sendiri dikenali sebagai suasana teraputik. Dr.

Zuria Mahmud dan Salleh Amat dari Fakulti Pendidikan, Universiti Kebangsaan

Malaysia (2000) telah memperkenalkan model interaksi teraputik dalam

pendidikan. Pendekatan ini boleh disesuaikan dan diaplikasikan dalam proses

8/22/2019 CTU-101 2013

10/19

3

menyampaikan dakwah. Dalam dakwah, langkah-langkah interaksi teraputik

boleh disesuaikan seperti berikut:

Langkah 1 Membina Hubungan. Dalam langkah pertama ini, pendakwah

berusaha mewujudkan suasana kondusif yang membolehkan interaksi dengan

madu. Beberapa kemahiran perlu dilaksanakan iaitu:

- Ekspektasi yang sihat pendakwah perlu mengenali latar belakang dai sebelum

beliau menyampaikan mesejnya

- Membina imej yang kongruen pendakwah perlu mempamerkan imej diri sebagai

insan yang boleh dicontohi melalui tingkah laku lisan dan bukan lisan

- Membina peraturan Pendakwah perlu memberi kefahaman adab-adab, nilai-nilai

akhlak serta batasan-batasan halal dan haram dalam komunikasi dan hubungan.

Langkah 2 Mengenali Masalah. Pendakwah cuba mengenal pasti permasalahan

yang dihadapi oleh madu. Kemahiran yang perlu ialah:

- Soalan yang boleh dijawab Memberikan peluang kepada madu menerangkan

masalah yang dihadapi

- Mesej saya Pendakwah memberikan pandang beliau

- Mesej anda Memahami yang apa yang tersirat dalam diri madu dan cuba

membantu beliau

Langkah 3 Mencari Penyelesaian. Mencari beberapa alternatif dalam

menyelesaikan masalah yang timbul. Masalah yang timbul mungkin tidak dapat

diselesaikan dengan satu cara sahaja. Ini boleh mengajak mad`u berfikir tentang

cara menyelesaikan masalahnya. Dua kemahiran boleh dilakukan:

- Apa yang kita mahu Pendakwah menerangkan apakah hasrat atau harapan yang

mahudilihat oleh beliau.

- Apa yang kita boleh buat Pendakwah akan bertanya langkah-langkah seterusnya

untukmemperbaiki masalah atau meningkat keadaan

8/22/2019 CTU-101 2013

11/19

3

Langkah 4 Pelaksanaan. Mad`u melaksanakan apa yang telah diperbincangkan

antara mereka.

Langkah 5 Penilaian. Ia dilakukan untuk menilai sejauh manakah keberkesanan

kaedah, pendekatan dan proses dakwah yang dijalankan.

Interaksi teraputik dapat meningkatkan lagi keberkesanan proses dakwah

khususnya dikalangan remaja dan belia kerana mereka diberi peluang untuk

berkongsi pandangan dalam menyelesaikan permasalahan yang mereka hadapi.

Mereka tidak akan merasa diketepikan malah dihargai oleh masyarakat. Adalah

lebih baik lagi jika setiap ibu dan bapa dapat didedahkan kemahiran-kemahiran ini

bagi memantapkan lagi pengurusan kekeluargaan mereka. Pendekatan bimbingan

dan kaunseling dapat digunakan dalam dakwah kerana apa juga bentuk

pendekatan boleh digunakan dalam dakwah asalkan tidak bercanggah dengan

syarak.

Di dalam era globalisasi, di samping peperangan fizikal, kita turut menyaksikan

pertembungan dan pertempuran ideologi dan pemikiran yang memerlukan

pelbagai bentuk strategi. Strategi yang digunakan tentunya berbeza antara satu

zaman dengan zaman yang lain dan sesuai dengan perkembangan semasa.

Pengalaman yang telah dilalui oleh generasi terdahulu seharusnya dijadikan

panduan dan iktibar oleh para pendakwah di dalam melaksanakan tugas mereka.

3. PERSAUDARAAN

Ukhuwah atau persaudaraan adalah sesuatu yang amat dituntut dalam Islam

memandangkan ianya akan dapat mengukuhkan perpaduan sesama manusia,

khususnya sesama muslim. Firman Allah SWT :Wahai umat manusia!

Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan

Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan suku puak, supaya kamu

saling berkenalan. Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang

yang paling takwa di antaramu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi

Maha Mendalam Pengetahuan-Nya. Surah Al Hujuraat : Ayat 13

8/22/2019 CTU-101 2013

12/19

3

Semua orang mukmin adalah bersaudara, dan oleh yang demikian, ishlah (atau

perhubungan baik) perlukan diwujudkan. Sekiranya terjadi ketidaksefahaman

antara dua kelompok orang Islam, maka al-Quran telah memberikan contoh

penyebab yang menyebabkan keretakan hubungan, sekaligus melarang setiap

Muslim dari melakukannya. Untuk mengelakkan keretakan perpaduan dalam

kalangan manusia akibat dari perbuatan devein gejala sosial, maka beberapa

langkah pendekatan untuk mengurangkan masalah gejala sosial harus diambil.

Terdapat pelbagai jenis kaedah yang boleh diambil.

- Peranan Ibubapa

Menurut Mazlan (2008) dalam artikel di laman blognya yang bertajuk Punca-punca

Dan Cara-cara Mengatasi Masalah Disiplin mengatakan bahawa antara punca paling

utama yang menyumbang kepada kebejatan sosial ialah kurangnya kasih sayang dari

keluarga. Justeru, menurut Lokman Mohd Hashim (2009) dalam artikel di blognya

bertajuk Masalah Sosial Di Kalangan Remaja : Punca Dan Penyelesaian, antara

langkah penyelesaian yang harus diambil ialah menghidupkan kembali peranan

ibubapa yang aktif dalam memastikan tahap akhlak dan keperibadian anak-anak

sentiasa utuh dalam diri mereka.

Peranan ibu bapa adalah amat penting dalam memberikan perhatian yang serius

terhadap anak-anak mereka. Ibu bapa mestilah memperhatikan setiap gerak-geri atau

pergerakan anak-anak mereka. Ibu bapa hendaklah sentiasa mengetahui dan mengenal

pasti masalah yang dihadapi oleh anak mereka serta sanggup meluangkan masa untuk

mengatasai masalah tersebut. Menurut Nik Salida Suhaila Nik Saleh (2010) dalam

tulisannya di akhbar Berita Harian Online bertajuk Kekeluargaan Renggang Punca

Masalah Sosial, beliau menyatakan bahawa akibat dari kesibukan kedua ibubapa

mengejar kerjaya, kelihatan hari ini masalah kebejatan sosial dalam keluarga hanya

dipandang sepi dan remeh. Jika semakin membarah baru hendak diambil tindakan.

Sewaktu itu nasi sudah menjadi bubur bagi ibubapa tersebut. Selain itu ibubapa juga

seharusnya mengetahui rakan-rakan anak mereka dan sentiasa memastikan anak-anak

mereka berkawan dan bergaul dengan mereka yang mempunyai kedudukan moral

yang baik. Selain itu ibu bapa hendaklah menghabiskan sebahagian daripada masa

seharian bersama anak-anak mereka dengan memberikan keyakinan, keberanian,

8/22/2019 CTU-101 2013

13/19

3

mewujudkan sikap positif terhadap masalah, emosi dan keputusan. Selain itu

tingkatkan penghayatan anak-anak terhadap agama, nilai-nilai murni, motivasi,

melatih anak cara bersopan, prinsip-prinsip akauntabiliti, tepati janji, berketerampilan,

menunjukkan keperibadian yang mulia, amanah, sanggup menerima kelemahan diri

serta meneroka potensi anak. Ibu bapa hendaklah menjadi role model kepada anak.

- Peranan pihak sekolah

Menurut Lokman Mohd Hashim (2009) dalam artikel di blognya bertajuk Masalah

Sosial Di Kalangan Remaja : Punca Dan Penyelesaian, antara langkah penyelesaian

yang boleh diambil dalam mengekang penularan masalah gejala sosial ini ialah

memperkasakan peranan pihak sekolah terutama dari aspek akademik. Ini boleh

dilakukan dengan menambahkan aktiviti-aktiviti berteraskan akademik dan separa

akademik seperti kegiatan ko-kurikulum di sekolah. Begitu juga dengan perubahan-

perubahan teknik-teknik pengajaran seperti penggunaan komputer, video, bantuan alat

pandang dengar dan teknik pengajaran luar kelas.

Malah menurut beliau lagi, pihak sekolah juga perlu mewujudkan sistem perundangan

di sekolah. Peruntukan undang-undang di peringkat sekolah boleh menimbulkan rasa

takut di kalangan pelajar sekolah, di samping mengurangkan beban dan

tanggungjawab pihak sekolah dan pihak ibu bapa dalam pengawasan disiplin.

Penguatkuasaan Undang-Undang oleh pihak berkuasa seperti polis. Bidang kuasa

polis yang sedia ada perlu digunakan oleh pihak pentadbir sekolah dalam

mendisiplinkan pelajar-pelajar. Pihak pentadbir hendaklah mengambil kesempatan

dengan merujuk masalah pelajar ini kepada pihak polis. Selain langkah perundangan,

langkah-langkah pencegahan yang bersesuaian hendaklah diadakan seperti kaunseling

di peringkat sekolah. Kaunseling di peringkat sekolah adalah penting dalam

membantu remaja mengatasi masalah mereka. Program ini akan lebih bermakna

sekiranya kaunselor-kaunselor yang berkelayakan dan berpengalaman dilantik dalam

memantapkan pelaksanaan dan keberkesanan kaunseling tersebut. Kewujudan

Persatuan Ibu Bapa dan Guru (PIBG) juga perlu diperkasakan dengan memainkan

peranan yang penting. Pertemuan yang lebih kerap antara ibu bapa, penjaga dan guru

perlu diadakan khasnya bagi pelajar-pelajar yang bermasalah. Ibu bapa seharusnya

8/22/2019 CTU-101 2013

14/19

3

menerima teguran daripada guru dengan sikap terbuka dan positif. PIBG janganlah

jadi umpama Kucing tak bergigi, Tikus lompat tinggi-tinggi

Menurut Asnah Hamid (2007) melalui artikel dalam blognya yang bertajuk Masalah

Sosial Di Kalangan Remaja Kini, beliau telah menggariskan beberapa peranan yang

harus dimainkan oleh pihak sekolah dalam membendung penularan masalah sosial ini.

Sekolah mempunyai fungsi yang tersendiri dalam mendidik generasi baru dengan

akhlak Islam. Antara lain sekolah boleh menggandakan keberkesanan institusi

pendidikan, menambahkan produktivitinya, meningkatkan kewibawaannya di

kalangan setiap anggotanya baik mereka itu pelajar atau petugas. Boleh juga

memperbaiki suasana persekolahan, mendaulatkan undang-undang atau peraturan

Islam khasnya yang berkaitan dengan persekolahan, memperbaiki hubungan antara

sesama anggota sekolah atau institusi. Pihak sekolah juga perlu memancangkan

dengan teguh akan nilai-nilai murni dan akhlak yang baik seperti ketaatan atas dasar

kesedaran menghormati peraturan dan pihak yang berwenang, menjaga perasaan

orang lain, menjaga standard layanan dalam berinteraksi, berkorban untuk

kepentingan ramai, bekerjasama, melakukan self-criticism, mengawal diri,

menghargai ilmu, menghormati ulama' dan sebagainya. Membaiki prestasi

persekolahan murid-murid dari segi kualiti dan kuantiti, mendidik mereka dari segi

agama, akhlak dan sosial secara wajar dan sihat, mempersiapkan mereka agar dapat

memikul tugas dan tanggungjawab yang bakal mereka hadapi; di samping melatih

mereka menghukum atau menilai diri sendiri sebagai seorang yang berfikiran matang

dan bebas.

Bimbingan dan nasihat yang lemah lembut tetapi tegas kadang-kadang lebih

meninggalkan kesan di dalam hati serta dipatuhi. Hukuman atau penderaan bukanlah

langkah utama yang merupakan satu-satunya penyelesaian. Penderaan adalah langkah

terakhir apabila contoh yang baik, nasihat dan hubungan kasih sayang antara anak dan

bapa atau guru tidak mampu lagi untuk digunakan. Rasulullah bersabda yang

bermaksud :

8/22/2019 CTU-101 2013

15/19

3

"Suruhlah anak-anak kamu menunaikan solat ketika mereka berumur tujuh tahun dan

pukullah mereka (kerana enggan sembahyang) apabila umur mereka sepuluh tahun".

(Hadith diriwayatkan oleh Abu Daud).

Demikianlah dalam Islam pembelajaran tidak dimulai dengan rotan atau hukuman.

Malah di dahului oleh berbagai cara dan pendekatan untuk memupuk kebiasaan dan

akhlak yang terpuji seperti melatih bersembahyang dengan menggunakan

kecenderungan meniru yang menjadi pembawaan kanak-kanak dan dengan rasa yang

penuh kasih sayang dari orang dewasa. Misalnya dengan memaparkan contoh,

nasihat, perkataan yang baik, teguran yang lemah lembut tetapi tegas dan sebagainya.

Sekiranya cara-cara tersebut gagal barulah dikenakan sedikit kekerasan yang

bertujuan mendidik bukan yang menimbulkan kecacatan fizikal dan sebagainya.

Firman Allah :

"Dengan rahmat Allah kepadamu itu maka engkau berlemah lembut menghadapi

mereka. Seandainya hatimu keras dan (sikapmu) kasar nescaya mereka bubar dari

sekelilingmu. (Surah Ali Imran : ayat 159)

- Peranan media massa

Menurut Asnah Hamid (2007) melalui artikel dalam blognya yang bertajuk Masalah

Sosial Di Kalangan Remaja Kini, beliau telah mengatakan media massa merupakan

satu mekanisme yang mempunyai pengaruh yang amat besar dan berkesan di dalam

pembentukan keperibadian manusia. Ia merupakan agen sosialisasi dan memainkan

peranan penting di dalam menanam dan menggalakkan amalan-amalan berakhlak di

dalam masyarakat. Media massa mampu mencorakkan hati budi, mentaliti dan sahsiah

umat khasnya yang beroperasi 24 jam. Media massa tersebut perlu bebas dari

cengkaman faham sekularisme, budaya komersial yang melampau, fahaman

kebendaan dan dorongan untuk hidup secara mewah dan berfoya-foya. Media massa

hendaklah mempunyai asas falsafah dan dasar-dasar komunikasi yang selaras dengan

nilai-nilai akhlak Islam. Para petugas media massa hendaklah meningkatkan rasa

8/22/2019 CTU-101 2013

16/19

3

akauntabiliti, tanggungjawab dan kewajipan mereka untuk memihak dan menegakkan

nilai-nilai luhur seperti kebenaran, kejujuran dan sebagainya.

Para pengguna media massa terutama golongan yang bertanggungjawab seperti

ibubapa, guru, pemimpin politik dan pentadbir hendaklah lebih bijaksana dalam

mengarah, membimbing, meningkatkan rasionaliti, kematangan dan kewaspadaan

serta keupayaan memilih siaran yang lebih bermanfaat untuk ditontoni oleh anak-anak

atau orang-orang yang di bawah jagaan mereka. Media massa juga sebenarnya boleh

menjadi wahana cultural domination dan imperialisme melalui berbagai saluran

teknologi maklumat yang canggih seperti internet, multimedia dan sebagainya.

- Peranan rakan sebaya

Menurut Asnah Hamid (2007) lagi melalui artikel dalam blognya yang bertajuk

Masalah Sosial Di Kalangan Remaja Kini, beliau menyatakan bahawa rakan

merupakan antara agen sosial yang berpengaruh di dalam membentuk sikap dan

akhlak individu ialah rakan sebaya. Rakan sebaya merupakan kelompok rujukan bagi

remaja di dalam tingkah laku mereka. Perasaan "sense of belonging" kepada

kumpulan adalah suatu yang lumrah. Remaja akan mengubahsuai dan

mengadaptasikan nilai-nilai rakan sebayanya untuk mendapat penerimaan dan

pengakuran mereka. Remaja memang menyedari adanya jurang generasi antara

mereka dengan kumpulan dewasa dan mereka sering berhadapan masalah dalam

mewujudkan hubungan dengan generasi yang lebih tua. Kajian yang dilakukan oleh

Lambert dan rakan-rakannya (1972) menunjukkan remaja menghadapi berbagai

konflik apabila mereka berusaha merentasi jurang generasi (generation gap) tersebut

antara pemikiran mereka dan pemikiran ibubapa mereka. Kajian menunjukkan

bahawa masalah remaja lelaki dan perempuan adalah :

kesukaran untuk membincangkan permasalahan mereka dengan para ibubapa

mereka dan para penjaga mereka

kesukaran untuk memberitahu ibubapa dan penjaga mereka mengenai apa yang

mereka lakukan

8/22/2019 CTU-101 2013

17/19

3

wujudnya jarak yang agak lebar antara jalan fikiran mereka dengan jalan pemikiran

ibubapa dan penjaga mereka.

Oleh kerana itu golongan remaja umpamanya sering merujuk rakan sebaya dan

kelompok sosial tertentu untuk mendapat bimbingan ke arah menyelesaikan masalah

mereka. Kesilapan di dalam memilih kelompok rakan setara samada bersahabat

dengan penagih dadah, kutu lepak, gangster atau kumpulan samseng, bohsia dan

sebagainya pasti akan mengakibatkan kemusnahan akhlak golongan remaja dan

dewasa.

- Peranan masjid

Menurut Asnah Hamid (2007) lagi melalui artikel dalam blognya yang bertajuk

Masalah Sosial Di Kalangan Remaja Kini, beliau menyatakan bagi umat Islam, rumah

ibadat yang paling penting ialah masjid. Di sinilah umat Islam sering berkumpul

untuk menyembah Allah secara berjemaah. Sebab itulah di mana sahaja dalam negara

umat Islam, bahkan di kota-kota besar dunia kewujudan bangunan masjid yang

berbagai bentuk dan rupa. Ada yang kecil dan ada pula yang besar. Masjid sentiasa

menjadi lambang kemegahan umat dan pemerintah Islam. Sebagai tempat ibadah

masjid mempunyai peranan dan pengaruh yang besar dalam meneruskan penghayatan

nilai-nilai akhlak dalam masyarakat Islam. Kelangsungan budaya, cara hidup dan

syiar Islam lumrahnya diperkukuhkan oleh institusi ini. Sebab itu perkara pertama

yang dilakukan oleh Rasulullah S.A.W ketika baginda berhijrah ke Madinah al

Munauwarah ialah membina Masjid Quba' dan Masjid Nabawi.

Ilmu yang dipelajari di masjid pada masa dahulu bersepadu dengan nilai tauhid, roh

Islam dan akhlak. Ia mengimbaukan ketakwaan dan mengukuhkan ubudiah manusia

kepada Allah. Ilmu yang dipelajari membawa berkat dan meningkatkan ciri

khasyatullah atau takut kepada Allah. Sebab itu lahir para ulama dan ilmuan yang

jujur, soleh dan dedikasi. Apabila semangat dan imbauan seperti ini sudah tiada lagi

ilmu disalut dengan semangat kebendaan dan keserakahan manusia. Sebab itu

muncullah ilmuan-ilmuan sekular yang amat benci kepada Islam dan ajaran Allah itu

sendiri .

8/22/2019 CTU-101 2013

18/19

3

Ada berbagai bentuk kegiatan keilmuan, kebudayaan dan kemasyarakatan yang boleh

dijalankan di dalam atau di pekarangan masjid untuk tujuan mengukuhkan akhlak dan

sahsiah umat . Antaranya ialah:

1. Kelas Fardu Ain

2. Kelas Tajwid & Qiraat.

3. Kelas Bimbingan Remaja.

4. Kelas Bahasa Arab.

5. Ceramah Berkala.

6. Seminar Motivasi dan Pembentukan Sahsiah.

7. Kursus Rumahtangga Bahagia.

8. Kursus Pengurusan Jenazah.

9. Madrasah atau Sistem Pengajian Formal.

10. Kursus Dakwah dan Imamah.

11. Acara Tadarus al-Quran.

12. Khemah Ibadan & Qiamullail.

13. Kursus Pengurusan Masjid.

14. Kegiatan Amar Ma'ruf & Nahi Munkar.

15. Seminar Pengurusan Sumber Masjid.

16. Kempen Memakmurkan Masjid.

17. Membentuk organisasi Belia Masjid (Rakan Masjid)

8/22/2019 CTU-101 2013

19/19

Seluruh agensi sosial, Jentera Kerajaan, Kementerian dan Badan-badan Berkanun,

NGO dan Badan-badan Korporat, swasta dan awam hendaklah digembling untuk

bersama-sama berperanan meningkatkan kualiti akhlak umat samada dengan

mengadakan kempen hidup beretika dan berakhlak atau melancarkan buku-buku

rujukan yang menjelaskan nilai-nilai akhlak tersebut dan sebagainya.

Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan

manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat)

perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar). (Ar-Rum:41)

Dan hendaklah ada di antara kamu satu puak Yang menyeru (berdakwah) kepada

kebajikan (mengembangkan Islam), dan menyuruh berbuat Segala perkara Yang

baik, serta melarang daripada Segala Yang salah (buruk dan keji). Dan mereka Yang

bersifat demikian ialah orang-orang Yang berjaya. (Ali-Imran: 104)

Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada

yang ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah. sekiranya

ahli Kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka, di antara mereka ada yang

beriman, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik. (Ali-Imran : 110)