Agama TaoismeDISEDIAKAN OLEH :

JONG SIAW MEILIM SHEY YEETEH CHU JUN

PISMP BCPJPM SEMESTER 3

ISI KANDUNGANPendahuluan

Pengertian Taoisme

Sejarah Taoisme

Kitab Tao-te Ching

Nilai-nilai Agama Taoisme

Yin Yang

Wu Wei

Feng Shui

Pengarang Tao-te Ching

Kesan Taoisme

Perbezaan Taoisme dan Konfusianisme

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

Taoisme (pada asasnya) = Satu aliran pemikiran dalam falsafah Cina dan dipraktikkan sebagai satu bentuk agama dalam masyarakat Cina.

TaoismeDiterjemahkan dari

perkataan Bahasa Cina Maksud = “jalan” atau “cara”.

Pendahuluan

Agama Taoisme antara agama yang tertua di dunia (sejak 7000 tahun dahulu).

Merupakan agama yang dianut oleh sebahagian besar orang cina.

Tulisan Lu Xun(鲁迅 )

“Akar dari masyarakat Cina adalah Taoisme . Maka dapat dikatakan bahawa kebudayaan Tionghua ada dalam Taoisme, kerana Taoisme dan budaya Tionghua saling menyerap dan diserap dalam perjalanan sejarahnya.”

Taoisme adalah berasalkan "Dao".

“Dao” tidak dapat didengar, tidak boleh dilihat dan tidak konkrit, tetapi ia memang wujud. (Eow Boon Hin, 2002)

Dao yang wujud dalam semua benda hidup dan kebendaan adalah “De”.

Dao + De diperkenalkan sebagai Taoisme merupakan asasi alamiah.

Pengertian Taoisme

“Tao”

Pengertian Sempit

Pengertian

Luas

Dalam pengertian sempit, Tao adalah "jalan". Maksudnya, segala benda dan urusan

mempunyai pengaturan tertentu.

Dalam pengertian luas, Tao adalah penguasa langit dan bumi, mencipta dan mengubah cakrawala, melahirkan segala makhluk yang ada di dunia ini.

Alam mempunyai suatu pusat yang dikenali sebagai Thian (Tuhan Yang Maha Esa).

Thian mempunyai kuasa yang meliputi seluruh alam ini.

Kitab li-khi

“ segala sesuatu yang ada di dunia nyata mahupun di dunia tidak nyata berasal dari langit (Thian) dan semua manusia berasal dari leluhur.”

Sejarah Taoisme

Sejarah Taoisme bermula sejak adanya kitab Tao-te Ching (abad ke-3 atau 4 S.M.), yang menjadi pegangan bagi Taoisme.

Taoisme telah dimantapkan oleh Zhang Daoling (abad ke-2 masihi), dan juga Shangching  dan Lingbao pada abad ke-4 masihi.

Kitab Tao-te Ching

Tao-te Ching = buku teks klasik Cina yang menurut tradisi, ditulis di sekitar 600 SM oleh Laozi, seorang ketua pustakawan di dalam Istana Maharaja Dinasti Zhou.

Mengandungi dua bahagian (Tao, yang terdiri daripada bab 1–37; dan Te, yang terdiri daripada bab 38–81), dan menggunakan kira-kira 5,000 perkataan Bahasa Cina.

Tao-te Ching memperlihatkan Jalan Taoisme dan menunjukkan bahawa dengan mengikutinya akan membuat kita mencapai kehidupan yang memuaskan.

Tao (道

)

• Diterjemahkan dalam bahasa Inggeris sebagai "the way ahead" ("laluan ke depan") atau "Way" ("Laluan")

Te (德

)

• Diterjemahkan dalam bahasa Inggeris sebagai "virtue" ("kebaikan") atau "righteousness" ("kewajaran")

Ching(经 )

• Bermakna "mahakarya", "kitab", ataupun "doktrin".

Tao-te Ching = mahakarya atau kitab atau doktrin mengenai laluan dan kebaikan.

Kosmologi

Epistemologi

PerkaedahanEtika

Politik

Cara berperang

Isi kandungan Tao-te Ching

Pengarang Tao-te Ching

Laozi

Pemikir utama dalam ajaran Taoisme dan ajarannya telah dibukukan dalam Tao-te Ching. (Wong Nai Kung, 2011)

Ahli falsafah Cina terkemuka yang dipercayai hidup sekitar abad ke-4 SM (570 SM - 470 SM), semasa Seratus Sekolah Pemikir pada Zaman Chunqiu, (770 SM~ 476 SM).

Menurut kitab Shi-Chi, Laozi memiliki nama asli Lier , nama sopannya Boyang , dan nama almarhum kehormatannya Dan .

Tempat lahir = Provinsi Ku , Chuguo , sekarang dikenali Provinsi Henan.

Laozi telah dilantik sebagai ketua pustakawan oleh Maharaja Dinasti Dongzhou di Luoyang.

Laozi meletak jawatannya ketika keruntuhan Dinasti Dongzhou.

Laozi menunggang kerbaunya untuk meninggalkan bandar dan pergi ke arah Barat, iaitu "Yang", kini disebut Tibet (Lembah Hankao).

Nilai-nilai Agama Taoisme

Tao melahirkan Satu

Satu melahirkan Dua

Tiga melahirkan semua mahluk

Dua melahirkan Tiga

4 Konsep

Konsep ‘Tao melahirkan Satu’

Suatu yang aktif, iaitu sesuatu tindakan ialah semula jadi dan bukan dipaksakan.

Konsep ‘Satu melahirkan Dua’

Perkataan ‘Dua’ merujuk kuasa kembar yin dan yang.

Kuasa yin dan yang ini berlawanan sama sekali (contohnya, hitam dan putih; lelaki dan perempuan; panas dan sejuk).

Dalam perjuangan berterusan terhadap kuasa semula jadi, yin dan yang menghasilkan tenaga (ch’i) untuk kewujudan segala-galanya.

Konsep ‘Dua melahirkan Tiga’

Daripada interaksi yin dan yang melahirkan tiga perkara, iaitu Syurga (tian), Bumi (di) dan Manusia (ren).

Konsep ‘Tiga melahirkan segala mahluk’

Dalam tiga perkara, iaitu tian, di, dan ren, mereka melahirkan segala benda dan mahluk dalam alam semesta ini iaitu satu pencapaian Dao yang paling tinggi dan muktamad.

Ajaran utama Taoisme =

kesetiaan(忠 ) dan bakti (孝 )

• Taoisme menganjurkan para penganutnya untuk “menghormati langit dan bumi, menghargai para leluhur, dan mengasihi dan menyayangi sesama manusia dan segala sesuatu di bawah langit.”（敬天地，祀祖先，慈心於物）

Menekankan kebenaran dan keaslian dalam diri seseorang.

Menekankan seseorang untuk bersikap setia, mempunyai rasa bakti, baik hati, dan berhemat.

Pembinaan identiti diri

dalam Taoisme

Pembinaan Dalaman Pembinaan Luaran

Perbuatan baik sangat ditekankan dalam Taoisme.

Teks Taishang Ganying Pian (太上感应篇 ): “Jikalau engkau dalam keselarasan dengan Tao maka engkau akan maju…. Bersikap baik dan mengasihi segala. Selalu bersungguh-sungguh dalam segala hal… Menolong para janda dan yatim-piatu. Menghormati yang lebih tua dan menghargai yang lebih muda. Jangan menyakiti pepohonan, rumput, dan serangga. Bersedih ketika orang lain dilanda kesusahan. Berbahagia ketika orang lain mendapat kebahagiaan. Memberi bantuan kepada yang memerlukan. Memberi pertolongan kepada sesiapa yang ditimpa mara bahaya. Memandang keberuntungan orang lain sebagai keberuntungan diri sendiri. Memandang kesialan orang lain sebagai kesialan diri sendiri.”

Taoisme menghormati dewa-dewi, jadi Taoisme bersifat politheistik. 

Para dewa dapat dibahagi kepada tiga kategori.  Shen (神 ) (alamWuji; 无极界 ), Xian (仙 )

(alam Taiji; 太极界 ) , dan Sheng (圣 ) (alam manusia; 现世界 ).

Tiga kategori ini dapat diterjemahkan sebagai Dewa, Malaikat, dan Orang suci.

Laozi menyarankan supaya manusia menarik diri daripada duniawi dan mencari jalan bahagia secara mengasingkan diri daripada peraturan duniawi dan upacara yang merugikan.

Taoisme turut mementingkan kemoralan dan sememangnya ajaran Tao ialah kod kemoralan seperti

‘Jalan yang benar membawa ke hadapan, yang salah ke belakang’

‘Jangan meneruskan atas jalan yang jahat’ ‘Jangan berdosa secara sulit, tambahkan

sifat mulai dan pertingkatkan kebaktian’

Yin Yang

berasal dari falsafah Cina dan metafizik kuno

menjelaskan setiap benda di alam semesta memiliki polaritas abadi berupa dua kekuatan utama yang selalu berlawanan tetapi selalu melengkapi.

dikenal dalam Taoisme dan Konfusianisme

Kata-kata Yin Yang muncul dalam kitab Tao Te Ching yang penuh dengan contoh dan penjelasan tentang konsep keseimbangan.

prinsip dasar dalam ilmu pengubatan tradisional Cina yang menetapkan setiap organ tubuh memiliki Yin dan Yang.

Pengenalan

diasaskan oleh seorang lelaki bernama Fu Xi (伏羲) melalui pemerhatian beliau terhadap alam sekelilingnya.

Beliau ingin mencari jawapan tentang perubahan-perubahan yang berlaku di sekitarnya

mengapa terang pada waktu siang dan gelap pada waktu malam, mengapa ada bulan dan matahari, mengapa ada panas dan sejuk dan juga persoalan yang lain.

Konsep Yin Yang

Lambang Yin Yang

Yin Yangpasif 

aktif 

responsif  agresifgelap 

terang 

dikaitkan dengan malam 

dikaitkan dengan siang 

disimbolkan dengan air disimbolkan dengan apiperempuan lelakinegatif positiflembut kuatmelambangkan tanah melambangkan syurgabulan matahari

Yin dan Yang digambarkan seperti telur yang kuning dan putihnya terpisah.

Warna hitam dan putih membezakan prinsip ini.

Prinsip Yin dan Yang dipakai oleh manusia dan nasibnya.

Misalnya, seseorang yang bernasib buruk akan memperbaiki dan memberikan jalan kepada yang bernasib baik. Sebaliknya nasib baik dapat berubah menjadi nasib buruk.

Yin dan Yang adalah keseimbangan antara dua kekuatan yang harus dipelihara. Jika terlalu banyak Yang atau terlalu banyak Yin akan berlaku kesan yang buruk kepada seseorang individu.

Dalam konsep Feng Shui, gunung dan tanah yang tinggi menggambarkan Yang manakala Yin melambangkan lembah sungai dan air melambangkan kualiti Yin.

Konsep Taoisme

3 Konsep Taoisme

Wu Wei

Tzu Jan

Yu Wei

Wu Wei • Kelembutan = tujuan utama di mana kekerasan hidup ini dijalani dengan penuh kelembutan. 

• percayai bahawa hidup mengalir saja tanpa berbentuk hukum atau aturan. 

• menekankan nilai-nilai spesifik, seperti pasivitas, sikap mengalah, dan ketenangan

“Hal yang paling lemah (Wu Wei) di dunia…dapat 

melampaui hal yang paling keras di dunia…”

Konsep Wu Wei (Tindakan Kesemulajadian)• “tanpa berbuat” atau “no action”. • Dalam ayat-ayat Tao Te Ching (hasil karya Lao Tzu) menunjukkan bahawa dalam konsep Wu Wei adalah konsep yang mengacu tanpa berbuat, dan tanpa melakukan tindakan.

• tanpa melakukan tindakan, semua pekerjaan akan menjadi terbengkalai, sebaliknya dengan tanpa bertindak, semua persoalan dapat diselesaikan dengan aturan-aturan yang berlaku di alam ini.  

Konteks Munculnya Konsep Wu Wei

• Pengasas : Lao Tzu• kritiknya terhadap pendekatan moral yang

dilakukan oleh Konfucius dalam upaya konstruktif untuk memelihara dan memberi makna bagi kehidupan manusia.

• Lao Tzu berpendapat bahawa ajaran Konfucius tidak efektif kerana tidak menghasilkan kedamaian dan kebahagiaan bagi masyarakat.

Falsafah Wu Wei• Konsekuensi logis falsafah Tao. • Segala sesuatu berjalan mengikut garis edarnya.

• Hidup ini berkembang dengan jalannya. Manusia terlahir di dunia, kemudian hidup dan akhirnya mati

• Air merupakan contoh yang paling terdekat dengan Konsep Tao dalam dunia ilmiah :– Cara menyesuaikan diri dengan lingkungan sekitarnya;– Mencari tempat-tempat rendah

• XunTzu, <Artikel WangZi> : “air mampu membenarkan kapal yang berat dan besar berlayar, ia juga mampu mentenggelamkan kapal tersebut”

• 《荀子·王制篇》中有这么一段话：“庶人安政，然后君子安位。传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟’。” )

No Action• “tindak tanpa bertindak” tidak membawa maksud bahawa seseorang harus duduk diam-diam sahaja tanpa melakukan sebarang perlakuan, tetapi bermaksud bahawa seseorang harus mengelakkan niat-niat serta tindakan-tindakan yang menentangi hukum semula jadi.

• Jangan berjuang melawan arus; sebaliknya mengalirlah bersamanya maka akan menuju ke arah yang jauh tanpa mengalami kesulitan.

• Silat Tai Chi • Teknik tersebut mempunyai gelaran “empat tahil menentangi seribu katil”. 

• Dengan mengaplikasikan teknik ini, ahli silat tidak menentangi tumbukan lawannya, malahan dia akan mengelakkan tumbukan itu dan menambahkan sedikit tolakan pada belakang badan lawannya. 

• Maka, lawannya akan jatuh. • Lebih kuat tumbukan lawannya, lebih kuat dia sendiri akan jatuh. 

Daode Jing, http://ms.wikipedia.org/wiki/Daode_Jing

No Action

3 Prinsip Dasar• Bersatu dengan inti kehidupan, selalu dekat dengan keaslian diri yang sederhana dan tulusKerendahan

Hati

• Menjauhi kekerasan, kerana hakikat kekerasan adalah merebut sesuatu untuk diri sendiriKelembutan

• Manusia tidak merasa memiliki dirinya sendiri. • Hanya orang yang menyangka diri dan mengatakan bahawa ia bukan pemilik dirinya dapat masuk dalam ketenangan sempurna.

Penyangkalan Diri 否认自己

PEMERINTAHAN

“Semakin banyak larangan,Semakin banyak ritual yang dihindari,Akan semakin melarat pula rakyatSemakin banyak hukum yang ditetapkan,Akan semakin banyak pula pencuri,Karana itu, orang bijak berkata:“Selama aku “tidak melakukan apapun”Rakyat akan mengentaskan diri”.

(Tao Te Ching, dalam Waley 1958, 211)

• Pemerintahan yang PALING SEDIKIT MEMERINTAH = pemerintah yang BAIK DAN BIJAKSANA

• Jangan terlalu banyak pembatasan kepada rakyat, biar rakyat “berjalan” dengan sendiri dan menentukan nasibnya.

Feng Shui

Sejarah Feng Shui

Sebelum dinasti Qin masa pembentukan

(abad 16 - abad 2 sebelum Masihi)

Ilmu Feng Shui dikenali dengan nama Bu Zai, iaitu kaedah peramalan dengan menggunakan cangkang kura-kura untuk menilai sebuah lokasi menguntungkan atau tidak.

Dinasti Qin dan Han - masa perkembangan

(abad 2 SM - abad 2 Masihi)

ilmu Feng Shui disebut dengan istilah Kan Yu.

Kan Yu adalah sebuah istilah bahawa manusia mengerti kehendak alam semesta, sehingga menyesuaikan diri dengan persekitaran tersebut tanpa mahu melawannya yang mana konsep ini terkenal dengan istilah "Tian Ren He Yi".

Dinasti Wei dan Jin - Istilah Feng Shui dibentuk

(abad 2 - abad 4 Masihi)

kitab Zang Shu membincangkan mengenai bagaimana seseorang yang telah meninggal perlulah dikebumikan mengikut kaedah-kaedah Feng Shui agar memberikan kemakmuran bagi anak cucunya.

Dinasti Sui, Tang, dan 5 dinasti - penyebaran ilmu Feng Shui di

seluruh wilayah China (abad 4 - abad 9 Masihi)

ilmu Feng Shui telah mengalami banyak kemajuan berbanding dengan masa sebelumnya

Dinasti Song - masa keemasan Feng Shui

(abad 9 - abad 12 Masihi)

Perbezaan antara Feng Shui aliran bentuk dan aliran kompas menjadi begitu nyata.

Penggunaan kompas Feng Shui, yang kita sebut dengan Luo Pan mulai umum.

Aliran kompas menjadi semakin popular daripada aliran bentuk, dan pada masa ini telah tercatat lebih dari 120 macam aliran Feng Shui kompas.

Dinasti Yuan - masa kehilangan ilmu Feng Shui (abad 12 - abad 13 Masihi)

Raja-raja dinasti Yuan adalah orang-orang Mongolia (bangsa asing) yang mana mereka menjajah China dengan berusaha menekan budayanya agar tidak dapat berkembang.

Dalam dinasti ini banyak sekali buku-buku Feng Shui yang dibakar, sehingga kita kehilangan jejak selama hampir 100 tahun.

Dinasti Ming dan Qing - Ilmu Feng Shui dipelajari oleh orang awam

(abad 13 - 19 Masihi)

Ilmu Feng Shui sudah mula berkembang lagi, tetapi ilmu ini sudah dipelajari oleh banyak orang awam dan tidak terbatas pada kaum cendekiawan kerajaan saja.

Penubuhan China - Ilmu Feng Shui dipelajari di seluruh dunia

(abad 19 - sekarang)

Sebahagian dari mereka bertujuan untuk meneruskan budaya dan tradisi, sedangkan sebahagian yang lain bermaksud komersialisasi, sehingga dengan kemajuan teknologi maklumat dan pengangkutan saat ini menyebabkan ilmu ini banyak mengundang peminat dari seluruh dunia tanpa batasan.

Pengertian Feng Shui 

• Perkataan Feng Shui sendiri berasal dari gabungan kata Feng yang bermaksud angin (arah) dan Shui yang bererti air (tempat).

• Feng Shui boleh dibahagikan kepada dua iaitu:

Feng Shui kuburan Feng Shui

rumah / bangunan.

Lima Unsur

Dasar Feng Shui

Bil Unsur Warna Lambang

1. Tanah Kuning Melambangkan  kebebasan  dan  menimbulkan kesegaran  mental  dan  tenaga.  Selain  itu,  warna kuning  juga  dapat  menyatukan  orang  dan melambangkan kesabaran.

2. Logam Putih Dapat membantu sesama dan karier. Warna putih ini juga dianggap sebagai warna bersih.

3. Kayu Hijau Melambangkan  kekayaan  dan  kemasyhuran.  Di samping  itu, warna  hijau  juga  boleh mewujudkan suasana tenang, aman, dan keharmonian.

4. Api Merah Melambangkan  kejayaan,  kebahagiaan,  dan kehidupan.

5. Air Hitam Boleh  mendatangkan  wang  dan  kekayaan.  Di samping itu, warna hitam juga baik untuk kerjaya.

Kesan Taoisme Terhadap Masyarakat Moden

3 aspek hubungan

Manusia

Alam SekitarMasyarakat

8 Kesan Kepada

Masyarakat Moden

1. Melahirkan sikap tanggungjawab terhadap masyarakat 

2. Mengamalkan sifat bertoleransi dan kasih sayang dalam masyarakat

3. Memahami tahap kemampuan sendiri dan bertindak mengikut keupayaan sendiri

4. Mengamalkan sikap berjimat cermat dan izhar bahawa sikap boros akan membawa padah

5. Tidak memandang berat terhadap kenamaan dan kekayaan tetapi bersyukur terhadap apa yang ada dan berani menyahut pelbagai cabaran kehidupan dengan beryakin

6.    Mengamalkan sifat keikhlasan pada bila-bila masa sahaja demi kemakmuran masyarakat

7.    Memelihara pemikiran dan tubuh badan yang sihat dan bebas daripada ketekanan hidup

8.    Memupuk hubungan yang  harmonis antara manusia dengan alam sekeliling supaya kualiti kehidupan manusia dan alam sekeliling terpelihara

Kesan TERHaDAP

DUNIA

• China : Kebudayaan – Wu-shu dan Tai-ci– Buku <Journey To West>– Perubatan

• Singapura : Pembinaan Tokong– “Tokong San Qing”

• Negara Barat (Eur) : Pemikiran– Buku “Dao-de Jing” diterjemah dalam bahasa Latin, bahasa Perancis, bahasa Inggeris dan bahasa Jerman

Perbezaan antara Taoisme dan Konfusianisme

RujukanSumber Buku dan Jurnal• Aroff, A. R. (1999). Teori Etika dan Amalan Moral. Selangor:

Penerbit Universiti Putra Malaysia.• Beng, T. C. (2011). Agama Cina di Malaysia : Satu Pandangan

Umum. Jurnal Terjemahan Alam & Tamadun Melayu , 96-129.• Hin, E. B. (2002). Pendidikan Moral. Selangor: Person Malaysia

Sdn. Bhd.• Hin, E. B. (t.t). Moral Education. Selangor: Prentice Hall.• Hopfe, L. M. (1994). Religions of the World Sixth Edition.

Macmillan College Publishing Company.• Wong Nai Kung, Karthiyani Shanmugam,Chong Yok Fong,Chew

Wei Wei,Kong Lee Fong, Siti Safiza Sheikh Sahip. (2011). Pendidikan Moral. Selangor: Cengage Learning Asia Pte Ltd.

Sumber Internet• Ajaran Confucianisme dan Taoisme. (t.t). Didapatkan Feb 11, 2013,

daripada Reo Cities: http://reocities.com/Athens/Marathon/9042/conftao.htm

• Confucianism vs. Daoism. (t.t). Didapatkan Februari 11, 2013, daripada http://www.wou.edu/las/humanities/cannon/ppcj3/sld003.htm

• Daode Jing. ( 2013, Januari 11). Didapatkan Februari 13, 2013, daripada http://ms.wikipedia.org/wiki/Daode_Jing

• Faiz, F. (2012, Mei 29). Konsep Wu Wei dalam Agama Tao. Didapatkan Feb 11, 2013, daripada Blogspot: http://firdanfaiz.blogspot.com/2012/05/konsep-wu-wei-dalam-agama-tao.html

• Firdaus.Risa. (2012, Mei 22). Feng Shui dalam Tao. Didapatkan Februari 11, 2013, daripada Taoisme dan Kunfusianisme: http://taoklp5.blogspot.com/2012/05/feng-shui-dalam-tao.html