بسماهللالرحمنالرحيمBAB 8

Surah Al-Insyirah menjelaskan tentang nikmat-nikmat Allah SWT. Menurut

Imam Jalaluddin As Suyuthi, Surah Al-Insyirah diturunkan kepada Nabi Muhammad

saw. ketika orang-orang musyrik menghina dan mengolok-olok kekafiran (kemiskinan)

kaum muslim. Surat ini diturunkan juga sebagai jawaban untuk menghibur Rasulullah

dan kaum muslimin, sekaligus sebagai solusi dalam mengatasi segala kesulitan yang

mereka alami.

A.Membaca Surah Al-Insyirah Ayat 1-8

Untuk dapat membaca Surah Al Insyirah dengan baik dan benar, kamu harus

menyimak dengan serius saat guru membacakannya.

Perhatikan harakat dan huruf tajwid yang terdapat dalam surah tersebut.

Sedangkan untuk membantumu membaca surah dengan baik dan benar, ikutilah

langkah-langkah berikut:

1. buatlah kelompok kecil dengan teman sebangkumu.

2. Mintalah gurumu atau temanmu yang mempunyai kemampuan membaca

dengan fasih dan ikutilah.

3. Saat kamu membaca temanmu menyimak harakat dan panjang pendeknya

kalimat, serta hukum tajwid yang ada pada surah tersebut.

ك� .1 ص�د�ر� �ك� ل ح� ر� �ش� ن �م� �ل أ

ك� .2 ر� و'ز� �ك� ع�ن �ا و�و�ض�ع�ن

ك� .3 ظ�ه�ر� �ق�ض� �ن أ 4ذ'ي ال

ك� .4 �ر� ذ'ك �ك� ل �ا ف�ع�ن و�ر�

ا .5 ر9 ;س� ي ر' �ع;س� ال م�ع� 'ن4 ف�إ

6. ' ا ر9 ;س� ي ر' �ع;س� ال م�ع� ن4

�ص�ب� .7 ف�ان غ�ت� ف�ر� 'ذ�ا ف�إ

غ�ب� .8 ف�ار� Eك� ب ر� Gى� 'ل و�إ

Artinya :

1. Bukankah Kami telah melapangkan untukmu dadamu (Muhammad)?

2. dan Kami pun telah menurunkan bebanmu daripadamu,

3. yang memberatkan punggungmu,

4. dan Kami tinggikan bagimu sebutan (nama)mu bagimu.

5. Maka sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan,

6. sesungguhnya bersama kesulitan itu ada kemudahan.

7. Maka apabila engkau telah selesai (dari suatu urusan), tetaplah bekerja keras untuk

urusan yang lain,

8. dan hanya kepada Tuhanmulah hendaknya engkau berharap.

B.Mengartikan Surah Al-Insyirah

ل�م�� bukankah = أ bagimu = ل�ك�

ح� ر� Kami telah melapangkan = ن�ش� ك� �ر� ذ'ك �ك� sebutan (nama)mu = ل

untukmu = ل�ك� 'ن4 maka sesungguhnya = ف�إ

ك� د�ر� dadamu = ص� ر' �ع;س� ال beserta kesulitan = م�ع�

ع�ن�ا dan Kami telah = و�و�ض�

menghilangkanا ر9 ;س� ada kemudahan = ي

daripadamu = ع�ن�ك� 'ذ�ا maka apabila = ف�إ

ك� ر� ز� bebanmu = و� غ�ت� kamu telah selesai suatu urusan = ف�ر�

ض� �ن�ق� أ yang memberatkan = ال�ذ�ي �ص�ب� kerjakanlah = ف�ان

ك ر� punggungmu =ظ�ه� Eك� ب ر� Gى� 'ل dan hanya kepada Tuhanmu = و�إ

ع�ن�ا ف� ر� dan Kami tinggikan = و� غ�ب� berharap = ف�ار�

C.Isi Kandungan Surah Al-Insyirah

Kita tidak bisa menolak getirnya kehidupan karena hal itu sudah menjadi

ketentuan Allah SWT. yang harus diterima dengan penuh kesabaran. Dalam surah

tersebut juga menjelaskan tentang nikmat-nikmat Allah SWT. yang diberikan kepada

Rasulullah saw. dan kaum muslimin. Diantara nikmat-nikmat Allah adalah :

1. Allah SWT. telah menganugerahkan kepada Rasulullah nikmat yang banyak,

diantaranya kebersihan jiwa, jauh dari rasa cemas, seerta terhindar dari segala

kebingungan yang berhubungan dengan misi dakwah.

2. Allah SWT. juga meringankan beban yang dipikul Rasulullah dalam menyiarkan

dakwahnya sehingga dengan mudah beliau dapat menyampaikan ajaran yang

benar.

D.Pengamalan Perilaku dalam Al-Qur’an Surah Al-

Insyirah Ayat 1-8

Surah ini mengandung sebuah makna bahwa dibalik kesulitan pasti ada kemudahan.

No. Pernyataan Alasan

1.Meskipun pintar, kita harus tetap belajar dengan

sungguh-sungguh.

2. Terpuruk dalam sebuah kegagalan.

3.Kesedihan yang berlarut-larut karena tidak naik

kelas.

4. Mengerjakan pekerjaan denagn hati yang ikhlas.

5.Tidak akan berganti pekerjaan apabila satu

pekerjaan belum selesai.

6.Cepat merasa bosan dengan pekerjaan yang sedang

digeluti.

Surah Al Insyirah

Turunnya Ayat

Surah Al Insyirah termasuk Surah Makiyah yang berjumlah 8 ayat.

Asbabun Nuzul

Surah Al Insyirah turun ketika orang-orang menghina dan memperolok-olok kekafiran kaum muslimin sekaligus sebagai jawaban dari Rasulullah saw. dan kaumnya.

Kandungan Surah

Sebagai tasliyah (penghibur) bagi Rasulullah saw. dan pengikiunya ats sikap orang-orang musyrik.

Menjelaskan tentang nikmat-nikmat Allah SWT.

Tidak mudah putus asa dalam menghadapi kesulitan.

بسماهللالرحمنالرحيمBAB 9

Hadis merupakan sumber hukum Islam kedua yang didalamnya memuat

tentang penjelasan ayat-ayat Al-Qur’an sekaligus sebagai penguat hukum Islam.

A. Membaca Hadis tentang Kebersihan

Kebersihan merupakan salah satu ajaran Islam yang wajib diperhatikan dan

diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. “Kebersihan sebagian dari iman”. Oleh karena

itu seseorang yang menjaga kebersihan menunjukkan bahwa dirinya memiliki kwalitas

iman yang lebih baik.

Hadits 1

Artinya : “Diriwayatkan dari Sa’ad bin Abi Waqas dari bapaknya, dari Rasulullah saw. :

Sesungguhnya Allah SWT itu suci yang menyukai hal-hal yang suci, Dia Maha Bersih

yang menyukai kebersihan, Dia Mahamulia yang menyukai kemuliaan, Dia Maha

Indah yang menyukai keindahan, karena itu bersihkanlah tempat-tempatmu” (HR.

Tirmizi)”

Hadits 2

Artinya : “Diriwayatkan dari Malik Al Asy’ari dia berkata, Rasulullah saw. bersabda :

Kebersihan adalah sebagian dari iman dan bacaan hamdalah dapat memenuhi mizan

(timbangan), dan bacaan subhanallahi walhamdulillah memenuhi kolong langit dan

bumi, dan shalat adalah cahaya dan shadaqah adalah pelita, dan sabar adalah sinar,

dan Al Quran adalah pedoman bagimu.” (HR. Muslim)”

Hadits 3

Artinya : “Diriwayatkan Abu Hurairah r.a. dia berkata : Rasulullah saw bersabda : Jika

aku tidak menjadikan berat umatku, maka sungguh aku perintahkan bersiwak

(menggosok gigi) setiap hendak shalat”. (HR Bukhari)

B. Mengartikan Hadis tentang Kebersihan

Hadits 1

Hadits 2

Hadits 3

C. Penjelasan Hadis tentang Kebersihan

Kebersihan membawa banyak manfaat bagi kehidupan manusia. Sebaliknya,

kotor dan jorok akan membawa banyak akibat buruk dalam kehidupan. Orang yang

dapat menjaga kebersihan badan, pakaian, dan tempat (lingkungannya) akan dapat

merasakan hidup nyaman. Sebaliknya, kalau orang menganggap remeh masalah

kebersihan, maka akan merasa terganggu baik oleh penyakit maupun akibat buruk lain

seperti polusi udara, pencemaran air dan banjir.

Bagaimana arahan dari ajaran Islam tentang masalah kebersihan ? Rasulullah

saw melalui berbagai haditsnya mengajarkan agar umat Islam menjadi pelopor dalam

hal menjaga kebersihan. Baik kebersihan badan, pakaian, maupun lingkungan. Tiga

hadis di atas merupakan sebagian dari hadis-hadis Rasulullah saw yang menyoroti

masalah kebersihan. Berikut ini merupakan kandungan hadis-hadis Rasulullah saw

tersebut :

Hadits 1 :

1. Kebersihan, kesucian, dan keindahan merupakan sesuatu yang disukai oleh Allah

SWT. Jika kita melakukan sesuatu yang disukai oleh Allah SWT, tentu mendapatkan

nilai di hadapan-Nya, yakni berpahala. Dengan kata lain, kotor, jorok, sampah

berserakan, lingkungan yang semrawut dan tidak indah itu tidak disukai oleh Allah

SWT. Sebagai hamba yang taat, tentu kita terdorong untuk melakukan hal-hal yang

disukai oleh Allah SWT.

2. Untuk mewujudkan kebersihan dan keindahan tersebut dapat dimulai dari diri kita

sendiri, di lingkungan keluarga, masyarakat, maupun di lingkungan sekolah.

Bentuknya juga sangat bermacam-macam, mulai dari membersihkan diri setiap

hari, membersihkan kelas, menata ruang kelas sehingga tampak indah dan

nyaman. Bila kita dapat mewujudkan kebersihan dan keindahan, maka kehidupan

kita pasti terasa lebih nyaman.

Hadits 2 :

1. Dalam hadis yang kedua dinyatakan bahwa kebersihan merupakan sebagian dari

iman. Maksudnya adalah, keimanan seseorang akan menjadi lengkap kalau dia

dapat menjaga kebersihan. Dengan kata lain, orang yang tidak dapat menjaga

kebersihan berarti keimanannya masih belum sempurna. Secara tidak langsung

hadis ini menandaskan bahwa kebersihan bagi umat Islam merupakan sesuatu

yang sangat penting untuk diterapkan.

2. Dalam hadis mengenai kebersihan ini juga dirangkai dengan pernyataan Rasulullah

sebagai berikut:

Kebersihan sebagian dari iman.

Berzikir dengan membaca “Alhamdulillah” itu memenuhi mizan (timbangan)

amal baik kelak di hari kiamat.

Berzikit “Subhanallah walhamdulillah” pahalanya memenuhi kolong langit dan

bumi.

Shalat itu cahaya bagi umat Islam.

Shadaqah itu pelita bagi umat Islam.

Sabar itu sinar bagi umat Islam.

Dan Al Quran merupakan pedoman hidup umat Islam.

Rangkaian hadits semacam ini secara tidak langsung juga sebagai isyarat bahwa

menjaga kebersihan adalah sangat penting dan utama sebagaimana keutamaan dari

zikir, shalat, shadaqah, dan sabar.

Hadits 3 :

1. Dalam hadis yang ketiga ini Rasulullah saw sebenarnya ingin mewajibkan umat

Islam untuk selalu menggosok gigi setiap hendak shalat, karena memang menjaga

kebersihan gigi merupakan hal yang sangat penting. Namun beliau khawatir

jangan-jangan hal ini akan memberatkan umat Islam.

2. Kesehatan gigi sangat berpengaruh terhadap berbagai aspek kehidupan. Cara

untuk menjaga dan memelihara kesehatan gigi adalah dengan menggosoknya. Gigi

yang kita miliki mempunyai fungsi yang sangat banyak, diantaranya untuk

melumatkan makanan dan menjaga penampilan. Orang yang tidak rajin menggosok

gigi akan berakibat giginya tidak sehat. Gigi yang tidak sehat dapat mengakibatkan

penyakit gigi dan bau mulut yang tidak sedap. Kedua hal ini tentu tidak kita

inginkan. Bagaimana agar tidak terjadi? Tentu dengan rajin menggosok gigi.

Hadis Tentang Kebersihan

Hadis Riwayat Baihaqi

Bagi setiap muslim hendaknya senantiasa manjaga kebersihan karena agama Islam adalah agama yang bersih/suci.

Hadis Riwayat Tirmizi

Mengajarkan kepada seluruh umat Islam untuk menjaga kebersihan terutama tempat yang kita tinggali karena Allah swt. Mahasuci, Mahabersih, Mahamulia, dan Mahaindah yang menyukai hal-hal bersih, suci, mulia dan indah

Hadis Riwayat Bukhari

Kebersihan dalam Islam itu meliputi jasmani, dan rohani. Oleh karena itu kita tidak hanya dinjurkan untuk menjaga kebersihan jasmani/fisik, melainkan juga rohani/mental kita, diantaranya dengan menghindari perbuatan-perbuatan dosa.

بسماهللالرحمنالرحيمBAB 10

Iman kepada qada dan qadar memberi pelajaran kepada manusia bahwa segala

yang ada di alam ini berjalan sesuai kebijaksanaan Allah SWT. dan tidak seorangpun

dapat mengingkarinya.

A. Pengertian Iman kepada Qada dan Qadar

Iman adalah keyakinan atau kepercayaan. Menurut istilah, qada adalah

keputusan atau ketetapan Allah SWT. terhadap semua makhlukNya atas segala

sesuatu yang akan terjadi, baik dunia maupun akhirat.

Qadar berarti ukuran, ketetapan, dan ketentuan. Menurut istilah berarti

ketentuan Allah SWT. yang terjadi pada setiap makhluk sesuai dengan batas yang telah

ditentukan sejak zaman azali. Qadar berlaku bagi setiap makhluk hidup, baik tang

telah, sedang, maupun yang akan terjadi.

Tidak ada satupun manusia yang mengetahui qada dan qadar atas dirinya

ataupun peristiwa-peristiwa yang akan terjadi. Termasuk kematian, kelahiran,

musibah, bencana, terbitnya matahari, dll karena telah ditentukan hukumnya oleh

Allah SWT. yang disebut sebagai sunatullah (hukum alam).

Firman Allah SWT.

Artinya : “Setiap bencana yang menimpa di bumi dan menimpa dirimu sendiri,

semuanya telah ditulis dalam Kitab lauh mahfud sebelum Kami mewujudkan-nya.

Sungguh, yang kemudian itu mudah bagi Allah SWT.” (QS Al-Hadid/57:22)

Takdir dibagi 2, yaitu :

1. Takdir Mubram, yaitu ketentuan Allah SWT. yang pasti berlaku atas manusia tanpa

dapat dielakkan lagi meskipun dengan ikhtiar (usaha), seperti usia, kelahiran, dan

kematian.

Firman Allah SWT : “Bagi setiap umat mempunyai ajal (batas waktu). Apabila

ajalnya tiba, tidak dapat meminta penundaan atau

mempercepat sesaat pun.”

2. Takdir Mualak, yaitu ketentuan Allah SWT. yang mungkin dapat diubah oleh

manusia melalui ikhtiarnya bila Allah SWT. mengizinkan. Allah SWT. hanya akan

menunda keputusan dan menggantungkannya kepada usaha manusia sendiri.

Firman Allah SWT : “Sesungguhnya Allah SWT. tidak akan mengubah suatu kaum

sehingga mereka mengubah yang ada pada diri mereka

sendiri ....” (QS Ar Ra’du/13:11)

Bahwa hubungan antara qada dan qadar berkaitan erat. Qada mengacu pada

hukum, undang-undang, dan ketetapan Allah SWT. yang berlaku atas semua makhluk-

Nya, sedangkan qadar mengacu kepada pelaksanaan dari rencana Allah SWT. atas

hukum, undang-undang dan ketetapan Allah SWT tersebut.

B.Ciri-Ciri Beriman kepada Qada dan Qadar

1. Bersabar dalam menghadapi ujian dari Allah SWT.

2. Bersikap optimis dan tetap berusaha meskipun belum berhasil.

3. Tawakal dan berdo’a kepada Allah SWT. atas usaha yang telah dilakukannya.

4. Tidak meminta pertolongan kepada selain Allah SWT.

5. Orang yang percaya kepada takdir Allah SWT. akan menganggap bahwa apapun

yang terjadi ada dirinya adalah sudah menjadi ketentuan Allah SWT. sehingga tidak

bersikap takabur (musyrik).

C.Contoh-Contoh Qada dan Qadar Allah SWT.

Berikut, contoh adanya bukti qada dan qadar terjadi pada manusia.

1. Kan’an adalah putra Nabi Nuh a.s. sebagai seorang Nabi, dalam menyerukan

dakwahnya beliau sudah berusaha sungguh-sungguh agar putranya Kan’an

menjadai anak saleh dan beriman. Ternyata, Kan’an kafir dan tidak mau

mengikuti jejak ayahnya sampai mati, dengan demikian Allah SWT. telah

menakdirkan Kan’an menjadi kafir sampai akhir hayatnya.

2. Diberitakan ada seseorang yang menderita penyakit gagal ginjal selama 21

tahun. Selama itu pula ia menjalani cuci darah sebanyak 2016 kali. Dia tidak

hanya berobat secara medis namun juga alternatif. Menurut dokter, ginjalnya

sudah tidak mungkin dapat diselamatkan. Akan tetapi dengan kuasa dan

kehendak Allah SWT. sampai sekarang ia masih tetap hidup.

3. Perhatikanlah terjadinya gelombang atau pasang surutnya air laut. Pasang surut

air laut merupakan hasil dari gaya tarik grafitasi dan efek sentrifugal (dorongan

ke arah pusat rotasi). Demikian yang terjadi dengan pasang surut air laut

merupakan salah satu hukum alam atau sunnatullah.

D.Dali Naqli tentang Qada dan Qadar

Dalil adalah keterangan yang dijadikan bukti atau alasan suatu kebenaran. Jadi,

dali naqli adalah bukti berdasarkan Ala-Qur’an atau hadis.

1. Al Qur’an Surah An Nisa Ayat 67

Artinya : ”Dimana saja kamu berada, kematian akan mendapatkan kamu, kendati pun

kamu di dalam benteng yang tinggi lagi kokoh, dan jika mereka memperoleh

kebaikan, mereka mengatakan, “Ini (datang-Nya) dari sisi Kamu

(Muhammad)”. Katakanlah : “Semuanya (datang) dari sisi Allah”. Maka,

mengapa orang-orang itu (orang munafik) hampir-hampir tidak memahami

pembicaraan sedikit pun?”

Ayat ini menjelaskan bahwa kematian adalah perkara yang pasti terjadi tidak

seorang pun dapat lari darinya. Terkadang justru bagi mereka yang terjun ke medan

perang tidak terkena musibah. Mereka mempunyai sifat bila mendapat kesenangan

dari nikmat akan berkata bahwa Allah SWT. akan memuliakan mereka.

2. Al Qur’an Surah Al-Hijr Ayat 5

Artinya : “Allah melapangkan rezeki bagi orang yang dapar mendahului ajalnya dan

tidak (pula) meminta penundaa(nya).”

Ayat ini menjelaskan bahwa ajal manusia sudah ditetapkan Allah SWT. tidak ada

satu makhlukpu yang dapat mendahului, padalagi menundanya. Karena setiap umat

yang dibinasakan mempunyai waktu tertentu sesuai dengan ketentuan yang telah

ditulis di lauh al mahfuz.

3. Al Qur’an Surah Al-Ankabut Ayat 62

Artinya : “Allah melapangkan rezeki bagi orang yang Dian kehendaki diantara hamba-

hamba-Nya dan Dia (pula) yang membatasi baginya. Sungguh, Allah maha

Mengetahui segala sesuatu.”

Ayat di atas menjelaskan bahwa Allah SWT. berkehendak melapangkan dan

menyempitkan rezeki bagi siapa saja yang dikehendaki-Nya. Akan tetapi, maksud

maksud dari orang-orang yang dikehendaibukanlah orang-orang yang bersikap pasrah

atas rezeki yang didapatnya tanpa ada usaha., melainkan Allah menghendaki orang-

orang yang bersaha dan berdoa untuk memperoleh rezeki tersebut. Allah SWT. berhak

menentukan orang yang rezekinya dilapangkan atau disempitkan karena semua itu

sudah menjadi ketentuan Allah SWT.

E. Fungsi Iman kepada Qada dan Qadar

1. Manusia senantiasa berusaha/berikhtiar.

2. Giat beribadah dan berdo’a.

3. Membuat orang tidak takabur.

4. Sabar menghadapi cobaan.

5. Menumbuhkan sikap optimis.

بسماهللالرحمنالرحيمBab 11

Pada hakekatnya, manusia diciptakan Allah SWT. memiliki kelebihan dan kekurangan. Akan tetapi, manusia terkadang tidak menyadari kekurangan dan keterbatasannya sehingga timbik sikap takabur dalam dirinya.

A.Pengertian dan Macam-Macam Takabur1. Pengertian Takabur

Takabur artinya sombong atau membanggakan diri. Menurut istilah takabur berartisikap berbangga diri dan beranggapan bahwa dirinylah yang paling hebat dan benardibandigkan orang lani. Takabur semakna dengan ta’azun, yakni menampakkan keagungan dan kebesarannya, merasa dirinya lebih agung dan besar dari orang lain.

Takabur atau sombong merupakan sifat yang tercela dan berbahaya. Bagi orang-orang yang takabur, Allah SWT. akan memberikan balasan berupa neraka Jahanam sebagaimana Firman Allah berikut.

Artinya : “Maka masukilah pintu-pintu neraka Jahanam, kamu kekal di dalamnya. Pasti itu seburuk-buruk tempat orang yang menyombongkan diri.” (QS. An Nahl/16:29)

2. Macam-Macam Takabur

Takabur dari segi obyek atau sasarannya terbagi atas 3 macam :

a. Takabur kepada Allah SWT.

Yang dimaksud adalah keadaan seseorang yang tidak mengakui dan menerima kebenaran yang datang dari Allah SWT, seperti perintah salat, zakat, dan amal ibadah lainnya.

b. Takabur kepada Rasulullah

Yang dimaksud adalah apabila seseorang tidak mau mentaati ataupun mengikuti yang telah disunnahkan Rasulullah seperti tata cara salat yang baik, bergaul dengan ramah, dan lain-lain.

c. Takabur kepada Sesama Manusia

Takabur kepada sesama manusia biasanya terlihat dari hal-hal yang lahiriah/fisik, seperti kekayaan, kedudukan, wajah, keahlian, dan ilmu yang dimiliki seseorang.

Berdasarkan pada obyek atau sasaran tersebut, secara umum takabur dapat dibagi menjadi 2, yaitu :

1) Takabur Batini (Takabur dalam Sikap)Takabur ini adalah sikap takabur yang tertanam dari hati seseorang sehingga tidak tampak seperti fisik/lahir, seperti seseorang yang menginginkan kebenaran yang datang dari Allah SWT. padahal ia mengetahui kebenaran tersebut.Orang-orang yang memiliki sikap takabur batin memiliki sikap antaralain engganminta tolong kepada orang lain meskipun ia membutuhkan serta tidak mau berdoa dan meminta pertolongan Allah SWT.

2) Takabur Zahiri (Takabur dalam Perbuatan)Takabur zahiri adalah sifat takabur yang paling terlihat langsung dengan panca indra, seperti pada bentuk ucapan dan gerak pada anggota tubuh. Contohnya : riya, angkuh, dan saling memalingkan muka terhadap orang lain (sombong).

B.Dalil Naqli tentang Takabur1. Al Qur’an Surah Al-Isra’ Ayat 37-38

Artinya : “Dan janganlah engkau berjalan di bumi ini dengan sombong, karena sesungguhnya engkau tidak dapat menembus bumi dan tidak akan mampu menjulang setinggi gunung. Semua itu kejahatannya sangat dibensi disisi Tuhanmu.”

2. Al Qur’an Surah An-Nisa Ayat 36Artinya : “Dan sembahlah Allah dan jangan kamu mempersekutukanNya dengan sesuatu apapun. Dan berbuat baiklah kepada kedua orang tua, karib kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin,tetangga dekat dan tetangga jauh,dan hamba sahaya yang kamu miliki. Sungguh Allah tidak menyukai orang yang sombong dan berbangga diri.”

C.Menghindari Perilaku Takabur

Berikut ini beberapa cara menjauhi sikap takabur :

1. Mendekatkan diri kepada Allah SWT.2. Menyadari akibat yang ditimbulkan dari sikap takabur.3. Menyadari nikmat Allah SWT.

Dengan menjauhi sikap takabur mudah-mudahan kita akan terhindar dari dampak negatif yang ditimbulkannya, antara lain sbb :

1. Tidak percaya adanya hari pembalasan.2. Dibenci oleh Allah SWT. dan dikucilkan masyarakat.3. Ingkar kepada kebenaran.4. Terhalang masuk surga.

بسماهللالرحمنالرحيمBAB 12

Salat sunah disebut juga dengan salat tatawu’. Salat sunah digunakan untuk mengambah atau menutupi kekurangan-kekurangan ibadah wajib. Adapun pelaksanaan salat dapat dilakukan secara berjamaah atau munfarid.

A.Salat Sunah Berjamaah

Salat berjamaah adalah salat yang dikerjakan secara bersama-sama paling sedikit 2 orang, seorang berlaku sebagai imam yang lainnya sebagai makmum. Hukum salat berjamaah adalah sunah muakad, artinya sunah yang sangat dituntut bagi setiap muslim.

1. Salat Idaina. Pengertian Salat Idain

Idain artinya dua hari raya, yaitu hari raya Idul Fitri dan Idul Adha. Rasulullah sangat menganjurkan umatnya agar senantiasa menjalankan salat Idain, baik laki-laki, perempuan maupun anak-anak karna menunjukkan syiar Islam sebagai hari kemenangan umat Islam.

b. Cara Melaksanakan Salat Idain1) Salat tidak diawali iqamat atau khutbah.2) Takhbiratul Ihram beserta niat.3) Niat salat Idul Fitri atau Idul Adha.4) Takbir sebanyak 7 kali pada rakaat pertama dan 5 kali pada rakaat kedua.5) Diantara takbir 1 dengan berikutnya membaca tasbih.

6) Membaca surah Al fatihah.7) Rukuk, iktidal, dan sujudseperti salat-salat fardu.8) Duduk dan membaca tahiyatul akhir.9) Salam.10)Mendenganrkan khutbah salat Idain dengan tertib.

2. Salat Tarawiha. Pengertian Salat Tarawih

Salat tarawih adalah salat yang dikerjakan pada malam hari di bulan Ramadhan.hukumnya sunnah muakad, artinya sunag yang sangant dianjurkan bagi laki-laki ataupun perempuan.

Pada zaman Khalifah Umar bin Khatab, beliau melihat orang-orang yang pada saat itu melaksanakan qiyamu Ramadhan sendiri-sendiri, kemudian beliau berpendapat bahwa orang yang melaksanakan tarawih sendiri-sendiri lenih baik dikumpulkan dibawah pimpinan seorang imam. Maka sejak saat itu salat tarawih dilakukan secara berjamaah.

b. Cara Melaksanakan Salat Tarawih1) Bagi yang mengerjakan 20 rakaat setiap 2 rakaat salam. Jadi dikerjakan 10 kali

salam. Bagi yang mengerjakan 8 rakaat boleh dilakukan 2 kali salam, maksudnya setiap 4 rakaat satu kali salam.

2) Salat tarawih boleh dikerjakan secara munfarid, tetapi lebih utama dilakukan dengan berjamaah.

3) Niat melakukan salat tarawih.4) Syarat, hukum, bacaan, dan cara mengerjakan salat tarawih sama dengan salat

fardu.5) Setiap 2 rakaat atau 4 rakaat selesai salam disunahkan membaca zikir dan doa.

3. Salat Witira. Pengertian Salat Witir

Salat witir adalah salat sunah yang dikerjakan pada waktu malam hari setelah salat isya’ dengan ganjil rakaatnya. Contoh : 1 rakaat, 3 rakaat, 5 rakaat, 7 rakaat, 9 rakaat atau 11 rakaat.

B.Salat Sunah Munfarid

Salat sunah munfarid adalah salat sunah yang lebih baik dilaksanakn secara sendiri-sendiri. Adapun pelaksanaan salat munfarid adalah tidak ada imam dan makmum.

1. Salat Tahiyatul Masjida. Pengertian Salat Tahiyatul Masjid

Salat tahiyatul masjid adalah salat yang dilaksanakan untuk menghormati masjid. Jumlah bilangan rakaat sebanyak 2 rakaat.

b. Cara Melaksanakan Salat Tahiyatul Masjid1) Niat salat sunah tahiyatul masjid 2 rakaat.2) Bacaan dan gerakan salat tahiyatul masjid sama dengan salat fardu.

2. Salat Tahajuda. Pengertian Salat Tahajud

Salat tahajud adalah salat sunah yang dikerjakan setelah tidur pada malam hari antara waktu salat isya sampai dengan fajar sidik. Namun waktu utama sekitar 02.00 dini hari. Hukumnya adalah sunah muakad.

b. Cara Melaksanakan Salat Tahajud1) Jumlah rakaatnya paling sedikit 2 rakaat dan paling banyak tidak dibatasi.2) Niat salat tahajud.3) Salam dan doa.

بسماهللالرحمنالرحيمBAB 13

Adakalanya budaya yang sesuai kesukuan masing-masing sebagai adat istiadat

kesukuannya dan juga adakalanya kebudayaan yang sesuai ajaran islam karena di

dalamnya terdapat nilai-nilai islami, seperti grebeg,sekaten, dan wayang.

A.Seni Budaya Lokal sebagai Bagian dari Tradisi Islam

Dalam penyebaran agama Islam di Indonesia, kedudukan seni dan budaya mempunyai peran yang cukup penting di dalamnya. Berkaitan dengan itu, maka tidak anek para ulama zaman dulu begitu luas pengetahuannya. Ia tidak hanya menguasai ilmu agama, tetapi juga menguasai ilmu seni dan budaya. Dalam hal ini, kehidupan sastra di dunia pesantren bukan merupakan barang baru. Dibacakan kasidah barzani yang berkisah tentang keagungan Nabi Muhammad Saw merupakan salah satu dari sekian karya sastra yang ditulis kalangan ulama pada zamannya.

Hubungan Islam dengan seni dapat pula dilihat dari teks-teks klasik yang dikaji secara mendalam. Misalnya di dunia pesantren tradisional, kisah-kisah tentang para nabi dan para sahabatnya, pelajaran tentang haram, halal dan keimanan, dilantunkan dalam nadoman. Lirik-lirik nadoman itu sendiri ditulis dalam bentuk puisi.

Wali-wali seperti Sunan Gunung Jati, Sunan Bonang, Sunan Kudus, Sunan Drajat, dan Sunan Kalijaga berperan besar dalam mengembangkan seni dan kebudayaan Jawa yang bernapaskan Islam. Mereka mampu mentransformasikan

bentuk-bentuk seni warisan Hindu menjadi bentuk-bentuk seni baru bermuatan Islam. Sunan Bonang dan Sunan Gunung Jati sebagai contoh adalah perintis penulisan puisi suluk atau tasawuf, yang pengaruhnya besar bagi perkembangan sastra

Begitu pula sebenarnya cukup banyak karya seni yang dihasilkan para seniman muslim modern sejak zaman Hamka sampai kini, khususnya dalam sastra, seni rupa, musik, seni suara teater yang bernafaskan islam.

1. Upacara Grebeg

Grebeg Maulud merupakan acara puncak dari peringatan kelahiran Nabi Muhammad S.A.W. yang diselenggarakan pada tanggal 12 Maulud, setelah esoknya perangkat gamelan Kyai Nogowilogo dan Kyai Gunturmadu dibawa masuk kedalam Kraton, oleh masyarakat kejadian disebut "Bendhol Songsong".

Puncak acara ini adalah iringan gunungan yang dibawa ke Masjid Agung. Setelah di Masjid diselenggarakan doa dan upacara persembahan kepada Tuhan Yang Maha Esa, sebagian gunungan dibagi-bagikan kepada masyarakat dengan jalan diperebutkan. Bagian dari gunungan ini ditanam dilahan pertanian, agar tanaman menjadi subur, dan terhindar dari berbagai hama perusak tanaman.

2. Gamelan Sekaten

Pada tahun 1939 Caka atau 1477 Masehi, Raden Patah selaku Adipati Kabupaten Demak Bintara dengan dukungan para wali membangun Masjid Demak. Selanjutnya berdasar hasil musyawarah para wali, digelarlah kegiatan syiar Islam secara terus-menerus selama 7 hari menjelang hari kelahiran Nabi Muhammad S.A.W. Agar kegiatan tersebut menarik perhatian rakyat, dibunyikanlah dua perangkat gamelan buah karya Sunan Giri membawakan gending-gending ciptaan para wali, terutama Sunan Kalijaga.

Setelah mengikuti kegiatan tersebut, masyarakat yang ingin memeluk agama Islam dituntun untuk mengucapkan dua kalimat syahadat (syahadatain). Dari kata Syahadatain itulah kemudian muncul istilah Sekaten sebagai akibat perubahan pengucapan. Sekaten terus berkembang dan diadakan secara rutin tiap tahun seiring berkembangnya Kerajaan Demak menjadi Kerajaan Islam.

Demikian pula pada saat bergesernya Kerajaan Islam ke Mataram serta ketika Kerajaan Islam Mataram terbagi dua (Kasultanan Ngayogyakarta dan Kasunanan Surakarta) Sekaten tetap digelar secara rutin tiap tahun sebagai warisan budaya Islam. Di Kasultanan Ngayogyakarta, perayaan sekaten yang terus berkembang dari tahun ke tahun pada dasarnya terdapat tiga pokok inti yang antara lain:

1. Dibunyikannya dua perangkat gamelan (Kanjeng Kyai Nagawilaga dan Kanjeng Kyai Guntur Madu) di Kagungan Dalem Pagongan Masjid Agung Yogyakarta selama 7 hari berturut-turut, kecuali Kamis malam sampai Jumat siang.

2. Peringatan hari lahir Nabi Besar Muhammad SAW pada tanggal 11 Maulud malam, bertempat di serambi Kagungan Dalem Masjid Agung, dengan Bacaan riwayat Nabi oleh Abdi Dalem Kasultanan, para kerabat, pejabat, dan rakyat.

3. Pemberian sedekah Ngarsa Dalem Sampean Dalem Ingkang Sinuwun Kanjeng Sultan, berupa Hajad Dalem Gunungan dalam upacara Garebeg sebagai upacara puncak Sekaten.

3. Perhitungan Tahun Caka (Saka)

Sejak abad ke-8 di Jawa sudah menggunakan perhitungan waktu dengan menggunakan sistem angka menurut saka. Tahun saka dihitung menurut perputaran matahari. Jumlah hari dalam sebulan berjumlah 30, 31, 32, atau 33 pada bulan terakhir.

Akan tetapi setelah Islam datang pada abad ke-16 M kerajaan Jawa mulai menggunakan sistem penanggalan Arab yang disebut hijriyah, yaitu tahun yang perhitungannya mengikuti bulan. Tahun Hijriyah diberlakukan karena kerajaan Islam harus menyamakan peringatan penting, seperti Idul Fitri setiap tanggal 1 Syawal, Idul Adha 10 Zulhijah, dan Maulud Nabi saw. 12 Rabiul awal.

4. Pesta Tabuik

Di Sumatra terdapat suatu pertunjukan berbentuk prosesi benda ritual yang disebut tabuik. Upacara ini diadakan untuk memperingati gugurnya pahlawan Islam yang bernama Husein bin Ali (cucu Nabi Muhammad saw). Husein gugur pada saat mempertahankan haknya sebagai pewaris tahta khalifah Syiah yang direbut oleh Rjan Yanid dari Bani Umayah.

5. Panah Kalimasada

Dalam pewayangan kalimadasa adalah senjatanya Prabu Puntadewa, Raja Amarta. Setelah Islam masuk melalui para Wali Sanga (Sunan Kalijaga), kalimadasa digunakan sebagai media dakwah. Kalimadasa tersebut berisi kalimat syahadat sebagai ajaran tauhid Islam dalam cerita pewayangan.

6. Niticruti, Nitisari, dan Astabrata

Adalah karya sastra Jawa berbentuk pantun yang berisi tentang nasehat atau akhlak yang baik. Diantara contoh nasehat tersebut terdapat lagu Dandanggula yang diciptakan oleh Sunan Kalijaga.

7. Kesenian-Kesenian Tradisional

Dalam penyebaran agama Islam, seni meruupakan salah satu media yang digunakan untuk menarik masyarakat. Hingga sekarang banyak kesenian tradisional ataupun modern dari daerah tertentu yang menjadai tradisi Islam.

Berikut merupakan bangunan masjid sebagai peninggalan budaya Islam.

1. Masjid Raya Baiturrahman2. Masjid Agung Banten3. Masjid Agung Demak

B.Apresiasi terhadap Tradisi dan Upacara Adat Kesukuan Nusantara

Tradisi merupakan bagian dari hasanah budaya bangsa yang hendaknya kita lestarikan selama tidak bertentangan dengan syariat Islam. Tradisi-tradisi tersebut diantaranya berupa :

1. Perkawinan2. Kelahiran3. Kematian